Costin Tuchil Pua Roth

MOLIRE FIZIOLOGIA RSULUI

Opera lui Molire nu se circumscrie nici spaiului, dar nici timpului. Ea nu aparine numai vieii unei epoci sau a unei societi, ci tuturor vrstelor vieii. Opera lui Molire exprim trecutul, prezentul i, n msura n care omul de mine va fi motenitorul omului de ieri i de azi, viitorul. Aruncnd o privire asupra ei, vom observa ns reflectndu-se n aceast vast oglind figura Franei. Molire se nscuse cu o nclinaie att de mare pentru teatru, nct a fost cu neputin de a-l mpiedica s se fac actor. Abia i sfrise studiile n care reuise n chip desvrit i se nsoi cu mai muli tineri de vrsta sa i cu aceeai pasiune lu hotrrea s njghebeze o trup de actori pentru a merge n provincie s joace teatru. Tatl su, bun burghez din Paris i tapiser al regelui, necjit de hotrrea luat de fiul su, a ncercat s-l determine prin toi prietenii si s prseasc acest gnd. Nici rugminile, nici mustrrile prietenilor susinute de promisiunile sale n-au avut darul s-l conving.1 La patruzeci2 sau puin mai nainte, / am ieit din Colegiu i am ieit savant. /Apoi, ntors din Orlans, unde mi-am luat licena, / m-am fcut avocat dup vacana cea mare. / Am fost n barou cinci sau ase luni, spune personajul lomire, anagrama numelui lui Molire din comedia-pamflet lomire Hypocondre (1670) de Le Boulanger de Chalussay, pseudonim sub care se ascundea un duman al lui Molire. Datele par a fi certe, mai ales c nu avem amnunte clare, verosimile despre anii de formare ai lui Molire. E sigur c a studiat avocatura, iar pasajul din piesa amintit nu era dect una dintre multele ruti (Dar tatl su tiind c pe bani / n Orlans un mgar obinea o licen, / l duse pe al su). Avocatului care nu a pledat niciodat, care avea s tie s depeasc nelept i ironic mizeriile unei viei prea scurte, i se deschidea la mijlocul unui veac n acelai timp baroc i clasic, o carier artistic nebnuit. Cariera unuia dintre cei mai mari dramaturgi, despre care se spune de trei secole ncoace c a creat o fiziologie a rsului. Fiziologie, sau dac acceptai, n egal msur, filosofie a rsului. Cteodat, cnd rzi, te gndeti c teatrul su a fost mai mult dect o masc a rsului pe care el a iubit-o. Dei biografia nu are ntotdeauna de-a face cu1 2

Molire, schi biografic n seria Les Hommes illustres qui ont paru en France, 1696. 1640, n. n.

1

rezultatul literar, Molire, actor i regizor pasionat, era un intelectual, lucru care nu reiese de la prima vedere, ci numai dac-i studiezi cu atenie piesele. N-a pledat nici o cauz, dect n operele sale, unde interpreteaz i acuzatorii, i acuzatul, i, prin urmare, l descoperim ntr-o dubl postur. Comunic cu oamenii printr-o radiografie a vieii interioare, vorbind cu foarte multe voci, vocile personajelor sale.3 Intelectualul Molire cunoscuse din anii copilriei lumea pestri a unui Paris care cocheta cu forme de via burghez, fr a fi uitat coloratul spectacol medieval, n care teatrul popular deschidea porile spectacolului strzii. Cartierul Halelor, n care se nscuse Molire, era locul cel mai animat din Paris, centrul care atrgea ca un magnet energiile. Autorul lui Tartuffe este ns puin legat de un spaiu delimitabil sau de psihologia identificabil a unei categorii sociale. Nefiind expresia unei clase, Molire nu este nici expresia unei epoci anume. La fel ca Shakespeare, Goethe sau Caragiale, opera lui este o expresie a esenei umane. Ce tia Molire i ce nu tia Boileau, care-i sugerase s rmn doar scriitor, este o ntrebare la care se pot primi multe rspunsuri. n cazul su, dramaturgul, regizorul i actorul alctuiesc n mod fericit i singular figura creatorului unic. Se determin reciproc n modul cel mai natural cu putin. Chiar dac astzi nu putem dect intui cum arta n epoc o reprezentaie teatral, n textul molieresc se simte mai nti de toate practica teatral, att n structura dramatic, n felul n care tie s conduc aciunea, conferindu-i un caracter scenic natural, fr ocoliuri inutile sau excesiv literaturizare, ct i n expresia propriu-zis, care nu ntmpin nici o dificultate de rostire pe scen, aa cum apare de multe ori chiar la mari scriitori, n perioada barocului i a clasicismului. Molire scria n versuri sau n proz cu aceeai uurin, fapt rar n secolul al XVII-lea. Nu era ns interesat de calitile poetice ale textului, care pot face din teatru o bun lectur literar, dar care, pe scen, i pierd mult din valoare sau rmn simple ornamente care sun bine. Dimpotriv, versul nu e la el mai mult dect un instrument natural de exprimare, iar calitile poetice se reduc de fapt la mijloacele tehnice folosite cu virtuozitate. Fa de Corneille i Racine, alexandrinul, vers att de cultivat de francezi n tot secolul clasic, e mai puin livresc la Molire, care gsete resurse de naturalee uneori nebnuite. Nimic din solemnitatea versului alexandrin nu transpare n felul n care l folosete Molire. Aceasta pentru c interesul lui este eminamente scenic i nu trebuie sacrificat niciodat de dragul frumuseii literare a unui pasaj. n aceast form ce dobndete aparena naturaleii, este turnat cea mai cuprinztoare radiografie de tipuri, comportamente, mentaliti, definite ns deloc schematic, pe toat scara creaiei comice, pn la acele amnunte care ies din tipare previzibile i care fac ca un personaj s aib farmec ori de cte ori te ntorci la el. Molire a fost pn n adncul sufletului un neobosit observator al lumii. Viciul, prostia, urenia, frnicia, slbiciunea sunt omeneti.3

Irina Eliade, n emisiunea Clasicii dramaturgiei universale, Radio Romnia Cultural, 18 ianuarie 1998.

2

N-a cruat pe nimeni i nimic, conform principiului lui Tereniu: Sunt om; nimic din ce-i omenesc nu-mi este strin. Molire nu s-a cruat nici pe sine nsui. Contemporanii lui au ajuns la concluzia c n Harpagon l-ar fi avut ca model pe tatl su. Pe Molire nu-l persecut ns ideea conformitii cu viaa. Omul de teatru desvrit tie c teatrul nu reproduce, ci creeaz o alt realitate, iar aceast realitate este condus de el ctre ceea ce place publicului. Despre Molire, Voltaire afirma c a fost un filosof i n teorie, i n practic. Un filosof, am putea aduga, dotat cu spirit nnoitor, construindu-i teoria teatral exprimat implicit n oper, n focul practicii. De altfel, la baza acestei filosofii a lui Molire se afl bunulsim moral care l susine i l inspir, un bun-sim strin att de onoarea medieval, ct i de morala scolastic. Rsul considerat pe rnd trompeta nebunilor, lumina de fulger a bucuriei sufleteti, supapa de siguran a vieii i a optimismului ei, poate fi deopotriv un act de protest dar i unul de acceptare, pentru c e mai uor s-i faci pe oameni s plng dect s rd. Rsul molieresc este, n fond, rsul-plnsul comediei de moravuri. La mijlocul secolului al XIX-lea, Sainte-Beuve definea rsul lui Molire, dar i pe Molire n raport cu valoarea moral a rsului: Acest om cunotea slbiciunile i nu se mira de ele. Fcea binele mai mult dect credea el. Se bizuia pe vicii i indignarea sa cea mai arztoare se prefcea n rs. Privea omenirea aceasta trist ca pe un copil bolnav i fr leac, pe care trebuie s-l ndrepi puin i s-i alini durerile, mai ales fcndu-l s petreac.4 Tipuri i caractere, personaje ale cror nume au devenit substantive comune, sinonime cu tot attea trsturi i comportamente umane, situaii antologice pentru definirea unei tipologii, replici memorabile, gestic i mimic pe msur, toate se regsesc n multe dintre cele 36 de piese n versuri sau n proz scrise de Molire. Clasic prin examinarea i valorificarea tipologiei umane, clasic prin viziune, Molire, spirit independent, ncalc regulile cu acea superb candoare specific geniilor, n plin secol al canoanelor: Molire face parte din veacul n care a trit prin pictura unor metehne i prin folosirea costumelor, dar e mai curnd al tuturor timpurilor, e omul naturii umane. Nimic mai bun, ca s ai de la nceput msura geniului su, dect s vezi cu ce uurin se altur veacului su i cum tot aa se desprinde de el; ct de exact i se adapteaz i ct de grandios l depete.5 Atingnd universalul, Molire a devenit universal. n februarie 1973, la tricentenarul morii dramaturgului, ideea c Molire este contemporanul nostru s-a aflat n prim-planul4 5

Sainte-Beuve, Portraits littraires II, Paris, Garnier Frres, 1862. Ibid.

3

discuiilor. Actorul Ion Lucian nregistra n 1953, pentru Teatrul Naional Radiofonic, rolul lui Covielle din Burghezul gentilom, n regia lui George Teodorescu. L-a jucat apoi cu succes pe Molire pe scen i a avut ocazia de a participa la tricentenarul morii printelui comediei moderne: n 1973 am participat cu Teatrul Ion Creang din Bucureti, la o microstagiune la Paris, cu spectacolul Snoave cu mti, un spectacol de atmosfer folcloric romneasc. La al 48-lea spectacol, care era i ultimul, n calitate de ef al trupei, am convenit cu colegii mei i am schimbat prologul cu care ncepea n mod obinuit reprezentaia, spunnd: O trup de romni, care a parcurs trei mii de kilometri pentru a aprea n faa dvs., v cere permisiunea ca acest spectacol s-l nchinm aceluia care acum trei sute de ani, exact n aceste ore ale serii, i-a dat sufletul pe scen, artnd partea eroic a profesiunii noastre de artiti: Jean-Baptiste Poquelin, zis Molire, care, farsor cum a fost toat viaa, a fcut o mare fars publicului, murind chiar pe scen. Aceast mic intervenie a creat o stare de emoie fantastic i s-a constatat la ntlnirea de dup spectacol c n seara aceea n nici unul dintre teatrele franceze nu s-a pomenit nici un cuvnt despre acest eveniment. n presa de a doua zi s-a scris c a trebuit s vin un romn s ne aduc aminte de ziua n care Molire a spus adio publicului, eveniment pentru care, cu doi ani n urm, se constituise un comitet naional. La puin timp dup revenirea n ar, am primit invitaia de a participa la tricentenar. A fost pentru mine o mare onoare s reprezint Romnia mpreun cu Radu Beligan. Lucrarea Molire n Romnia, susinut de Radu Beligan, i-a uimit pe toi n privina frecvenei scenice a dramaturgului francez n Romnia. La unul dintre colocviile care nsoeau aceast srbtoare prezidat chiar de Jean-Louis Barrault, am avut o intervenie referitoare la universalitatea lui Molire, dar i la optimismul acestuia. La aceast manifestare, referentul a fost reprezentantul Statelor Unite ale Americii, care a susinut o prelegere tot despre optimismul lui Molire. Eu m-am ridicat i l-am interpelat, spunndu-i c, jucnd de nenumrate ori n piesele lui Molire i chiar n rolul lui din LImpromptu de Versailles, sau n piesa Viaa lui Molire de Marica Beligan, mi-am permis s-i studiez foarte atent biografia. mi manifestam scepticismul asupra faptului c un om care a trit cum a trit Molire a putut s fie optimist. Evident, ne aflm aici n faa unei probleme de receptare: optimismul lui Molire deriv din impactul spectatorilor cu teatrul su. Este starea pe care o trezete n noi dup ce i consumm opera, el nefiind altceva dect un medic al contiinelor n deriv. Oamenii se prezint n faa operei sale cu toate problemele, cu toate frmntrile, cu toate ntrebrile acumulate n viaa de toate zilele i, pentru c fiecare n parte gsete medicamentul suferinelor lui, pleac din sal tonifiat. Optimismul la Molire nu este altceva dect un tratament prin art asupra publicului aflat n suferin. n articolul de a doua zi, Jean-Louis Barrault scria c a venit un romn s ne dea o imagine cu totul nou a unui sanatoriu de contiine n opera lui Molire, iar la marea edin prezidat de UNESCO s-a citat aceast nou optic. Tot atunci am spus c noi am venit s-l srbtorim pe Molire al nostru, pentru c el a intrat n contiin ca un concetean, fcnd astfel referire, la fel ca i englezii, americanii, belgienii, nemii, la universalitatea operei moliereti.66

Ion Lucian, n emisiunea Clasicii dramaturgiei universale, ed. cit.

