memoriacimitirelorevreiesti2007

7/28/2019 memoriacimitirelorevreiesti2007

1/108

1

Federaia ComunitilorEvreieti din Romnia

Memoriacimitirelorevreieti

Editat cu sprijinulMinisterului Culturii i Cultelor

Bucureti, 2007


2/108

2

CUPRINS

1. Argument la Memoria Cimitirelor EvreietiUn patrimoniu sacru, o datorie sacr

Dr. Aurel Vainer, preedinte al FCER / 6

2.Cimitirele evreieti o trecere n revist a realitiiLista Comunitilor Evreieti din Romnia / 31Lista cimitirelor din ar / 38Fiecare Om are un Nume

Fotografii / 49

3.Amintete-i!Respectul i obligaia fa de cei mori

Cuvntul Rabinului Menachem Hacohen, MareRabin al Comunitii Evreieti din Romnia / 50

Pietre tombale - Interpretarea inscripiilor/ 58Fotografii/ 72

4. RugciuniKadish / 78El Male Rahamim / 80

Izkor- Yizkor/ 80


3/108

3

SUMMARY

1. A Reason to Remember the Jewish CemeteriesA Sacred Inheritance, A Sacred Duty

Dr. Aurel Vainer, President of FEDROM / 7

2. Te Jewish Cemeteries A Look Upon RealityTe Jewish Communities in Romania - listed / 31Te Jewish Cemeteries in Romania - listed / 38Every Person Has a Name

Photos / 49

3. Remember!Te Respect and Duty for Tose Who Passed Away

Te Speech of Rabbi Menachem Hacohen,Te Great Rabbi of Jewish Communities in

Romania / 51omb Stones - Explanations of the Inscriptions/ 59Photos/ 70

4. PrayersKadish / 79

El Male Rahamim / 81Izkor- Yizkor/ 81


4/108

4

5. Dicionar explicativ Cimitir/ 84

nmormantare/ 86

Iarzyeit/ 89Lumnri/ 91

Moarte/ 91

6. Responsabilitate i datorie - Msuri pentruviitor / 96

7. Apel la memoria colectiv/ 102


5/108

5

5. Word DictionaryCemetery/ 84Funeral/ 86

Iarzyeit/ 89Candels/ 91Death / 91

6. Responsability and Duty - Tinking TeFuture / 97

7. A Call to Remember / 103


6/108

6

1. Argument la MemoriaCimitirelor Evreieti

Un patrimoniu sacru,o datorie sacr

Una dintre cele mai importante misiuni ale Federa-iei Comunitilor Evreieti din Romnia este prezervareai dezvoltarea patrimoniului sacru evreiesc motenit de laevreii care au trit i triesc de secole n Romnia.

n cadrul acestui patrimoniu un loc cu totul speciall ocup cimitirele evreieti, care astzi sunt n numr de810 pe cuprinsul ntregii ri, dintre acestea, mai multde 750 se afl n localiti n care, de zeci de ani, nu maitriesc evrei.

Sigur, situaia cimitirelor evreieti este foarte diferit

de la localitate la localitate, de la comunitate la comunitate.n primul rnd este vorba de situaia materiala a fiecreicomuniti, iar n al doilea rnd, de capacitatea de a avean grij aceste cimitire.

n ultimii doi ani, Federaia Comunitilor Evreietidin Romnia i-a ndreptat ntr-o mai mare msur atenia

spre asigurarea ntreinerii corespunztoare a cimitirelorevreieti, n condiii ct mai bune, dei sunt greuti foartemari. Acestea se refer la nevoia de a asigura protecia


7/108

7

1. A Reason to Rememberthe Jewish Cemeteries

A Sacred Patrimony,A Sacred Duty

One of the most important missions of the Federation ofJewish Communities of Romania is the preservation anddevelopment of the Jewish sacred patrimony inheritedfrom the Jews who lived in Romania for centuries and

still do live here.A very special place within this patrimony is takenby the Jewish cemeteries. Te whole country has 810cemeteries, more than 750 of them being located in placeswhere no Jew has been living in the last decades.

Of course, the situation of the Jewish cemeteries

is very different from one place to another, from acommunity to another. First of all, there are differencesrelated to the material situation of each community.Second of all, there are different capabilities to take careof these cemeteries.

In the last two years, the Federation of Jewish

Communities of Romania focused more and more onproperly maintaining the Jewish cemeteries, in the betterconditions, even though there are a lot of hardships. Tese


8/108

8

necesar cimitirului prin mprejmuiri adecvate, dar i lapersonal care s asigure securitatea cimitirului i ngrijireamormintelor.

Este vorba de sute de cimitire, ce presupun sutede oameni pentru paz i ntreinere care trebuie pltii,iar pentru toate aceste costuri Federaia ComunitilorEvreieti din Romnia are n vedere strategii care s asigureveniturile necesare pstrrii i ntreinerii n condiiicorespunztoare a cimitirelor. Fr ndoial, orice ajutor

venit din partea celor care neleg i evalueaz corecteforturile FCER de a menine i transmite generaiilorviitoare motenirea spiritual iudaic, va fi apreciat ifolosit cum se cuvine.

De-a lungul a foarte muli ani, natura, intemperiilei trecerea vremii au marcat vizibil aspectul cimitirelorevreieti vegetaia a crescut, n multe dintre acesteafiind abundent i acoperind pietrele tombale. Lipsantreinerii, a ngrijirii cimitirelor n ntregul lor, ca ia mormintelor, fiecare n parte, a lsat urme adnci ineplcute. Vorbim, de exemplu, despre Cimitirul dinVatra Dornei, Cimitirul din g. Ocna, Cimitirul vechidin Botoani, unde vegetaia se dezvolt n voie de muliani...

Evident, suntem decii s acionm. Programulde msuri adoptat n 2006, prevede ca din resurseleproprii ale Federaiei, din resursele puse la dispoziie de

Guvernul Romniei ne folosim de acest prilej pentrua aduce mulumiri Guvernului pentru sprijinul primit ca i din veniturile provenite de la Fundaia Caritatea,


9/108

9

refer to the need to assure protection to the cemetery, byproperly enclosing it, but also the personnel to assure thesecurity of the cemetery and the care of the tombs.

We are talking about hundreds of cemeteries thatneed hundreds of people for guarding and maintenance.Tey must be paid and, for all these, the Federation of

Jewish Communities of Romania created strategies toassure the necessary revenues for properly keeping andmaintaining the cemeteries. Doubtlessly, any aid from

those who understand and correctly evaluate FEDROMsefforts to keep and transmit the Jewish spiritual heritageto the future generations, will be properly appreciatedand used.

During a lot of years, nature, the weather andtime visibly marked the look of Jewish cemeteries thevegetation has grow, in many of them being abundant andcovering the tombstones. Te lack of maintenance, of carefor the cemeteries as a whole, as well as for every singletomb, has left deep, unpleasant marks. For example, wehave the cemetery from Vatra Dornei, the cemetery fromrgul Ocna, the old cemetery from Botoani, where thevegetation has grown for several years...

Obviously, we are determined to act. Te Scheduleof measuresadopted in 2006, stipulates the use of theresources of theFederation, of the amounts provided bythe Romanian Government and we use this opportunity

to thank the Government for their support as well as ofthe revenues from the Caritatea Foundation, of whichthe Federation of Jewish Communities of Romania


10/108

10

unde Federaia Comunitilor Evreieti din Romniaeste membru fondator, cu un cuvnt important de spusatunci cnd se iau decizii. ncepnd cu anul 2007, sursele

provenite de la Fundaia Caritatea reprezint un suportfoarte important pentru programele noastre care facreferire la cimitire si sinagogi.

Suntem contieni c avem o datorie sacr, caredecurge din calitatea noastr de evrei s ne cinstimprinii i strmoii. Cele 10 Porunci vorbesc despre acest

lucru. Respectul nostru const i n grija fa de cimitireleunde sunt ngropai, unde i venicesc numele.

Legea vorbete despre dreptul la proprietate,despre calitatea de proprietar a Federaiei ComunitilorEvreieti din Romnia asupra cimitirelor evreieti i asinagogilor, nc din anul 2002. Aceast calitatea conferproprietarului, Federaiei Comunitilor Evreieti dinRomnia, dreptul de a lua decizii cu privire la proprietate,dar, deopotriv, datoria de a menine proprietatea ncondiii bune, prin ntreinere i supraveghere. Despreaceasta conducerea Federaiei a discutat de multe ori, iarmsurile care s-au luat i care se aplic au dus la rezultatebune.

ncheiem anul 2007 cu realizri deloc de neglijat,dar ne gndim foarte serios la programul pentru anul2008 i pentru anii urmtori. Avem proiecte de refacerea sinagogilor din ulcea, Fgra, Constana, Vatra

Dornei lista este mai lung sinagogi care au nevoie dereparaii, consolidri urgente, asupra crora nu s-au maifcut intervenii de foarte muli ani.


11/108

11

is a founding member, having an important role intaking decisions. Starting with 2007, the sources fromthe Caritatea Foundation represent a very important

support from our programs that refer to cemeteries andsynagogues.

We are conscious of our sacred duty, entailed by ourJewishness se need to honor our parents and ancestors.Te en Commandments talk about this. Our respectconsists of the care for the cemeteries where they are

buried, where they keep their name for eternity.Te Law talks about the right of property, about

the quality of owner that the Federation of JewishCommunities from Romania has upon the Jewishcemeteries and synagogues since 2002. Tis qualityprovides the owner, the Federation of Jewish Communitiesfrom Romania, with the right to take decisions relatedto the properties, but also with the duty to maintainthe property in proper conditions, by maintenance andsurveillance. Te leadership of the Federation discussedabout many times, and the measures that were taken andare applied lead to good results.

We close the year 2007 with importantaccomplishments and we are seriously thinking aboutour schedule for 2008 and for the following years. Wehave projects to rehabilitate the synagogues from ulcea,Fgra, Constana and Vatra Dornei. Te list is longer.

Tese synagogues need repair works, urgent consolidation,since nothing was repaired there for very many years.About the cemeteries, we are going to continue


12/108

12

n ceea ce privete cimitirele, vom continua proiectulde asigurare complet a mprejmuirilor, chiar i n cazulcimitirelor aflate n localiti unde, de zeci de ani, nu mai

exist populaie evreiasc, urmnd ca dup finalizareamprejmuirilor s acionm i asupra aspectului acestorcimitire.

De asemenea, ncercm s asigurm n toate cimiti-rele mijloacele minime necesare pentru ntreinere, cumar fi motocositoarele, n aa fel nct ngrijitorii s poat

s-i fac mult mai bine treaba. rebuie, de asemenea, seliminm i s ncercm s oprim dezvoltarea vegetaieislbatice, care d un aspect neplcut cimitirelor, acolounde ea exist. Avem n vedere, deopotriv, reabilitareamonumentelor czute n cimitire, repararea lor, dupcaz. Multe dintre aceste monumente, fiind foarte vechi,s-au rsturnat din cauze naturale. Important este cexist voin colectiv i preocupare constant i serioasa Consiliului de Conducere al Federaiei ComunitilorEvreieti din Romnia, a Conducerii, a Preedintelui,a ntregului colectiv al Federaiei pentru rezolvareaproblemelor prezentate.

