Intrând în Odihna de Sabat a lui Dumnezeu

8/9/2019 Intrnd n Odihna de Sabat a lui Dumnezeu

1/271

Intrnd n

odihna deSabat

a lui Dumnezeu


2/271


3/271

Coninut

Temelia

CAPITOLUL 01 SURSA FUNDAMENTAL 19Principiile fundamentale ale odihnei de SabatPreexistena lui Dumnezeu

Capacitate infinitSusinere continuDumnezeu Fctorul de planuriDemonstraia dat de HristosLegtura noastr cu SursaRennoirea vieiiDefiniia pcatuluiNevoia de a avea Sabatul

CAPITOLUL 02 HRISTOS MAREAPIES DE LEGTUR 38

Hristos TransformatorulHristos ScaraPies de legtur pentru fiinele neczuteHristos ngerulPies de legtur pentru fiinele czuteO zal n lan

CAPITOLUL 03 PRIMITORI DEPENDENI 50

Slabi, nguti i mrginiiFr a fi luat prin surprindereConducere zilnicPlnuire omeneascDovada planurilor lui DumnezeuDescoperiri progresive de luminSupunerea lui Hristos

(5)


4/271

7

Lecii din viaa lui Israel

CAPITOLUL 04 STRDUINDU-NE S INTRM NODIHNA LUI DUMNEZEU 69nelegerea lui Pavel despre EvreiHristos Dumnezeu i omPrincipiile odihnei de SabatEecul de a intra n odihna de SabatRmne nc o odihn a lui Dumnezeu

CAPITOLUL 05 CADE-BARNEA 78Eecul lui Israelndrumri generale i specialeCe a fost greit la Cade-Barnea?ndrumri speciale de la cine?De ce nu a protestat Dumnezeu?De ce s nu existe un comitet?Sumar

CAPITOLUL 06 CREDINA FR FAPTE ESTE MOART 93Ale cui fapte?Singura alternativ posibilMai multe fapte omenetiUn contrast fericitO ocazie pierdutO lecie pentru noi

CAPITOLUL 07 - O EDUCARE N CILE LUI DUMNEZEU 114Dovezi ampleEducaia lui MoiseO alt lecie pentru noi

CAPITOLUL 08 - SUCCESE I NFRNGERI 127Generaia urmtoareRezultatele credineiBiruina de la IerihonCauz i efectSucces intermitent

Reveniri vrednice de apreciatnfrngeri repetate

Lecii din istorienclinaia omeneascDedicarea noastr

Lecii din vieile patriarhilor

CAPITOLUL 09 - CUM AU DEVENITAVRAM I SARAIAVRAAM I SARA 157Zel ndrumat greitCredina de a prsi ara natalUn test de supunereGreeala lui AvramCalea lui Dumnezeu sigurDou simboluri a dou procedee

Poate fi acceptat lucrarea noastr?

CAPITOLUL 10 CIRCUMCIZIUNEA 173Introducerea ritualuluiovirea lui AvraamSupunerea lui AvraamSimbolul nu este un contractDe ce nu mai devreme?

Schimbarea ce a avut loc ncredina lui AvraamLecia pentru noi aziNu un sfrit ca atare

CAPITOLUL 11 - LUPTA PENTRU DREPTUL DE NTI NSCUT 183Greeala lui IsaacGreeala RebeciBiruina lui IacovO gndire eronat

6


5/271

98

Alte exemple

CAPITOLUL 17 - CUM A NCEPUT TOTUL 255Ispitirea EveiSoluia EveiIspitirea lui AdamS nu fii propriul tu rezolvator de probleme!Suntem dispui s pltim preul?

CAPITOLUL

18 - CONSECINELE PLANURILOR LUI

DUMNEZEU

263Ilie profetizeaz secetaIlie ateapt ca Dumnezeu s lucrezeConfruntarea de pe muntele CarmelIlie fugeConsecine cumpliteCei trei prieteni ai lui Daniel

CAPITOLUL 19 - HRISTOS, EXEMPLUL NOSTRU 273

Imitndu-L pe HristosHristos confirmatImpresia se stingeStarea lui Hristos se nruteteIspitele lui SatanaO lecie pentru noinvnd din greelile lui IsraelSupunere continu

CAPITOLUL 20 - HRISTOS NE ARAT CALEA 286Ghetsemani i GolgotaAsculttor pentru venicieTestul este repetatn aparen prsii

Lecii din viaa lui David

CAPITOLUL 12 - PIERDEREA CREDINEI LUI DAVID 195Dilema n care s-a aflat David la GatBiruina lui David avut nainte la GatGreeala lui David la NobUrmtoarea greeal a lui DavidCalea succesului

CAPITOLUL

13 - DAVID ALEGE CALEA SUCCESULUI

210Un amestec de procedeeBiruina lui David la CheilaSuccesul lui David la petera din En-GhediSuccesul lui David din pustia Zif

CAPITOLUL 14 NCURCTURA LUI DAVID 221O ntoarcere nejustificatO alt fug la vrjmai

Refugiul la filisteniGreeala de judecat a lui DavidDavid l neal pe AchiDilema lui DavidRspunsul lui Dumnezeu

CAPITOLUL 15 -ELIBERAREA LUI DAVID 234Predarea problemei lui Dumnezeu

Pocina lui DavidCeasul al unsprezeceleaEliberarea noastr

CAPITOLUL 16 - O LECIE MAI PROFUND 240ntoarcerea lui David la iclagCheia succesuluiO soart de care poi scpa?ndrumrile specifice date lui DavidGreeala lui David cu BatebaO lecie pentru noi


6/271

1110

O ilustraieStrategia Satanei

Reacia neateptat a lui HristosUn nivel mai nalt de credinLipsa credineiConducerea lui Dumnezeu

CAPITOLUL 25 - PRINCIPII DE OPERARE OPUSE 339Tulburarea ucenicilorPlnuirea omeneasc este dat pe faDilema ucenicilorNici o scuzSuntem i noi asemenea ucenicilor?Planurile ucenicilorOrganizarea bisericii primareUmblm noi n lumin?Biruind eul

n termeni practici

CAPITOLUL 26 LEGTURA CEA VIE 357Dou ilustraiiComuniunea cu Tatl

Rolul Duhului SfntHristos Mijlocitorul nostruLucrarea ngerilorSuficient credinSunt perplexitile normale?Deznodmntul final

CAPITOLUL 27 - CLUZIREA DIVIN 367Cum primim ndrumri personale?1. nva procedeele2. Dezvolt credin n fgduine

Martorii lui Dumnezeu

CAPITOLUL 21 - MARTORII LUI DUMNEZEU 295De ce este permis suferina?Originea rzvrtiriiIspitirea EveiArtnd cerinele lui DumnezeuLegea slujirii jertfitoare de sineO suferin de neevitatO vedere extremSacrificiul lui DumnezeuCine poate da mrturie?Cum putem da mrturie?

CAPITOLUL 22 - VIAA LUI IOV 307Adevrata acuzaieSe putea ncrede Dumnezeu n Iov?A scuzat scopul mijloacele?

