Sursa: http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=16568

Implicaiile New Age* ale carii Chemarea lui Isus

- recenzie realizat de autorul de literatura cretin de apologetic Warren B. Smith -

n cartea mea, Chemarea unui alt Isus, descriu mai multe probleme pe care le are cartea care a ajuns best-seller, Chemarea lui Isus (Jesus Calling), scris de autoarea Sarah Young. n mod special exist cteva implicaii serioase New Age n privina a ceea ce Isus-ul ei prezint n mesajele lui, att scriitoarei Sarah Young ct i mai apoi numeroilor ei cititori. Cu toate acestea, Laura Minchew, vicepreedinte executiv la publicaiile Thomas Nelson, apr cu fermitate cartea Chemarea lui Isus i neag n mod sfidtor faptul c, cartea, are orice fel de implicaii New Age. Ea a spus celor de la World Net Daily: Am s v spun c dac cineva va sugera faptul c, cartea, Chemarea lui Isus are nvturi New Age, aceia vor fi extrem de dezinformai.1

Dar declaraia lui Minchew este att ironic ct i neadevrat. Este ironic deoarece chiar n timpul n care ea fcea aceast dezminire, editorii de la Thomas Nelson erau ocupai cu tergerea unora din cele mai evidente mesaje New Age n cauz. Nu sunt sigur ct nelege Laura Minchew din ceea ce este New Age, dar ca fost New Ager, pot s v asigur c sunt multe implicaii New Age att direct ct i indirect n cartea Chemarea lui Isus. n aceast brour, intenionez s v prezint zece din acestea.

Implicaii New Age: Zece exemple

1) Cartea New Age Chemarea lui Dumnezeu

ntr-un interviu cu Christian Broadcasting Network, Sarah Young a spus c ea a fost inspirat s primeasc mesaje de la Isus dup ce a citit cartea Chemarea lui Dumnezeu (God Calling). Ea a afirmat:

Cltoria mea a nceput cu o carte devoional, intitulat Chemarea lui Dumnezeu (God Calling), scris n jurul anului 1930 de dou femei care practicau ateptarea Prezenei lui Dumnezeu, scriind mesajele pe care le primeau n timp ce le ascultau. La aproximativ un an dup ce am nceput s citesc aceast carte, am nceput s m ntreb dac i eu a putea s primesc mesaje n timpul prtiei mele cu Dumnezeu Aa c m-am hotrt s ascult / s aud de la Dumnezeu, cu pixul n mn, scriind pe hrtie orice am simit c El mi spunea.2

Din nefericire, lui Sarah Young i editorilor ei de la Thomas Nelson, le-au scpat din vedere faptul c, cartea Chemarea lui Dumnezeu este o carte New Age scris prin channeling*. Mesajele primite de cele dou femei par s fie legitime pentru cititorul fr discernmnt pentru c ele sunt prezentate ntr-o form de devoiuni zilnice. n mod ironic, cartea Chemarea lui Dumnezeu ar fi putut fi intitulat Chemarea lui Isus (Jesus Calling) deoarece mesajele ei erau dictate, dup cum se spune, chiar de nsui Cristos cel Viu.3 Merit de notat c, cartea Chemarea lui Isus este intitulat similar i prezit n mod similar presupusele ei mesaje de la Isus (tot) sub forma unor devoiuni zilnice.

n Enciclopedia credinelor New Age (The Encyclopedia of New Age Beliefs) publicat de editura Harvest House Christian, autorii John Weldon i John Ankerberg furnizeaz dovezi ample de ce cartea Chemarea lui Dumnezeu este o carte New Age. n capitolul lor despre channeling n subtitlul Imitrile Cretinismului (Impersonations of Christianity) cei doi respectabili apologei descriu cartea Chemarea lui Dumnezeu ca fiind o carte plin de contestri ale nvturilor biblice4 i care ncurajeaz n mod subtil dezvoltarea ca medium* i dezvolatrea inspiraiei de natur spiritist sub paravanul cluzirii personale a lui Cristos i adesea interpreteaz greit Scriptura.5 . Citnd mai multe pasaje din cartea Chemarea lui Dumnezeu care sunt nebiblice i care au implicaii New Age, cei doi autori explic faptul c channeling-ul este o form de ocultism, care presupune comunicarea cu spiritele mortilor (mediumism), i care conform Bibliei este o practic interzis (Deuteronom 18:9-126. i totui Sarah Young a afirmat cci chiar cartea Chemarea lui Dumnezeu a fost cea care a inspirat-o s primeasc i ea propriile ei mesaje de la Cristos. n introducerea original pe care a fcut-o crii Chemarea lui Isus, Sarah Young a depus toate eforturile ca s laude cartea Chemarea lui Dumnezeu afirmnd c aceasta este o comoar pentru mine.7 Din nefericire, susinerea necondiionat a crii din partea ei a dus la popularizarea pe scara larg a acestei cri New Age n principalele medii cretine. Drept rezultat, cartea Chemarea lui Dumnezeu se afl acum n mod curent n numr mare n diverse ediii att n librriile seculare (non-religioase) ct i n cele cretine. De fapt, cartea se afl pe aceleai rafturi alturi de cartea Chemarea lui Isus.