4

Secolul al XVII-lea aparine din punct de vedere cultural Franei, n special sub domnia Regelui-Soare aprnd mari scriitori intrai n galeria de aur a literaturii universale. Strlucirea cultural a epocii lui Ludovic al XIV-lea face parte din politica de grandoare a acestui rege unic. Academiile nfiinate erau destinate supravegherii tuturor domeniilor de activitate artistic i intelectual, iar trufia regelui mentor exprimat ntr-o fraz era, n fond, ct se poate de motivat, dac lum n considerare dezvoltarea fr precedent a vieii culturale franceze n cei 72 de ani de domnie (16431715): Putei, domnilor, s judecai consideraia de care v bucurai pentru c v-am ncredinat lucrul care este pentru mine cel mai important din lume: gloria mea. Fr nelegerea acestei ambiane unice create de Ludovic al XIV-lea, cu toate mplinirile ei, dincolo de predispoziia dictatorial oarecum natural, epoca nu poate fi perceput la adevrata ei dimensiune. Molire va beneficia din plin de favorurile lui Ludovic al XIV-lea, ca i colaboratorul su apropiat, Jean-Baptiste Lully. La nceputul acestui veac comedia era n plin criz. n anii 30 ai secolului, dramaturgi ca Jean Mairet (16041686), autor al comediei Complimentele ducelui dOssonne (Les Galanteries du duc dOssonne, 1632) i al mai multor tragicomedii, i Pierre Corneille ncercaser s o scoat din letargie. Dar perioada de strlucire a comediei franceze avea s fie cuprins n sfertul de veac care nseamn apogeul clasicismului francez, ntre 1661 i 1685. Rolul lui Molire, care i scrie marile comedii ncepnd cu 1659, este fundamental nu numai pentru istoria comediei, ci pentru configurarea clasicismului francez i, ntr-un fel, pentru universalizarea doctrinei. La fel cum, sub pana lui Lully, baletul de curte se transform n oper. n timpul Regelui-Soare, Molire devine regele comediei graie varietii subiectelor pe care le dezvolt, diversitii de stiluri, tehnicii dramatice perfecte i expresiei unice, iar italianul de origine plebee, Lully, regele muzicii. Micul florentin iret, cu un fizic oarecare dar inteligent, impune muzica la curtea de la Versailles, crend repede o adevrat dictatur estetic. n fastul palatului regal, n splendoarea luxului de la Versailles, colaborarea cu Molire ntre 1661 i 1673, n comediile-balet Pislogii, Cstorie cu de-a sila, Prinesa din Elida, Amorul doctor, Sicilianul, George Dandin, Domnul de Pourceaugnac, Amanii magnifici, Burghezul gentilom, Psych, Bolnavul nchipuit, este hotrtoare pentru cariera muzicianului. Lully este primul exemplu notoriu de muzician asimilat culturii franceze. Spre deosebire de alii, ajunge de timpuriu n Parisul care a tiut atta vreme s modeleze n spiritul su personaliti complet diferite ca gust i educaie. Venit la 11 ani n Frana, n 1643, s-ar putea spune c viitorul compozitor oficial al curii de la Versailles s-a format intelectual n acest orizont cultural. Biografia ar contrazice prin urmare problema de fond a asimilrii. Opera, dimpotriv, o confirm. Nu tim exact ct de multe a apucat s nvee copilul Lully de la Carissimi, plecnd din Florena la 11 ani. E cert ns c, gsind n Frana o form de art muzical care nu l satisfcea, baletele melodramatice cu personaje mitologice, coninnd probabil istorisiri n versuri, i-a ntors privirea ctre opera italian, aflat la o prim vrst de aur prin Monteverdi. Acomodarea stilului italian la ceea ce considerm noi astzi tradiia teatrului francez din secolul al XVII-lea, la formele distincte ale tragediei lui Racine i la comedia molieresc, a generat formele noi ale muzicii lui Lully, ntemeietorul operei franceze, al unui gen de spectacol care nu mai avea dect vag legtur cu punctul de pornire.5

Prodigioasa sintez dintre povestirea muzical de tip italian i verbul poetic francez l-a nlat pe Lully pn la universalitate, acesta fiind de fapt un ideal atins n acel sfrit de secol al XVII-lea. Putea oare s existe n lumea veacului al XVII-lea conjunctur mai nobil ntre muzic i poezie? i nu numai mai nobil, dar i mai aproape de rdcinile cele mai ascunse ale adevrului uman?7 Nu e nevoie s rspundem la ntrebrile criticului francez, rspunsul este coninut n ele. Asimilarea s-a produs fr nici un obstacol pentru c dictatorul Lully era un compozitor de geniu, care nu a simit nici o dificultate n a modela o materie muzical strin dup specificul limbii franceze i al spiritului francez. Ca fapt anecdotic, moartea compozitorului n 1687 nu e lipsit poate de o ncrctur simbolic. Ea s-a datorat Armande Bjart unei lovituri n picior pe care domnul Lully i-a aplicat-o singur cu mniosul baston dirijoral, n timp ce dirija un Te Deum. Fiul lui Jean Poquelin, bogat negustor tapier din strada Saint Honor, i al Mariei Cress, i ea fiic de tapier, Jean-Baptiste Poquelin a fost botezat la 15 ianuarie 1622, n Biserica Saint-Eustache. Data naterii nu se cunoate. La 11 ani este nscris la prestigiosul Collge de Clermont, coal iezuit. Exist multe poveti despre timpul petrecut aici, de la exigena exagerat a tatlui, la ntlnirea cu prinul de Conti. Viitorul dramaturg ar fi fost elevul filosofului Pierre Gassendi, dar informaia nu e sigur. Cert este c a fost un prieten apropiat al abatelui La Mothe Le Vayer, fiul lui Franois de La Mothe Le Vayer, filosof sceptic, una dintre figurile libertinajului erudit din secolul al XVII-lea, n anii pe cnd abatele edita lucrrile tatlui su. La moartea prematur a abatelui, Molire scrie un sonet dedicat btrnului Le Vayer. n aceti ani de studiu, n care lumea parizian era sedus Semnturi pe actul de Fizica lui Epicur, Molire ar fi tradus, dup spusele de nfiinare a Ilustrului Teatru contemporanilor, poemul De rerum natura ai lui Lucreiu. Cnd a mplinit vrsta de 18 ani, tatl su i-a predat titlul de tapissier du Roi i oficiul asociat de valet de chambre, care i ddea posibilitatea de a fi n contact cu regele. n 1642, dup ce absolvise dreptul la Orlans i fusese nscris n Barou timp de ase luni, l aflm urmnd cortegiul regal la Narbonne. n dup-amiaza zilei de 30 iunie 1643, mpreun cu iubita sa Madeleine Bjart, un frate i o sor a acesteia, actori i ali asociai, fondeaz trupa LIllustre Thtre (Ilustrul Teatru), care, dup doi ani, va trece prin mari dificulti financiare. Protejata contelui de Modne, de la care ar fi avut un copil, Madeleine Bjart era mai mare cu patru ani ca Molire. Era frumoas, galant, dotat cu mult spirit, tia s cnte i s danseze frumos; cnta la tot felul de instrumente; scria versuri Madeleine Bjart n rolul i proz ncnttoare iar n conversaie era teribil de amuzant. Era Magdelon din Preioasele n plus una dintre cele mai bune actrie ale secolului i interpretarea ridicole7 Antoine Gola, Muzica din noaptea timpurilor pn n zorile noi, traducere de I. Igiroianu, Bucureti, Editura Muzical, 1987.

6

sa fermectoare inspira toate pasiunile prefcute ce se puteau vedea n teatru, spune Georges de Scudry. Rolul ei cel mai bun a fost Epicharis din Moartea lui Seneca de Tristan LHermite. n ciuda eforturilor fcute mai ales n secolul al XIX-lea, nu se tie dac Armande, viitoarea soie a lui Molire, era fiica sau sora Madeleinei Bjart, prima directoare a trupei Ilustrul Teatru. Cnd devine directorul companiei, n iulie 1644, Jean-Baptiste de Poquelin adopt pseudonimul Molire, inspirat de numele unui mic sat din sudul Franei. n 1645, reclamat de creditori, este nchis pentru datorii la Chtelet, dar eliberat dup cteva zile la intervenia tatlui su. Oricum, soarta Ilustrului Teatru pare pecetluit, cel puin la Paris. Trupa pleac ntr-un lung turneu n provincie, care va dura aproape 14 ani, rstimp de prefaceri, treceri sub protecia unor persoane influente, ntlniri mai mult sau mai puin profitabile. Actorul Charles Dufresne preia la un moment conducerea trupei care joac la Albi, Carcasonne, Nantes, Toulouse, Narbonne, Grenoble, Lyon, Bordeaux, Montpellier, Avignon, Dijon, Rouen, unde Molire l ntlnete pe Corneille. n 1650 el preia din nou conducerea trupei, care trei ani mai trziu intr sub protecia prinului de Conti, guvernatorul provinciei Languedoc, i mprumut numele acestuia. Prietenia avea, ns, s se termine mai trziu, cnd Conty s-a alturat inamicilor lui Molire din Parti des Dvots (Partidul Bigoilor), n scandalul cu Tartuffe. La Lyon, domnioara Duparc, cunoscut sub numele de La Marquise, se altur trupei. La Marquise era curtat, zadarnic, de Pierre Corneille, devenind mai trziu iubita lui Jean Racine. Racine i-a oferit lui Molire tragedia sa Thagne et Charicle (una dintre primele lucrri scrise dup prsirea studiilor teologice), dar Molire nu a interpretat-o, dei l-a ncurajat pe Racine s-i continue cariera artistic. Din aceast perioad dateaz primele farse ale dramaturgului, n parte pierdute. Prin 1652, la Pzenas, obinuia s frecventeze prvlia brbierului Gly. Se aeza ntr-un fotoliu, care se pstreaz i astzi, i observa cu atenie clienii, ca mai trziu Caragiale la berrie. Aceast lung peregrinare datorat meseriei de actor este atipic pentru scriitorii epocii, foarte puin Mademoiselle Duparc dispui s cltoreasc. Vorba lui Paul Hazard, marii clasici au fost sedentari8. Printre primele comedii care i se pot atribui cu certitudine lui Molire este Nechibzuitul sau Boroboaele (Ltourdi ou Les Contretemps), intrig n versuri, n cinci acte, reprezentat la Lyon n 1655 i publicat n 1662. Sursele care au stat la baza acestei piese sunt Zpcitul (LInavvertito) de Niccol Barbieri zis Beltrame, dar i o prelucrare a acesteia din 1654, Lamant discret ou Le Matre tourdi, datorat poetului francez Philippe Quinault, cunoscut mai mult pentru libretele de oper scrise pentru Lully. Llie dejoac mainaiunile valetului iste Mascarille, interpretat de Molire, un maestru al limbajului plin de formule pitoreti, nainta direct al lui Scapin i al lui Figaro. Repetiia este formula prin care Molire creeaz comicul din aceast pies, din care nu lipsesc accentele satirice, intriga avnd o funcionalitate mecanic, cu rdcini n commedia dellarte. Mademoiselle Duparc Nu, Lucile, nu m-ai iubit niciodat, o replic din Dragoste cu toane (Le Dpit amoureux), este elocvent pentru tema piesei aezate sub semnul divertismentului, cu intrig amoroas complicat. Chinurile dragostei i deghizrile sunt materie tradiional n comedie. Convins c Lucile s-a cstorit cu Valre, raste i face reprouri vehemente, iar nenelegerea i duce aproape de ruperea relaiei. mprii ntre iubire i amorul propriu, nici unul dintre ei nu8

Criza contiinei europene, 16801715, traducere de Sanda ora, Bucureti, Editura Univers, 1973.