Am adresat un apel evreilor originari din Romnia,i nu numai, s ne sprijine financiar i material. Dinpcate, rezultatul este nesemnificativ. Vom relua acestapel i ne gndim s gsim i alte formule. n lume existposibiliti de a atrage resurse financiare pentru activiti

de ntreinere a sinagogilor i cimitirelor, dar noi nule-am identificat nc. Suntem preocupai de atragereade resurse din proiecte de finanare fonduri structurale


13/108

13

the project of fully enclosing them, even in the caseof cemeteries where no Jew has been living in the lastdecades. After finalizing the enclosures, we shall work on

the looks of the cemeteries.Also, we are trying to assure minimal maintenance

equipment for all cemeteries, such as mowers, for themaintenance personnel to do their work much better. Weneed to eliminate and stop the growth of the weeds thatmake the cemeteries look so unpleasantly. We are also

planning to rehabilitate the fallen monuments within thecemeteries and to repair them, from case to case. Manyof these monuments, being very old, fell down fromnatural causes. Te important fact is the collective willand constant, serious concern of the Board of Leadershipof the Federation of Jewish Communities from Romania,of its leaders, of the President, of the whole team workingin the Federation, so as to solve the presented problems.

We made an appeal to the Jews who were bornin Romania and not only to support us financially andmaterially. Unfortunately, the result is insignificant. Weshall continue this appeal and we are thinking of othersolutions. All over the world, there are possibilitiesto attract financial resources for the maintenance ofsynagogues and cemeteries, but we have not identifiedthem yet. We are focusing on attracting resources fromfunding projects structural funds or other sources

from the European Union but also from various donorcountries or private donors, be they foundations, societiesor funds that we could use to maximize our potential.


14/108

14

sau alte surse de la Uniunea European dar i de ladiverse ri donatoare sau de la diveri donatori, fie csunt fundaii, societi, fonduri la care s putem accesa i

s putem majora potenialul.O evaluare aproximativ i modest arat c Fede-

raia Comunitilor Evreieti din Romnia ar avea nevoiede resurse financiare de circa 30 milioane euro pentru aputea aduce cele 810 cimitire la un stadiu acceptabil.

Nu e vorba de un capriciu, ci de o datorie sacr, mai

cu seam c patrimoniul spiritual evreiesc face parte dinpatrimoniul naional al Romniei, realitate recunoscutde Guvern. De sute de ani evrei i neevrei muncesc iconvieuiesc pe teritoriul Romniei de azi. Inevitabil,avem un patrimoniu comun, construit i constituit dinmotenirea spiritual i material a fiecruia.

n faa istoriei, a durerii, oamenii devin sensibili.Vrem ca aciunea aceasta, de a prezenta cimitirele evreietiaa cum sunt ele astzi susinerea memoriei, amintire,oameni realiti care nu pot fi contestate, s sensibilizezeoamenii, deopotriv evrei i neevrei, pentru ca mpreuns pstrm acest patrimoniu sacru i s-l putem prezentaviitorului.

O dovad a faptului c exist o clar preocuparepentru prezervarea cimitirelor evreieti este dat decimitirele Filantropia din Bucureti, Cimitirele evreietidin Braov, Oradea, rgu Mure, Botoani, pe care

cu mndrie v invit s le vizitai. Oamenii se preocupde ntreinerea cimitirelor, a mormintelor i nu uit dedatoria sacr pe care o au fa de strmoi, dar i de datoria


15/108

15

An approximate, modest evaluation shows that theFederation of Jewish Communities of Romania needsfinancial resources of about 30 million Euros in order to

bring the 810 cemeteries to an acceptable state.Tis is not a caprice, but a sacred duty, especially

since the Jewish spiritual patrimony is part of Romaniasnational patrimony, a fact acknowledged by theGovernment. For hundreds of years, Jews and non-

Jews have been working and living together on todays

Romanian territory. Inevitably, we have a commonpatrimony, built and made up of the spiritual and materialheritage of each of us.

In front of history, of pain, people become sensitive.We want this action of presenting the Jewish cemeteriesthe way they are with the support of memories,remembrance, people facts that cannot be denied, inorder to make people sensitive, Jews and non-Jews alike,only together can we keep this sacred patrimony andpresent it in the future.

A clear proof that there is a serious interest forthe preservation of Jewish cemeteries is given by theFilantropia cemetery from Bucharest, the Jewishcemeteries from Braov, Oradea, rgu Mure, Botoani,which I can proudly invite you to visit. People areinterested in the maintenance of the cemeteries, of thegraves. Tey do not forget about their sacred duty towards

their ancestors, nor about their duty towards the futuregenerations.


16/108

16

pe care o au fa de generaiile viitoare.

S ne facem datoria fa de prini, de strbuni,

pstrnd patrimoniul spiritual sacru evreiesc cimitirele isinagogile n bune condiii, pentru ca generaiile care nevor urma s fie mndre de aceast motenire nepreuit.

Dr. Aurel VAINER,Preedintele FCER


17/108

17

Let us do our duty towards our parents, our ancestors,by keeping the spiritual sacred Jewish patrimony thecemeteries and synagogues in good conditions, so that the

next generation will be proud of this priceless heritage.

Dr. Aurel VAINER,President of FEDROM


18/108

18

2. Cimitirele evreieti otrecere n revist a realitii

Aici, timpul capt alte dimensiuni, anii se msoar n nlimea copacilor in duritatea pietrei Cimitirul Rmnicu SratHere, time receives different dimensions, the years being measured by the heightof the trees and toughness of stones


19/108

19

The Jewish Cemeteries ALook Upon Reality

Pietre tombale oameni care au fost, rdcini care ne susin neamul, locuricare au nevoie de atenia noastr Cimitirul Rmnicu Sratomb stones people who used to live there, roots that support our nation,

places that need our attention


20/108

20

Aleile din cimitir drumuri pe care, unii dintre noi, ne-am condus pentruultima dat prinii, prietenii... Cimitirul Rmnicu SratTe alleys of the cemetery paths on which some of us went for the last timetogether with our parents and friends...

Gardul de mprejmuire se repar, se cur locul de vegetaia abundent -Cimitirul RduiTe enclosing fence is being repaired and the whole place is being cleansed fromthe abundant weeds


21/108

21

Parcela 1 a cimitirului loc curat, ngrijit, semn c exist interes i preocuparepentru prezervarea patrimoniului sacru al evreilor Cimitirul RduiPlot 1 of the cemetery a clean and nice place, meaning that there is interest

and concern for the preservation of the sacred patrimony of the Jews

Piatr tombal pe care numele abia se poate citi, semn c a trecut mult vreme Cimitirul Rdui

A tombstone on which the name is barely readable, meaning that a long timehas passed since the burial


22/108

22

Intrarea n cimitir Cimitirul Rdui

Entrance to the cemetery

Cimitirul evreiesc din g. FrumosTe Jewish cemetery from g. Frumos


23/108

23

Vremea, natura i timpul au nclinat sau rsturnat pietrele. Datoria sacr neoblig s intervenim pentru a pune lucrurile n ordine Cimitirul RduiTe weather, nature and time left the stones tilted or completely fallen on the

ground. Our sacred duty obliges us to intervene and set things right


24/108

24

i oameni i natur se modific dup dup loc, iar odihna se transform nveghe Sibiupeople and nature change after the place, and the rest is changed into vigil


25/108

25

trecutul nu se uit, se mrturisete the past is not forgotten, it is testified


26/108

26

tineri evrei respectnd memoria celor moriYoung Jews keeping the memory of the departed

locuri n care tcerea nseamn respect, iar lumina aducere aminte - Sarmaplaces where silence means respect, and light means remembrance


27/108

27

Podu Iloaiei, judeul Iai gropi comunePodu Iloaiei, Iai County common graves


28/108

28

mpotriva uitrii i pentru ca actele de barbarie s nu mai fac victime, PoduIloaiei, judeul Iai

Against forgetting and so that the acts of barbarism will make no more victims,Podu Iloaiei, Iai County


29/108

29

Roman, 29-30 iunie si 1 iulie 1941 lacrimile au ngheat in ochii martoriloracestor erori, iar sufletele au ncremenit de durere cei asasinai n renul

MoriiRoman, June 29-30 and July 1, 1941 tears froze in the eyes of the witnessesto this error, and their souls were stuck with pain those killed in the Deathrain

Roman Cimitirul evreiesc pietre sub care stau amintiri, vise,

renunriRoman Te Jewish cemetery under these stones there are memories,dreams, abandonment


30/108

30

Cimitirul din SiretTe cemetery from Siret

Cimitirul Evreiesc imioara Mormntul prim-rabinului dr. ErnestNeumannimioara, Te Jewish cemetery Te tomb of Prime Rabbi Dr. ErnestNeumann


31/108

31

Lista Comunitilor Evreieti din RomniaTe Jewish Communities in Romania - listed

Nr Comuniti Obti i localiti n care sunt evrei

membri ai comunitilor1. Comunitatea Evreilor dinBUCUREISediul: Str. Sf. Vineri, 9-11,sector 3elefon/Fax: 021/3131782Preedinte: Ossy LazarNr. total membri: 3706

Membri ai comunitii din altelocaliti:Breaza, Clrai, Crevedia, Dmbovia,Giurgiu, Pantelimon, Pipera, Progresul,Slobozia, Voluntari

2. Comunitatea ALBA IULIASediul: Str. . Vladimirescu,4, elefon: 0258/817840Preedinte: Lia BorzaNr. total membri: 58

Membri ai comunitii din altelocaliti:Aiud, Blaj, Cugir, Ocna Mure, Scele,Sebe

3. Comunitatea ARADSediul: Str. ribunu Dobra,10, elefon: 0257/281346;

Fax: 0257/281310Preedinte: Ionel SchlesingerNr. total membri: 350

Membri ai comunitii din altelocaliti:Bocig, Chiineu Cri, Curtici, Ghioroc,

Lipova, Masca, Pncota

4. Comunitatea BACUSediul: Str. Gh. Apostu, 11,elefon/Fax: 0234/534.714;0234/533.511Preedinte: Hary VigdarNr. total membri: 281

Obtea BUHUIObtea MOINEIResponsabil: Raphael KohlenbergObtea ONEIResponsabil: Schwartz PincuMembri ai comunitii din altelocaliti:P. urcului, g. Ocna


32/108

32

5. Comunitatea BAIA MARESediul: Str. Someului, 3,elefon: 0262/211.231Preedinte: Nachman SalicNr. total membri: 83

Membri ai comunitii din altelocaliti:Copalnic Mntur, Seini

6. Comunitatea BRLADSediul: Str. Sf. Ilie, 5,elefon/Fax: 0235/412.001Preedinte: Bernard UerNr. total membri: 33

7. Comunitatea BISRIASediul: Str. Gral. GrigoreBlan, 9elefon: 0745.616.496Preedinte: Fredi DeacNr. total membri: 32

Membri ai comunitii din altelocaliti:Nsud, Parva

8. Comunitatea BOOANISediul: Str. 1 Decembrie, 54elefon: 0231/ 514.659Preedinte: Iosef DavidNr. total membri: 96

Membri ai comunitii din altelocaliti:Ripiceni, Sveni

9. Comunitatea BRILASediul: Str. Petru Maior, 14,elefon: 0239/611.230Preedinte: David SegalIancuNr. total membri: 167

Membri ai comunitii din altelocaliti:Valea Cnepei

10. Comunitatea BRAOVSediul: Str. Poarta Schei, 27,elefon/Fax: 0268/ 511.867Preedinte: iberiu RothNr. total membri: 270

Obtea SF. GHEORGHEResponsabil: Rosner HermanMembri ai comunitii din altelocaliti:Codlea, Covasna, Fgra, Malna, Ozun,eliu