Not: Singurul rspuns al lui Sarah Young la criticile aduse crii care a inspirit-o, Chemarea lui Dumnezeu, a fost acela de a elimina n mod discret din ediiile noi ale crii sale Chemarea lui Isus, toate referinele anterioare pe care ea le-a fcut cu privire la cartea Chemarea lui Dumnezeu. Fr explicaii. Fr scuze. Far nimic. La fel ca lipsa celor 18 minute i 30 de sec., n cazul nregistrrilor audio cu Richard Nixon din cazul Watergate, la fel au disprut i referinele cu privire la cartea Chemarea Lui Dumnezeu din noile ediii ale crii Chemarea lui Isus a lui Sarah Young.

2) Mesaje primite prin channeling de la Isus Ruth Graham, scriind despre cartea Chemarea lui Isus n The Daily Beast o organizaie online de tiri binecunoscut, odinioar asociat cu revista Newsweek a semnalat faptul c Thomas Nelson a cerut n mod expres ca ea (Ruth Graham) s nu foloseasc cuvntul channeling ca s descrie cum Sarah Young primea mesajele ei de la Isus. Ruth Graham a scris:

Thomas Nelson a cerut n mod expres ca eu s nu folosesc cuvntul channeling ca s descriu modul prin care Sarah Young, scriind la persoana nti, reda ceea ce vocea lui Isus i-a vorbit,

deoarece cuvntul are conotaii New Age, dar este greu s-l evii n descrierea abordarii retorice a crii.8

n cartea Chemarea lui Isus, Sarah Young scrie c Isus i-a spus ei s fii un canal al Prezenei Mele iubitoare.9 Supunndu-se cererii lui, cartea ei este plin de mesaje i directive primite prin channeling pe care ea pretinde c le-a primit de la Dumnezeu. n introducerea ei original, ea a scris:

Am continuat s primesc mesaje personale de la Dumnezeu n timp ce meditam la El. Cu ct erau mai dificile circumstanele vieii mele, cu att mai mult aveam nevoie de aceste directive ncurajatoare de la Creatorul meu.10

Cu privire la acest tip de spiritism, Noul Dicionar Mondial Webster (Websters New World Dictionary) definete cuvntul channel dup cum urmeaz: s serveti ca medium pentru (un spirit).11 Acesta definete cuvntul directiv ca o comand principal sau un ordin dat n mod autoritar.12 Dup propria descriere a lui Sarah Young n introducerea ei original, asta este exact ceea ce face ea este un canal pentru directive ncurajatoare din partea unei Prezene spirituale care se prezint ca fiind Isus. Dup ce a primit aceste mesaje i directive, ea le-a aranjat sub forma unor devoiuni zilnice exact ca i n cartea New Age Chemarea lui Dumnezeu (God Calling ).

Not: Paragraful citat mai sus unde Sarah Young a descris la nceput cum ea continua s primeasc mesaje personale de la Dumnezeu i directive ncurajatoare de la Creatorul ei a fost complet eliminat din noile ediii ale crii sale, Chemarea lui Isus.13

3) Vizualizarea

Sarah Young s-a angajat n practica ocult New Age a vizualizrii cnd ea i-a imaginat familia ei ncercuit de Prezena protectoare a lui Dumnezeu.

ntr-o diminea n timp ce m rugam, l-am vizualizat pe Dumnezeu cum ne proteja pe fiecare dintre noi. Mi-am imaginat-o nti pe fiica noastr, apoi pe fiul nostru, apoi pe Steve ncercuii de Prezena protectoare a lui Dumnezeu, care arta ca o lumin aurie. Cnd m-am rugat pentru mine, am fost brusc nvluit de o lumin strlucitoare i cuprins de o pace profund. Am pierdut total simul i noiunea timpului n timp ce experimentam Prezena lui Dumnezeu n acest mod att de puternic.14

n aceeai Enciclopedie a credinelor New Age, care a descris Chemarea lui Dumnezeu ca pe o carte New Age revelat prin channeling, un capitol special despre vizualizare avertizeaz despre pericolul spiritual al acestei practici New Age:

Vizualizarea i imaginaia dirijat au fost de mult vreme recunoscute de vrjitorii de toate categoriile ca fiind cea mai puternic i eficient metodologie de a intra n contact cu lumea spiritelor pentru a dobndi putere supranatural, cunoatere i vindecare. Astfel de metode, nu sunt nici nvate nici practicate n Biblie ca fiind folositoare sau utile pentru credin sau rugciune.15

Sarah Young doar a presupus faptul c lumina pe care ea a vizualizat-o nvluindu-i familia ei i pe ea nsi a fost de la Dumnezeu. Dar cineva nu poate presupune orice n privina experienelor spirituale i contactelor spirituale, mai ales dup ce s-a angajat n practica ocult a vizualizrii. Pentru c n lume au ieit muli profei mincinoi ni se spune s cercetm duhurile ca s vedem dac ele sunt de la Dumnezeu (1Ioan 4:1). Apostolul Pavel a avertizat n legtur cu duhurile neltoare (1 Timotei 4:1) i de faptul c Satana poate veni ca un nger de lumin (2 Corinteni 11:14). De asemenea, Isus ne-a avertizat n mod special s fim ateni, s lum seama la lumina care doar pare a fi lumin, dar care este defapt ntuneric (Luca 11:35).

Not: Ediiile recente ale crii Chemarea lui Isus au ncercat n mod subtil s demistifice procesul mistic New Age de rugciune al lui Sarah Young. Fraza arta ca o lumin aurie i propoziia care descria starea de trans*: am pierdut total simul i noiunea timpului n timp ce experimentam Prezena lui Dumnezeu ntr-un mod att de puternic, au fost amndou eliminate din ediiile recente ale crii Chemarea lui Isus.16 Totui chiar i cu aceste eliminri, Sarah Young cel puin deocamdat continu s includ rugciunea ei vizualizat n ediiile mai noi ale crii sale, Chemarea lui Isus.

4) Meditaia Cititorii crii Chemarea lui Isus sunt lsai s cread c procesul de rugciune contemplativ al lui Sarah Young echivaleaz cu meditaia biblic. Dar ca s i faci mintea ca un bazin cu ap linitit n timp ce tu atepi pasiv s primeti indiferent ce gnduri, pe care Isus-ul lui Sarah Young s-ar putea s le picure n el, este mult mai asemntor cu meditaia oriental/New Age. Meditaia Biblic, dac dorii, este o atenie i o gndire activ/profund asupra Scripturii. Meditaia oriental/New Age este mai subiectiv i deschis la sugestii spirituale. n mesajul lui din 5 August, Isus-ul lui Sarah Young promoveaz aceast form New Age de meditaie i de rugciune contemplativ:

F-i mintea ca un bazin cu ap linitit, gata s primeasc orice gnduri pe care eu le voi picura n ea.17

Cnd cineva i linitete mintea i se oprete din a mai gndi, asta poate prea ceva evlavios care aduce linite i pace, dar cnd i liniteti mintea n mod pasiv (cand i pui mintea pe neutru, n punctul mort / cnd i goleti mintea de tot i nu te mai gndeti la nimic) lucrul acesta poate s ofere o deschidere pentru spiritele seductoare care s intre n comunicare cu cel care mediteaz - i totul n numele lui Isus, Dumnezeu, sau Duhul Sfnt (vezi Efeseni4:27, 1Timotei 4:1, 2Corinteni 11:4). Sarah Young descrie cum primetea ea aceste gnduri ca mesaje i directive n timp ce ea mediteaz la Isus:

Continuam s primesc mesaje personale de la Dumnezeu n timp ce meditam la El. Cu ct erau mai dificile circumstanele vieii mele, cu att aveam mai mare nevoie de aceste directive ncurajatoare de la Creatorul meu.18

Dar aceast activitate spiritual nu este biblic, i nu este deloc meditaie biblic. Aceasta este meditaie oriental/New age. Acest tip de meditaie este ceea ce practicanii de channeling New Age fac pentru a intra n contact cu lumea spiritual.

Not: Merit repetat faptul c paragraful de mai sus coninnd cuvintele meditaie, mesaje i directive au fost terse din ediiile recente ale crii Chemarea lui Isus.