Mngietorii lui Iovnelegerea lui Iovn zilele lui Hristos

CAPITOLUL 23 - IOAN BOTEZTORUL 316Ispitele SataneiProblema rezolvatRennoirea consacrrii

Un adevrat angajamentO ncurajare pentru aliiO distincie vital

CAPITOLUL 24 - NVIEREA LUI LAZR 324Chestiunile implicateDou nvieri care au avut loc nainteSpecificrile necesareA plnuit Dumnezeu moartea lui Lazr?De ce Satana l-a ales pe Lazr?O familie deosebit


7/271

Folosindu-ne la maximum de ocazienvnd cum s inem Sabatul

Un nvtor competentComuniunea cu naturaO rsplat venic

CAPITOLUL 32 - CALEA LUI DUMNEZEU NLUCRAREA MISIONAR 434Ploaia trzie fgduitMetoda obinuit de a face lucrare misionarExperiena misionar a lui Filipn pragul mprieiMetoda greitMetoda lui HristosMrturia personalInstrumente n mna StpnuluiAteptnd ca Domnul s lucrezeDeterminnd care este scopul lui DumnezeuCnd Hristos este nlat

Adevrata lucrare misionar

Lecii din viaa lui Pavel

CAPITOLUL 33 - SOLUIONAREA DISPUTEI 455

Gndirea tradiionalDisputaMarele consiliuDescoperirea Duhului SfntDou strategii diferiteO ocazie de aurUnirea

CAPITOLUL 34 - REAPARIIA PROBLEMEI 464ntoarcerea lui Pavel la IerusalimSmulgerea rdcinilor

13

3. F un legmnt decisiv4. Consacr-te zilnic

CAPITOLUL 28 - PUNND TEORIA N PRACTIC 377Cum s ntmpinm ispitele zilniceRbdarea sfinilorPartea noastrCare este voia lui Dumnezeu pentru mine?O serie de biruine nentrerupte

CAPITOLUL 29 - LOCUL PENTRU PLANURILE NOASTRE 391Nu nite roboiConlucrare plin de succesUnele exemple bibliceDe la principii la practicScrierea BiblieiPlanurile noastre personalePrsind planurile noastre

CAPITOLUL 30 - NEVOIA NOASTR DE A AVEASABATUL 404De ce ziua a aptea?Fcut pentru om, nu pentru DumnezeuPotenial nelimitatProtecia LegiiUmilina lui DumnezeuO asociere rodnicDumnezeu este uitat

O aprare sigurO plcere

CAPITOLUL 31 - BINECUVNTAREASABATULUI 418Un simmnt de nevoieScopul SabatuluiIntrnd n prezena SaCredina lui IlieCredina noastrNu este un timp de inactivitateProcesul de nvare

12


8/271

15

ntoarcereaTaina nelegiuirii i taina lui Dumnezeu

Scopul nu poate s scuze mijloaceleFora este de neacceptatCele dou taine se luptDorina dup armonieUn ultim apelImpunerea soluiilor omenetiO problem care se repet

CAPITOLUL 35 - GREEALA LUI PAVEL 481O alt ocazie de aurO analiz greitUrmrile mplinirii datorieiDecizia lui PavelCompromisul lui PavelUrmrile greeliiSpiritul lui AnticristCum a fost zidit papalitatea

Ferii-v de aceste principii greite

n concluzie

CAPITOLUL 36 - TRAGEDIA EVREILOR 499

Lepdare de ce?Un ajutor?Ateptri greiteConcepii greitePredica de pe MunteHrnirea celor 5000Fornd lucrurileO atitudine lipsit de logic?Separarea de HristosDe la credin la necredinO hotrre oarb

14

RzbunareaUnirea forelor mpotriva ameninrii comune

Cderea iudeilorPreul final pentru ce?Ocazia noastr

CAPITOLUL 37 - O ULTIM OCAZIE 524O ilustraieAplicaiaSuferina lui DumnezeuOcazii repetateConflictul care se apropieCtigarea biruinei n cele din urmSuntem noi acel popor?


9/271

Temelia


10/271

CAPITOLUL 01

Sursa fundamental

Dumnezeu este Sursa izvoarelor nesecate de lumin i viacare susin universul i orice fiin vie pe care El a creat-o.Acceptarea din partea noastr a unei astfel de relaii cu Creatorulnostru este baza adevratei odihne n El. Biblia ne nva coamenii i toate celelalte fiine create sunt dependente n mod per-

manent de acea legtur vie cu Dumnezeu, prin care pot fi susi-nute cu lumina i viaa Sa. Cnd noi apreciem valoarea acestorprincipii din Cuvntul lui Dumnezeu, putem vedea pe de o partedependena noastr de Dumnezeu, i pe de alt parte capacitateaSa de a ne satisface fiecare nevoie. Cunoaterea i experimentareade ctre noi a acestor adevruri este baza credinei noastre, carene conduce s ne odihnim n Dumnezeu.

Principiile fundamentale ale odihnei de Sabat

Dumnezeul etern din ceruri este Autorul i Susintorul a totce exist. El este Sursa a toat lumina i a ntregii viei. Toatmateria vie, precum i cea lipsit de via i are originea n El.David se refer la aceasta atunci cnd cnta: Cci la Tine suntizvoarele vieii; n lumina ta vedem lumina. Psalmii 36,9.

tim c Dumnezeu a svrit lucrarea creaiei prin Fiul Su(vezi Evrei 1,2), dar aceasta nu diminueaz cu nimic faptul c Elnsui este sursa ntregii creaii.


11/271


12/271


13/271


14/271


15/271


16/271


17/271


18/271


19/271


20/271


21/271


22/271


23/271


24/271


25/271


26/271


27/271


28/271


29/271


30/271


31/271


32/271


33/271


34/271

Lecii din viaa luiIsrael


35/271

CAPITOLUL 04

Strduina de a intra n odihna lui

Dumnezeu

nelegerea lui Pavel despre Evrei

Pavel a fost un apostol cu o nelegere extraordinar de largi profund a lucrurilor cereti. n consecin, el a fost celmai efectiv nvtor al adevrului i un ctigtor de sufleteplin de succes. Influena sa nu a luat sfrit la moartea sa, deoa-rece scrierile sale continu s triasc, fiind iluminatoare ipline de slav, pentru a inspira, nla i salva pe brbai, femeii copii pn la sfritul timpului. Asupra oricrui subiect des-pre care a scris i a gndit Pavel, a fost aruncat lumin, care a

descoperit slava i puterea ce se gsea n acel adevr. Aceasta neofer o pregustare a experienei cereti unde, nempiedicai delimitele omenescului pctos, rscumpraii vor explora celemai adnci taine ale universului.

Cunotinele lui Pavel despre intrarea n odihna lui Dumnezeusunt descoperite n primele capitole ale epistolei ctre Evrei. Princuvintele lui Pavel, adevrata semnificaie a odihnei divine deSabat este descoperit gndirii spirituale receptive. Solia despre

adevrata natur a Sabatului este dezvoltat n aa msur, nctnu numai c ne este artat semnificaia adevrat a inerii


36/271


37/271


38/271

STRDUINDU-NE S INTRM N ODIHNA LUI DUMNEZEU 7776 INTRND N ODIHNA DE SABAT A LUI DUMNEZEU


39/271

Oferta de a intra n odihna de Sabat rmne nc la dispo-ziia noastr (Evrei 4,6.9).