7

se decide s ia iniiativa pentru a se mpca. Pe de alt parte, Dorothe, care-l iubete pe Valre, se deghizeaz n biat, din pricina unei probleme complicate de motenire. Dar totul se termin cu bine i cele dou cupluri vor cunoate fericirea. Dintre cele trei cstorii din aceast pies, cea mai surprinztoare este aceea dintre Gros-Ren, valetul lui raste i Marinette (pe care o interpreta Madeleine Bjart), subreta Lucilei. Exploatnd complicaiile i neprevzutul unor intrigi complexe, Molire d acum o lovitur de teatru, crend un adevrat cuplu de ndrgostii i rafinnd tiparul comic obinuit. Sursa acestei piese ce pstreaz nc accente ale commediei dellarte, ar putea fi Linteresse (Cupiditatea, 1581) de Nicol Secchi, de altfel una dintre sursele lui Shakespeare pentru A dousprezecea noapte. Le Dpit amoureux a fost jucat n premier n decembrie 1656, la Bziers, apoi la Paris, n 1658 i publicat n anul 1662. Trupa lui Molire revine la Paris n 1658 i joac la Luvru, cu un oarecare succes, tragedia Nicomde a lui Corneille i farsa Le docteur amoureux (Doctorul ndrgostit), n prezena regelui Ludovic al XIV-lea (24 octombrie 1658), cruia dramaturgul-actor i cerea cu mult plecciune s ngduie a-i prezenta unul dintre acele mici divertismente care-i aduseser oarecare faim i cu care nveselise provincia. Primete titlul de Troupe de Monsieur (Monsieur era fratele regelui) i cu ajutorul acestuia, se altur unei companii italiene faimoase de commedia dellarte, instalndu-se n sala de la PetitBourbon, unde joac n zilele de luni, miercuri, joi i smbt. Alturi de farsa n manier italian Doctorul ndrgostit, n registrul lui La Grange, regizor al trupei lui La Grange, stamp de Jean Sauv Molire, mai sunt menionate Les Trois docteurs rivaux dup un desen de P. Brifart (Cei trei doctori rivali), Le Matre dcole (nvtorul), n La troupe de Molire, ale cror texte s-au pierdut, apoi Gros-Ren colier (GrosFrederic Hillemacher, 1869 Ren colar, premiera la 18 mai 1659), Le Docteur pdant (Doctorul pedant, 18 iunie 1660), Gorgibus dans le sac (Gorgibus n sac, 31 ianuarie 1661). n 14 septembrie 1661 s-a jucat Le Fagotier ou Le Mdecin par force (Legtura de vreascuri sau Doctor de nevoie) iar n 16 aprilie 1663 Molire pune n scen La Jalousie de Gros-Ren (Gelozia lui Gros-Ren), urmat, n 17 ianuarie 1664, de Le Grand Bent de fils aussi sot que son pre (Marele Bent cu un fiu la fel de ntng ca tatl su), apoi de Casaque (25 mai 1664). Principialul i severul Boileau critic grosolnia farsei n general i grosolniile lui Molire, spunnd c sunt demne de Tabarin, arlatan de blci. Respectivul se numea Jean Salomon, se nscuse la Paris n jurul anului 1584 i era socotit regele farsorilor. Referindu-se desigur la Doctorul ndrgostit, Boileau regreta c s-a pierdut acea micu comedie, remarcnd totodat c exist ntotdeauna ceva frapant i instructiv n aceste lucrri mrunte. Pagin de titlu din registrul lui Publicat n 1819, satira Le Mdecin volant (Doctorul Lagrange, 16591685, Colecia Comediei Franceze zburtor), jucat la Paris, n 18 aprilie 1659 dar scris probabil

8

mult mai nainte9, este un remarcabil exerciiu de tehnic actoriceasc; intrri i ieiri rapide din scen, deghizri multiple i aproape simultane ntr-un ritm alert.10 Titlul pare mprumutat de la Dominique Lanni sau de la comedia italian Il medico vollante iar subiectul de la Edm Boursault (16381701), care va ataca coala nevestelor ntr-o comedie intitulat Portretul pictorului sau Critica colii nevestelor, strnind replica lui Molire din LImpromptu de Versailles. Tema Doctorului zburtor, fars ntr-un act, cu apte personaje i 16 scene, este curent la Molire: doctorul iste, farseur i arlatan, prin care se satirizeaz medicina i medicii vremii. Valre este ndrgostit de Lucile, fiica lui Gorgibus. Pentru a zdrnici planul acestuia de a-i castori fata cu Villebrequin, Valre e sftuit s gseasc rapid un doctor care s-i recomande bolnavei prefcute Lucile s stea n mijlocul naturii i s inspire aer proaspt, scpnd astfel de supravegherea tatlui. Doctorul de ocazie este Sganarelle, valetul lui Valre. Satira la adresa arlataniei cu morg se transform n episod burlesc, comicul de situaii i de limbaj atingnd virtuozitatea: Scena 4 Sabine: Bine c v-am gsit, unchiule, ca s v dau o veste bun. L-am adus pe cel mai abil doctor din lume, un om care tocmai a sosit din ri strine, care cunoate cele mai mari secrete ale medicinei i care, fr ndoial, o va vindeca pe verioara mea. Din fericire mi-a fost prezentat i eu vi l-am adus, unchiule Gorgibus. Este att de savant, c mi-a dori din toat inima s fiu bolnav ca el s m vindece. Gorgibus: Dar unde e? Sabine: E cel cu care am venit. Poftim, dumnealui este. Gorgibus: Umilul dvs. servitor, domnule doctor! V rog s o vindecai pe fiica mea, care este bolnav. mi pun toate speranele n dvs. Sganarelle: Hippocrate zice, i Galien din motive temeinice presupune c o persoan nu se comport normal atunci cnd e bolnav. Avei dreptate c v punei toate speranele n mine cci eu sunt cel mai mare, cel mai abil i cel mai doct doctor din ci exist n facultatea vegetativ, senzitiv i mineral. Gorgibus: Sunt extraordinar de ncntat. Sganarelle: S nu v imaginai c sunt un doctor obinuit, un doctor simplu, un doctor precum alii. Dup prerea mea, toi ceilali doctori nu sunt dect nite avortoni ai medicinei. Am talente unice, am secretele mele. Salamalec, salamalec. Rodrigue, tu ai inim? Signor, si; signor, non. Per omnia saecula saeculorum11. Dar s mai ncercm un pic. Da, domnule Gorgibus, o clip, s v consult. Sabine: Hei! Nu este el bolnavul, ci fiica lui. Sganarelle: Nu are importan. Sngele tatlui i al fiicei sunt acelai lucru i prin alterarea sngelui tatlui eu pot s aflu boala fiicei sale. Domnule Gorgibus, ar exista o modalitate s vd urina suferindei?ntre 16451654, Molire ar fi scris Doctorul ndrgostit, Cei trei doctori rivali, nvtorul, Doctorul zburtor, Gelozia mzglitului. 10 Luminia Petrulian, Molire, Tartuffe, texte comentate, Bucureti, Editura Albatros, 1987. 11 n vecii vecilor, n. tr.9

9

Gorgibus: Sigur c da. Sabine, du-te repede i ia urina fiicei mele. Domnule doctor, sunt ngrozit c fiica mea ar putea s moar. Sganarelle: Ah! Ct de bine se preface! Nu trebuie s se amuze ncercnd s moar fr ordonan medical. Privii urina care arat o temperatur foarte mare, o puternic inflamaie a intestinelor i cu toate acestea situaia nu este foarte grav. Gorgibus: Hei, asta ce mai e? Domnule doctor, bei urina? Sganarelle: Nu v emoionai din aceast cauz! Medicii, de obicei, se mulumesc s o priveasc, dar eu, eu sunt un doctor ieit din comun, eu o nghit, pentru c prin gust discern mai uor cauzele dar i urmrile bolii. Dar, ca s v spun adevrul, este mult prea puin ca s dau un diagnostic exact. Fiica dvs. trebuie s fac pipi mai mult. Sabine: Abia am convins-o s fac puin. Sganarelle: Cum adic? Am trit s-o aud i pe asta! Facei-o s fac pipi copios, copios. Dac toi bolnavii vor face pipi copios, mi doresc s fiu doctor toat viaa. Sabine: Iat tot ce a putut da. Nu poate face pipi mai mult. Sganarelle: Ce? Domnule Gorgibus, fiica dvs. nu face pipi dect cteva picturi? Fiica dvs. nu este dect o biat picioas. M vd nevoit s-i recomand o poiune pisativ. Nu exist nici o cale s pot vedea bolnava? Sabine: Lucile s-a trezit i dac dorii, o voi ruga s coboare. Scena 5 Sganarelle: Ei bine, domnioar, suntei bolnav? Lucile: Da, domnule doctor. Sganarelle: Cu att mai ru! Este un semn c nu v simii bine. Avei dureri puternice de cap, de ale? Lucile: Da, domnule doctor. Sganarelle: Este nemaipomenit de bine. Da, acest mare medic, e vorba despre mine, a spus o sut de lucruri frumoase la capitolul despre natura animalelor, afirmnd c umorile care au legturi ntre ele au i multe raporturi. Cci, de exemplu, aa cum melancolia este dumanca bucuriei, aa cum bila care se rspndete n corpul nostru ne face s devenim galbeni, i c nimic nu este mai contrar sntii dect boala, putem spune, alturi de acest mare om, adic de mine, c fiica dvs. este foarte bolnav. Trebuie s-i prescriu o reet. Gorgibus: Aducei repede o msu, hrtie i cerneal. Sganarelle: Printre dvs. se afl cineva care tie s scrie ? Gorgibus: Domnule doctor, dar dvs. nu tii s scriei deloc? Sganarelle: Ah! Nu mai mi-aduc aminte bine! Am att de multe afaceri n cap, c pe jumtate am i uitat. []12 Inspirat din nuvela a patra a Zilei a aptea din Decameronul lui Boccacio sau dintrun scenariu de commedia dellarte, La Jalousie du barbouill (Gelozia mzglitului), scris cnd se afla n provincie, i-a fost atribuit lui Molire de ctre Viollet-le-Duc, ngrijitorul ediiei de opere complete din 1819. Ali editori l consider ca autor pe Dominique Lanni. Argumentul paternitii moliereti se afl n faptul c scene i replici din aceast fars se gsesc12 Traducere de Pua Roth. Doctorul zburtor a fost difuzat, n premier n Romnia, la Teatrul Naional Radiofonic (13 septembrie 2008).

10

aproape neschimbate n finalul piesei George Dandin. Similitudini exist i ntre Le Mdecin volant i Lamour mdecin sau Le mdecin malgr lui. Molire nu a ascuns niciodat faptul c a mprumutat teme i situaii, afirmnd c: Je prends mon bien o je le trouve. (mi iau bunul de unde l gsesc.). naintea lui Molire, Montaigne declarase: Je ne compte pas mes emprunts, je les pse. (Nu-mi numr mprumuturile; le cntresc.). nc de la nceputurile carierei sale, Molire contureaz limpede caracterele personajelor i, fr a exclude divertismentul, provoac rsul prin critica social, punnd n lumin contradiciile i excesele comportamentale, uneori n culori stridente. Astfel, el denun excesul de preiozitate n Preioasele ridicole, lipsa de jen n Pislogii, obsesia ascensiunii sociale n Burghezul gentilom, aspiraia, considerat excesiv, a femeilor de a nva n Femeile savante, atracia maniacal suscitat de medicin n Bolnavul imaginar .a.m.d. La Petit-Bourbon se joac n premier n 18 noiembrie 1659 Les Prcieuses ridicules (publicat n 1660), n completarea tragediei Cinna de Corneille. Succesul obinut de aceast fars ntr-un act, n proz, n care dramaturgul denuna limbajul pompos adoptat de preioasele dar i de preioii vremii, a fost uria, comparabil cu cel Cidului. n ciuda unei opoziii care va deveni n timp tot mai serioas, piesa a cunoscut 56 de reprezentaii la Paris i 5 la Curte. Pentru prima dat, Molire combin farsa cu comedia de moravuri, inta satiric fiind clar. Era primul atac direct la adresa acelei nobilimi snoabe, superficiale i afectate, pe care dramaturgul o detesta. Dei regele susinea demersul molieresc, personajele influente ale saloanelor se impun i se pare c pentru o scurt perioad piesa este interzis. Preioasele ridicole se bazeaz n primul rnd pe observaia personal i doar n mic parte pe o comedie italian pierdut i pe romanul abatelui de Pure, La Prcieuse ou le Mystre de la ruelle (Preioasa sau Misterul din iatac, 1656). Diferii contemporani Tallemant des Raux, abatele dAubignac, Sauval, abatele Cotin struie n ideea c Molire a avut n vedere Preioasele ridicole, desen de Boucher persoane anumite, printre care i prietene din cercul domnioarei de Scudry. n prefaa la ediia imprimat, Molire ncearc unele atenuri: nu s-a gndit s pun n cauz saloanele pariziene; s-a referit dac l-am putea crede doar la nfumurri i naiviti ale unor provinciale. n realitate, intenia satiric este evident. Molire ia atitudine ntr-un proces literar n care erau angajate persoane i opinii diferite. Spiritului su atent, cu observaia ascuit i ptrunztoare, nu-i era greu s surprind anume manierisme din salonul domnioarei de Scudry, de natur s ntrein o mod a versului uor i nflorat, a madrigalelor i improvizaiilor (impromptus) afectate, a unor prezumii i frivoliti ale spiritului cu pretenii de art i intelectualitate rafinat. Molire se simea mai n acord cu tabra din jurul contesei de Suze, n care se milita pentru o literatur mai serioas i mai natural, ca i cu punctele de vedere ale unor scriitori ca Gombould, Sarrasin, Pellisson, Sorel .a., dumani ai literaturii cochete, cu dulcegrii romaneti i false subtiliti ale preiozitii, partizani n schimb ai tradiiei poetice franceze.1313 Ion Zamfirescu, Istoria universal a teatrului, vol. III, Renaterea (II), Reforma, Barocul, Clasicismul, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1968.