5) Terminologie New Age

De la un capt la altul al crii Chemarea lui Isus, Isus-ul lui Sarah Young introduce ocazional termeninologie New Age n mesajele sale transmise prin channeling. Nu cu mult timp n urm, termeni precum co-creaie19, alchimie divin20, Iubire-Lumin21, purttor-de Lumin22, plan supranatural23, canal viu24, schimbarea paradigmei25, adevratul sine (eu)26, realitatea suprema27, prezena universal28, etc., erau indicatori siguri ai orientrii cuiva spre metafizica New Age. Dar acum, aceti termeni se gsesc n mod obinuit n cri cretine cum ar fi Chemarea lui Isus i devin rapid parte a limbajului frecvent folosit n biseric.

Isus-ul lui Sarah Young face de asemenea n mod indirect referire la dou dintre cele mai bine vndute cri New Age din ultimii treizeci de ani: La risc (Out on a Limb) de Shirley MacLaine i Calea mai puin umblat (The Road Less Traveled) de M. Scott Peck . Isus-ul lui Sarah Young invit milioanele de cititori ai ei:

Fii dispus s riti alturi de Mine.29 (Be willing to go out on a limb with Me)

Tu ns ai fost chemat s mergi pe o cale mai puin umblat.30

Not: Evident c aceste dou fraze pot fi folosite i n alte contexte. Totui, adevratul Isus Cristos este pe deplin contient de aceste cri inovatoare New Age, i este imposibil s ne gndim c El ar face orice referin direct sau indirect la aceste cri metafizice extrem de populare. Dumnezeu nu este autorul confuziei (1 Corinteni 14:33). i El nu are de gnd s introduc ceva care ar face pe cineva s fac un pas greit, s pctuiasc cum ar fi s se refere cu nonalan la dou cri New Age care deja i-au fcut s calce strmb, s pctuiasc, pe milioane de oameni care le-au citit i care au fost influenai de ele. (1Corinteni 8:9)

6) Alchimie* divin

Cu privire la ali termeni New Age care se suprapun n cartea Chemarea lui Isus, Isus-ul lui Sarah Young afirm:

Eu pot culege Bucurie din ntristare, Pace din necaz. Numai un Prieten care este de asemenea i Rege al regilor poate realiza aceast alchimie divin.31

Totui, termenul alchimie divin este unul strvechi, mistic, ocult/New Age care ridic multiple motive de ngrijorri din punct de vedere spiritual. Cuvntul ocult este definit n Websters New World Dictionary (Noul Dicionar Webster Mondial) dup cum urmeaz:

desemnnd sau aparinnd de aa numitele arte mistice, cum ar fi magie, alchimie, astrologie, etc.32

Dicionarul Clasic Oxford (The Oxford Classical Dictionary) subliniaz faptul c arta alchimiei are implicaii serioase New Age. Chiar din prima propoziie acesta spune:

Alchimia n antichitate era un amestec de chimie, metalurgie, i tehnologia sticlei, filozofie greac, religie mistic i sincretism religios, i astrologie.33

Acelai Dicionar Oxford explic bazele oculte/New Age ale alchimiei astfel:

Arta (alchimiei) se deosebete de tiina pur a chimiei prin amestecul ei de elemente mistice i magice cu tehnologie Alchimia, n antichitatea trzie, s-a nscut din confluea a trei curente: (1) tehnologie (2) teorie (3) religie ocult.34

Cutnd pe Internet cu Google, expresia alchimia divin, vei vedea nenumrate referine legate de ocultism. Termenul de alchimie divin se regsete frecvent n nvturile liderilor New Age, cum ar fi Marianne Williamson. Ea folosete termenul de alchimie divin cu referire la acelai fel de practic a meditaiei pe care Isus-ul lui Sarah Young o susine. Ea scrie:

Meditaia este timp petrecut cu Dumnezeu n linite i ascultare calm. Este timpul n care Duhul Sfnt are o ansa s intre n mintea noastr i s ndeplineasc alchimia Sa divin.35

Dicionarul Clasic Oxford (The Oxford Classical Dictionary) descrie originea alchimiei i legtura acesteia cu alte tiinele oculte:

Inventatorul (alchimiei) se spune c este Hermes [Trismegistus], i c alchimia are legtur cu alte tiine oculte n literatura Hermetic a primelor trei secole d.Hr, alturi de ideile neo-pitagoriene, neo-platonice, i cele gnostice.36

Not: Este de neconceput c adevratul Isus Cristos ar folosi vreodat un termen ca alchimie divin care este att de identificat cu ocultismul. Acesta este nc un aspect New Age ngrijortor al crii Chemarea lui Isus i nc un motiv de a pune sub semnul ntrebrii validitatea Isus-ului lui Sarah Young.