Ocazia pentru a accepta aceast ofert este Astzi(Evrei 4,7).

Ar trebui s ne temem s repetm greeala lui Israel(Evrei 4,1).

Atunci cnd ndeplinim condiiile credina i ascultarea putem intra n odihna de Sabat (Evrei 4,3.11).

Deoarece Pavel se folosete de vechiul Israel pentru a ilustraconcluziile sale cu privire la principiile odihnei de Sabat, vomlua n considerare acum cteva exemple din istoria lui, ncepndcu experiena pe care a avut-o la Cade-Barnea.

Cci David a zis: Domnul, Dumnezeul lui Israel, a dat odihnpoporului Su, i va locui pe vecie la Ierusalim. . . 1Cronici 23,25.

Dar Domnul voia s le dea mai mult dect odihna fizic.Scopul Su era ca ei s experimenteze o pace luntric, care

avea s-i deosebeasc de oricare alte religii i avea s scoat neviden faptul c ei erau copiii atotneleptului Fctor de pla-nuri. O astfel de odihn spiritual nu a obinut-o nici aceastgeneraie de pe urm. Pavel declar n mod clar acest lucru nepistola ctre Evrei:

Rmne ca unii s intre n odihna aceasta, iar cei crora li s-avestit nti Evanghelia n-au intrat n ea, din pricina neascultriilor. De aceea Dumnezeu hotrte din nou o zi . . . Cci, dac le-ar

fi dat Iosua odihna, n-ar mai vorbi Dumnezeu dup aceea de oalt zi. Evrei 4,6-8.Vedem, deci, c n-au putut s intre din pricina necredinei

lor. Evrei 3,19.n mod trist, scopul lui Dumnezeu pentru Israel nu s-a nde-

plinit. Ei nu au intrat n odihna spiritual pe care El le-o preg-tise.

Rmne nc o odihn a lui Dumnezeu

Pavel continu aducnd argumentul c aceast ocazie pre-ioas ne st nc la dispoziie. Putem intra nc n experienaodihnei de Sabat, n care izraeliii din vechime au euat s intre.Pe msur ce studiem capitolele 3 i 4 din Evrei, aceste gnduridevin tot mai clare. Pavel trage urmtoarele concluzii:

Dumnezeu s-a odihnit n ziua a aptea, Sabatul (Evrei 4,4).

El l-a invitat pe Israel s intre n odihna Sa de Sabat: dar cei care au plecat din Egipt nu au intrat (Evrei 3,16.17) nici generaia urmtoare, care mai trziu a intrat n Canaan

sub conducerea lui Iosua (Evrei 4,8). Motivele pentru care Israelul din vechime nu a intrat n

odihna lui Dumnezeu: necredina (Evrei 3,19;4,2) neascultarea (Evrei 3,18;4,6.11)

mpietrirea inimii prin nelciunea pcatului(Evrei 3,13).


40/271


41/271


42/271


43/271


44/271


45/271


46/271

n timp ce rzvrtirile anterioare au avut loc doar ntr o parte

92 INTRND N ODIHNA DE SABAT A LUI DUMNEZEU


47/271

CAPITOLUL 06

Credina fr fapte este moart

Scripturile ne nva c credina fr fapte este moart.Iacov 2,20. De aceea, vom trage concluzia c credina nso-it de fapte este vie. ns experiena lui Israel la Cade-Barneapare s contrazic acest raionament. Ei au venit acolo cu o cre-din att de puternic, nct nu se ndoiau c vor lua n stp-nire ara fgduit. Erau cu totul ncreztori c n curnd vor fin Canaan. Ca o mrturie pentru credina lor, poporul a adugatentuziast fapte mari i pline de zel, fiind siguri c aceast com-binaie va obine pentru ei motenirea fgduit.

Ne-am putea nchipui c credina lor va tri i nu va muri,dar nu aa au stat lucrurile. Cnd iscoadele s-au ntors curaportul lor negativ, credina lui Israel s-a transformat ntr-onecredin rea (vezi Numeri 14,1-4). ncrederea drumeilorpustiei c aveau s schimbe n curnd deertul cu un inut unde

curge lapte i miere, a fost nlocuit cu certitudinea descuraja-toare c aceasta nu va avea loc. n cazul lor, credina nsoit defapte s-a dovedit moart.

Un alt exemplu l gsim n istoria hrnirii celor cinci mii deoameni. Ucenicii lui Hristos i mulimea care a vzut minu-nea au avut destul credin n acel moment pentru a-L facepe Hristos mprat (vezi Ioan 6,15), i astfel au adugat la cre-dina lor fapte. Dar numai peste cteva ore credina lor a

murit, i cei mai muli dintre acei oameni L-au prsit peHristos pentru totdeauna (vezi Ioan 6,66). Aceast experien

n timp ce rzvrtirile anterioare au avut loc doar ntr-o partea congregaiei, de data aceasta ntreg poporul a fost contaminat.n acest timp situaia lui Israel s-a schimbat complet. Ei auschimbat succesul i biruina cu eecul i nfrngerea. Aceast

istorie ne nva cu putere despre relaia existent ntre calealui Dumnezeu i succes, n comparaie cu relaia care existntre calea noastr i nfrngere. nfrngerea suferit de Israella Cade-Barnea demonstreaz n mod clar preul pe care-l pl-tim cnd uzurpm poziia lui Dumnezeu ca Fctor de planuri.Nu merit s pltim un astfel de pre.


48/271


49/271


50/271


51/271


52/271


53/271


54/271


55/271


56/271


57/271


58/271


59/271


60/271


61/271


62/271


63/271

condiiilor i a locului i comuniunea cu Dumnezeu puteau sndeprteze aceste influene. Patriarhi i profei, cap. 22, par.24 i noi putem fi vindecai de ncrederea n sine dac suntem



64/271

CAPITOLUL 08

Succese i nfrngeri

Cnd rspunderea pentru facerea planurilor este lsatdoar asupra lui Dumnezeu, lucrarea Sa va avea un succesdeplin. Studiul experienei lui Israel confirm acest adevr, ianume c doar atunci cnd El este Cel care face att ndrumri-le generale, ct i pe cele speciale, lucrarea Sa va fi realizat cusucces. Cnd poporul Su preia acest rol de a plnui ntr-o oare-

care msur fie ndrumrile generale, fie pe cele speciale, atuncin aceeai msur lucrarea lui Dumnezeu nceteaz s mainainteze i este experimentat pierderea, adesea foarte sever.De aceea, aceste adevruri ne avertizeaz s avem cea mai maregrij s nu uzurpm poziia Sa. Dac ne abinem s plnuimvieile noastre sau cauza lui Dumnezeu i, n schimb, lsmaceasta pe seama Marelui nvtor, putem experimenta o pacea minii, despre care nu am fi crezut mai nainte c e posibil.