11. Comunitatea CLUJSediul: Str. ipografi ei, 25elefon: 0264/596.600; Fax:

0264/433.470Preedinte interimar: RoszaiNr. total membri: 496

Membri ai comunitii din altelocaliti:Gilu, Snpetru Almaului, urda, Zalu


33/108

33

12. ComunitateaCONSANASediul: Str. Sarmisegetuza, 3elefon: 0241/ 611.598

Preedinte: Carol FriedmanNr. total membri: 59

Membri ai comunitii din altelocaliti:Mangalia

13. Comunitatea CRAIOVASediul: Str. Horezului, 15elefon: 0351/434.036Preedinte: Cornel SabetayNr. total membri: 97

Obtea DROBEA URNU SEVERINResponsabil: Lazr IosifMembri ai comunitii din altelocaliti:Caracal, Rm. Vlcea, g. Jiu

14. Comunitatea DEJSediul: Str. nfririi, 8elefon: 0264/215.179Preedinte: Iosif FarkaNr. total membri: 31

Membri ai comunitii din altelocaliti:Gherla

15. Comunitatea DEVASediul: Str. Libertii, 9elefon: 0254/215.550Preedinte: Alexandru MaxNr. total membri: 144

Obtea HUNEDOARAResponsabil: Muszkal AntonObtea PEROANIResponsabil: Marius Rosenfeld

Membri ai comunitii din altelocaliti:Haeg, Lupeni, Ortie, Simeria

16. Comunitatea DOROHOISediul: Str. Spiru Haret, 95elefon: 0231/611.797Preedinte: Iancu IsidorNr. total membri: 48

17. Comunitatea FLICENISediul: Str. Dr. Bobulescu, 5elefon: 0230/ 540.090Preedinte: Gold StrulNr. total membri: 42

Membri ai comunitii din altelocaliti:Liteni Suceava, Mlini

18. Comunitatea FOCANISediul: Str. Oituz, 4,elefon: 0237/623.959

Preedinte: Mircea RondNr. total membri: 165

Obtea BUZUel: 0238/ 411375Responsabil: Bernard Weiner

Obtea ODOBEIResponsabil: Aron Lupu


34/108

34

Obtea RMNICU SRAResponsabil: Vorodin AncaMembri ai comunitii din altelocaliti:

Adjud, Cmpineanca, Goleti, Gresu-VN,Mreti, Vidra, Vultur

19. Comunitatea GALAISediul: Str. Dornei, 7-11elefon/Fax: 0236/413.662Preedinte: Sorin BlumerNr. total membri: 222

Membri ai comunitii din altelocaliti:Piscu

20. Comunitatea HUISediul: Str. 1 Decembrie, 16elefon: 0235/472.741Preedinte: Iosif LeiboviciNr. total membri: 40

21. Comunitatea IAISediul: Str. Elena Doamna,15elefon: 0232/313711; Fax:

0232/314414Preedinte: Pincu KaisermanNr. total membri: 492

Obtea HRLUResponsabil: Sifra CorbiciMembri ai comunitii din altelocaliti:

rgu Frumos, Vaslui

22. Comunitatea LUGOJSediul: Str. Cuza Vod, 10elefon: 0256/351802Preedinte: Ivan BlochNr. total membri: 81

Obtea CARANSEBEResponsabil: Armand AntistescuMembri ai comunitii din altelocaliti:Herculane, Mehadia, O. Rou

23. Comunitatea ORADEASediul: Str. Mihai Viteazul, 4elefon: 0259/434.843Preedinte: Felix KoppelmanNr. total membri: 660

Obtea VALEA LUI MIHAIResponsabil: Iosif FilipObtea BEIUResponsabil: Bala IuditaObteaIMLEUL SILVANIEIMembri ai comunitii din altelocaliti:

Aled, Auseu, Cefa, Diosig, Lzreni,

Marghita, Nusfalu, Salonta, Secuieni,Stei, ileagd, Zuani


35/108

35

24. Comunitatea PIARANEAMSediul: Str. Petru Rare, 7elefon/Fax: 0233/223.815Preedinte: HeinrichSolomonNr. total membri: 162

Obtea G. NEAMResponsabil: Miu NijneverMembri ai comunitii din altelocaliti:Dumbrava Roie, Zneti

25. Comunitatea PIEISediul: Str. 19 Noiembrie, 1elefon: 0248/632300Preedinte: Aurel DavidoviciNr. total membri: 73

Obtea RM. VALCEAResponsabil: Samoil elekiMembri ai comunitii din altelocaliti:Drgani, Pueti Maglas

26. Comunitatea PLOIEISediul: Str. Basarabilor, 12elefon: 0244/511.932; Fax:0244/518740Preedinte: Adela HerdanNr. total membri: 109

Obtea CMPINAResponsabil: Alfred BergerMembri ai comunitii din altelocaliti:Moreni, rgovite

27. Comunitatea RDUISediul: Str. Aleea Primverii,11elefon/Fax: 0230/561.333Preedinte: Igo KoflerNr. total membri: 57

Membri ai comunitii din altelocaliti:Com. Arbore, Marginea, Siret

28. Comunitatea REIASediul: Str. Mihai Viteazu, 8elefon: 0255/221469Preedinte: Benjamin AspisNr. total membri: 82

Membri ai comunitii din altelocaliti:Boca I, Boca II, Dognecea

29. Comunitatea ROMANSediul: Str. Suceava, 131elefon: 0233/726.621Preedinte: Iancu WexlerNr. total membri: 50

30. Comunitatea SAU MARESediul: Str. Decebal, 4Aelefon/Fax: 0261/713.703Preedinte: Nicolae DecseiNr. total membri: 159

Obtea CAREIResponsabil: Frederic RothMembri ai comunitii din altelocaliti:

Apa, Dindeti, nad


36/108

36

31. Comunitatea SIBIUSediul: Str. Blnarilor, 15elefon: 0269/216904Preedinte: Otto DeutschNr. total membri: 47

Membri ai comunitii din altelocaliti:Media, Cisndie, Dumbrveni, Scele

32. Comunitatea SIGHEUMARMAIEISediul: Str. Basarabiei, 8elefon/Fax: 0262/311652Preedinte: Hari MarkusNr. total membri: 110

Membri ai comunitii din altelocaliti:Budeti, Ocna ugatag, Vieul de Sus

33. Comunitatea SUCEAVASediul: Str. Armeneasc, 8elefon: 0230/213084Preedinte: Sorin GoldaNr. total membri: 90

Obtea CMPU LUNGMOLDOVENESCelefon:0230.312.510Membri ai comunitii din altelocaliti:Gura Humorului

34. Comunitatea ECUCISediul: Str. Bran, 13,elefon: 0745/321703

Preedinte: Iancu EizicNr. total membri: 40

Membri ai comunitii din altelocaliti:Nicoreti

35. Comunitatea RGUMURESediul: Str. Aurel Filimon,23elefon: 0265/261810; Fax:0265/266455

Preedinte: Alexandru AushNr. total membri: 242

Obtea GHEORGHIENIResponsabil: Geller GezaMembri ai comunitii din altelocaliti:Cipu, Corunca, Gorneti, Iernut,Ludu, Miercurea Ciuc, Psreni,

Reghin, Seleuul Mic, Sighioara, Sovata,rnveni, oplia

36. Comunitatea IMIOARASediul: Str. Gh. Lazr, 5elefon: 0256/201698;Fax: 0256/201684Preedinte: Paul CostinNr. total membri: 725

Obtea OROVAMembri ai comunitii din altelocaliti:Bazoul Vechi, Gataia, Gotlob, Peciu-Nou,Periam, Snnicolaul Mare, Uivar, Varias


37/108

37

37. Comunitatea ULCEASediul: Str. Unirii, 2elefon: 0240/ 512545Preedinte: Solomon

FeinblatNr. total membri: 38

38. Comunitatea Vatra DorneiSediul: Mihai Eminescu,nr. 54elefon: 0230/371957Preedinte: Mehler MelanieNr. total membri: 16


38/108

38

Apartenen Cimitire arondateLocalitate Localitate

Alba Iulia (19) Alba IuliaAbrud

Aiud

BlajCetatea de Balt

Ighiu

Lopadia Nou

Mihal

Ocna Mure

Sn Miclu

SncelSebe AlbaSilea

Panade

TeiuValea Lung I

Valea Lung II, str. Victoriei

325

Vinu de Jos

ZlatnaArad (39) Arad Vechi Neolog

Arad Nou NeologArad OrtodoxAradul Nou

Arneag

Beliu

Buteni

Caporal Alexe

Cermei

Chiineu Cri

Curtici

Ghioroc

Grniceri

Gurahon

Hlmagiu

Ineu

Lipova I, str. Lugojului 12Lipova II, str. Mreti 3

Macea

Ndlac

Puli

Pncota

Pecica

Satu Nou

Svrin

Snpetru German

Sntana

Sebi

Seitin

Seleu

Semlac

ilindia

imad

iria

Turnu

VrandVntori

Vinga

Zerind

Lista cimitirelor din arTe Jewish Cemeteries in Romania - listed


39/108

39

Bacu (13) Bacu I, str. Tolstoi 16Bacu II, str. Aman

BuhuiCiui

DamienetiGhime-Fget

Livezi

MoinetiPodul Turcului

Rcciuni

Tg. Ocna, str. Cimitirului

Tg. Ocna II, str. CimitiruluiTg. Trotu

Baia Mare (60) Baia Mare, str. Lebedei 27Arduad

Arini

Baba

Baia Sprie

Bia de sub codru

BsetiBenesat

Berchez

Berina

Bicaz

Biua

Bucium

Buag

CavnicCehul SilvanieiCerneti

Cheud

Cicrlu

Ciocoti

Coa

Colu

Copalnic

Copalnic MnturCristol

Cristur

Dmcueni

Dneti

Frcaa Basarab

Fureti

Fersig

Finteul Mare

Gardani

Hideaga

Lpusel

Lpuul Romnesc

LuccetiMineu I

Mineu II

Mireul Mare

Mogoeti

Oara de Jos

Peteritea

Remetea Chioarului

Sclseni IScleni II

Salsig

Ssar

Seini

Some Odorhei

Some Uileac

Suciu de Sus

Surduc

omcua MareTui Mgherui

Tmeti

Tmaia

Tg. Lpu

Ulmeni

Valea ChioaruluiBrlad (5) Brlad I, str. Tutovei 2

Brlad II, str. Tecuciului 24

Brlad III, str. M. Eminescu 4

Murgeni

Puieti

Bistria (68) Bistria I, str. Chinzi 42Bistria II, Drumul Dumitrei

Arhiud

Beclean I, str. Codrului

Beclean II, Bd. 1821

Bendiu


40/108

40

Brnitea

Budui I.

Budui II.

Cianul Mic

ChiochiChiuza

Ciceu Giurgesti

Cociu

Corvinesti I.