7) Co-creaia Isus-ul lui Sarah Young introduce de asemenea conceptul cheie New Age al co-creaiei. Acesta este un concept New Age progresiv care nva n mod fals c deoarece omul este Dumnezeu, el poate aadar s co-creeze cu Dumnezeu. Dar omul nu este Dumnezeu.

Cristosul New Age-ului are un plan. El promite lumii c Armaghedonul poate fi evitat i c pacea lumii poate fi realizat dac toat lumea colaboreaz i co-creaz cu el. Vorbind prin liderul de vrf New Age, Barbara Marx Hubbard, n cartea sa Revelaia (The Revelation), Cristosul New Age-ului folosete termenii co-crea, co-creaie, co-creator, i co-creaiune de peste 100 de ori. Aceasta se datoreaz faptului c, co-creaia este un element cheie n planul fals de salvare a Planetei Pmnt, plan iniiat de Cristosul New Age. La un moment dat, Cristosul New Age a lui Barbara Marx Hubbard afirm:

Iat-ne acum suspendai fie pe marginea unei distrugeri mai mari dect a vzut lumea vreodat o distrugere care va mutila planeta Pmnt pentru totdeauna, salvndu-i doar pe civa pentru a continua sau n pragul unei co-creaii globale n care fiecare persoan de pe Pmnt va fi atras ca s participe n evoluia sa spre evlavie.37

Autorul New Age, Neale Donald Walsch, scrie deja de muli ani utiliznd dictarea spiritist* prin care primete informaii de la Dumnezeul su New Age. La scurt vreme dup evenimentele tragice de la 11 Septembrie 2001, Dumnezeu vorbind prin Walsch, a proclamat c era(epoca) Unicului Salvator (Mntuitor) s-a sfrit. El (Dumnezeul New Age a lui N.D. Walsch) a spus:

Totui dai-mi voie s clarific ceva. Era (epoca) Unicului Salvator s-a sfrit. Ceea ce este nevoie acum este aciune conjugat, efort combinat, co-creaie colectiv. 38

n cartea Chemarea lui Isus, Isus-ul lui Sarah Young introduce ideea co-creaiei n legtur cu termenul colaborare. Singura definiie a unui colaboraionist din Noul Dicionar Mondial Webster (Websters New World Dictionary) este o persoan care coopereaz cu un inamic invadator.39 Isus-ul lui Sarah Young intr exact n jocul acestei colaborri New Age atunci cnd el vorbete despre umanitatea care colaboreaz i co-creaz cu el:

Acesta este un mod foarte practic de colaborare cu Mine. Eu, Creatorul universului, am binevoit s co-creez cu voi.40

Co-crearea este un concept New Age crucial care atrage dup sine necesitatea ca omul s recunoasc c el este Dumnezeu i apoi s acioneaze ca Dumnezeu pentru ca s declare, s vizualizeze, s-i imagineze, i n cele din urm s co-creeze cu Dumnezeu un viitor pozitiv i panic. Astfel, exista o clar coinciden n anumite aspecte n ceea ce privesc expresiile folosite de Isus-ul lui Sarah Young pe masur ce acesta ne nvaa n mod similar faptul c umanitatea poate s fie partener cu Dumnezeu n procesul de co-creere. Cristos-ul New Age al lui Barbara Marx Hubbard se refer la o viitoare pace mondial care poate fi vizualizat i co-creat de omenire. Aceast pace mondial co-creat mai este cunoscut sub numele de alternativa la Armaghedon.41 Dar profetul Ieremia a avertizat despre o pace care pare s vindece, dar care n realitate nu va fi pace deloc. (Ieremia 8:11)

Not: Acest proces de pace, denumit alternativa la Armaghedon, este descris de liderii New Age ca o parte important a Visului lui Dumnezeu pentru lume. Nu este surprinztor faptul c Visul lui Dumnezeu este un alt concept New Age care este introdus n cartea Chemarea lui Isus.

8) Visul lui Dumnezeu

Consecvent cu multe din alte implicaii New Age coninute n mesajele ei obinute prin channeling, Isus-ul lui Sarah Young introduce ideea New Age a Visului lui Dumnezeu n cartea sa Chemarea lui Isus atunci cnd ea afirm:

A putea s insuflu n tine un vis care pare cu mult peste puterea ta de nelegere.42

n cartea Chemarea lui Isus: 365 Devoiuni pentru Copii, mesajul/devoiunea din 6 Ianuarie este intitulat, ca fiind mesajul lui Isus adresat copiilor: ndrznii s visai Visul Meu.43