n plus, succesul ne va nsoi pe toate cile.n ciuda claritii convingtoare a multor dovezi, unii tind spriveasc cu ngrijorare aceast declaraie. Ei argumenteaz cDumnezeu le-a dat capacitatea de a plnui, organiza, conduce ia rezolva probleme. Ei susin c dac nu ar exercita aceste talen-te, ar nceta s mai fie cu adevrat nite fiine omeneti i ardeveni doar nite automate n minile Celui Atotputernic. Ei setem c li se va interzice s-i exercite aa cum trebuie abiliti-le lor de a organiza, plnui i executa ceea ce cu siguran, nu

numai c va nclca drepturile lor ci, de asemenea, i va reduce

24. i noi putem fi vindecai de ncrederea n sine dac suntemdispui s aplicm aceste soluii divine.

n sumar, am vzut c intrarea n odihna lui Dumnezeu pre-supune mai mult dect s alegem calea Sa. Trebuie efectuate nindivid schimbri mari i permanente. Mndria i ncrederea nsine trebuie nlocuite printr-o ncredere puternic n Dumnezeui o profund nencredere n sine. Aceasta poate avea loc doarprintr-o via de comuniune cu atotputernicul Creator. Oricepersoan care lucreaz n mod eficient sub ndrumarea luiDumnezeu, a stat mai nti la picioarele lui Isus i a nvataceste lecii.

Mndrie,ncredere n

sine

Dumnezeu pl-nuiete pen-

tru viaa meai mi rezolvproblemele

Eu fac planuripentru viaamea i mirezolv pro-blemele.

Umilin

Mndria n contrast cuumilina


65/271


66/271


67/271


68/271


69/271


70/271


71/271


72/271


73/271


74/271


75/271


76/271


77/271


78/271

Lecii din viaapatriarhilor


79/271

CAPITOLUL 09

Cum au devenit Avram i Sarai

Avraam i Sara

(O citire atent i cu rugciune a textului biblic cuprins ntreGeneza 12,1 i 18,15 i Geneza 21,1-7 mpreun cu Patriarhi iprofei, capitolele 11,12 i primele 6 paragrafe din capitolul 13,

ne va ajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Zel ndrumat greit

n timp ce Satanei i face plcere cnd reuete prinneltoriile sale s adoarm biserica n simmntulsatisfaciei i mulumirii de sine, el tie de asemenea cum sfoloseasc n avantajul su zelul, iubirea i dedicarea fa de

cauza lui Dumnezeu. Drept urmare, unii dintre cei care i-auslujit cel mai bine, fr s-i dea seama, au fost oameni cares-au consacrat pe ei nii s apere i s promoveze interese-le lui Dumnezeu i ale bisericii Sale, aa cum le-au nelesei. Hristos a prezis c atunci cnd oamenii aveau s perse-cute i s ucid pe urmaii Si credincioi, muli dintre per-secutori vor crede c prin aceasta i slujesc lui Dumnezeu. nzelul su, Saul a fcut chiar acest lucru nainte de converti-

rea sa pe drumul ctre Damasc.


80/271


81/271


82/271


83/271


84/271


85/271


86/271

Greeala lui Avraam de a crede c din moment ce motivelesale erau att de nalte i lipsite de egoism, atunci procedeelesale nu puteau fi dect drepte i neprihnite, este nc repetatastzi de mii de ali cretini serioi. Este o idee greit de caretrebuie s ne pzim cu toii. Trebuie s avem grij ca niciodat



87/271

CAPITOLUL 10

Circumciziunea

(O citire atent i cu rugciune a textului din Geneza 17,1-27mpreun cu Patriarhi i profei, cap. 13, ne va ajuta s adncimnelegerea acestui capitol.)

Introducerea ritualului

Circumciziunea a fost introdus pentru prima dat n poporullui Dumnezeu atunci cnd Domnul a venit la Avraam ca s-l

informeze c legmntul Su nu va fi cu Ismael, ci cu Isaac. Timpuln care a avut loc introducerea acestui ritual este deosebit de semni-ficativ i conine lecii spirituale de mare valoare, care trebuie ne-lese foarte bine i practicate de ctre toi cretinii.

Aceasta nu nseamn c trebuie s practicm ritualul fizic alcircumciziunii, pentru c el a fost intuit pe cruce mpreun cu

celelalte ceremonii ale Vechiului Testament (vezi Efeseni 2,15 i2Corinteni 3,13). Ceea ce trebuie s nelegem i s respectmastzi sunt leciile spirituale pe care acest ritual le nva.

Cnd Domnul l-a ndrumat pe Avraam s circumcid pe fieca-re om de parte brbteasc din casa lui, i de asemenea el nsuitrebuia s se supun acestui ritual, Ismael era deja n vrst detreisprezece ani. Acest copil a venit pe lume ca urmare a proce-deelor omeneti, ceea ce nu l-a putut califica niciodat s fie

copilul fgduinei. Pn n acest timp Avraam a crezut c a

s nu argumentm, spunnd c scopul scuz mijloacele.Metodele folosite de noi nu pot fi corecte doar pentru c zelulnostru, devotamentul fa de cauza lui Dumnezeu, spiritul de jertfire de sine i motivele noastre sunt fr repro. Primelentrebri pe care trebuie s ni le punem sunt: Fac eu acest lucrun armonie cu cile lui Dumnezeu? Mi-am pus eu ncrederea nmine sau n cile lui Dumnezeu?

Doar dac examinnd cu grij procedeele noastre vedem c

sunt n armonie cu cile Sale i c avem, n primul rnd i nain-te de toate, o ncredere total n El, doar atunci ne putem rugas fim acceptai i s intrm n odihna lui Dumnezeu.


88/271


89/271


90/271


91/271

dac nu deosebete trupul Domnului. Din pricina aceasta suntntre voi muli neputincioi i bolnavi, i nu puini dorm.1 Corinteni 11,29.30.

Pe ct este de important ca nimeni s nu treac cu vedereaacest principiu, pe att de trist este c de-a lungul istoriei,

milioane de cretini bine intenionai au greit n aceast privin-



92/271

CAPITOLUL 11

Lupta pentru dreptul de

nti nscut

(O citire atent i cu rugciune a textului din Geneza 25,19-34 i 27,1 28,22 mpreun cu Patriarhi i profei, capitolele 16i 17 ne va ajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Marea lecie pe care a nvat-o Avraam din naterea luiIsaac a fost aceea c mpria lui Dumnezeu poate fi

zidit doar prin credin i prin procedee corecte. Ne-am atep-ta ca aceast lecie s fie att de bine nvat de ctre Isaac,nct s devin un principiu activ n viaa sa. ns, cu toate cacest principiu s-a vzut n supunerea fa de tatl su (veziGeneza 22) i n pregtirea cstoriei sale (vezi Geneza 24),lucrurile au stat altfel n ce privete creterea copiilor si.

milioane de cretini bine intenionai au greit n aceast privin-, fcnd din ceremonie totul. Procednd astfel, ei au pierdutextraordinara binecuvntare pe care Dumnezeu a intenionat caei s o primeasc. Este rspunderea noastr aceea de a desfiin-a acest ablon care a persistat att de mult timp i s renunmla faptele personale, devenind circumcii din punct de vederespiritual. Fcnd astfel ne pregtim s facem parte din aceacompanie care, fiind curit de orice doctrin fals, urmeaz

pe Miel oriunde merge El.Apocalipsa 14,4.