Corvinesti II

Cristetii Cicerului

Enciu

FntneleFeldru NOUFeleac

Galaii Bistriei

Herina

Iliua

Ilva Mica

Ilva Mare

LechinaLuca

Malin

Matei

Mlu

Mrielu

Mila

Mintiu

NsudNegriletiNimigea de Jos Princip 160

Nimigea de Sus I

Nimigea de Sus II

Nueni

Orheiul Bistriei

Pinticu

Prundu Brgului

RebrioaraReteag

Rodna

Romuli

Sasarm

Slcua I

Slcua II

SrataSrel

Sngiorz Bi

Snmihaiul de Cmpie

Simioneti

ieu

ieu Mgheru

ieu Cristur

ieu Odorheiintereag

irioara

opteriu

Spermezeu

Teaca

Telciu

Uriu

Urmeni

Viile Tecii

Botoani (7) Botoani VechiBotoani Nou, str. M.

Eminescu 194

Bucecea

Frumuica

SveniSulia

StefnetiBraov (11) Braov I, str. Criana 3

Braov II, str. Cloca 27Boroineul Mare

FgraHoghiz I

Hoghiz II

Ucea de Jos

Sf. Gheorghe I, str. Voicani 61Sf. Gheorghe II, str. Boruiz 32

Tg. SecuiescVlcele

Brila (2) Brila I, str. Dianei 12 Brila II, str. Zambilelor 13


41/108

41

Bucureti (3) Bucureti I, GiurgiuluiBucureti II, Sefard

Bucureti III, Filantropia

Cluj (65) Cluj I, Ort, Cmpia Turzii 154Cluj II, str. Cmpia Turzii 116

Cluj III, Neo, str. oimului 1Cluj IV, str. av. Bdescu

Aghire

Aluni

ApahidaAruncua

Bonida

Bora

Cmrau DealClele

Ctina

Ceanul Mare

Chichia

Chidea NOUCiucea

Ciumfaia

Fildu de Jos

Frata

Gilu

Hida I, str. Lung 156

Hida II, str. Lung 155

Huedin I, str. E. Varga

Huedin II, str. E. Varga

Iara

Luncan

Mociu

Panticeu

Poieni

Reca

Srmel - sat

SncraiSnpetru Almaului

Suatu

ic

Turda, str. Cuza Voda 97Viioara

Zimbor

Zalu (26)Agrij

Banior

BobotaBucium

Camar

Chilioara

Cizer Pleca

Coeiu

Crasna

Cristelec

Dersida

Diosod

Doh

Jibou, str. Spitalului 18Lompirt

Maerite

Moiad

Npradea

Ortelec

PusaRecea

Uliacul Simleului

Vlcaul de Jos

Vrsolt

ZalnocConstana(2)

Constana, str. Brgan 4 Cernavod

Craiova

(8)

Craiova, str. Bucov 209

CalafatCaracal (4)Corabia

Roiori de Vede

Tg. JiuTurnu Mgurele

Turnu Severin


42/108

42

Dej (35) DejBatin

Boblna

Bogata de Sus

Buza IBuza II

Clna

Fizeiul Gherlei

Glgu

Grbov

Gherla, str. Dumbravei 95Glod

Hmai

Iclod

Ileanda

Mahal

Maia

Nirei

CaseiCcu

Chiveti

Cuzdrioara

Diviciorii Mici

Diviciorii Mari

Feldioara

Oorhel

Poiana Blenchii

RusSlica

Simina

Sn Marghita

Sn Martin

Ungurai

Urior

Valea Unguraului

Deva (18) Deva, str. ClugreniBaru Mare

Bcini

Brad

Dobra

Geoagiu

Gura Sada

HaegHunedoara I, Malu Pieei

Hunedoara II, str. 1 Mai 5Ilia

Lupeni NOUOratie, str. Viitor 2Petroani, str. CireilorSimeria

Vaa de Jos

Vulcan

ZamDorohoi (6) Dorohoi Vechi

Dorohoi Nou, str. EternittiiDrbani Vechi

Drbani Nou

Mihileni

Rdui PrutFlticeni (2) Flticeni I, str. Victoriei 106 Flticeni II, str. Broteni 76Focani (12) Focani I, str. Blcescu 18

Focani II, str. Cuza Vod 69Adjud I, str. Copceti 24

Adjud II, str. Copceti 84Buzu I, str. Muncii 24

Buzu II, str. Urziceni 25

Odobeti I, str. tefan celMare 2

Odobeti II, str. tefan celMare 10

Panciu I, str. tefan cel Mare

Panciu II, str. Libertii 183Rm. Srat I, str. Jitia 38

Rm. Srat II, str. Cazrmi 10Galai (4) Galai I, str. Vegetalelor 82

Galai II, str. tefan cel Mare34

Bereti I, str. Muzicii 101

Bereti II, str. Drumul Taberei13

Giurgiu (4) Giurgiu I, str. AlbinelorGiurgiu II, str. Mihai Viteazu 1

Clrai str. Oborului 3Oltenia


43/108

43

Hui (3) Hui I, str. ClraiHui II, str. Nicolae Lupu 6

Drmneti

Iai (15) Iai, str. Pcurari 42Bivolari

Hrlu I (2), str. Stejar 24Hrlu II, str. Eternitii 20Lespezi

Pacani

Podu Iloaiei

Rducneni

Tg. Frumos

Vaslui (6), str. Clugreni 100

BcetiCodeti Vechi

Codeti Nou

Negreti

Pungeti

Lugoj (3) Lugoj, str. Gh. Doja 9-11Caransebe, str. Zarandului

Fget

Oradea (81) Oradea Velena

Oradea NeologOradea OrtodoxAbrmu

Adoni

Aleu

Aled

Atileu

Beiu Vechi, str. Plopilor 1218

Beiu Nou, str. Roman 36

BihariaBoghi

Boiu

Borod Vechi, str. Principal

192

Borod Nou, str. Principal 192

Bratca

Cadea

CuceuCefa

Ceica

Cenalo

Chesa

Cheereu

Chet

Chislaz

Chitac

CiocoaiaCociuba Mare

Cubulcu

Curtuieni

Derna

DiosigEpiscopia Bihor

Galo Petreu

Gherghie

Ginta

Gros

Holod

Iliua

Ip

LeLuncoara

Mgeti

Marca I. casa 142

Marca II. casa 298

Marca III. casa 142

Marghita, str. Brnduei 10Mica

NufaluOtomani

Poclua de Barcu

Roiori

Scuieni

Salacea

Slard

Salonta I, str. Aradului 108

Salonta II, str. Sarcadului 28

Smbta I+IISaniob

Sntimreu

Sfrnoi


44/108

44

ilindru

Simian

imleul Silvaniei

oimi

Suplacul de BarcuTarcea

Tut

Tuteu

Trgusor

Tinca Vechi

Tinca Nou

Tria Derna

Ucuri

Uilacul de Beiui

Uilacul de CriVaida

Vadul Criului

Valea lui Mihai

Viioara

ZuanPiatra Neam (6) Piatra Neam I, str. Orhei

Piatra Neam II, str. P. MovilBicazul Ardelean

Borsec

Tulghiei

Tg. Neam, str. Batalion 6

Piteti (5) PitetiGieti

Drgani

Rmnicu VlceaSlatina

Ploieti (4) PloietiCmpina

Sinaia

TrgoviteRdui (6) Rduti I, str. Arbore

Rdui II, str. tefan cel MareArbore

Siret I, vechi, str. 9 Mai

Siret II, nou, str. Orizontului 6Solca

Reita (4) Reita

Boca str. Oituz 10

Mehadia

OraviaRoman (3) RomanBara

Bozienii de Sus

Satu Mare (122) Satu Mare I, Neo, str. 9 Mai1877

Satu Mare II, Ort, str. 9 Mai1877

Ac

Adi Endre

AgriAmbud

Andrid

Apa

Apateu

Ardud

Atea

Bbseti

Babta

BtrciBecheni

Beltiug

Bercu I

Bercu II

Berea

Berveni

Bixad

Bogdand

Boghi

BoinetiBorleti

Botiz

Caraeu

Carei I, str. 11 Iunie 31Carei II, str. oimi 239Clineti Oa

Cmrzana

Cpleni Cehalut

CuaCerteze

Cidreag I

Cidreag II


45/108

45

Ciumesti I

Ciumesti II

Comlua

Corod

Corund SatCraidorol

Cruciori

Culciul Mare

Dara

Dindeti

Dorol

Eriu Sncrai I

Eriu Sncrai II

Ghenci

Gherta Mica

Ghirisa

Ghirolt

Giorucua

Giungi

Halmeu

Hodod I

Hodod IIHomorodul de Jos

Hotoan

Hrip

Hurezu Mare

Irina Petreti

Iegherite

Jojib

Lazuri

Lelei

Lipau

Livada I

Livada II

Mdrai

Martineti

Medieul Aurit I

Medieul Aurit II

MedisaMicula

Moftinul Mic

Nadiul Hododului

Negreti Oa

Oar

Odoreu

Oraul Nou

PelePetin

Pir

Piscari

Piscolt

Pomi

Porumbeti

Potau I+II

Prilog Raca

Rteti

Roiori

Sandra

Sanislau

Santau

Satu Mic

Sceni

Stmrel

SerSocon

Supurul de Jos

Supurul de Sus

Tmeni

Trna Mare

Trol

Tnad I, str. Grii

Tnad II, str. Petru MaiorTnad Cig I+II

Tiream

Trip

Tur

Turulung

Unimat

Valea Vinului

Vama I

Vama IIVetis

Vezendiu

Viile Satu Mare


46/108

46

Sibiu (10) Sibiu I, str. MacaraleiSibiu II, str. Dumbrava 155Arpaul de Sus

Buia

Prumbacul de Jos

eica Mare

Media I, str. Vlahu

Media II, str. PetrolistuluiMedia III, str. Pcii

MicsasaSighetulMarmaiei (49)

Sighet I+II, str. Sylaghi Istvan51

Brsana

Berbeti

Bistra

Bocicoel

Bogdan Vod

Bora

Botiza

Breb

Budeti

Cmpulung la Tisa

Clinesti

Crciuneti

Crasna Petrova

Deseti

Dragomireti

GiuletiGlod

Hrniceti

Iapa

Ieud

Leordina

Mara

Moisei

Nneti

Onceti

Poienile Izei

Poienile de sub Munte

Remei

Repedea

Rona de Jos

Rona de Sus

Rozavlea dupa Ru

Rcova

Scel

Slitea de Sus

Spna

Sarasu

Srbi

Sltioara

ieu

Strmtura

Tisa

Vadul Izei

Vleni

Valea Stejarului

Vieul de Sus

Vieul de Mijloc

Vieul de Jos

Suceava (9) Suceava I, str. tefan TomaSuceava II, str. Parcului 6Burdujeni I, str. Iasomiei 17

Burdujeni II, str. cp. Andrei14

Gura Humorului

IcaniCmpulungMoldovia

Vama

Tecuci (4) Tecuci I (vechi), str. VntoriTecuci II. str. Linitei

Tecuci III, str. Galai

IvetiTg. Mure (68) Tg. Mure I, str. Suceava 39

Tg. Mure II, str. Verii 10Acari I+IIBogata

Brncoveneti

Band

BrboiBeica de Jos

Bezidu N

Chinari


47/108

47

Cipu

Cuci NOU desc. 30.01.07Dmbu

Deda

DumitreniGlodeni

Gurghiu

Iernut

Ludu

Lunca Bradului

Mgherani

Miercurea Nirajului I, str.