Visul lui Dumnezeu este un plan utopic neltor

Termenul Visul lui Dumnezeu este nc un alt element al paralelismului cu limbajul New Age care infiltreaz biserica. Visul lui Dumnezeu este o metafor New Age neclar, definit n sens larg, care ncearc s unifice diferite religii i grupuri religioase ntr-un efort nebiblic de a obine pacea mondial. Totui, adevratul Isus Cristos a avertizat c neltoria i venirea lui Anticrist, i nu o micare de pace ca Visul lui Dumnezeu, vor fi evenimentele ce vor precede defapt revenirea Lui final si glorioas (Matei 24:3-5; 2 Tesaloniceni 2:1-5). Profetul Daniel a avertizat c Anticrist va distruge n mod extraordinar i prin pace el i va distruge pe muli (Daniel 8:24-25 KJV). n viitor, ceea ce ar putea prea c este o trezire mondial extraordinar i o pace mondial extraordinar, va fi defapt o fals trezire i o fals pace, genul de pace de care profetul Daniel a spus c va fi asociat cu venirea Anticristului, i nu a adevratului Cristos.

Conceptul New Age de Vis a lui Dumnezeu a fost introdus nc din anul 1916 de ctre teosofii New Age, n revista lor Calea Teosofic (Theosophical Path Magazine).44 De atunci ncoace, acesta a fost folosit de numeroi simpatizani New Age care-i include i pe Oprah Winfrey45, Wayne Dyer46, fostul guru indian de la Naiunile Unite, Sri Chinmoy47 i episcopul african Desmond Tutu48. Conceptul Visul lui Dumnezeu a fost introdus n biseric n anii 1970 de fostul pastor al Catedralei de Cristal (Crystal Cathedral), Robert Schuller49, i adoptat ulterior de Rick Warren50, Brian McLaren51, Joel Osteen52, Bruce Wilkinson53, Leonard Sweet54, i de multe alte figuri cretine. Factorul comun este foarte vizibil atunci cnd comparm afirmaii fcute de Oprah Winfrey, Joel Osteen i Isus-ul lui Sarah Young:

Oprah Winfrey: Dumnezeu poate visa un vis mai mare pentru tine dect poi tu visa pentru tine nsui.55

Joel Osteen: Visul lui Dumnezeu pentru viaa ta este mult mai mare dect al tu.56

Isus-ul lui Sarah Young: Viseaz cel mai mre, cel mai incredibil vis i apoi s tii c Eu sunt capabil s fac mult mai mult dect att, mult mai mult dect poi tu cere sau imagina vreodat. Permite-Mi s-i umplu mintea cu visele Mele pentru tine.57

Rick Warren, Brian McLaren i Leonard Sweet folosesc toi metafora Visul lui Dumnezeu ca s scoat n eviden urgena realizrii pcii mondiale dar cu ce costuri compromitoare New Age?

Rick Warren: n aceast sptmn voi ncepe o serie de cinci mesaje despre visul lui Dumnezeu pentru a te folosi la nivel global ca s te folosesc literalmente pe TINE ca s ajui s schimbi

lumea! Am s v dezvlui planul nostru Global P.A.C.E (P.E.A.C.E n engl.) i cum Dumnezeu te-a pregtit ntr-un mod unic pentru acest moment al destinului.58

Brian McLaren: Aceasta este n sine un act de a face pace, deoarece noi cutm s ne aliniem dorinele noastre voii lui Dumnezeu, visele noastre visului lui Dumnezeu.59

Leonard Sweet: Vremea ca s salvm Visul lui Dumnezeu este acum. Oamenii care s salveze Visul lui Dumnezeu suntei voi.60

Visul lui Dumnezeu este un Vis Fals

Visul lui Dumnezeu s-ar prea c este inspirator i c ar avea n el un sentiment evlavios, dar nu este nimic n Scriptur care mcar s sugereze, cu att mai puin s confirme conceptul New Age al Visului lui Dumnezeu. Dumnezeu nu viseaz, n nici un fel, sub nici o form, n nici un chip. Visul lui Dumnezeu este n mod categoric unul din acei termeni de tranziie cum este co-creaie i alchimie divin care ncearc defapt s deplaseze totul ntr-un context New Age i nspre acceptarea universal a unei Noi Ere/Noii Viziuni asupra lumii. Isus-ul lui Sarah Young joac un rol chiar n aceast condiionare abil cnd introduce conceptul de Vis al lui Dumnezeu n cartea ei Chemarea lui Isus i n nu mai puin de alte trei cri ale sale.61 Profetul Ieremia a avertizat n legtur cu cei ce profeesc i prezint vise false cum este Visul lui Dumnezeu:

Iat, zice Domnul, am necaz pe cei ce prorocesc vise neadevrate, care le istorisesc i rtcesc pe poporul Meu cu minciunile i cu ndrzneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu le-am dat porunc i nu snt de niciun folos poporului acestuia, zice Domnul. (Ieremia 23:32)

Not: Deoarece att de muli lideri cretini au adoptat conceptul de Vis a lui Dumnezeu, acesta a devenit un termen cretin larg acceptat i care realmente nu se mai poate distinge acum de originile sale New Age.