Credin Procedeecorecte

Zidirea mpr-iei lui

Dumnezeu

Marea lecie pe care a nvat-o Avraam din naterea luiIsaac a fost aceea c mpria lui Dumnezeu poate fi zidit

doar prin credin i prin procedee corecte.


93/271


94/271


95/271


96/271


97/271

Lecii din viaa luiDavid

CAPITOLUL 12


98/271

CAPITOLUL 12

Pierderea credinei lui David

(O citire atent i cu rugciune a capitolelor 16-22 din 1Samuelmpreun cu capitolele 63 i 64 din Patriarhi i profei, ne vaajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Satana este un maestru plin de tactic. El tie cum s neademeneasc ca s plnuim lucrarea lui Dumnezeu i vie-ile noastre, iar apoi, cnd apar probleme serioase ca o consecin-

inevitabil, el lucreaz s ne conving c nu putem s neateptm ca Dumnezeu s ne scoat din ncurctura n care amintrat. El susine c mai nainte de a merge la Dumnezeu trebu-ie mai nti s rezolvm problemele pe care le-am creat, i apois mergem la El cu socotelile ncheiate. El ncearc s ascundfaptul c Dumnezeu vrea ca s mergem la El exact aa cum sun-tem. Isus, cnd a auzit acest lucru, le-a zis: Nu cei sntoi autrebuin de doctor, ci cei bolnavi. Eu am venit s chem la

pocin nu pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. Marcu 2,17.Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pc-toi... 1 Timotei 1,15.

Este inta deosebit a lui Satana, de a duce pe oameni npcat i apoi s-i prseasc fr nici un sprijin i tremurnd,temndu-se s mai cear iertare. Parabolele Domnului Hristos,cap. 13, par. 18.

Acest sfat apeleaz la mintea omului. Atunci cnd greim,simim desprirea dintre noi i Dumnezeu pe care pcatele


99/271


100/271


101/271


102/271


103/271


104/271


105/271


106/271


107/271


108/271


109/271


110/271

CAPITOLUL 14

i de a nfrnge orice plan pe care l-ar putea inventa Satana, ori-ct de complex i bine conceput ar fi. Fiecare ncercare i necaz,fiecare primejdie pe care o ntmpinm trebuie s ne umple debucurie la gndul c, dac rmnem credincioi i ncreztori,vom fi subiectul unor mree demonstraii ale lucrrilor lui

Dumnezeu. Atta timp ct ne inem strns de principiile odih-nei de Sabat, nimic nu ne va distruge pacea, pentru c stm subocrotirea Celui Preanalt i ne odihnim la umbra CeluiAt t i P l ii 91 1



111/271

ncurctura lui David

(O citire atent i cu rugciune a textului din 1 Samuel 27-28,mpreun cu ultimele 9 paragrafe ale capitolului 65 din Patriarhii profei, ne va ajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Cnd Satana vede pe copiii lui Dumnezeu adpostii n cer-cul impenetrabil al proteciei Sale, el nu nceteaz s lupte,cutnd s-i distrug. n schimb, continu s lucreze cu o hotr-

re neobosit n efortul de a-i ademeni s ias afar din aceastsiguran n arena mortal a faptelor personale, unde poate s-infrng, spernd s-i distrug. Prea adesea are succes. Ori decte ori cretinii gsesc cea mai mic scuz pentru a se ntoarce lacile lor, Satana ncearc s-i seduc s fac astfel.

David a czut victim chiar acestei ispite. Ne-am atepta cadup ce Dumnezeu l-a eliberat n repetate rnduri din minilelui Saul, care cuta s-i ia viaa, David avea s fie ntrit ca s

urmeze cilor lui Dumnezeu. El nu trebuia s asculte deloc desugestia Satanei de a prsi sfatul Celui Preanalt, ca s asculten schimb de sfatul lui. i totui, el s-a supus acestei ispite. Chiarn timpul n care Saul a fost obligat s se ntoarc la palatul suumilit i ruinat, David, ngrijorndu-se de ameninarea conti-nu a existenei sale, a nceput s conceap propriile soluii pen-tru aceast problem.

n curnd David s-a ncurcat fr ieire n plasa pe care elnsui a esut-o. Ar fi pierit dac nu ar fi fost iubirea uimitoare

Atoputernic. Psalmii 91,1.


112/271


113/271


114/271


115/271


116/271


117/271


118/271


119/271


120/271


121/271


122/271


123/271


124/271


125/271


126/271


127/271

Alte exemple

CAPITOLUL 17


128/271

Cum a nceput totul

(O citire atent i cu rugciune a capitolului trei din Genezampreun cu capitolul trei din Patriarhi i profei, ne va ajuta sadncim nelegerea acestui capitol.)

Pn acum am prezentat dovezi i argumente care aratefectele rele ale faptului c prelum noi rolul lui Dumnezeude Rezolvator de probleme. Pentru a confirma aceast concluzie

vom studia pe scurt cum a nceput problema pcatului.Pentru a-i realiza scopul ispititorul a ales procedeul de aconvinge pe prima pereche s transfere rolul de rezolvator deprobleme de la Dumnezeu la ei. n raportul cu privire la veni-rea sa la Adam i Eva n Paradis gsim un exemplu elocvent alacestei ispite.

Ispitirea Evei

Cnd Satana a venit la Eva sub forma unui medium, el ancercat s introduc ndoieli n mintea ei punnd o ntrebaresubtil.

arpele era mai iret dect toate fiarele cmpului pe care lefcuse Domnul Dumnezeu. El a zis femeii: ,Oare a zis Dum-nezeu cu adevrat: S nu mncai din toi pomii din grdin?Geneza 3,1.


129/271


130/271


131/271


132/271


133/271


134/271


135/271


136/271


137/271


138/271


139/271


140/271


141/271


142/271


143/271


144/271


145/271


146/271

n acest timp, pe msur ce sufer de foame, va prea c popo-rul lui Dumnezeu a fost lsat s piar i c nu exist nici o dife-ren ntre situaia lor i cea a nelegiuiilor din jurul lor. Cei rimor din cauza foamei i a bolilor i, fiind de asemenea nfome-tai, va prea c cei din poporul lui Dumnezeu vor avea ncurnd aceeai soart.