Trandafiri

Miercurea Nirajului II, str.

Trandafiri

Nazna I, str. Liliacului 35

Nazna II, str. Principal 92

Ogra

Petelea

Rstolnia

Rzoare

Reghin, str. Cerbului 40Ruii Muni

Sngiorgiu de Pdure I, str.

Viilor 1

Sngiorgiu de Pdure II, str.

Viilor

Snpetru de Cmpie

ilea Nirajului NOU desc.30.01. 07

Sovata

Stnceni

Tuino

Uliei

Valea Izvoarelor

Vleni de Mure I str.

Principal 335

Vleni de Mure I, str.Principal 252

Viforoasa I+II

Voievodeni

Zu de Campie

Gheorgheni (9)Ditru

Hodoa I.

Hodoa II.

Lunca de Jos

Miercurea Ciuc

Plopis

Toplia I, str. Avram Iancu

Toplia II, str. Viorele 5Odorheiul Secuiesc I (5)

Odorheiul Secuiesc II nouCristuru Secuiesc

MeretiPraid

Sighioara (2), str. N, FilipescuBoiu Sat

( 7 )Trnveni I, str. Codrului 2

Trnveni II, nou, str. 22Dec. 5

Admui

Coroi Snmartin

Deaj

Suplac I, str. Principal

Suplac IITimioara (26) Timioara I, Lipovei 9

Timioara II, Viilor 4Banloc

Biled

Buzia

CenadCenei

Ceahova

Cumloul Mare

Cumloul Mic

Deta

Dudetii Vechi

Gtaia

Gelu

Jimbolia I vechi, Cimitirului 10Jimbolia II nou, str. Cimitirului

1

Otelec


48/108

48

Periam

Reca

Saravale

Snpetru Mare

Snicolau Mare Vechi

Snicolau Mare Nou

Stamora Moravia

Vlcani

Orova

Tulcea (7) Tulcea I, str. Corneliu Gavrilov17

Tulcea II, str. Eternitii 35Babadag

Chilia Veche

Isaccea

Mcin

Sulina

Vatra Dornei (2) Vatra Dornei Crlibaba


49/108

49

Fiecare Om are un NumeEvery Person Has a Name

Cimitirul evreiesc dinoseaua Giurgiului,

BucuretiTe Jewish cemeteryfrom Giurgiului Road,Bucharest


50/108

50

Uitarea? Niciodat! Doar aminitirea, frumoas amintireo forget? Never! Only their memory, their beautiful memory


51/108

51

Acolo unde venicia existTere, together with eternity


52/108

52

3. Amintete-i!

Respectul i obligaia fa de cei mori

ngroparea morilor este o miva din Tora, undeeste scris s nu permii corpului su s rmn n copac,ci l vei ngropa chiar n acea zi (Deuteronomul, 22:23).nelepii au nvat din acest citat c este interzis s amninmormntarea morilor, fiind o miva s l ngropm n

ziua n care a murit (Sanhedrin46A).Hagadaua (MIDRA) povestete urmtoarele: Dup

ce Adam, primul om, a pctuit i a mncat din fructulcunoaterii, Dumnezeu i-a spus: Prin sudoarea fruniitale vei mnca pine, pn ce te vei ntoarce la pmnt,cci din el ai fost luat, cci eti pmnt i din pmnt te

vei ntoarce (Geneza 3:19) i Adam a nvat de la corbs ngroape morii atunci cnd Cain i-a ucis fratele, peAbel: Adam i Eva au stat la plns i la jelit, i nu au tiutce s fac cu corpul lui Abel, cci nu erau obinuii cunmormntarea. A aprut un corb al crui prieten murise.

L-a luat, a spat n pmnt i l-a ngropat n prezena lor.Atunci Adam a spus Voi face asemenea corbului i l-angropat pe Abel.


53/108

53

3. Remember!

Te Respect and Dutyfor Tose Who Passed Away

Burial of the dead is a mitzvah from the Torah, where itis written do not allow his body to remain on the tree,but you shall bury him that day (Deuteronomy, 22:23).Our sages learned from this that it is forbidden to delaythe burial of the dead, but rather it is a mitzvah to bury

him on the day he dies (Sanhedrin 46A).The Jewish aggadah (Midrash) recounts as follows:

After Adam, the first man, sinned and ate from the tree ofknowledge, God said to him: By the sweat of your browyou shall eat bread until you return to the ground, forout of it you were taken, for dust you are and to dust youshall return (Genesis 3:19) and Adam learned from theraven to bury the dead when Cain killed his brother Abel:Adam and Eve sat and cried and mourned him and theydid not know what to do with Abels body for they werenot accustomed to burial. A raven came whose friend had

died, took him and dug in the earth and buried him intheir presence, Adam said I shall do like the raven andburied Abel.


54/108

54

De-a lungul generaiilor, evreii s-au ngrijit s iaduc morii la o nmormntare evreiasc [kever Yisrael]i s-au fcut mari eforturi de rscumprare a evreilorcare au fost ucii, pentru a le acorda o nmormntareevreiasc.

n Iudaism, obiceiul nmormntrii are legtur cucredina n nvierea morilor i n imaginea lui Dumnezeuconinut n om. Corpul unei persoane care servete drept

locuin place pentru sufletul Dumnezeiesc este pusdeoparte cu onoare, n pmnt, nvelit ntr-un giulgiu alb,la fel cum stau lucrurile n cazul obiectelor sfinte. Zonacimitirului este considerat un loc sfnt, care trebuie tratatcu respect, existnd numeroase legi cu privire la aceastzon, precum legile potrivit crora nu trebuie s ne purtminformal: nu se mnnc i nu se bea, nu se poart haineexuberante i nu se st cu capul descoperit. Nu se calcpeste morminte, nu se st i nu ne sprijinim de morminte.La sfritul vizitei, se obinuiete s se pun o pietricic pemormnt n onoarea decedatului, ca semn c mormntul

a fost vizitat. La ieire din cimitir, se face splarea ritual aminilor.

Cimitirul este loc de nmormntare pentru muli, pecnd mormntul este pentru un individ. Astfel, dac o zonconine unu sau dou morminte, nu trebuie s ne tememc ar putea fi un cimitir, dar dac se gsesc trei morminte,atunci este vorba de un cimitir. Dac exist trei morminte,este clar c a fost acolo un cimitir. n plus, cimitirul este


55/108

55

Throughout the generations the Jews have taken careof bringing their dead to Jewish burial [kever Yisrael] andgreat efforts have been made in order to redeem Jews whowere killed or murdered in order to accord them a Jewishburial.

In Judaism, the burial custom is connected to thebelief in resurrection of the dead and the image of Godcontained in man. The body of a person that served as a

dwelling place for the godly soul is set aside with honorin the ground, clothed in a white shroud, as is the casewith holy items. The area of the cemetery is considered asanctified place which must be treated with respect andthere are various laws concerning this area, such as thelaws that in the cemetery one does not act with levity suchas eating and drinking and one does not enter in immodestclothing or with a bare head. One is not to step upon gravesor to sit or lean on a grave. At the end of the visit it iscustomary to place a small stone on the grave in honor ofthe deceased, as a sign that his grave was visited and upon

exiting the cemetery the hands are ritually washed.The cemetery is a place for the burial of many, whereas

the grave is for an individual and thus if an area containsone or two graves, there is no reason for apprehensionthat it is a cemetery, but if three graves are found, it is acemetery. Since there are three graves it is apparent that acemetery was there. Additionally, a cemetery is a place thatwas allocated for burial whereas with respect to a grave, it


56/108

56

un loc care a fost destinat pentru morminte, dar se poateca cineva s fi fost ngropat undeva fortuit. Astfel, existsituaii n care este permis s se mute un mormnt, dar nuse poate face acest lucru cu un cimitir. Orice loc care estedestinat nmormntrilor se numete cimitir, chiar dacnu se afl nc morminte acolo, cci morii au drept asupraacelui loc, i locul lor se extinde asupra oricrei locaii carele-a fost acordat ca cimitir. Potrivit tradiiei evreieti,

cimitirul se mai numete i casa lumilor deoarece din el,omul se mut n alt lume. n plus, se cheam casa celorvii ducnd la ideea c, n viitor, morii se vor ridica nmomentul nvierii.

Legea evreiasc cere efortul de a se construi un cimitirpentru fiecare ora, din respect pentru mori.

Din respect pentru mori, vitele, oile sau alte animaleconsiderate curate nu au voie s pasc n cimitir, ca s numai vorbim de animalele necurate care nu au voie nicimcar s se afle n zona cimitirului. La fel, apeductele nutrebuie construite n cimitir iar toaletele nu se afl n incinta

respectiv, cci cimitirul nu este folosit ca scurttur de laun loc ctre altul. De asemenea, nu este voie s se fac unloc de divertisment din cimitir. Nu se mnnc, nu se beai nici nu se muncete n acest spaiu. Toate acestea se fac nsemn de respect pentru decedai, cci aciunile de mai sussunt considerate informale.

Din respect pentru mori, este permis s se citeascdin Tora n cimitir i se pot recita, de asemenea, versuri din


57/108

57

could be that someone was buried there by happenstance,and thus there are situations in which it is permissible toremove a grave, which is not the case with a cemetery. Inaddition, any place that was allocated for burial is calleda cemetery, even if there are no graves there as yet, forthe dead were given the right to the place and their rightextends to every place that was allocated to them as acemetery. In the Jewish tradition a cemetery is also called

the house of the worlds since from it the person moveson to another world, and is also called the house of theliving intimating that in the future the dead will rise up atthe time of the resurrection of the dead.

Jewish law requires that an effort be made to build acemetery for every city out of respect for the dead.

Out of respect for the dead, herds of cattle, sheepor other animals that are considered clean are not to begrazed in a cemetery, and certainly unclean animals shouldnot be permitted to wander in the area of a cemetery.Similarly, aqueducts are not to be built through a cemetery

and toilet facilities are not provided for within the areaof the cemetery, just as a cemetery is not to be used as ashortcut to go from one place to another. Cemeteries arealso forbidden as places of enjoyment, one doesnt eat ordrink in them nor does one perform work there, and allof this is out of respect for the dead and falls within thedefinition of levity.

Out of respect for the dead it is permissible to read


58/108

58

biblie. Poate avea loc o slujb, n amintirea decedailor, ncimitir.

Biblia se concentreaz n mod deosebit penmormntarea patriarhilor i a matriarhelor poporuluievreu Avraam, Isaac i Iaacov, Sara, Rebeca, Lea i Raela aspect care se poate observa din detaliile i subliniereafaptului c locul de nmormntare a fost cumprat (maarathamakhpelah), acolo fiind nmormntai patriarhii i

matriarele. i Raela a fost nmormntat n acelai fel.Se nelege astfel c nmormntarea patriarhilor i

a matriarhelor poporului a servit ca expresie a unificriisociale a triburilor lui Israel i a faptului c au prinsrdcini n acest pmnt. Este posibil ca ei s fi beneficiatchiar de o admiraie popular n perioada biblic, aa cumera obiceiul n cazul generaiilor ulterioare.

Rabi MENACHEM HACOHENMarele Rabin al Comunitii Evreieti

din Romnia


59/108

59

the Torah in a cemetery and it is also permissible to recitebiblical verses or to give a sermon in honor of the deceasedin the cemetery.