11

Preioasele sunt dou gsculie de provincie, Magdelon i Cathos, fiica i nepoata bughezului Gorgibus. Acesta le duce la Paris pentru a le mrita. Lecturile fetelor se rezum la romanele preioase ale vremii, n special ale domnioarei de Scudry, ale crei personaje le amintesc n conversaie. Numele Magdelon este un diminutiv, aici cu sens ridicol, al lui Madeleine, trimiterea fiind direct la domnioara Madeleine de Scudry. La Grange i Du Croisy, pretendeni respini, pun la cale o mistificare: i trimit valeii, pe Mascarille i Jodelet, n salonul preioaselor pentru a le ncnta cu limbajul lor baroc i ridicol i a le face astfel de rs. Cei doi servitori istei se dau drept gentilomi. Primul ar fi, nici mai mult, nici mai puin dect Marchizul de Mascarille, cellalt, Vicontele de Jodelet. Gluma e ntr-adevr crud, mai ales c Mascarille nu este pentru stpnul su dect un zpcit Coquelin an n rolul lui Mascarille, n 1888 nfumurat. Pn la urm farsa va fi denunat chiar de cei doi stpni, care i dezbrac valeii de hainele false, umilindu-le exemplar pe preioasele de provincie. Se discut despre poezie, muzic, teatru, trimind sgei la adresa rivalilor de la Htel de Bourgogne, despre vitejiile militare, Cathos declarnd c are o slbiciune grozav pentru oamenii de arme, despre parfumuri. Cnd Mascarille le invit s miroas prul pudrat al perucii, afectata Magdelon zice c sublimul e micat de el n chip fermector. Sublimul Coquelin an n rolul lui Mascarille, n 1888 vrea s nsemne creierul. Cathos gsete penele aceluiai Mascarille ngrozitor de frumoase. Preiozitatea, spune La Grange la nceputul piesei, n-a mbolnvit numai Parisul, ci s-a ntins i n provincie i cel mai indicat s-i bat joc de ele este valetul care se crede om de duh, cci astzi nimic nu e mai rspndit ca omul de duh. Valetul are veleiti literare cu care se mndrete. Scena n care le recit preioaselor un catren improvizat n casa unei ducese e o satir acid a romanelor erotice de o precaritate absolut, care cucereau inimile domnioarelor de salon: Mascarille: O, oh! De seam nu bgam Pe cnd, fr gnd ru, te admiram, Ochii ti pe furi mi-au rpit inima Hoii! Hoii! Hoii! Pzea! Cathos: Oh, Doamne, iat ceva care atinge cea mai nalt galanterie. Mascarille: Tot ceea ce fac pare firesc i nu miroase deloc a pedanterie. Magdelon: E departe de aa ceva cu mai mult de dou mii de pote. Mascarille: Ai observat nceputul acesta: Oh, oh! Ce extraordinar! Oh! Oh! Ca un om care-i d seama dintr-o dat. Oh! Oh! Uimirea. Oh! Oh! Magdelon: Da, gsesc acest Oh! Oh! minunat. Mascarille: Pare c-ar fi o nimica toat. Cathos: O, Doamne! Ce spunei? Asemenea lucruri nu se pot preui ndeajuns! Magdelon: Aa este; iar mie mi-ar plcea mai mult s fi compus acest Oh! Oh! dect un mare poem epic. Mascarille: Ei drcie! Avei un gust ales. Magdelon: Ei, nu-l am chiar aa de ru. Mascarille: Dar nu admirai i: De seam nu bgam. Nu bgam de seam, nici12

nu prinsesem de veste, ce chip firesc de a vorbi. De seam nu bgam. Pe cnd, fr gnd ru, pe cnd n chip nevinovat, fr viclenie, ca un biet mieluel, te admiram, adic m desftam privindu-te cu privirea, te priveam pierdut, ochii ti pe furi. Ce zicei de cuvntul acesta, pe furi, nu e bine ales? Cathos: Grozav de bine. Mascarille: Pe furi, pe ascuns, parc-ar fi o pisic care a prins un oarece pe furi. Magdelon: Nici nu se poate mai bine. Mascarille: Mi-au rpit inima. Mi-au luat-o. Mi-o prad! Hoii, hoii, hoii, pzea! N-ai zice c e un om care strig i alearg dup hoi ca s-i prind? Hoii, hoii, hoii, pzea! Magdelon: Trebuie s v mrturisesc c e o ntorstur spiritual i galant.14 (Actul I, scena 9) ngrond situaiile, caricaturiznd extrem personajele, folosindu-se de libertile comediei, Molire foreaz realitatea, lucru amendat chiar i de critica literar modern. Cum am putea admite c domnioara de Scudry a numit vreodat oglinda drept sftuitorul graiilor? i credem cu adevrat c preioasele cereau lacheilor lor s le vehiculeze comoditile conversaiei?15 Dup o jumtate de an de la premiera Preioaselor ridicole, n 18 mai 1660, Molire prezint farsa Sganarelle sau ncornoratul nchipuit (Sganarelle ou Le Cocu imaginaire), crend un alt tip de personaj. Brbatul care se crede nelat triete cu convingerea c e plin de caliti. Tema aceasta a cuplului, afirm Vito Pandolfi16, inaugureaz seria comediilor inspirate din drama-cheie a instituiei familiale pe care se ntemeiaz viaa social. [] n felul acesta se rupe tradiia schemei plautine, a celei renascentiste i a comediei de improvizaie, care aduce n scen iubiri supuse conflictelor i echivocurilor, dar ncheiate cu cstorii potrivite. n comediile lui Molire gsim contopite cele dou motive, dar ceea ce domin i conteaz din punct de vedere psihologic este obsesia nelciunii. Influena tehnicilor commediei dellarte, bine asimilate de la partenerul italian al lui Molire, Tiberio Fiorelli, cunoscut pentru Scaramouche, se resimte n Sganarelle, dar tema relaiilor conjugale este evident mbogit, autorul pedalnd pe falsitatea lor, cu o not de pesimism. Tema va fi reluat mult mai trziu, cu alte coordonate, de Luigi Pirandello. Ct despre Sganarelle, ntr-o list de eroi celebri ai teatrului comic universal, de la farsa popular la commedia dellarte, la comedia de moravuri sau la satir, numele acestui personaj burlesc, grotesc, ridicol este creat de Molire dup verbul italian sgannare, care nseamn a trezi laTraducere de Alexandru Balaci. Antoine Adam, Histoire de la littrature francaise au XVIIe sicle, vol. III, Paris, Domat, 1952. Aluzie la replica: Vite, voiturez-nous ici les commodits de la conversation, adic s le aduc fotoliile, n. n. 16 Storia universale del teatro drammatico, 2 vol., Torino, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1964; Istoria teatrului universal, traducere de Lia Busuioceanu i Oana Busuioceanu, vol. II, Bucureti, Editura Meridiane, 1971.14 15

13

realitate, a arta adevrul. Personaje cu acest nume apar n mai multe comedii de Molire: Doctorul zburtor, Sganarelle, coala brbailor, Cstorie cu de-a sila, Amorul doctor, Don Juan, Doctor fr voie. Fcnd abstracie de starea social diferit a unora dintre eroii cu acest nume i de contextele n care evolueaz, o oarecare similitudine tipologic ar putea fi gsit, dar ea nu este de natur s duc la concluzii semnificative. Situaia este curent la Molire: personaje cu acelai nume ntlnim n multe dintre piesele sale, fapt de altfel frecvent n dramaturgia secolului al XVII-lea i a celui urmtor. Rmne de vzut dac n aceast privin, a numelor care fixeaz caractere, avem sau nu de-a face cu influena commediei dellarte, pentru c tipurile nu sunt att de exact delimitate. n mod sigur, tradiia farsei populare franceze era nc foarte puternic. Molire n costum de Sganarelle Gravur de Simonin (secolul al XVII-lea), Sganarelle din ncornoratul nchipuit este un Biblioteca Naional a Franei, Paris burghez parizian, onorabil, s-ar zice, obsedat c nevasta l nal. Pentru c ea gsete portretul tnrului Llie, Sganarelle turbeaz de gelozie. Nici femeia nu e scutit de neliniti, cnd Sganarelle o ia n brae pe Clie, viitoarea soie a lui Llie, care leinase. Pn la urm totul se termin cu bine, Llie i Clie se cstoresc iar Sganarelle ncheie piesa moraliznd c nu trebuie s crezi niciodat n aparene. Molire scria ntr-un ritm ameitor. Piese mai mult dect notabile se succed cu repeziciune. Nici una nu pare ns scris n grab. n 1661 vd luminile rampei nu mai puin de trei piese diferite ca factur. Fr succes, Don Garcia de Navarra sau Prinul gelos (Dom Garcie de Navarre ou le Prince jaloux, 4 februarie) este o comedie eroic n cinci acte, cu o intrig stufoas care mpletete elemente de tragedie i de comedie. Pasaje din aceast pies vor fi reluate n Mizantropul, Tartuffe, Amphitryon, Femeile savante. coala brbailor (Lcole des maris, 24 iunie 1661) este, din nou, o fars, uor diferit fa de precedentele prin accentele ferme puse pe problematica moral a relaiei conjugale. Ea deschide seria pieselor care ndrznesc s combat rigorismul catolic jansenist, cu o nuan tezist nesuprtoare. Da, moartea mi se pare de zeci de ori mai blnd / Dect o csnicie n cazn i osnd, spune Isabelle. Finalul are adres direct: De-s cpcuni n sal, balauri printre soi / Pofteasc s nvee la coala noastr toi. Dei mai tnr cu 20 de ani dect fratele su Ariste, Sganarelle este cel demodat, concepia lui ngust asupra educaiei n general i a libertii femeii transformndu-l ntr-un ins ridicol. E un fel de cpcun care o chinuiete pe Isabelle, crescnd-o ntr-un climat de severitate de multe ori absurd. Evident, att scopul lui ct i al lui Ariste, tutorele Lonorei, este s le ia n cstorie pe cele dou pupile. Reeta e binecunoscut. Precauiunile lui Sganarelle sunt perfect inutile, cci Isabelle gsete mijloacele de a-i pcli tutorele. Ariste, dimpotriv, o va lua de soie pe Lonor numai dac fata l va iubi i va consimi. Modelul ndeprtat al lui Molire este comedia lui Tereniu, Adelphoe. Dac, prin construcie, coala brbailor pstreaz structura farsei, personajele ei depesc nivelul convenional. Nici mcar tipul satirizat, Sganarelle, nu este tratat simplist, n tehnic monocolor, cci atitudinea dramaturgului fa de el e mai degrab una de mil n raport cu uriaa lui naivitate. Revenirea periodic la fars, semnalat i n ultimii ani de via prin Vicleniile lui Scapin, ine de metabolismul creaiei moliereti i, ntructva, de valoarea ei practic, n accepia dat de doctrina clasic:14

Lui Molire farsa i-a servit ca izvor pentru tehnica rsului; ea i-a fost sertarul cu unelte motenite din vechime. Erau singurele existente. Rsul uor sau zmbetul adus prin cuvinte de spirit nc nu sunt n domeniul lui dect doar n slab msur i ntmpltoare. Cnd fcea teatru clasic, adic psihologie de caractere i moravuri, el renuna la inovaii tehnice se poate zice: la orice tehnic specific teatral, i de aceea l-au acuzat, de la nceput, criticii i publicul c nu tie s lege intrigi i s gseasc deznodminte. Molire, ns, avea acum de fcut ceva cu totul nou: s schieze caractere, i nu se mai preocupa de probleme tehnice, ci prezenta acest nou material ntr-o form simpl i ntructva brut, supunndu-se numai unor cerine generale ale gustului clasic.17 Comedie-balet n trei acte, n versuri, Pislogii (Les Fcheux, 17 august 1661) a fost scris i pus n scen n numai 15 zile, la comanda ministrului de finane, Nicolas Fouquet, pentru serbarea de la inaugurarea castelulului su din Vaux-le-Vicomte, serbare dat n cinstea regelui Ludovic al XIV-lea. Intriga tragicomic nu este dect un pretext pentru a aduce n scen pislogii, inoportunii care, ca orice maniaci, deranjeaz pe ceilali. n aceast nou formul teatral, de comedie-balet, ce reunete deopotriv muzica, dansul, poezia, teatrul, defileaz un adevrat cortegiu de personaje pitoreti: Alcipe cartofor; Dorante vntor; Lysandre amator de muzic; Alcandre duelgiu profesionist. Alturi de ei, dou preioase, un pedant, un inventator, care trimiteau la figuri recognoscibile n epoc. Dorante fusese, se pare, adugat la sugestia regelui, cu trimitere direct la marchizul de Soyecourt, vntor pasionat care-i sufoca anturajul cu povetile sale vntoreti. Subiectul e simplu, dar de succes pentru o tentativ de teatru total. raste i ateapt n parc iubita, Orphise, dar ntlnirile lor sunt mpiedicate de un cortegiu de pislogi. Unul i cnt lui raste o curant pe care tocmai a compus-o i vrea s-l nvee dansul, dou femei i cer s arbitreze un conflict sentimental, altul i citete o lung petiie adresat suveranului, un nesuferit, autor de planuri uriae, i prezint invenia secret prin care vrea s construiasc pe tot rmul Franei orae-porturi aductoare de profit. Totul pare o competiie de flecreal revrsat pe capul lui raste care este pe punctul de a fi ucis de oameni pltii de Damis, tutorele iubitei sale. n urma tentativei euate, Damis e n pericol s fie omort de valeii furioi ai lui raste. Recunosctor, tutorele va consimi la cstoria tinerilor. Fiecare dintre cele trei acte se ncheie cu un balet amuzant: al juctorilor de popice n primul act, un balet mai complex n al actul al doilea, unde, pe lng popicari, intr n scen trgtori cu pratia, ciubotari i ciubotrie, un grdinar care interpreteaz un numr solistic. La sfrit, vierieni cu halebarde i fugresc pe pislogii mascai, apoi se retrag pentru a-i lsa s dnuiasc n17

Paul Zarifopol, Molire i gustul clasic, n Viaa romneasc, nr. 11, 1926.