Hristos nu a fost lsat s piar, dar prea n mod sigur c aaera. Deci, n timp ce rmia poporului lui Dumnezeu nu va filsat s piar, toate aparenele vor arta c vor muri. Pentruei va prea c Dumnezeu este foarte departe, lipsit de grij inepstor, iar presiunea va apsa asupra lor ca s ncalce leg-mntul i s se alture forelor vrjmaului. Ei se vor ruga dupcum S-a rugat Isus n timpul celor patruzeci de zile cnd a pos-


Martorii lui


147/271

cum S-a rugat Isus n timpul celor patruzeci de zile cnd a pos-tit n pustie, dar dup cum El nu a primit nici un rspuns pe

care s-l poat recunoate, tot aa nu vor primi nici ei. Copiii luiDumnezeu se vor simi complet singuri, uitai i lsai n voiafuriei Satanei. Slava perioadei marii strigri s-a deprtat i eivor fi lsai s se lupte cu ispita care apas asupra lor n fiecareclip.

n afar de confruntarea dintre Hristos i Satana, naturaomeneasc nu a mai fost niciodat att de sever ncercat.Capacitatea de a rezista acestei presiuni copleitoare nu se obi-ne ntr-o clip. n mod evident, cei care vor avea cunotina, cre-

dina i rbdarea necesare pentru a sta n picioare n acea zi,trebuie s nvee aceste lucruri acum. Dumnezeu va ndepliniprintr-un popor calificat acea lucrare prin care va pune capt cusucces marii lupte, un popor dedicat principiului care spune ce mai uor s suferi orice ru ar veni dect s te despari deDumnezeu ct de puin. Hristos, Lumina lumii, cap. 12, par. 10de la urm.

Fiind dedicat cu totul acestui ideal, Hristos a avut un succes

deplin n misiunea Sa. Cnd Dumnezeu va avea un popor n careva putea s Se ncread n aceeai msur, El va putea n celedin urm s ncheie lucrarea pe acest pmnt. Aceasta va fi oexemplificare fundamental a principiilor odihnei de Sabat princare cu mult, foarte mult timp n urm, poporul lui Dumnezeuar fi putut intra n odihna Sa.

Martorii lui

Dumnezeu

CAPITOLUL 21

Martorii lui Dumnezeu


148/271

De ce este permis suferina?

Deoarece Dumnezeu este Sursa tuturor lucrurilor, El aretoat puterea necesar pentru a proteja pe poporul Su devrjmaii lor. Deci, de ce permite acest Dumnezeu al iubirii caSatana s aduc suferin asupra copiilor Si iubii? Aceastntrebare este o surs de nelinite pentru muli. De fapt, lucrri-le guvernrii lui Dumnezeu sunt o tain, care tinde s-i umple cu

ndoial i perplexitate. Acest lucru poate fi exprimat i astfel:Tainica lucrare a providenei, care ngduie ca cel drept s

sufere persecuia din mna celor ri, a fost o cauz de marenedumerire pentru muli care sunt slabi n credin. Unii suntgata s prseasc chiar ncrederea lor n Dumnezeu, deoareceEl ngduie celor mai josnici oameni s prospere, n timp ce ceimai buni i mai curai sunt apsai i chinuii de puterea lorcrud. Cum, ntreab ei, poate Acela care este drept i milos i

care este nemrginit n putere s ngduie o aa nedreptate iapsare? Tragedia veacurilor, cap. 2, par. 4 de la urm.O nelegere bun a acestui rspuns poate fi obinut doar

printr-un studiu amnunit cu privire la chestiunile care con-stituie miezul marii controverse dintre Dumnezeu i Satana.Este ncurajator s tim c o astfel de investigaie se va dovedia fi un factor semnificativ n vederea stabilirii n suflet a odih-nei de Sabat a lui Dumnezeu. Atunci ncercrile vieii nu vor


149/271


150/271


151/271


152/271


153/271


154/271


155/271


156/271


157/271


158/271


159/271


160/271


161/271


162/271


163/271


164/271


165/271


166/271


167/271


168/271


169/271

CAPITOLUL 25

Principii de operare opuse

dect minereul valoros. Fierarul pune i fierul, i oelul n focca s poat ti ce fel de metale sunt. Domnul ngduie ca aleiiSi s fie trecui prin cuptorul suferinei pentru a arta ce firiau i dac pot fi prelucrai pentru lucrarea Sa.Divina vindeca-re, cap. Ajutor n vieuirea zilnic, subcap. Disciplinarea prinncercri, par. 1-3.

S ne rugm pentru un spirit blnd i binevoitor, ca s putemvedea marele privilegiu de a fi alei s suferim necazuri pentrucauza marelui nostru Fctor de planuri.



170/271

(O citire atent i cu rugciune a capitolului 11 din Ioan,mpreun cu cap. 58 din Hristos, Lumina lumii ne va ajuta sadncim nelegerea acestui capitol.)

Tulburarea ucenicilor

n timp ce familia din Betania avea o experien adnc a

odihnei de Sabat, ucenicii nc mai aveau mult de nvat.Obstacolul cel mai mare n obinerea unei astfel de experiene aadevratei odihne a fost continua lor concepie greit desprenatura misiunii lui Hristos.

Spre deosebire de ucenicii Lui, Mntuitorul a lucrat la cel mainalt nivel de credin i supunere fa de plnuirea divin.Cnd a primit vestea despre boala lui Lazr, El a tiut imediatc Tatl Su a conceput un plan de mare importan, aa cacest eveniment nu a constituit o tain pentru El i nici nu I-acauzat suprare sau tristee. Prin urmare, nu a manifestat nicingrijorare, nici prere de ru cnd a sosit solul din Betania.

Dar se pare c ucenicii nu cunoteau principiul conform cru-ia copiii lui Dumnezeu sunt chemai s fie martorii Si n mpre-jurri foarte diferite. n gndirea lor nu putea ncpea faptul cLazr i slujea lui Dumnezeu n boal i moarte. Ei nu au pututs vad realizarea vreunui scop bun, aa c n mod inevitabil au


171/271


172/271


173/271


174/271


175/271


176/271


177/271

n termeni practici


178/271

CAPITOLUL 26

Legtura cea vie

Am artat prin multe exemple din Scripturi c exist olegtur inseparabil ntre a urma cile lui Dumnezeu i


179/271

Ap p plegtur inseparabil ntre a urma cile lui Dumnezeu i

a intra n odihna Sa. Am vzut c de fiecare dat cnd I S-a acor-dat lui Dumnezeu locul Su de drept ca Fctor de planuri,Rezolvator de probleme i Purttor de poveri, poporul Su s-abucurat de un succes minunat, n timp ce de fiecare dat cndalii i-au asumat aceste roluri, rezultatul final inevitabil a fostconfuzie, pierdere i suferin.

De aceea am recomandat adoptarea doar a acelor procedee pecare Duhul Sfnt le numete cile Mele (vezi Evrei 3,10).Argumentele care vin n sprijinul acestei afirmaii sunt scriptu-ristice i convingtoare, dar ar fi o greeal fatal s presupunemc nu este necesar nimic altceva dect procedeele corecte. Orictde exact am urma cile lui Dumnezeu, aceasta nu va avea nici unefect dac nu exist o legtur vie cu Sursa divin. De aceea,avem nevoie s studiem despre aceast relaie esenial acum.