The Bible devotes special attention to the burial ofthe patriarchs and the matriarchs of the Jewish nation Abraham, Isaac and Jacob, Sarah, Rebecca, Leah and Rachel discernable from the detail and emphasis in the storyof the purchase of the burial cave (maarat hamakhpelah)

and the burial there of the patriarchs and matriarchs. Theburial of Rachel is accorded similar treatment.

It transpires that the burial of the patriarchs andmatriarchs of the nation served as an expression of thesocial unification of the tribes of Israel and their taking rootin their land. It is possible that they even received popularadmiration in the biblical period similar to Jewish customin later generations.

Rabbi MENACHEM HACOHENGrand Rabbi of the Jewish

community of Romania


60/108

60

Pietrele tombaleInterpretarea inscripiilor

Uitndu-ne napoi, la istoria poporului nostru i

chiar la istoria familiei fiecruia din noi, pare straniu aafirma c iudaismul este o religie a vieii, cci ora a fostdat poporului evreu pentru a tri n ea, i pentru a muricu ea. Moartea nu este o valoare, cci Nu morii laudpe Domnul, i nici vreunul din cei ce se pogoar n locultcerii, ci noi, noi vom binecuvnta pe Domnul (..).

Psalmul 115:17-18.Cu toate acestea, tradiia iudaica a neles moartean adevrata sa dimensiune rn esti i n rn te veintoarce , cci din el a fost luat (Geneza 3:19); omulmerge spre casa lui cea venic (...) i se rupe funia deargint, i se sfarm vasul de aur... i se ntoarce rna

n pmnt, cum a fost, i se ntoarce duhul la Dumnezeu,care l-a dat. (Ecclesiastul 12:6-7). Viaa pe care amprimit-o este asemenea unui coridor, a unei puni Gesherar meod pe care trebuie s tii s o treci, pe care trebuies tii s o parcurgi n demnitate, fr frica paralizatoare, cicu mndria de a fi creaia lui Dumnezeu i cu faptele care

las n urma ta un nume demn de reinut. n consecin,respectul fa de om, faa de fiecare n parte, indiferentde poziia social, de bani sau orice altceva este o datorie


61/108

61

omb stones

Looking back at the history of our people and even at the

family history of each of us, it seems strange to say thatJudaism is a religion of life, for the orah was given to theJewish people to live in it and to die with it. Death isnot a value, for the dead do not praise the Lord, nor doesone who descends to the place of silence. It is us, we shallbless the Lord (...). Psalm 115:17-18.

Still, the Jewish tradition understands death in itsreal dimension Dust you are and to dust you shall return,for from it he was taken (Genesis 3:19) for man goes tohis eternal house (..) the silver rope snaps and the goldenpot is broken ... and the dust returns to the earth, whereit came from and the soul returns to God, Who gave it

to him. (Ecclesiastes 12:6-7). Te life that we received islike a corridor, a bridge, a Gesher tzar meod that onemust know how to pass in dignity, with no paralyzing fear,but with the pride of being Gods creation and with thedeeds that leave behind you a name worth remembering.

As a result, respect for people, for each of us, no matter

of social position, money or anything else, is a duty of thefamily, of the community, that does not finish with theend of a mans life.


62/108

62

a familiei, a comunitii care nu se ncheie cu ncheiereavieii unui om.

Cimitirul evreiesc este locul n care tcerea celui

care a plecat dintre noi se transform n prezen tcut idevine parte din memoria noastr ca popor, din memoriacare ne face s supravieuim ca evrei i sa ne intoarcempermanent la rdcini pentru a extrage de acolo putereade a dinui. Piatra de deasupra fiecrui cpti, numelei amintirea celor plecai dintre noi evocat cel puin

odat pe an n faa ntregii comuniti sunt secretulsupravieuirii i al nemuririi.

Pietrele tombale n cimitirele evreieti sunt de regulscrise in limba ebraic i au, pe lng datele particulareale persoanei decedate (numele, data decesului, etc) iinscripii cu caracter general.

n centrul pietrei tombale, sus, sunt nscrise 2 litereebraice: nun si pei care nseamnpo nikbar sau ponitmanceea ce reprezint aici se afl ngropat sau puri simplu aici se afl...

Pe ultimul rnd, jos de tot, tot pe mijloc suntncrustate literele . . . . , prescurtarea versetuluibiblic din ora, Cartea lui Samuel, 25, versetul 29: vehaita nefesh adoni rura be ror hahaimn traduceresufletul domnului meu sa fie legat n mnunchiulcelor vii la Domnul.

ntre aceste inscripii obligatorii pe o piatra funerar

evreiasc, se pun datele personale ale celui decedat:Numele celui decedat, incluznd i patronimul,adic numele in ivrit al tatlui su. Aceasta


63/108


64/108

64

reprezint o caracteristic a pietrelor funerareevreieti, a crei importan devine mai clar nzilele noastre cnd multe rude dispersate n lume

incearc s-i redescopere rdcinile familiei.Cuvntul ebraic BEN indicfiul lui... si cuvntulebraic BA , indicfiica lui.... Cnd apar literele( ) , ele sunt o prescurtare a ben(bat)reb ceea ce nseamn fiul (fiica) omului devaz..... rebuie menionat c expresia reb

n acest context este un titlu onorific pentru opersoan respectat n comunitate.Datele sunt de asemenea scrise pe pietrele tombaledup tradiia calendarului evreiesc. Lunile sunttrecute cu denumirea ebraic i datele sunt dupvaloarea numeric a literelor din alfabet. Pentrua calcula echivalentul datei ebraice n calendarulgregorian cu care suntem obinuii trebuiefolosit tabela cu echivalenta lunilor i a datelor.Pentru calcularea anului trebuie avut n vederec anul ebraic este calculat de la facerea lumiii actualmente este de peste cinci mii. De celemai multe ori, datele dup anul 5000 se scriuintr-o form prescurtat, omindu-se litera carereprezint 5000. Daca anul este 5583 el va fi scrisnumai 583 i atunci, la forma aceast prescurtattrebuie adaugat cifra 1240 i se va obtine anul

exact n calendarul gregorian.. De exemplu anul5783 = 583+1240= 1823.De exemplu, dac pe piatr este trecut anul


65/108

65

relatives are trying to discover their family roots.Te Hebrew word BEN indicates the son of... andBA indicates the daughter of... Te letters ( )

, are a shortcut of ben(bat) rebmeaningTe son (daughter) of the important man.....It is worth mentioning that the expression rebin this context is a honorific title for a person whois very respected in the community.Te dates are also written on the tombstones after

the tradition of the Jewish calendar. Te monthsare written with the Hebrew name and the datesare having the numerical value of the letters fromthe alphabet. In order to calculate the equivalentof the Hebrew date in the Gregorian calendar thatwe are used to, one must use the equivalence tablewith the months and dates. In order to calculatethe year, one must take into consideration thefact that the Hebrew year is calculated since thecreation of the world, being over 5000 years old.Most of the times, the dates after the year 5000 arewritten in a shortened way, by omitting the letterthat represents 5000. if we are talking about theyear 5583, there will be written only 583. then,to this shortened form, there should be addedthe number 1240 to obtain the exact year of theGregorian calendar. For example, the year 5583 =

583+1240= 1823.For example, if the stone reads the yearthe calculation is performed in the following


66/108

66

calculul se face n felul urmtor: arevaloarea numeric 400, are valoarea numeric200, are valoarea numeeric 80 i are valoarea

de 3. Deci, se socotete 400+200+80+30=683 lacare se adaug 5000 care este de obicei omis ise obine anul ebraic 5683. ransformat n anulgregorian, el este 683+1240= 1923.Mai trebuie avut n vedere c anul evreiesc ncepecu luna irei, care este de obicei septembrie-

octombrie. Deci, datele care cad n lunile irei,Hevan i Kislev i cteodat evet trebuieconsiderate ca aparinnd anului precedent.. inu anului ebraic care scrie pe piatr. In orice caz,calcularea foarte exact a datelor i transpunerealor n calendarul gregorian necesit calcule foarteexacte, cunoaterea calendarului, dac anulrespectiv a fost an bisect sau sau nu. De altfel existlucrri tiinifice, tratate ntregi pe baza crora sepoate calcula cu exactitate data.

Urmtoarele tabele vin s ajute celui care caut sdescifreze inscripiile de pe pietrele tombale din cimitireleevreieti.

Aici se afl po nikbar

Fiul lui Ben


67/108

67

way: has the numerical value of 400, hasthe numerical value of 200, has the numericalvalue of 80 and has the numerical value of 3.

so, we calculate 400+200+80+30=683 to whichwe add 5000 that is usually omitted, and we getthe Hebrew year of 5683. ransformed into theGregorian year, it is 683+1240= 1923.One should also take into consideration the factthat the Jewish year starts with the month ofishrey, usually September-October. So, the datesfalling on the months of ishrey, Heshvan andKislev, sometimes on evet, should be consideredas belonging to the previous year... and not to theHebrew year that is written on the stone. Anyway,a very precise calculation of the dates and theirtransposition into the Gregorian calendar needsdetailed work, a knowledge of the calendar, aswell as if that year was a leap year or not. As amatter of fact, there are scientific works, wholetreaties based on which one can calculate exactlythe date.

Te following tables are meant to help thosewho want to decipher the inscriptions on the Jewishtombstones.

Here is... po nikbar

Te son of Ben


68/108

68

Fiica lui Batitlu de onoare reb, rav Fiul/fiica omului respectabil ben reb

Cel care este Levi ha-leviCel care este Cohen ha-kohenRabinul ha-rav

ndrgitul (mult iubitul) ha-yakarndrgita (mult iubita) ha-ykarah

atl avatl meu aviatl nostru avinuMama eemMama mea eemiMama noastr emanuSoul meu baaliSoia mea ishtiFratele akh

Fratele meu akhiFratele nostru akhinuSora akhotMtua dodahUnchiul dod

Brbatul ishFemeia Ia


69/108

69

Te daughter of BatHonorific title reb, rav Te son/daughter of the

respectable man

ben reb

e one who is a Levi ha-leviTe one who is a Cohen ha-kohenTe rabbi ha-rav

Beloved (m) (muchbeloved) ha-yakarBeloved (f) .... (much beloved) ha-ykarah

Te father avMy father aviOur father avinuTe mother eemMy mother eemiOur mother emanuMy husband baaliMy wife ishtiTe brother akh

My brother akhiOur brother akhinuTe sister akhotTe aunt dodahTe uncle dod

Te man ishTe woman Ia


70/108

70

Fecioara/necstorita btulah

Femeia (cstorit), Doamna marat

Btrn - btrn zaken zkena Copilul, fetia yeled, yalda

nrul, tnra bakhur,bakhurah

Decedat, decedat niftar,niftera

Nscut, nscut nolad, nolda

Anul, anii shanashanim

Ziua, zilele yom, yamim

Luna khodePrima zi a lunii rosh khode

BIANCA IUBEA


71/108

71

Te maiden / the not-marriedwoman

btulah

Te woman (married), theLady

marat

Old man old woman zaken zkena

Te child, the small girl yeled, yalda

Te young man, the youngwoman

bakhur,bakhurah

Te deceased man/woman niftar,niftera

Born (man/woman) nolad, nolda

Te year, years shanashanim

Te day, days yom, yamim

Te month khodeTe first day of the month rosh khode

BIANCA IUBEA


72/108

72

Iehuda Leib fiul lui Chaim, cimitirulevreiesc Ciurchi, Iai, 1725Iehuda Leib, fon of Chaim, the Jewishcemetery from Ciurchi, Iai, 1725 Piatra funerar a unei femei,