15

voie iar patru pstori i pstorie ncheie spectacolul-divertisment. Toate acestea spun mult despre gustul epocii, n care, pe lng elementele certe ale unei aa-numite comedii serioase, cu observaii caracterologice i satir social, se mpleteau reminiscene pastorale, bufonerii n spirit medieval, fantezie baroc susinut de costume somptuoase i mainrii scenice. Lully compusese pentru Pislogii o curant, restul partiturii aparinnd lui Pierre Beauchamp. Piesa are un prolog, rostit de o Naiad ieind din ape, ntr-o scoic, exact ca n spectacolele baroce n aer liber. E un panegiric nchinat lui Ludovic al XIV-lea, plin de toate calitile din lume, cu trimitere, n final, la personajele care dau titlul piesei i care, desigur, l vor nveseli pe rege. Un dans cntat la oboi i lute face introducerea n atmosfer. Prologul nu fusese scris de Molire, ci de un apropiat al ministrului Fouquet, Paul Pellisson. Madeleine Bjart susinea tirada Naiadei, lui La Grange i se ncredinase rolul lui raste i fapt poate unic , Molire interpreta toate cele opt roluri de pislogi. Foarte apreciat de rege, Les Fcheux s-a reluat dup cteva zile la Fontainebleau, apoi, n 4 noiembrie 1661, la Paris, la Palais-Royal, unde trupa lui Molire fusese mutat n urma demolrii Teatrului Petit-Bourbon, pentru construirea colonadei Luvrului. Din comedia-balet se va dezvolta n timp opera comic. Prima mare comedie n cinci acte, coala nevestelor (Lcole des femmes), a nsemnat, pe lng succesul nedezminit (a cunoscut 88 de reprezentaii pariziene i 8 la Curte), i un scandal pe msur. Considerat capodoper, coala nevestelor, jucat n premier n 26 decembrie 1662 i publicat n martie 1663, avea ca modele piese de Lope de Vega, Caldern, Sotomayor sau comediile lui Scarron, n special La Prcaution inutile. Exist aici, mai mult ca oriunde i dincolo de orice model, o sinceritate artistic n ton, o naturalee care confer acestei comedii un loc privilegiat. Printr-o intrig din cele mai banale, Molire revoluioneaz esena nsi a comediei, baznd-o pe raporturile dintre personaje, sprijinind-o pe o tez moral. Stilul su ajunsese la o ironie supl i rafinat n cadrul tiparului comic tratat pn atunci cu grosolnie n Frana i n Italia, i l dusese la atacarea direct a moravurilor sociale.18 La prima vedere, s-ar spune c piesa are ca tem emanciparea femeii, reprezentat prin Agns, tnra supus unei morale absurde: e crescut la mnstire, departe de orice tentaie lumeasc. Aplecndu-se asupra unei instituii eseniale, cea a cstoriei, Molire transform o tem aparent anodin ntr-o Gravur de Franois Chauveau reflecie profund. Aciunea i comportamentul personajelor au pe frontispiciul ediiei princeps ca rezultat denunarea exercitrii puterii dar i demonstrarea a colii nevestelor, 1663 forei naturii umane. Arnolphe eueaz n planurile sale pe de o parte pentru c i folosete autoritatea de tutore ntr-o manier pervers, pregtindu-se s devin un so tiranic, dup o schem binecunoscut i care va fi des reluat; pe de alt parte, pentru c Agns, n inocena sa, descoper treptat c nu se poate opune naturii umane, c nu poate refuza dragostea. n prima scen, Arnolphe, care i zice Domnul de la Souche19, discut cu Chrysalde despre cstorie. Pentru a nu fi nelat, e hotrt s se nsoare cu o femeie ct mai proast: Cnd nu eti prost, o proast alege-i de nevast. rncua pe care o crescuse, Agns, e ideal, dovedind o naivitate oarb cnd, zice Arnolphe, l-ar fi ntrebat: Pe unde se fac oare copiii? Prin ureche? Cnd bate la ua servitorilor crora le fusese ncredinat Agns,Vito Pandolfi, op.cit. Cuvntul nseamn butuc, trunchi, butean, dar are i sensurile figurate de origine, strmo, intrnd n expresii: de vieille souche de vi veche, faire souche a ntemeia o familie.18 19

16

asistm la o adorabil scen de fars, n care Alain i Georgette se ndeamn unul pe altul s deschid, ntr-un joc care pare a se relua la infinit, de succes sigur n teatru. Tnrul Horace, iubitul pupilei, i aduce o scrisoare i, n necunotin de cauz, i mrturisete dragostea sa pentru Agns, care e sechestrat de o brut, un urs numit La Zousse ori Source. Arnolphe intr n joc i nghite torentul de epitete: Gelos! Tmpit! Baccea! Suspiciunea s-a instalat, fiind exact lucrul de care se temea cel mai mult btrnul. Reproducnd dialogul cu o bab, Agns i mrturisete, cu fals naivitate, ntlnirea cu Horace. Arnolphe pune la cale o dubl strategie: i va urmri pe amndoi, ncercnd s-o ndeprteze pe fat de tnrul amorezat cu o tehnic Franois-Sraphin Delpech a persuasiunii care dovedete destul subtilitate, desigur n (17781825), Molire n rolul lui Arnolphe cadrul dat al psihologiei personajului. Naterea sentimentului erotic, trezirea senzorial sunt nfiate candid de Agns. n actul al III-lea, dup o lung tirad, tutorele o pune pe fat s citeasc 11 maxime despre cstorie, constrngeri absurde care reflect un cod de izolare brutal: Agns (citete) Maximele cstoriei Sau ce trebuie s tie o femeie mritat (cu un exerciiu zilnic) Maxima nti Fata cnd prin cununie Capt un brbel, Dnsa trebuie s tie, Dei se face i altfel, C brbatul care-o ia, o ia numai pentru el. Arnolphe Am s-i explic, pe urm, poveele din carte, Deocamdat ns citete mai departe. Agns (citind mai departe) Maxima a doua Femeia lux s nu fac Dect numai ca s plac La brbatul care-o are. Numai pe el s l mite frumuseea ei cea mare, i puin s-i pese dac La alii urt pare.

17

Maxima a treia La femei le e duman Oriicare suliman. Pe lng c faa le stric, Dar i onoarea le ridic. La gteli s nu dea zor Dect pentru soii lor. Maxima a patra Cnd iese la plimbare, onoarea poruncete Ca ea s nu se uite la cine o privete, Cci ca brbatului s plac La alii trebuie s displac. Maxima a cincea Afar de cei care la brbatul ei vine, Buna regul oprete S primeasc pe oricine. Cel ce vine regulat Numai pentru ea, tii bine, Indispune pe brbat. Maxima a asea De la brbai n cadou S nu primeasc un ou, Fiindc azi, eu v zic, Gratis nu se d nimic. Maxima a aptea O femeie s nu aib printre mobilele ei Msu de scris, hrtie, nici cerneal, nici condei, Deoarece n orice csnicie Numai brbatul trebuie s scrie. Maxima a opta Sindrofiile literare Sunt nite adunri care Pe femei la ru inspir. Trebuie s le lsai, Cci n ele se conspir Contra bieilor brbai. Maxima a noua O femeie prea cinstit s se pzeasc de joc Ca de un npraznic foc. Jocul e prost obicei, Cci dup ce banii pierde18

Ea pune la masa verde Chiar nsi onoarea ei. Maxima a zecea Cu brbaii s nu ias i s nu ad la mas, Cci e foarte adevrat; Tot ce ea a consumat, Pltete al ei brbat. Maxima a unsprezecea... Arnolphe Citete pentru tine; am s-i explic curnd Ce spune autorul n fiecare rnd. mi adusei aminte c am puin treab, S spui cuiva o vorb i-apoi m-ntorc degrab. Hai, intr-n cas. Cartea s nu mi-o pierzi, c-i lat. Notarul, dac vine, s-atepte: pic ndat.20 (Actul III, scena 1) Planurile perfidului Domn Butean, care nu contenete s nfiereze sminteala femeilor, sunt dejucate. Cnd tocmai se pregtea s o duc din nou la mnstire pe Agns, sosesc Oronte i Enrique, Horace afl cine e temutul La Souche, tinerii urmeaz s se cstoreasc i Arnolphe iese din scen uluit. rncua nevinovat e de fapt fiica lui Enrique. mpotriva acestei piese s-a declanat o adevrat cabal pe tot parcursul anului 1663, reprondu-i-se autorului c nu a respectat regulile teatrului clasic, c pe fondul comediei a introdus pasaje scabroase i a adus atingere instituiei sacre a cstoriei. n prefaa primei ediii, Molire avertiza c va rspunde provocrii. n replic la atacurile mpotriva sa, scrie dou comedii ntr-un act: Critica colii nevestelor (La Critique de Lcole des femmes), a crei premier a avut loc la 1 iunie 1663 i Improvizaia de la Versailles (LImpromptu de Versailles, 14 octombrie 1663), cu atacuri directe la persoane dar i satiriznd tipuri sociale. Primul vizat era Donneau de Vis, un debutant care l atacase n Scrisoare asupra chestiunilor din teatru (Lettre sur les affaires du thtre) i care ofer actorilor de la Htel de Bourgogne piesa Zlinde sau Adevrata critic a colii nevestelor (Zlinde ou La Vritable critique de Lcole des femmes), refuzat pentru c nu ieea din limitele dezbaterii literare. Piesa lui Edm Boursault, amintit mai sus, s-a bucurat n schimb de succes. Protejat al lui Corneille, tnrul autor intrase n aceast disput din spirit de complezen fa de actorii care-i jucau piesele, cum vor mrturisi mai trziu rudele sale. S-a ajuns i la tribunal, unde Molire a avut ctig de cauz. n Critica colii nevestelor, el rspunde obieciilor formulate, afirmnd totodat c marea regul a tuturor regulilor este aceea de a fi pe placul publicului, marele critic al tuturor. n LImpromptu de Versailles, comedie-pamflet, Molire apare n scen ca regizor, dnd sfaturi actorilor, ceea ce i permite s se apere mpotriva atacurilor. Piesa e un bun prilej i pentru exprimarea concepiei asupra interpretrii actoriceti: Tchez donc de bien prendre, tous, le caractre de vos rles. (ncercai s prindei bine, toi, caracterul rolului vostru.).20

Traducere de George F. Gesticone.

19

Declamaia prea rigid, psalmodiat, ipetele frecvente din interpretarea tragedienilor timpului su se cuvin eliminate pentru c mpiedic naturaleea i, astfel, veridicitatea. O opoziie serioas, strin de faptul artistic, se forma mpotriva lui Molire. Aa numitul Parti des Dvots avea membri din nalta societate francez, care protestau mpotriva realismului excesiv al lui Molire, acuzndu-l totodat c s-ar fi cstorit cu fiica sa (n 20 februarie 1662 se cstorise cu Armande Bjart, mai tnr cu 20 de ani ca el). Prinul de Conti, altdat prieten, intrase n aceast tabr a jansenitilor, susinut de unii autori tradiionaliti. Regele i exprim solidaritatea fa de autor, acordndu-i o pensie Pierre Mignard (16121695) i acceptnd s fie naul primului fiu al lui Molire. Portretul lui Molire Boileau l susine prin declaraii pe care le-a inclus n Arta poetic. Tartuffe sau Impostorul (Le Tartuffe ou LImposteur) a fost jucat pentru prima dat la Versailles, n 12 mai 1664, ntr-o prim form, n trei acte, genernd cel mai mare scandal din cariera artistic a lui Molire. Satira ipocriziei generale a fost considerat un ultraj, fiind contestat violent. Se spune c regele i-ar fi sugerat s suspende reprezentaiile. Pentru a o nlocui, Molire scrie cu rapiditate Don Juan sau Ospul de piatr (Dom Juan ou Le Festin de pierre), pies n proz, destul de bizar, ca i Tartuffe i mprtindu-i soarta: a fost la rndul ei suspendat. Dei regele devenise oficial noul sponsor al trupei lui Molire, atacurile nu contenesc. n Tartuffe Molire utilizeaz, aparent, schema tradiional a comediei de intrig pe care o gsim aproape n toate piesele sale: tinerii Valre i Marianne se iubesc, dar Orgon, tatl Mariannei, se opune cstoriei, cci, obsedat de ideile religioase, l vrea ca ginere pe bigotul Tartuffe. Ajutai de servitoarea Dorine, cei doi tineri vor ncerca s depeasc obstacolele care stau n calea fericirii lor. Dincolo de convenionalismul subiectului, sunt denunate falsa pietate i excesele religiei. Tartuffe este definit chiar din titlu drept un impostor, iar Orgon, influenat de el, e gata s cedeze i falsul pios profit din plin de situaie. Dorete s se cstoreasc cu Marianne, dar vrea n acelai timp s o seduc pe Elmire, cea de-a doua soie a lui Orgon, neezitnd s-l denune pe acesta, care avusese imprudena de a pstra nite hrtii ale unui amic de-al su, compromis n timpul Frondei. Denunul este politic, iar reprezentantul regelui restabilete dreptatea. Aici totul este nuanat pentru Tartuffe, dei Molire ncearc s-l estompeze, terminnd comedia prin anunul cstoriei celor doi tineri, spre satisfacia lui Orgon i a familiei sale. Tartuffe este ceea ce se numete teatru angajat angajat n sensul realitilor care caracterizeaz morala sa. Molire pregtete intrarea lui Tartuffe n scen abia n actul al treilea, dei el este cheia acestei piese cu o construcie att de clar i eficient. Personajul titular nu apare dect n 10 din cele 31 de scene ale comediei. Jacques Guicharnaud21 motiveaz excelent aceast ateptare a intrrii n scen a lui Tartuffe: Interesul const n faptul c se ntmpl ceea ce atepi i nu eti surprins, desprinznd din context dualitatea eroului: Natura lui Tartuffe este dubl, el vrea21

Molire, une aventure thtrale, Paris, Gallimard, 1963.