Dou ilustraii

Comunicarea prin telefon ne ofer o ilustraie potrivit.Cineva poate urma procedeul corect pentru a contacta pe altci-neva prin telefon, formnd numrul corect, dar sunt diferiifactori, cum ar fi o linie ocupat, ce-l pot mpiedica s intre n


180/271


181/271


182/271


183/271

CAPITOLUL 27

Cluzirea divin

Am putea crede c Dumnezeu este departe i nu ne comu-nic ndrumrile Sale speciale cu voce tare sau prin

deplin i definitiv, astfel nct nu se va mai ridica niciodat vreontrebare n privina lor. Va fi lmurit pentru totdeauna nntreg universul, c singura cale care duce la odihna veniceste aceea de a cunoate i a urma cile Sale desvrite.

Fie ca credincioii n Isus Hristos s nvee aceste ci i s leaplice n mod practic n vieile lor, stabilind i meninnd o leg-tur vie cu Capul lor divin, astfel nct s aparin otirii prin

care va fi ctigat btlia final.



184/271

Asemne i minuni. De aceea ne-am putea nchipui c nu avem deales dect s ne conducem singuri activitile. Unii oameni credc nu au nici o alt alternativ, dac Domnul nu le transmite zil-nic personal i cu voce tare ndrumri speciale. Ei susin c,dac Dumnezeu ar face astfel, ei ar asculta imediat i cu bucu-rie de fiecare porunc divin. Dar mrturia istoriei neag acestlucru.

A existat un timp cnd Dumnezeu a vorbit direct poporuluiSu prin profetul Moise, dar ei au manifestat o mic dispoziiede a urma aceste ndrumri clare i directe. S-au rzvrtit iar iiar, fiind hotri s urmeze pe calea lor i nu pe calea luiDumnezeu. Natura uman nu s-a schimbat de atunci. Noi nctindem s urmm propria cale, orict de clar ne-ar comunicaDomnul care este voina Sa.

Cum primim ndrumri personale?

n mod evident, dac Dumnezeu este Conductorul nostru,mplinind rolul de Fctor de planuri, Rezolvator de probleme iPurttor de poveri, El trebuie s ne comunice ndrumrile Saleastfel nct noi s le putem nelege. Nu putem fi cluzii de El


185/271


186/271


187/271


188/271


189/271


190/271


191/271


192/271


193/271


194/271


195/271

CAPITOLUL 29

Locul pentru planurile noastre

Oamenii nu sunt nite roboi

Povara acestei cri este aceea de a l aeza pe Dumnezeun locul Su de drept ca Fctor de planuri Rezolvator de

. . .viaa ucenicilor ncreztori va fi ca a Sa, un ir nentreruptde biruine, nevzute aici ca atare, dar socotite n felul acesta nmarele viitor. Hristos, Lumina lumii, cap. 73, par. 6 de la urm.

Viaa noastr va respira o mireasm plcut i va atrage i pealii la Mntuitorul. Vom fi martori vii ai desvririi pe care amaflat-o n Tatl nostru ceresc, i numele noastre vor fi scrise ncartea vieii Mielului. n cele din urm, vom pi mn-n mn

cu Hristos de pe acest pmnt ctre locuinele venice, undevom continua s trim viaa nceput cu Dumnezeu aici.Dar n timpul acestei cltorii pmnteti, trebuie s ne

pzim ntotdeauna mpotriva tendinei nfricotoare de a nentoarce la cile omeneti, datorit creia muli au cedat ispitein trecut. Mereu temtori c ni se poate ntmpla aa ceva, tre-buie s ne lum timp n fiecare zi pentru a fi ntr-o comuniunestrns cu natura i cu Dumnezeu. Trebuie s citim mereu isto-riile nregistrate de inspiraie, ca s nvm s evitm a repetagreelile din trecut. Pentru cei care sunt struitori n acestelucruri, rsplata este inestimabil.



196/271

Pn locul Su de drept ca Fctor de planuri, Rezolvator deprobleme, Purttor de poveri i Surs, ntr-un mod echilibrat.ns unii oameni cu gndire practic trag concluzia c, dacargumentele de pn acum sunt corecte, atunci noi suntemredui pe treapta unor automate, avnd prea puin libertate dea gndi, plnui sau organiza pentru noi nine.

Dar adevrurile lui Dumnezeu sunt echilibrate i consecven-te. Domnul a pus n noi unele capaciti, care sunt supuse celeimai nalte dezvoltri, i acestea trebuie folosite la timpul i loculpotrivit. Noi nu suntem roboi. Suntem fiine extrem de inteli-gente, capabile s lum decizii i s neorganizm activitile. Dumnezeu nune-a nzestrat cu aceste capaciti ca sne interzic apoi s le folosim dimpo-

triv, ni le-a druit cu un scop specific.Problema noastr este aceea c nu necunoatem limitele i nu nelegem careeste sfera n care trebuie s lucrm, iarrezultatul este c invadm domeniulcare aparine doar lui Dumnezeu. npunctul acesta ne deosebim cu totul de


197/271


198/271


199/271


200/271


201/271


202/271


203/271


204/271


205/271


206/271


207/271


208/271


209/271


210/271


211/271


212/271


213/271


214/271


215/271


216/271


217/271


218/271


219/271


220/271


221/271


222/271


223/271


224/271


225/271


226/271

Lecii din viaa lui

Pavel


227/271

CAPITOLUL 33

Soluionarea disputei

(O citire atent i cu rugciune a capitolului 15 din Fapte,

mpreun cu capitolul 38 din cartea Faptele apostolilor, ne vaajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Gndirea tradiional

C i i it i i d d i i d tf l


228/271

Cei care au primit sarcini de conducere, primind astfelunele poziii n tnra biseric cretin, nu fuseser cutotul eliberai de modul de vieuire din vechiul mediu religios.Cnd au prsit iudaismul pentru religia cretin, ei nc maipstrau mare parte din vechea lor gndire i, n mod natural, aucutat s continue acest sistem i n noua lor credin. Ei cre-deau cu sinceritate c era dreptul i rspunderea lor de a exer-cita stpnire asupra conlucrtorilor lor, dndu-le ndrumripersonale specifice cu privire la modul n care trebuia s acio-neze n anumite situaii.