Chantie fiica lui Leib, cimitirulevreiesc Ciurchi, Iai, 1846

ombstone of a woman, Chantie,daughter of Leib, the Jewishcemetery from Ciurchi, Iasi, 1846

Pietre funerare vechi, cimitirul evreiesc din BraovOld funeral stones, the Jewish cemetery from Braov


73/108

73

Pietre funerare vechi, cimitirulevreiesc din Braov (1)Old tombstomes, the Jewishcemetery from Braov (1)

Piatr funerar, cimitirul evreiescdin Mihileni, 1876Funeral stone, the Jewish cemetery

from Mihileni, 1876


74/108

74

Mormntul erudituluidoctor sefard Asriel

Assael, cimitirul evreiescdin imioara, 1636omb of the Sefardi sageDoctor Asriel Assael, the

Jewish cemetery fromimioara, 1636

Mihileni,cimitirulevreiescvechi

Mihileni,the old

Jewishcemetery


75/108

75

Decedat n timpul evacuriiforate din Moineti, cimitirulevreiesc din MoinetiDeceased during the forcedeviction from Moinesti, the

Jewish cemetery from Moineti

Mormntul unei femei, Itafiica lui Moise, cimitirul

evreiesc din tefnetiomb of a woman, Itadaughter of Moise, the Jewishcemetery from tefneti


76/108

76

Mormintele a trei rabini strmutai din cimitirul vechi n cel din Pcurari,Iaiombs of three rabbis, that were moved from the old cemetery to the cemeteryof Pcurari, Iai

Primul mormnt din cimitirul din Pcurari, IaiTe first tomb from the cemetery of Pacurari, Iai


77/108

77

Iehuda sin Mordehai, ucis n sept. 1709, Cimitirul vechi BotoaniIehuda sin Mordehai, killed in Sept. 1709, the old Jewish cemetery fromBotoani

Mormntul Dr. ausig n cimitirul din Pcurari, Iaiomb of Dr. ausig, the cemetery from Pacurari, Iai


78/108

78

4. Rugciuni

Kadi

Preamrit i sfinit fie Numele Su cel mare, n lumea pe

care a zidit-o dup voia Sa!Statorniceasc-se mpria Sa i s apar eliberarea Sa

i s se apropie mntuirea, n viaa voastr, n zilele voastre in viaa ntregii case a lui Israel, curnd, n vreme apropiat ispunei: amen!

Fie Numele Su cel mare binecuvntat n veci i n vecii

vecilor!Binecuvntat, slvit, flit, nlat, ridicat, mrit, glorificat

i ludat fie Numele Celui Atotsfnt, binecuvntat fie El, careeste mai presus (ntre Ro Haana i Iom Kipur: i mai presus)de orice binecuvntare, cntare, slav i mngiere ce s-ar puteaexprima n lume i spunei: amen!

S se reverse pace din belug din cer, i viaa bun asupranoastr i asupra ntregului Israel i spunei: amen!

Cel care face pace (ntre Ro Haana i Iom Kipur: pacea)n nlimile Sale, Acela s fac pace peste noi i peste ntregulIsrael i spunei: amen!


79/108

79

4. Prayers

Kadish Iatom

Exalted and hallowed be His great name.

Throughout the world which He has created according to Hiswill. May He establish His kingship, bring forth His redemption and

hasten the coming of His Mashiachin your lifetime and in your daysand in the lifetime of entire House of Israel, speedily and soon, andsay Amen.

May His great Name be blessed forever and to all eternity!

Blessed and praised, glorified, and exhaled and extolled,

honored, adored and lauded be the Name of the Holy One, blessedbe He, beyond all the blessings, hymns, praises and consolations thatare uttered in the world; and say Amen.

Upon Israel and upon our Sages and upon their disciples,and upon all the disciples of their disciples, and upon all those whooccupy themselves with the Torah, here or in any other place, upon

them and upon you, may there be abundant peace, grace, kindness,compassion, long life, ample sustenance and deliverance, from theirFather in heaven; and say Amen.

May there be abundant peace from heaven, and a good life forus and for all Israel; and say, Amen.

He who makes peace (During the Ten Days of Penitence say:the peace) in His heavens may He make peace for us and for all Israel;and say, Amen.


80/108

80

El male rahamim

Doamne atotmilostive, care tronezi n nlimi! F s-igaseasc o adevrat odihn, sub aripele slavei Tale, n rndul

celor sfini i cuvioi, care strlucesc ca azurul bolii cereti, sufletulrposatului/rposatei (numele evreiesc al decedatului/decedatei), nmeritul pomenii ce s-a fcut spre venica-i pomenire. Atotmilostivuladposteasc-l sub aripile Sale, i pstreze sufletul su n mpria

Cereasc. Domnul fie partea lui, i odihneasc-se n linite i n paceacea venic. Amin.

Izkor

Rugciunea de Izkor se spune

a. pentru pomenirea a sufletului tatluiAdu-i aminte, Doamne de sufletul tatlui meu ......................

care s-a dus n acea lume, adu-i aminte, n meritul a daka pecare o fac pentru venica lui pomenire. De aceea Te rog, ca sufletul

su s fie pstrat printre cei pururea vii, mpreun cu sufletele luiAvraham, Isaac si Iaacov i mpreun cu ceilali adikim cari se afln rai. Amen!

b. rugciunea pentru pomenirea sufletului mameiAdu-i aminte, Doamne de sufletul mamei mele .............. care

s-a dus n acea lume, adu-i aminte, n meritul a daka pe care o facpentru venica lui pomenire. De aceea Te rog, ca sufletul su s fiepstrat printre cei pururea vii, mpreun cu sufletele lui Avraham,


81/108

81

El male rahamim

God of compassion, grant perfect peace in Your shelteringPresence, among the holy and the pure who shine in the

brightness of the firmament, to the soul of our dear .................................... who-has gone to his eternal rest. God of compassion,remember all his worthy deeds in the land of the living. Mayhis soul be bound up in the bond of everlasting life! May God be

his inheritance! May he rest in peace! And let us answer: Amen.

Izkor

For Ones Father: TranslationMay the L-rd remember the soul of my father, my teacher,

(reference to deceased father) who has gone on to his world,because, without making a vow, I shall give to charity on his behalf.

As reward for this, may his soul be bound in the Bond of Life,

together with the souls of Abraham, Isaac, and Jacob; Sarah, Rebecca,Rachel, and Leah; and together with the other righteous men andwomen in the garden of Eden.

Now let us respond: Amen

For Ones Mother: Translation

May the L-rd remember the soul of my mother, my teacher,(reference to deceased mother) who has gone on to her world,because, without making a vow, I shall give to charity on her behalf.


82/108

82

Isaac si Iaacov i mpreun cu Sara, Rebeca, Rachel i Lea i ceilaliadikim i femei drepte cari se afl n rai. Amen

c. rugciunea pentru pomenirea sufletului bunicului, bunicii sau

altei rude

Adu-i aminte, Doamne de sufletele bunicului ..............

bunicii....... unchilor..... mtuilor....... frailor.... surorilor........ fie dinpartea printelui meu, fie din partea mamei mele care s-a dus n

acea lume, adu-i aminte, n meritul a daka pe care o fac pentruvenica lui pomenire. De aceea Te rog, ca sufletul su s fie pstrat

printre cei pururea vii, mpreun cu sufletele lui Avraham, Isaac siIaacov i mpreun cu Sara, Rebeca, Rachel i Lea i ceilali adikimi femei drepte care se afl n rai. Amen.


83/108

83

As reward for this, may her soul be bound in the Bond of Life,together with the souls of Abraham, Isaac, and Jacob; Sarah, Rebecca,Rachel, and Leah; and together with the other righteous men and

women in the Garden of Eden.Now let us respond: Amen.

For Ones Male Relative: TranslationMay the L-rd remember the soul of my grandfather: (name of

the deceased) my uncle: (name of the deceased) my brother: (name

of the deceased) my son: (name of the deceased) my husband: (nameof the deceased) who has gone on to his world, because, withoutmaking a vow, I shall give to charity on his behalf.

As reward for this, may his soul be bound in the Bond of Life,

together with the souls of Abraham, Isaac, and Jacob; Sarah, Rebecca,Rachel, and Leah; and together with the other righteous men andwomen in the Garden of Eden.

Now let us respond: Amen.

For Ones Female Relative: TranslationMay the L-rd remember the soul of my grandmother: (name

of the deceased) my aunt: (name of the deceased) my sister: (name of

the deceased) my daughter: (name of the deceased) my wife: (name

of the deceased) who has gone on to her world, because, withoutmaking a vow, I shall give to charity on her behalf.

As reward for this, may her soul be bound in the Bond of Life,

together with the souls of Abraham, Isaac, and Jacob; Sarah, Rebecca,Rachel, and Leah; and together with the other righteous men andwomen in the Garden of Eden.

Now let us respond: Amen.


84/108

84

5. Dicionar explicativ

Cimitir

eren destinat nmormntrii morilor. n epoca biblic, fiecarefamilie i avea locul ei de nmormntare. Mina (Sanh. 6,5) spune

c ucigaii executai nu erau ngropai alturi de strmoii lor, ci ncimitire separate. O alt regul prevede ca mormintele s fie amplasaten afara oraului. Cimitirul, ca instituie, pare s se fi dezvoltat n epocatalmudic. La Roma, existau catacombe pentru ngroparea evreilor.

n ebraic, cimitir se spune bet kevarot (casa mormintelor)sau bet olam (casa veniciei) sau, eufemistic, bet haim (casa vieii).Pmntul cimitirului este considerat ndeobte sfnt, locul este inaugurat

printr-o ceremonie de sfinire i este rezervat evreilor. Cimitirului i seacord tot atta cinstire ca unei sinagogi. Pe de alt parte ns, el este osurs de necurenie ritual (tuma). Preoii (cohanim) i persoanele deobrie sacerdotal nu au voie s intre n cimitir dect pentru a asista lanmormntarea unei rude apropiate al crei doliu l poart. Cei care auintrat ntr-un cimitir trebuie s se purifice. n prezent, curirea se facen mod simbolic, prin splarea minilor la ieire. Cimitirul are deci unstatut paradoxal, fiind n acelai timp un loc de sfinenie i o surs deimpuritate ritual.

Sarcina de a nfiina un cimitir evreiesc i revine comunitii ieste una din primele probleme pe care o comunitate proaspt nfiinattrebuie s le rezolve. Cimitirele evreieti au fost n general cumpratei ntreinute din fondurile comunitii i tot comunitatea numea uncomitet pentru administrarea lor. Mai recent, cimitirele s-au cumpratde ctre comuniti, sinagogi sau societi de nmormntare.

Conform unui obicei ancestral, cimitirele trebuie s fie lipsitede orice podoab de verdea. Obiceiul s-a pstrat n vechile cimitirecomunitare din Israel, cum sunt cele de la Safed, iberiada i Hebron.