20

s consume i n acelai timp s par ce nu este. Aceast dualitate care se transform repede n frnicie este constant; doar Orgon face abstracie de ea, cu ncpnare i idealiznd ntructva figura lui Tartuffe. n aceasta const marea lui greeal: Orgon Ce-am auzit, o, Doamne! Aa ceva se poate? Tartuffe Da, frate, sunt nevrednic, vinovat n toate, Un biet btut de patimi i de pcate plin, Cel mai viclean farnic, i cel mai ru cretin, Sub frdelegi ascunse tot traiul meu se-ndoaie; Sunt furnicat de pofte, movil de gunoaie; i cerul, drept pedeaps, pe ct eu neleg, Vrea s m biciuiasc acum pe trupu-ntreg. S mi se-arunce-n fa o vin ct de mare, N-am s-i dau fru trufiei s cate vreo-mbunare. Da, crede tot ce-i spune: lovete-m, e drept; Ca pe-un ciumat, din cas s m goneti atept; D-mi orice umilire, f-mi oriice ruine, Tot nu-mi iau ispirea pe ct mi se cuvine. Orgon (ctre fiul su) Ah! brfitor netrebnic, nimic n-ai sfnt, nimic? S ponegreti un suflet curat, de mucenic? Damis Ce? Cu-ndulcite vorbe, vicleanul vrea s-i lege i minile i ochii? Orgon Taci, suflet fr de lege! Tartuffe Ah! las-l s vorbeasc; nu-l ceri pe drept, i spun; Mai bine-ai face, cte i-a spus s iei drept bun. De ce mi-ai ine parte, chiar faptelor n ciud? La urm, tii ce poate un ins ca mine, o iud? M ine toat lumea om bun la Dumnezeu, Dar drept vorbind, nimica nu e de capul meu.22 (Actul III, scena 5) Dorind s provoace rsul prin cuvinte, gesturi, atitudini cu priz la public, Molire aeaz totui n echilibru elementele comice i cele grave ale piesei, gradnd efectele i pendulnd ntre detaliul arjat (cum este scena n care Orgon se ascunde sub mas) i studiul de caracter, care22

Traducere de A. Toma.

21

are o anumit rigoare, depind planul vizibil al intrigii. Stendhal23 sublinia un fapt semnificativ referitor la impactul pe care l are aceast comedie: La 4 decembrie 1822 se reprezenta Tartuffe; juca Domnioara Mars; nimic nu lipsea festivitii. Ei bine, de-a lungul ntregii piese Tartuffe nu s-a rs dect de dou ori, i atunci de abia schiat. S-a aplaudat de mai multe ori pentru fora satirei sau din cauza aluziilor. Devenit nume comun, Tartuffe este tipul ipocritului, fr ndoial. [] Nu putem deslui cu precizie dac n forul su intim era un credincios sau nu. [] L-am putea socoti drept un negustor de credin, vnznd pietatea ca pe o marf rentabil; s-ar putea ns s avem de-a face cu unul din acei credincioi amorali pentru care religia nu nseamn i o tabl de valori cu influen asupra conduitei lor, ci doar o seam de dogme nregistrate i practicate mecanic. Avem motive s vedem n el un spirit rece, machiavelic, calculndu-i cu luciditate orice micare i trgnd cu precizie la int; nu mai puin l-am putea privi ca pe o fptur animalic, posedat de instincte, de pofte rapace, de volupti ale rului, pregtindu-i singur ruina i mergnd spre ea n mod irezistibil. Nu-i lipsete o tiin a vieii de lume; stpnete cuvntul, frazeaz cu elegan, ntreine dialogul, i gradeaz mijloacele de persuasiune; exist semne n el i de bun educaie, lsnd astfel a se nelege c pervertirile nu plecau numai dintr-un fond funciarmente ru, ci i din motive survenite ulterior, poate umilinele i nspririle pe care i le impusese srcia. Jules Lematre, cu autoritatea lui att de recunoscut, a inut s subscrie la o asemenea interpretare.24 La premiera din 1664, Ana de Austria a cerut ca piesa s fie interzis. Au urmat ani lungi de atacuri, unele hilare. Dup moartea reginei, Tartuffe este reluat, n variant integral, n cinci acte, n versuri, la Palais-Royal (5 august 1667), dar interzis din nou de preedintele Parlamentului, dei autorul avea, se spune, acordul verbal al regelui. n fine, abia dup spectacolul din 5 februarie 1669, Tartuffe primete ngduina de a fi reprezentat n continuare, rmnnd pe afi pentru aproape 80 de spectacole i devenind n timp piesa cel mai des jucat la Comedia Francez. La sfritul secolului al XVIII-lea, La Harpe o caracteriza drept pasul cel mai ndrzne i cel mai uimitor fcut vreodat de arta comediei. Mai mult dect istoria cunoscut a seductorului, Don Juan este povestea unui ateist care devine un ipocrit religios i i primete pedeapsa de la Dumnezeu. Nu tim dac sursa lui Molire a fost El burlador de Sevilla al lui Tirso de Molina; mai plauzibil este c piesa spaniolului i era cunoscut indirect de la Pseudo-Cicognini i Villiers. Don Juan-ul molieresc se ndeprteaz de modelul deja consacrat iar distana i confer, dac nu un plus de autenticitate, o complexitate psihologic sporit. Personajul su, cstorit cu Elvira, ceea ce presupune o alt situare n context, este contradictoriu, nemaifiind doar cavalerul ru al lui Tirso, care mprtie n jurul su dezonoare i trebuie pedepsit exemplar. E curajos, inteligent i cultivat, critic ignorana medicilor i cucernicia ipocrit, teme curente ale dramaturgului. i mai ales se lanseaz n discuii metafizice. Vito Pandolfi25 remarca aici o comicitate ideologic, exemplificnd cuRacine et Shakespeare, tudes sur le romantisme, Paris, Bossange, Derlaunay Mongie, 1823. Ion Zamfirescu, op. cit. 25 Op. cit.23 24

22

scena n care Don Juan i exprim direct i abrupt un materialism raionalist (doi i cu doi fac patru), ceea ce ar fi fost imposibil n cazul seductorului lui Tirso, Don Juan Tenorio. Dom Juan ou Le Festin de pierre s-a jucat n premier duminic 15 februarie 1665, bucurndu-se de succes. Se pare c de la a doua reprezentaie, Molire a tiat unele replici care i s-au prut mai dure. Pn la 20 martie se jucaser deja 15 spectacole dar, simindu-se provocai din nou, bigoii reuesc s o suspende, probabil cu acordul tacit al regelui. Dintre toate marile sale comedii, Dom Juan este singura care nu a fost tiprit n timpul vieii lui Molire, aprnd n 1682, n volumul VII al Operelor complete, ngrijite de La Grange i Vinot. Expresia raide comme la statue du Commandeur este folosit i astzi ca o comparaie pentru rigiditatea absolut. Dup comedia-balet Amorul doctor (LAmour mdecin), cu muzic de Lully, Molire d la iveal, n 4 iunie 1666, Mizantropul (Le Misanthrope), n mod inexplicabil puin apreciat, dei prin observaia psihologic este superioar celorlalte piese. n Mizantropul, Molire nfieaz o schem a iubirilor nepotrivite n lumea de la Curte, devenit obiect al satirei. Numai c, prin puterea de analiz, mediul supus observaiei nu este, ca i n alte cazuri, restrictiv, conflictul psihologic devenind general-uman. Alceste este iubit de Arsino i de liante, curtat de Philinte. La Mizantropul, ediia princeps, 1667 rndul su, o iubete pe Climne, n jurul creia se nvrt numeroi aspirani. Acest scenariu i permite autorului s dezvolte o problem esenial, aceea a sinceritii. Piesa pune n eviden eecul ambelor soluii: cutarea adevrului prin mizantropul Alceste i compromisul ipocriziei, cultivat de cocheta Climne. ntre cele dou atitudini, comportamentul bazat pe respectarea lucid a conveniilor pare mult mai eficace. Philinte i liante vor avea o cstorie fericit, n timp ce prea sincerul Alceste va lua drumul exilului, iar cocheta Climne pe cel al eecului. S fiu cinstit i sincer, sta-i talentul meu, spune mizantropul lui Molire, care nu are suflet de curtean i observ cu amrciune: i cine n-are darul gndirea de-a-i ascunde / n ara asta locul nu-i va afla niciunde. Fuga lui Alceste, a acestui prim mare neadaptat, a acestui nvins n lupta cu lumea, a acestei contiine tragice, este oare, n plan superior, fuga a lui Molire? Fuga de lume poate fi tradus att de simplu la marele artist: conflictul cu principiile rigide, cu conveniile sociale n raportul lor cu realitile vieii, cu preiozitile, prefctoria, minciuna, laitatea, cu tot ceea ce ndeprteaz fiina uman de adevrata ei natur: Alceste Trdrii, nedreptii le-am ndurat supliciul. Voi prsi mocirla unde triumf viciul. Un loc, departe-n lume, sunt sigur, voi gsi n care-un om de-onoare s poat vieui.26 (Actul V, scena 8)26

Traducere de Nina Cassian.

23

Comicul serios i aspru, gustul pentru msur i simplitate, dispreul pentru exagerrile comportamentale, dragostea nepotrivit, devenit int a comicului, incomunicabilitatea, toate susin tonalitatea dramatic a piesei. Exist o sfnt i dureroas tristee a comediei, a marii comedii, cci rsul despovrtor i justiiar crete din pmntul negru al pcatului omenesc. Tristeea marilor autori comici rspunde unei drame a luciditii: ei descoper urtul, mai deplin dect alii, l denun cu nverunare dar nu-l pot nvinge dect n cmpul ficiunii. Urtul persist i prolifereaz, chiar dac acolo, n lumea ideal a artei, a fost nfierat, pedepsit, pulverizat. Comedia ndreapt, ntr-adevr, dar i ndreapt pe cei drepi. Optimismul comediei ascunde scepticismul creatorului ei, iar verva exploziv a lui Molire mascheaz, poate, contiina iremediabilului. [] S faci binele mai mult dect crezi n el i s priveti omenirea ca pe un bolnav incurabil, ce poate fi mai deprimant pentru un artist? Altul ar fi plns la cptiul acestui copil btrn i bolnav. Molire l-a fcut s rd. Omenirea nu se poate salva prin rs, e adevrat, dar i poate prelungi copilria. Exist o comedie, una din cele mai triste comedii pe care le-a cunoscut teatrul, o capodoper de rigoare i profunzime caracterologic, comedia n care Molire a dat cea mai uman imagine a scepticismului su: Mizantropul.27 Dup dou luni de la montarea Mizantropului, la 6 august 1666, are loc premiera farsei Doctor fr voie (Le Mdecin malgr lui), sclipitoare prin comicul verbal. Spre deosebire de Amorul doctor, Doctor fr voie nu este o comand regal, lucru rar dup ce Molire devenise comediant al regelui. Era de bon ton s ai n repertoriu o mic pies vesel, cu caracter de fars i cu succes sigur, susceptibil s trezeasc publicul n perioada estival a anului 1666, completnd astfel programul reprezentaiilor. Aceast comedie savuroas se aduga listei unor creaii similare ale confrailor, ca Mama cochet de Jean Donneau de Vis sau Favoritul de Domnioara Desjardins. Cum spectacolul cu Mizantropul ddea semne de oboseal, aceast pies n proz venea s-l salveze ntructva. n Doctor fr voie, Molire reia tema folosit n farsa scris cu cinci ani n urm, Legtura de vreascuri sau Doctor de nevoie, al crei subiect era extras dintr-un fabliau, mic poveste medieval n versuri, specific literaturii franceze, Le Vilain mire (rnoiul ajuns doctor), text anonim din secolul al XIII-lea. Tipul ranului liber din provinciile nordice ale Franei devenise frecvent n literatura secolului al XIII-lea. Cuvntul vilain era rezervat mai ales n fabliaux-uri i n snoave ranului care cultiva de toate cu sagacitate, nsurat, cu o familie mai mult sau mai puin numeroas. nfiarea sa hirsut i manierele fruste erau adesea ridiculizate, dar poeii i gseau totui i o serie de caliti precum vigoarea, inteligena, priceperea la toate. n fond, acest personaj dovedea aproape aceeai onorabilitate ca i nobilul, negustorul sau meteugarul. Sursei medievale Molire i adaug elemente mprumutate din Amorul doctor, cum ar fi simularea bolii sau chiar numele eroinei. Propunerea ingenioas a lui Sganarelle de a-l face pe Gronte surd, pentru a o determina pe Lucinde s tac, este inspirat din Gargantua i Pantagurel27 Dumitru Solomon, Prefa la vol. Molire, Teatru, II, Dragoste cu toane, Preioasele ridicole, Bucureti, Editura Minerva, colecia BPT, 1974.