Datorit faptului c se gndeau la poziie, au pierdut din vedere

faptul c Hristos a nvat c nu trebuia s existe o astfel de ierar-hie n mijlocul frailor din adevrata biseric cretin. El a spus:

tii c cei privii drept crmuitori ai neamurilor, domnescpeste ele, i mai marii lor le poruncesc cu stpnire. Dar ntre vois nu fie aa. Ci oricare va vrea s fie mare ntre voi, s fie sluji-torul vostru; i oricare va vrea s fie cel dinti ntre voi, s fie


229/271


230/271


231/271


232/271


233/271


234/271


235/271


236/271


237/271


238/271


239/271


240/271

CAPITOLUL 35

Greeala lui Pavel

(O citire atent i cu rugciune a capitolului 21 din Fapte,

mpreun cu capitolul 38 din cartea Faptele apostolilor, ne vaajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

O alt ocazie de aur

Nu era nevoie ca Pavel s fac vreun compromis sau vreo con-cesie conductorilor de la Ierusalim. Dimpotriv, fiind ase-

Ei cred c solul adevrat al lui Dumnezeu predic o soliefoarte neechilibrat, accentund prea mult Evanghelia n detri-mentul pzirii Legii. De aceea, ei consider c predicatorul tre-buie s accepte poziia lor i s lucreze pentru a oferi Legii loculei de drept.

ns adevratul popor al lui Dumnezeu nu trebuie s facnici o concesie n faa unor aa-numii reformatori. Religia fari-seilor nu are astzi nici un loc n mijlocul copiilor credincioi ai

lui Dumnezeu, dup cum nu avea nici n zilele lui Hristos.Orict de umilitor ar fi aceasta pentru mndria lor, adevruleste c ei nu au de contribuit cu nimic la cauza lui Dumnezeu,i nici nu au ntr-adevr intenia de a primi Evanghelia n mi-carea lor. Evanghelia cea vie nu poate fi niciodat primit con-diionat. Adevrul nu trebuie primit din alt motiv n afar defaptul c este adevr. Evanghelia nu este deloc onorat atuncicnd oamenii spun c o vor primi doar n cazul n care purtto-

rul adevrului face un compromis, acceptnd nvturile lor.Aceasta este o insult adus Cuvntului lui Dumnezeu, cci semanifest o mndrie i o arogan care sunt respingtoarenaintea Domnului.

Dumnezeu ateapt i azi de la poporul Su, cruia El i-ancredinat ultima solie de avertizare, s refuze s fac vreuncompromis fa de alte micri, care sunt produsul planuriloromeneti. Adevrul cel viu nu vine prin aceste grupri, cci



241/271

menea unui zid

de aprare mpo-triva rspndiriitainei frdelegiin biseric, Dum-nezeu depindeade el ca s steaferm mpotrivaeforturilor con-

ductorilor de a-laduce sub juris-dicia lor. El nutrebuia s sesupun nicide-cum cerinelor

Dumnezeu nu folosete ca i canal al Su pe cei ce urmeaz pro-

cedee omeneti pentru a zidi lucrarea Sa.

Hristos eCapul bi-

sericii

Conductoriiiudei

Pavel

Doar El dndrumri

specifice

Voiau s-lndrume pe

Pavel

Cine trebuia s-l ndrume pe Pavel?


242/271


243/271


244/271


245/271


246/271


247/271


248/271

n concluzie

ns inteniile lor bune nu i-au putut salva nici pe conduc-tori, nici biserica de la efectele rele ale cursului ales de ei. Odatce oamenii se aeaz n locul lui Hristos, marea Pies de legtu-r cu ceilali membri ai bisericii lui Dumnezeu, seminele papa-litii au fost deja semnate. Urmeaz apoi o cretere viguroas,pn ce n cele din urm apostaziaii se unesc pe fa cu omulpcatului. Cei care prsesc legmntul sfnt vor face ntot-deauna acest lucru n cele din urm, orict de puternic ar nega

ei aceasta. Confederaia poate nu va avea loc n timpul vieiicelor care au deviat la nceput de la principiile corecte, dar gene-raiile care vor urma vor fi martorii ei.

Ferii-v de aceste principii greite

Principiile nu s-au schimbat de atunci. Acelai spirit duce iacum la acelai rezultate. De aceea, succesul micrii prin careDumnezeu va ncheia n cele din urm lucrarea Sa, depinde derefuzul categoric al membrilor ei de a umbla pe calea conducto-rilor din biserica cretin de la nceput, sau s fac un compro-mis asemenea lui Pavel n acest caz. Trebuie s ne amintim codat ce a fost stabilit taina nelegiuirii n cadrul unei micri,nu se mai poate face nimic. Toate micrile de acest fel din tre-cut, au trebuit s fie nlocuite printr-o micare nou. Aa va fimereu. Cnd fiinele omeneti uzurp poziia lui Hristos ca i



249/271

p p

Cap al bisericii Sale, ea nu mai poate fi biserica Sa. Fiecare din-tre noi trebuie s ne angajm a nu mai permite ca aceste princi-pii greite s aib vreun loc n viaa sau n biserica noastr.Sigurana i succesul nu pot fi obinute dect pe aceast cale.

CAPITOLUL 36

Tragedia evreilor

(O citire atent i cu rugciune a capitolului 6 din Ioan,mpreun cu capitolele 31, 40 i 41 din cartea Hristos, Luminalumii, ne va ajuta s adncim nelegerea acestui capitol.)

Lepdare de ce?

Una din ntmplrile cele mai triste i extraordinare dinistorie este respingerea lui Mesia de ctre naiuneaiudeilor. Timp de secole ei au ateptat venirea Sa, aceasta fiind


250/271

cea mai strlucit ndejde a viitorului lor. Profeiile ce se refe-reau la aceast venire constituiau subiectul studiului i nv-turii lor. nc din copilrie, cnd inteligena ncepe s se dezvol-te, copiii iudei nvau despre Cel Fgduit.

Ei cunoteau chiar i anul cnd trebuia s vin, deoarece pro-feiile date lui Daniel artau c vor fi 69 de sptmni sau 483de ani de la darea poruncii pentru rezidirea Ierusalimului pnla venirea lui Mesia (vezi Daniel 9,25). Printr-un calcul foarte

simplu se putea afla data venirii, lund ca punct de pornireanul 457 .Hr.Nu este de mirare c atunci cnd Mntuitorul i ucenicii Si

au venit predicnd c S-a mplinit vremea, i mpria luiDumnezeu este aproape (vezi Marcu 1,15), s-a trezit imediatinteresul pentru lucrarea Sa. Acesta a fost sporit prin uimitoarele


251/271


252/271


253/271


254/271


255/271


256/271


257/271


258/271


259/271


260/271


261/271


262/271


263/271


264/271


265/271


266/271


267/271


268/271


269/271


270/271

cu secole n urm, se va sfri atunci foarte repede cciDomnul va mplini pe deplin i repede pe pmnt cuvntulLui. Romani 9,28.

Prea mult timp oamenii i-au asumat poziia de planificatori,rezolvatori de probleme i purttori de poveri n locul luiDumnezeu. Cu siguran, dup aproape ase mii de ani de deza-mgiri i nfrngeri, a sosit timpul ca Iehova s aib o echip delucrtori care s posede o credin vie n fgduinele Sale. Elare nevoie de un popor n care s Se poat ncrede c nu voraduce niciodat cu ei planeta de lucru pentru a face planuri, cise vor odihni totdeauna n nelepciunea Sa desvrit, ng-duindu-I s conceap El planul legat de ncheierea lucrrii.


Rmne nc o odihn de Sabatpentru poporul lui Dumnezeu. De aceea, atta timp ct ne estefcut fgduina de a intra n

odihna Lui, avei grij ca nici unuldintre voi s nu eueze s obin

aceast odihn.Evrei 4,9.1. Conform cu NRSV.


271/271

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	yodasoda
View:	230 times
Download:	0 times

Intrând în Odihna de Sabat a lui Dumnezeu

Documents