85/108

85

n zilele noastre, nfrumusearea cimitirelor evreieti cu plante i copacia devenit ceva obinuit.

n mod tradiional, la intrare era amplasat o cldire care serveadrept capel (ohel) i, uneori, ca loc de pregtire a corpului pentrunmormntare. Cimitirul este ntotdeauna nconjurat cu un gard saucu un zid.

Mormintele sunt aliniate pe rnduri. Legea evreiasc prevede cntre dou morminte alturate trebuie lsat o distan de ase palme.n cazuri speciale, distana poate fi redus la ase degete. La nevoie,corpurile pot fi suprapuse cu condiia s se lase un strat de pmnt dease palme ntre ele. n unele cimitire, rndurile femeilor sunt separate

de cele ale brbailor. n altele, membrii unor comuniti diferitesunt ngropai separat unii de alii, de exemplu, achenazii de sefarzi.Uneori, locurile se ocup n ordinea cronologic a deceselor; alteori,morii sunt ngropai n mormntul familial; n fine, n unele cimitireambele practici sunt valabile. n comunitile tradiionale, anumiternduri erau rezervate rabinilor i conductorilor comunitii. Exista,de asemenea, un rnd aparte, n general lng gard, pentru sinucigai

(cu excepia celor considerai nebuni), pentru apostai i pentru ceivinovai de grave nclcri ale Legii. ulhan aruh spune c un omnecinstit nu trebuie ngropat lng unul cinstit. Numai un om evlaviospoate sta alturi de un alt om evlavios. De asemenea, dumanii nutrebuie ngropai unul lng altul.

Locul mormntului este marcat printr-o plac. La sefarzi, cuexcepia celor din Italia i din alte cteva ri occidentale, placa se punede obicei culcat pe mormnt. La achenazii din diaspora, piatra seaaz vertical la capul mormntului. Rabi Iehiel Mihael Epstein, nal suAruh ha-ulhan, critic obiceiul unora de a ridica monumentefunerare costisitoare i extravagante. Plcile trebuie s fie simple, spuneel. n loc s cheltuiasc banii pe monumente, familiile ndoliate ar facemai bine s-i dea de poman, cci memoria celui decedat ar fi astfelmai bine slujit.

Cine intr ntr-un cimitir trebuie s se comporte decent. Nu se

cade s mnnce sau s bea sau s studieze acolo. Animalele nu trebuielsate s pasc n cimitir. De asemenea, nu se cuvine s treci prin cimitirdoar ca s te plimbi sau ca s scurtezi un drum. Nu se poart filactere


86/108

86

(tfilin) sau o Sefer orala mai puin de patru coi de un mormnt, ccialtminteri se consider o batjocur fa de mori. Cum ora nu poatefi respectat dect de cei vii, a mplini o mivan cimitir nseamn s leaminteti morilor c ei nu pot face la fel

n privina vizitelor la cimitir, obiceiurile difer. Se merge, ngeneral, la captul celor apte zile de doliu, la treizeci de zile de lanmormntare i de aniversarea morii (iarait). Cu aceast ocazie, sespun psalmi i rugciuni pentru defunct. n multe comuniti, existobiceiul de a merge la cimitir n luna Elul, nainte de Ro Haana, ca ide 9 Av i n ajun de Iom Kipur. otui rabinii nu recomand viziteleprea dese. De Lag-ba-Omer, unele comuniti sefarde obinuiesc s

ngroape n cimitir crile sfinte i alte obiecte de cult ieite din uz. ntrecut, se fceau pelerinaje la cimitir n vremuri de nenorocire. Atuncioamenii mergeau s se roage la mormintele unor persoane evlavioase,implornd mila divin.

Potrivit tradiiei, cine merge la cimitir dup peste treizeci de zilede cnd n-a mai fost pe acolo trebuie s recite o binecuvntare n careafirm c Dumnezeu este stpnul vieii i al morii, care ne va nvia

la o via nou n lumea cealalt. Rugciunea se termin cu formula:Binecuvntat fii u, Doamne, care-i nvii pe mori.

nmormntare

nhumarea morilor (kevura) care, n tradiia evreiasc,presupune depunerea defunctului n pmnt sau sub o grmad depietre. Obiceiul este o reflectare a versetului biblic: cci eti rn i nrn te vei ntoarce (Gen. 3,19). n Israelul biblic, a lsa un cadavrunengropat era o fapt ngrozitoare (1 Regi 14,11; 16,4; Ier. 22,19) iunul din blestemele cele mai cumplite: rupul tu mort va fi hranatuturor psrilor cerului i fiarelor pmntului i nu va fi nimeni s letulbure. (Deut. 28,26). almudul (Sanh. 46b) deduce c ngropareamorilor este o ndatorire religioas, de vreme ce pn i criminalii


87/108

87

spnzurai beneficiau de acest tratament: trupul lui mort s nu steanoaptea pe lemn, ci s-l ngropi n aceeai zi (Deut. 21,23).

n Biblie, referirile la moarte sunt legate frecvent de cele privitoarela nmormntare. Capitolul 23 din Genez descrie pe larg episodul ncare Abraham cumpr grota Macpela ca loc de venic odihn pentrunevasta lui, Sara. Ulterior, grota devine mormntul tuturor patriarhilori al nevestelor lor, cu excepia Rahelei. Despre Moise, Biblia spune ca fost ngropat n Moab unde, potrivit tradiiei rabinice, Dumnezeunsui l-ar fi nmormntat, fr ca locul exact s fie vreodat dezvluitoamenilor (Deut. 34,6).

nhumarea pioas a morilor a fost dintotdeauna caracteristic

poporului evreu. n vechime, se foloseau n acest scop grote, catacombei alte locuri asemntoare. n prezent ns morii sunt ngropai ncimitire sau pe terenuri particulare Potrivit precedentelor biblice(Gen. 25,9), sarcina ngroprii morilor revine n prim instanfamiliei. Dac defunctul nu are rude sau acestea, dintr-un motiv saualtul, nu sunt n msur s ntreprind cele cuvenite, sarcina revinecomunitii. almudul precizeaz c nmormntarea unui mort fr

rude i fr prieteni (met miva) este o ndatorire religioas dintre celemai importante. Obligaia este valabil i pentru cadavrul unui strin,descoperit de exemplu la marginea drumului: acesta trebuie ngropati anume ct mai aproape de locul n care a fost gsit (Meg. 28b; B.K.81a). nsui marele preot, cruia legea i interzice n mod normal oricecontact cu morii, trebuie s se ocupe de nhumarea unui met mivadac nu exist nici o alt persoan disponibil (Naz. 7,1). Datorianmormntrii morilor nu cunoate nici o excepie sau restricie:conform unei norme din ulhan aruh (I.D. 367,1), evreii trebuie sse ocupe i de nhumarea neevreilor dac nu are cine s-i ngroape.n general, comunitile evreieti mai mari au o aa-numit societatesfnt (hevra kadia) care se ngrijete de nmormntri. Pn nu demult, aceast societate era una din primele instituii pe care i le nfiinaorice comunitate. nhumarea morilor este una din poruncile pozitiveale Pentateuhului.

nsoirea morilor este una dintre aciunile umanitarefundamentale (gmilut hasadim), ce vor fi rspltite n viaa de apoi (ab.127a), dei membrii societilor de nmormntare i ofer serviciile


88/108

88

ca simplu act de bunvoin (hesed el emet) fr s atepte nici orecompens. Atunci cnd cortegiul funerar se ndreapt ctre cimitir,evreul este dator s i se alture mcar civa pai (cel puin doi metri).Gestul nsoirii are prioritate fa de alte porunci i ignorarea acesteindatoriri este interpretat ca o lips de respect fa de mori (Ber. 18a;.Ar., I.D. 361,3). ermenul halvaiat ha-metsau, mai general, levaia(dintr-un radical ebraic cu sensul de a nsoi) desemneaz deopotrivcortegiul funerar i slujba de nmormntare de la cimitir. nhumareatrebuie efectuat ntr-un interval ct mai scurt de la deces. Legeaiudaic nu admite ntrziere dect n mprejurri speciale cnd esten joc cinstirea defunctului: de exemplu, ca s se pregteasc giulgiul

sau ca s poat ajunge rudele care vin de departe. Cu toate acestea,ceremonia ntrzie frecvent peste 24 de ore n comunitile ortodoxe.Nu se fac nmormntri de abat sau de Iom Kipur i, n prezent,exist tendina de a dezaproba organizarea funeraliilor n prima i nultima zi a srbtorilor de pelerinaj. n Israel, n special la Ierusalim,nmormntarea poate avea loc i noaptea, inclusiv noaptea de dupncheierea abatului.

A fi ngropat n pmntul lui Israel a fost ntotdeauna undeziderat. Unii evrei, nu neaprat practicani, i cumpr locuri deveci n Israel i-i iau din timp toate dispoziiile necesare n acest scop.Cnd nmormntarea are loc n diaspora, exist obiceiul de a aeza puinpmnt din Israel n sicriu, sub capul ori sub trupul defunctului.

Cnd membrii unei hevra kadiapreiau sarcina nmormntrii,tot ei pregtesc i trupul n acest scop: l spal bine, conform procedeuluidenumit tohora(sau tahara, purificare ritual), apoi l mbrac ntr-un giulgiu de in alb (tahrihin). La achenazi, locul unde se efectueazaceste operaii se numete casa pentru tahara; n loc de tahara, sefarziifolosesc uneori termenul rehiasau rehiat ha-met(toaleta mortului). n sfrit, dup ce trupul a fost nvelit n giulgiu, el este aezat ntr-un sicriu sau ntr-un cociug n ateptarea nmormntrii. Conformunui obicei strvechi nc n vigoare n Israel i la unii dintre sefarziiorientali, trupul se ngroap direct n pmnt, fr sicriu.

n lad sau n sicriu, mortul este dus la cimitir cu capul nainte.Brbaii aduli sunt nhumai cu alul lor de rugciune (talit), din carese rupe un franj sau care se deterioreaz n mod special spre a-l face


89/108

89

inutilizabil. n unele comuniti orientale, defunctul este ngropat i cufilacterele lui (tfilin).

Folosirea giulgiului simplu de in are scopul de a terge diferenelesociale.

Pe morminte se aaz o plac funerar ct mai curnd posibiln limita termenului tradiional: la sfritul doliului de 30 de zile, nIsrael, sau dup 11 luni de la deces, n diaspora. Legea iudaic interzicedeshumarea morilor cu excepia cazurilor cnd se are n vederereinhumarea n Ere Israel sau n locul de veci al familiei (.Ar., I.D.363,1; 364,5). Membrele amputate n timpul vieii trebuie ngropate,la fel i trupurile care au fost supuse la autopsie sau la disecie sau din

care s-au extras organe pentru transplant. Copiii nscui mori sau caremor nainte de a mplini 30 de zile trebuie de asemenea nhumai, darnu se ine doliu n acest caz.

Iarait

Lit.: moment al (mplinirii) anului (idi)Aniversarea morii unei rude sau a unei persoane apropiate,

dup care avem obligaia s inem doliu. Data aniversar se stabiletedup calendarul ebraic. Ritualurile asociate aniversrii au fost stabiliteiniial de ctre achenazii din Germania n secolul al XV-lea i s-auextins apoi la restul lumii evreieti. Ele se ntemeiaz n special pecredina c a spune Kadila fi

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	alex-fierascu
View:	219 times
Download:	0 times

memoriacimitirelorevreiesti2007

Documents