24

de Rabelais (Cartea a III-a, capitolul 34). Ca i n alte piese, Molire satirizeaz doctorii epocii, prezentai ca invidizi fals erudii care vorbesc puin latin pentru a-i impresiona pe alii. n realitate, nu cunosc dect dou remedii, ineficiente, bineneles: clistirele i sngerrile. Dar glumele la adresa medicilor sunt aici mai puin virulente dect cele din Amorul doctor. n cursul celor trei mici acte n proz, Sganarelle devine rapid practician al medicinei, manifestnd arlatanism, venalitate i indiferen pentru viaa bolnavilor. Structura actelor se desfoar n tradiia farsei. Pe lng comicul gesturilor, prezent constant n fars i care i ddea actorului Molire posibilitatea de a strluci, fantezia verbal pstreaz formele tradiionale ale literaturii medievale: jargonul rnesc al lui Thibaut, latina de buctrie a lui Sganarelle, savurosul su discurs fr substan asupra faptului c femeile sunt mai uor de vindecat dect brbaii, plus obinuitele lazzi ale commediei dellarte. Dei cunoscute, prin verva dramaturgului toate acestea creeaz un efect comic neateptat, aa cum este episodul rzbunrii lui Martine, nevasta lui Sganarelle, cnd i recomand soul ca pe un doctor foarte priceput mai ales la bolile greu de vindecat dar care, pentru a se pune pe treab, are nevoie de un stimulent sui-generis. Spre mirarea lor, la sfatul lui Martine, Valre i Lucas l pot gsi pe iscusitul doctor Sganarelle n pdure, tind lemne. Umbl mbrcat blat ca naiba, cu o hain galben cu verde, ca un doftor de papagali i evit pe ct poate s-i foloseasc tiina medical: Valre: S te cruceti, nu altceva, cum toi oamenii mari au trsni de-astea! Un grunte de nebunie ct de mic amestecat n tiina lor! Martine: Nebunia stuia e mai mare dect i-ai putea nchipui, fiindc ajunge uneori pn acolo c, pentru a recunoate cte tie, ateapt nti s-l iei la btaie! i v spun din capul locului c n-o s ieii cu el la nici o socoteal c n-o s mrturiseasc niciodat c e doctor, dac-l apuc icneala, pn n-oi lua fiecare cte un b i nu l-oi sili, croindu-l, s recunoasc pn la urm ce o s v ascund la nceput. Aa facem noi cnd avem nevoie de el.28 n actul I al comediei Doctor fr voie, n toiul btii, Martine i Sganarelle, care l citeaz pe Aristotel, se insult i se amenin n stilul plastic al farsei medievale: Martine: Dracu s te ia de nebun fr leac! Sganarelle: Dracu s te ia de paceaur! Martine: Blestemate fie ziua i ceasul n care m-am dus s spun da! Sganarelle: Blestemat s fie ncornoratul de notar, care m-a fcut s-mi isclesc pieirea ! Martine: C ai i mutr tocmai tu, s te plngi! n fiecare clip ar trebui s mulumeti cerului c-i sunt nevast. Erai tu vrednic s te nsori cu o fiin ca mine? Sganarelle: E adevrat c mi-ai fcut prea mult cinste i c am avut de ce m mndri n noaptea nunii! Ei, tii! S nu ncep acuma s vorbesc, c a spune nite lucruri... Martine: Ce? Ce ai spune? Sganarelle: Destul! S lsm asta. Ajunge c tim ce tim i s zici bogdaproste c-ai avut fericirea s m gseti! Martine: Cum adic, am avut fericirea s te gsesc? Un brbat care m-a adus la sap de lemn, un stricat, un hain care-mi mnnc tot ce am!...28

Traducere de Sic Alexandrescu i Mircea tefnescu.

25

Sganarelle: Nu-i adevrat: o parte o beau. Martine: Care-mi vinde, unul cte unul, toate lucruoarele din cas! Sganarelle: Asta nseamn s trieti... din ce ai. Martine: Care mi-a luat pn i patul de sub mine!... Sganarelle: O s te scoli mai de diminea. Martine: n sfrit, care nu mai las nici o mobil n toat casa !... Sganarelle: O s ne fie mai uor la mutat. Martine: i care de diminea pn seara nu face dect s joace i s bea! Sganarelle: Ca s-mi treac de urt! Martine: i, n timpul sta, eu ce s m fac cu toat familia pe cap? Sganarelle: F ce-i place. Martine: Cu patru biei copilai n spinare! Sganarelle: Pune-i jos. Martine: Care, n fiece clip, mi cer pine. Sganarelle: D-le btaie! Cnd eu am mncat i am but bine, vreau ca toat lumea s fie stul n casa mea. Martine: i crezi, beivanule, c o s mai mearg mult vreme aa? Sganarelle: Nevast, fii bun i ia-o mai ncetior! Martine: C o s-i ndur venic obrznicia i desfrul? Sganarelle: Nevast, s nu ne aprindem. Martine: i c n-o s gsesc mijlocul s te fac s-i vezi de treab? Sganarelle: Nevast, tii c nu sunt prea rbdtor din fire... i c am mn grea. Martine: Nu mai pot de ameninrile tale. Sganarelle: Draga mea nevestic, mi se pare c iar te mnnc spinarea. Martine: O s-i art eu c nu m tem de tine. Sganarelle: Scumpa mea jumtate, vd c ai poft s te alegi cu ceva! Martine: Crezi c mi-e fric de vorbele tale? Sganarelle: Dulcea mea comoar... o s-i rup urechile. Martine: Beivule! Sganarelle: O s te bat! Martine: Suge-bute! Sganarelle: O s-i moi spinarea. Martine: Nemernicule! Sganarelle: O s te snopesc. Martine: Hainule! Neruinatule! Farnicule! Mielule! Ticlosule! Calicule! Golanule! Pungaule! Pulama! Tlhar bun de treang! Sganarelle: A! Va s zic ii cu tot dinadinsul? (Ia un b i i bate nevasta.) Martine: Ah! ah! ah! ah! Sganarelle: Numai aa te pot liniti. Lungile enumerri de cuvinte injurioase i-au fcut pe Boileau i pe Voltaire s-l considere pe filosoful Molire un clovn al plebei, un farseur n nelesul cel mai vrednic de dispre al cuvntului. Succesul de public al Doctorului fr voie n epoc i mai trziu a contrazis asemenea aprecieri. n timpul vieii lui Molire, Doctor fr voie s-a jucat, pe lng spectacolul de la Curtea regal, de 59 de ori i de 282 de ori pn la moartea lui Ludovic al XIV-lea (1715). Ea s-a aflat printre cele mai reprezentate comedii moliereti ntre 1659 i 1673, anul morii scriitorului, dup Sganarelle (122 spectacole pariziene i 9 la Curte), coala brbailor26

(108, respectiv 8 spectacole la Curte), Pislogii (106 spectacole la Paris i 10 la Curte), coala nevestelor (88 plus 8 la Curte), Tartuffe cu 81 de reprezentaii pariziene i 3 la Curte, Dragoste cu toane (65 la Paris i 7 la Curte), Nechibzuitul, Amorul doctor i Mizantropul cu cte 63 de reprezentaii pariziene. Sicilianul sau Amorul pictor (Le Sicilien ou lAmour peintre) este o fars ntr-un act, n proz, cu balet, avnd ca tem inutilitatea precauiunilor, pe urma comediilor coala brbailor i coala nevestelor. Alturi de comedia pastoral eroic Mlicerte i de Pastorala comic (La Pastorale comique), a fost reprezentat cu ocazia serbrilor de la castelul regal din Saint-Germain-en-Laye, Baletul Muzelor. Mlicerte a fost jucat la 2 decembrie 1666, Pastorala comic la 5 ianuarie 1667, Sicilianul, la 14 februarie 1667. Dei autorul a trebuit s le scrie rapid, dup succesul Doctorului fr voie, ele nu sunt deloc de neglijat, mai ales Sicilianul, n care gentilomul francez Adraste, deghizat n pictor, se strecoar n casa lui Dom Pdre, nobil sicilian, pentru a o rpi pe Isidore, sclava grecoaic i amanta acestuia. Rpirea propriu-zis e realizat prin intermediul altei deghizri, ceea ce permite dezvoltarea situaiilor comice ntr-o atmosfer care nu refuz pitorescul i exotismul. Asemenea tip de intrig, att de favorabil efectului comic, l va inspira pe Beamarchais n Brbierul din Sevilla. n 13 ianuarie 1668 se joac un foarte elegant Amphitryon, inspirat evident din opera lui Plaut, ns cu evidente aluzii la aventurile amoroase ale regelui. George Dandin sau Soul pclit (George Dandin ou le Mari confondu, 18 iulie 1668), care vizeaz nobilimea scptat din provincie, reinndu-se prin tipul ranului ambiios i parvenit, a trecut aproape neobservat, spre deosebire de Avarul sau coala minciunii (LAvare ou lcole du mensonge, 9 septembrie 1668), n proz, foarte bine primit. Modelul este Aulularia de Plaut, mprumuturile fiind numeroase: nencrederea lui Harpagon fa de La Flche (actul I, scena 3) seamn cu cea a lui Euclio fa de Strobilus. Ideea excluderii dotei (I, 5) este preluat tot de la Plaut, la fel ca i gustarea oferit de Marianne (actul III), inspirat din festinul din Aulularia. Valre ocup cam acelai loc cu Lyconides, numai c n scena apropo-ului el vorbete despre dragostea sa, n timp ce avarul i imagineaz c se refer la preioasa caset (III, 3). Furtul comorii este reluat n monologul avarului pgubit, scen antologic: Harpagon (intr urlnd din grdin): Hoii! Hoii! Punei mna pe ho. Ucigaii! Prindei-i pe ucigai! Unde eti, Dumnezeule drept? M-au nimicit! M-au omort! Mi-au smuls beregata, mi-au furat bniorii! Cine poate fi? ncotro s-a dus? Unde o fi acum? n ce gaur se ascunde? Cum s fac s pun mna pe el? ncotro s alerg, sau mai bine s stau pe loc? E alturi? E aici? Care eti la? Oprete! D-mi banii, tlharule! (Se prinde singur de bra.) Eu eram! Mi s-au rtcit minile, nu mai tiu unde sunt, cine sunt, nici ce fac ! Vai! bniorii mei, bniorii mei, prietenii mei drglai, cum ai pierit! i de cnd am rmas fr voi, nu mai gsesc sprijin, nici mngiere, nici bucurie pe lume! S-a sfrit cu mine, nu mai am nici un rost n via! Fr voi nu mai pot tri. Gata, m-am dus, mor, am murit i m-a ngropat. Nu se ivete nimeni s m nvioreze, aducndu-mi napoi banii, sau spunndu-mi mcar cine i-a furat? Haide, atept! Tcei va s zic? Oricare ar fi houl, a pndit cu mare iscusin ceasul! tocmai cnd stam de vorb cu nemernicul de fiu-meu! M duc! M duc s caut poliia. La cazne! La cazne toat lumea: servitoare, slugi, fiic-mea, fiu-meu i, la urm, eu! Ei, dar ce v-ai adunat atia la un loc?27