9) Dumnezeu n toate New Age nva c noi toi suntem Una i c noi toi suntem Dumnezeu pentru c Dumnezeu este n fiecare i n toate. Aceast credin este cunoscut sub numele de panenteism i este nvtura de baz a micrii New Age. n cartea mea nelai cu scop (Deceived on Purpose), aprut n 2004, descriu cum de mult vreme evanghelistul New Age, Benjamin Creme, vorbind n numele falsului Cristos Maitreya, prezint conceptul de Dumnezeu n toate ca nvtur de baz a viitoarei Noi Religii Mondiale. Creme a spus:

Pn la urm o nou religie mondial va fi inaugurat i ea va fi o fuziune i o sintez a apropierii Orientului i Occidentului. Cristos va aduce mpreun, nu doar Cretinismul i Budismul, ci i conceptul de Dumnezeu transcedental n exteriorul, n afara creaiei Sale - i de asemenea, conceptul de Dumnezeu imanent (n interiorul) ntregii creaii n om i n toat creaia.62

Dar adevratul Isus Cristos niciodat nu a nvat c Dumnezeu era o Prezen universal care este n om i n toat creaia. El nu ne-a nvat c Dumnezeu este n toate. i totui mesajul din 8 Iulie pe care Sarah Young a spus c l-a primit de la Isus-ul ei prezint categoric aceast nvtur fals New Age:

Eu sunt mai presus de toate, i la fel n toate63

Adevratul Isus Cristos tie c nvtura fals fundamental a Noii Ere (New Age) / Noii Viziuni asupra lumii este concepia imanenei Dumnezeu n toate. Adevratul Cristos nva c Dumnezeu n Persoana Duhului Sfnt este trimis s locuiasc n cei care cred i l urmeaz pe El

(Ioan 14:23). Dar El niciodat nu ar nva c Dumnezeu este n om i n toat creaia sau n toate aa dup cum Isus-ul lui Sarah Young afirm n cartea ei, Chemarea lui Isus.

Not: Multe pasaje Biblice resping ideea c Dumnezeu este n toate Ezechiel 28:2, Galateni 6:3, Psalmi 9:20, Isaia 31:3, Ioan 2:24-25, etc. Psalmul 39:5 arat foarte clar c orice om este doar o suflare, orict de bine s-ar ine. Omul nu este Dumnezeu sau o parte din Dumnezeu pentru c Dumnezeu nu este n mod universal n toate Dumnezeu nu este n toate (lucrurile).

10) Convertirea mistic New Age, sub clar de lun, a lui Sarah Young n introducerea original a crii Chemarea lui Isus, Sarah Young, a descris cum s-a desfurat o plimbare a ei n creaia glorioas a lui Dumnezeu care a condus la convertirea ei mistic sub clar de lun (cnd) inima ei a fost convertit la Isus n momentul n care ea s-a simit nvluit de negura cald a Prezenei Sale. Relatarea ei ne amintete cum muli dintre noi am czut prad experienelor spirituale neltoare n loc s fim ateni la avertizrile Cuvntului lui Dumnezeu despre un alt Isus, o alt evanghelie i un alt duh (2Corinteni 11:4, Galateni 1:6-7, 1Timotei 4:1). Observai cum Sarah Young n mod clar tranziteaz direct de la a fost creaia glorioas a lui Dumnezeu cea care m-a ajutat s mi deschid inima Lui la plimbarea ei n munii nzpezii cu frumuseea rece a clarului de lun. Este un flux continuu de la un paragraf la altul. Sarah Young scria:

A fost intergritatea intelectual a nvturilor lui Francis Schaeffer care m-a atras spre acel loc de odinioar. Dei cercetarea care m-a dus acolo era cutarea adevrului, a fost creaia glorioas a lui Dumnezeu cea care m-a ajutat s mi deschid inima Lui.