Pe care arunc ochii, m trznete bnuiala c fiecare din voi e houl care m-a furat! De cine vorbii ntre voi? De tlharul care m-a prdat? Cine mic acolo sus? Nu cumva e houl meu? V rog n genunchi, dac tii cumva care este, unde-l pot gsi, dai-mi de tire! Ori poate e ascuns printre voi? Ce v uitai aa la mine i rdei? Va s zic i voi suntei prtai la furt? Repede, repede, poliia, strjile, judectorii, temnicerii, spnzurtorile i clii! Spnzurai-mi-i pe cine nimerii! Iar dac nu se gsesc bniorii, spnzurai-m i pe mine!29 (Actul IV, scena 7 ) Harpagon este ns mai puin odios dect Euclio, ntr-un fel chiar mai tragic, n ciuda impresiei de bufon smintit pe care o las adesea. Se pare c Molire a avut i surse franuzeti i italieneti: Lsprits (1579) de Larivay, La Belle plaideuse (1655) de Boisrobert, n care un tnr este obligat, ca i Clonte, s mprumute bani n condiii extrem de dezavantajoase, iar la sfrit l recunoate n cmtar pe propriul su tat. ntr-o comedie a lui Ariosto, Suppositi, ca de altfel i n scenariile commediei dellarte, ntlnim o tnr, fiic a unui burghez bogat, ndrgostit de valetul tatlui su. n final tnrul i regsete tatl, om de bun condiie i astfel se poate cstori cu cea pe care o iubete. n Observaii asupra comediei i a geniului lui Molire (1736), Riccoboni aduce n discuie i alte surse, concluzionnd: Nu se pot gsi n ntreaga comedie Avarul patru scene care s fie inventate de Molire. Unii critici au negat originalitatea operei, considernd c sursele de inspiraie att de diverse creeaz impresia unui ansamblu compozit, ale crui elemente nu sunt bine articulate. De fapt, Molire n-a preluat de la predecesori dect situaii comice, unele devenite tradiionale, aa c nu se poate vorbi n ansamblu de imitaie. El a integrat perfect aceste situaii n aciunea comediei sale, Ludovic al XIV-lea (16381715) adap-tndu-le la caracterul personajelor sale. Pentru Goethe, stamp din albumul Avarul, n care viciul distruge orice afeciune ntre tat i fiu, Thomas Aubert de Gasp [1860] are un caracter particular de mreie dramatic. Comedie-balet cu muzic de Lully, Burghezul gentilom (Le Bourgeois gentilhomme), jucat n premier la 14 octombrie 1670, la Castelul Chambord de pe valea Loirei, este povestea domnului Jourdain, burghez nstrit dar grosolan i incult, care vrea s nvee bunele maniere, nrudit cu George Dandin. Pe la jumtatea lunii noiembrie 1669, Ludovic al XIV-lea a primit cu mare pomp, la Saint-Germain, un trimis al Sultanului, deloc impresionat de fastul recepiei i purtnd ranchiun brfitorilor care n-au scpat ocazia de a se distra pe seama lui i a civilizaiei pe care o reprezenta. Nici mai mult, nici mai puin, el ajunge s proclame superioritatea Curii otomane fa de cea a Regelui-Soare, ceea ce provoac scandal. Obiceiurile turceti deveniser o mod. n 1641, Madeleine de Scudry publicase sub numele fratelui su Georges primul ei roman, Ibrahim ou LIllustre Bassa (Ibrahim sau Ilustrul Bassa), carte de succes care aducea n prim-plan o Turcie fantezist. n 1645, Rotrou punea unul dintre personajele din comedia La Soeur (Sora) s vorbeasc turcete. n 1660, Lully oferise Curii un Rcit turquesque care l-a ncntat pe Ludovic al XIV-lea. Aceasta ar fi explicaia ceremoniei turceti din finalul actului al IV-lea al comediei lui Molire, pentru care cavalerul dArvieux, revenit la curte29

Traducere de Al. Kiriescu.

28

dup un lung sejur n Orient, a furnizat dramaturgului i compozitorului elementele autentice necesare, realiznd apoi costumele spectacolului. Dintr-o comedie burlesc n intenii, cu multe elemente de divertisment, Burghezul gentilom s-a transformat sub pana lui Molire ntr-una dintre cele mai complexe satire sociale pe tema parvenitului, pe care o vor relua La Bruyre i mai trziu Dancourt, Lesage, Beaumarchais. Pantomimele, dansurile, acrobaiile, unele specifice commediei dellarte, muzica, abundente, confer piesei valoarea de document curios al unei epoci n care orice mbogit putea s-i cumpere un titlu de noblee. Posibilitatea dobndirii titlurilor nobiliare avea s fie curnd abrogat. n Norii de Aristofan exist o scen asemntoare celei n care domnul Jourdain i manifest dorina de a nva, ns actualitatea subiectului i punerea n pagin fac ca Burghezul gentilom s aib o puternic originalitate, fiind n plus, una dintre puinele capodopere n genul comediei-balet. Fiu al unui negustor de postav, Monsieur Jourdain, pe care l juca Molire, dorete s-i comande o nou locuin, corespunztoare condiiei de gentilom pe care o vizeaz. Ca s intre n lumea bun, trebuie s nvee dansul, muzica, filosofia, scrima i cte i mai cte. Profesorii convocai privesc cu dispre parvenitul. Remarcile Doamnei Jourdain i ale servitoarei Nicole nu fac dect s-i sporeasc ambiia i trufia. Domnul Jourdain vrea s devin savant i, dup ce profesorul de filosofie i face cunotin cu logica, morala, fizica, fonetica, afl cu stupoare c de atta vreme face proz fr s tie, ntr-o scen celebr, citat deseori ca pild: Domnul Jourdain: Nu exist dect proza sau versul? Profesorul de filosofie: Desigur. Tot ce nu e proz e vers, i tot ce nu e vers e proz. Domnul Jourdain: i cum vorbete omul ce e? Profesorul de filosofie: Proz. Domnul Jourdain: Adic aa s fie? Cnd zic: Nicole, adu-mi papucii i d-mi scufa de noapte, e proz? Profesorul de filosofie: Da, domnule. Domnul Jourdain: Pre legea mea, de peste patruzeci de ani spun proz fr s tiu! []30 (Actul II, scena 6) Domnul Jourdain e mimetic i, frecvent, de o naivitate adorabil. O curteaz pe marchiza Dorimne, se las speculat de Dorante, un nobil scptat care i mnnc banii, viseaz s o mrite pe Lucile cu un aristocrat i nici se gndete s i-o dea lui Clante. Ca n vechile comedii, un valet, Covielle, aranjeaz cstoria tinerilor, profitnd din plin de orgoliul lui Jourdain, pe care l face s cread c a fost numit mamamouchi, adic paladin (nobil de frunte). Acest cuvnt burlesc este o creaie a lui Molire i, dup Littr, ar nsemna n arab cu totul altceva: bun de nimic. n cadrul ceremoniei turceti, Covielle urmeaz s i-l prezinte pe Clante30

Traducere de Victor Eftimiu.

29

deghizat n fiul Sultanului, care va cere mna Lucilei. Farsa e dus la bun sfrit, Clante se va cstori cu Lucile, Dorante cu Dorimne iar Domnul Jourdain va trebui s accepte i s cheme notarul. E mult culoare, inclusiv verbal, n aceast pies cu final de fars grotesc, oarecum n contrast cu desfurarea ei iniial. Scopul fusese ns un divertisment n onoarea naltului oaspete, iar mistificrile fceau parte din recuzita comic. n 24 mai 1671 se joac la Palais-Royal Vicleniile lui Scapin (Les Fourberies de Scapin), comedie n cinci acte. nclinaia pentru fars nu l-a prsit niciodat pe Molire. Vicleniile lui Scapin este o bastonad clasic. ,,Forma cea mai cunoscut a micrii comice grupale este btaia.31 Modelele dramaturgului francez sunt Epidicus al lui Plaut, Phormio de Tereniu i Pedantul pclit de Cyrano de Bergerac, din care preia dou scene. La aceast pantalonad obinuit se rde pur i simplu de trei veacuri ncoace. Valetul iret i abil, un fel de Truffaldino, inventeaz istorii mincinoase, dar foarte credibile, pentru a-i pune n aplicare planurile, ntocmai ca n Grgria lui Plaut. n scena a aptea din actul al doilea, lui Gronte i se cer bani de rscumprare pentru fiul su, pretinzndu-se c e inut Scen din Vicleniile lui Scapin cu fora pe o galer turceasc. Nedumerit i furios din gua de Fesch i Wirsker (secolul al cauza cursului evenimentelor relatate de Scapin, el XVIII-lea) Comedia Francez repet mecanic: Que diable allait-il faire dans cette galre? (Ce naiba cuta pe galera aia?). Cuvntul galre este folosit n franceza de astzi pentru a numi o aventur mpovrtoare, dureroas, adesea alturi de acest citat din Les Fourberies de Scapin. Un pasaj de mare virtuozitate actoriceasc citim n actul al III-lea, cnd Scapin, pentru a se rzbuna pe Gronte, l pclete punndu-l s intre ntr-un sac ca s scape de urmritori. De fapt nu vine nimeni i Scapin imit mai multe voci pentru a-l ciomgi binior pe Gronte, n gustul unui burlesc absurd: Scapin: Ascundei-v. Iat un spadasin care v caut. (Schimbndu-i vocea.) Cum? N-am eu norocul s ucidem pe Geronte-sta? i nu e nimeni ca s spui la mine unde e? (Lui Gronte, cu vocea lui obinuit.) Nu v micai! Ei dracia! Gasesc eu la el, chiar daca este n fundu lu pamntu! (Lui Gronte, cu vocea lui obinuit.) Nu scoatei capul afar. Ehe, domnu cu sacu. Domnule? Dai la tine un ban de aur i tu spui unde pote fi Gronte. l cutai pe domnul Gronte? Da, caut la el. i pentru ce, domnule? Pentru ce? Da. Vroi, dracia, fac pe el moara n batai cu ciomagu. Stai, domnule, btaia cu ciomagul nu se d unor persoane ca el, nu-i el din ia cu care s se poarte lumea aa. Ce? Prost asta de Gronte, ticalos asta, golan asta? Nobilul Gronte, domnule, nu este nici prost, nici ticlos, nici golan, i, nu v fie cu suprare, ar trebui s vorbii altfel. Ce? ndrazneti vorbeti la mine de sus? Apr, aa cum31

Marian Popa, Comicologia, Bucureti, Editura Univers, 1975.

30

se cuvine, un om de onoare, cnd este jignit. Tu prieten este cu Gronte-asta? Da, domnule, sunt. A, drace, este prieten la el? Foarte bine! (Dnd cteva ciomege n sac.) ine, asta dau la tine pentru el! (Strignd ca i cnd ar primi loviturile de ciomag.) Ah, ah, ah, ah, ah, domnule! Ah, ah, domnule! Mai ncet, ah, binior! Ah, ah, ah, ah! Haida, du la el asta din partea mea. Adiusias! Ah, gascon afurisit! Ah! Gronte (scond capul afar din sac): Ah, Scapin, nu mai pot. Scapin: Ah, domnule, m-a fcut zob, i m dor umerii de nu mai pot. Gronte: Ce spui? ntr-ai mei a dat. Scapin: Nu, domnule, pe spinarea mea a dat. Gronte: Da de unde! Am simit loviturile i le mai simt nc. Scapin: Nu, v spun; numai vrful ciomagului a ajuns pn la umerii dumneavoastr. Gronte: Ar trebui s te dai puin mai la o parte, ca s m crui32 (Actul III, scena 2) O preioas de provincie, ridicol, grandoman este i eroina din scurta comedie Contesa de Escarbagnas (2 decembrie 1671), care nu atinge strlucirea altor piese. Cu exact un an naintea morii lui Molire, n 17 februarie 1672, moare Madeleine Bjart. Ultimul an din viaa dramaturgului aduce nc dou mari creaii. Femeile savante (Les Femmes savantes, 11 martie 1672) reia ntructva tema preioaselor, una dintre preferinele lui Molire.Armande e o preioas ridicol, ostentativ n pedanterie, chiar dac vrsta ar recomanda-o mai puin afectat. Mtua ei, Blise o fat btrn hrnit cu romane de duzin, trind aspiraii bovarice i avnd impresia c toi brbaii o ador. Philaminte, mama lui Armande, este falsa savant, care se declar adept a moralei stoice i a filosofiei lui Platon, pe care vrea s-l ntreac i s trimit Academiei un amplu poem, al crui proiect aternut pe hrtie ar fi superior Republicii. Se discut de toate, ntr-un amestec de un haz nebun. Blise declar c se mpac bine cu atomii i c gust materia delicat, n schimb, refuz vidul. Philaminte e sigur c luna este locuit de oameni. Armande e convins c, mpreun cu celelalte dou partenere de savantlc, va aprofunda, pe lng tiina natural, gramatic i versuri, politic, moral. Toate acestea elucubraii sunt mprtite de Trissotin, un pedant, ca i Vadius. Tabloul, deloc rutcios sau umbrit de vreo urm de misoginism, este memorabil. ntre intriga din Femeile savante i cea din Tartuffe se poate face un paralelism. Intrusul din casa lui Orgon este un pseudo-credincios; n casa lui Chrysalde, pseudo-erudiii ncearc s devin stpni. Bolnavul nchipuit (Le Malade imaginaire) este actul din urm