ntr-o sear m-am trezit plecnd de la cldura cabanei noastre confortabile pentru a m plimba singur n munii nzpezii. Am mers ntr-o zon intens mpdurit, simindu-m vulnerabil i copleit de frumuseea rece a clarului de lun. Aerul era aspru i uscat, ptrunztor cnd l inhalai. Dintr-o dat am simit de parc o cea clduroas m-a nvluit. Am devenit contient de o Prezen ncnttoare, i rspunsul meu involuntar a fost s optesc, Dulce Isus. Aceast exprimare era total necaracteristic mie, i am fost ocat s m aud pe mine vorbindu-I att de tandru lui Isus. n timp ce reflectam la aceast scurt comunicare, mi-am dat seama c acesta era rspunsul unei inimi convertite; n acel moment am tiut c i aparineam Lui. Aceasta era cu mult peste rspunsul intelectual pe care eu l cutam. Aceasta era o relaie cu Creatorul universului.64 [sublinierea a fost adugat pentru a arta ce a fost scos afar din ediiile cele mai recente ale crii Chemarea lui Isus].

Dar dup nou ani de publicare a relatrii convertirii sale mistice, descrise mai sus, aceast relatare original a fost subit nlocuit de o relatare diferit, mai tradiional, a convertirii pe care Sarah Young pretinde acum c a avut-o anterior plimbrii ei sub clarul de lun. n locul creaiei glorioase a lui Dumnezeu tranzitnd convertirea ei mistic sub clar de lun, acum este relatarea noii sale convertiri care tranziteaz plimbarea ei, considerabil mai temperat, sub clar de lun. Noua ei relatare spune:

La scurt timp dup ce m-am instalat n casa pe care am mprit-o cu ali studeni, am ntlnit un consilier priceput care a venit de la sucursala elveian a (centrelor cretine de studiu) LAbri ca s vorbeasc cu unii dintre noi. M-am dus n camera n care ea atepta, i ea mi-a spus s nchid ua. Chiar nainte s am timp s m aez, ea mi-a pus prima ntrebare: Eti cretin? I-am rspuns c nu eram sigur; am vrut s fiu cretin dar c nu am neles n realitate de ce aveam nevoie de Isus. Am crezut c a-l cunoate pe Dumnezeu este suficient. A doua ei ntrebare a fost: Pentru ce anume nu te poi ierta? Aceast ntrebare m-a adus fa n fa cu pctoenia mea, i

am neles imediat nevoia mea de Isus s m salveze de la multele mele pcate. Mai trziu, cnd eram singur, i-am cerut Lui s mi ierte toate pcatele i s fie Dumnezeul-Salvator al meu.

ntr-o sear m-am trezit plecnd de la cdura plcut a cabanei noastre, pentru a m plimba singur n munii nzpezii. Am mers ntr-o zon intens mpdurit, simindu-m vulnerabil i copleit de frumuseea rece a clarului de lun. Aerul era aspru i uscat, ptrunztor cnd l inhalai. Dup o vreme, am ajuns ntr-o zon deschis i m-am oprit din mers.Timpul prea c a ngheat n timp ce priveam n jur cuprins de uimire ptruns de frumuseea acestui loc. Brusc am devenit contient de o Prezen ncnttoare care era cu mine, i rspunsul meu involuntar a fost s optesc, Dulce Isus. Aceast experien a Prezenei lui Isus a fost cu mult mai personal dect rspunsurile intelectuale pe care eu le cutam. Aceasta era o relaie cu Creatorul universului Cel care este calea, adevrul i viaa. (Ioan 14:6, NKJV) 65.

Aceast nou relatare a convertirii sale, impune numaidect ntrebarea de ce Sarah Young nu a inclus aceast versiune recent a convertirii sale n scrierea/varianta original (iniial) a crii. Timp de nou ani ea descria cum inima ei a fost convertit n frumuseea rece a clarului de lun a creaiei glorioase a lui Dumnezeu. Acum ni se spune c inima ei a fost convertit nainte de plimbarea ei sub clar de lun, dup ce a vorbit cu consiliera de la LAbri. Cititorul sceptic ar putea vedea n aceasta tentativa autoarei de a limita rapid daunele n special n lumina faptului c mai multe afirmaii controversate din relatarea original a convertirii ei au fost total terse din ediiile cele mai recente a crii sale, Chemarea lui Isus. A ters i afirmaia original care fcea legatura cu convertirea ei mistic Creaia glorioas a lui Dumnezeu a fost cea care m-a ajutat s-mi deschid inima Lui. A ters i ceaa clduroas care a nvluit-o. A ters i exprimarea care era total necaracteristic mie. A ters i faptul c ea a fost ocat auzindu-se vorbindu-i att de tandru lui Isus. A ters i faptul c ea i-a dat seama c rspunsul ei a fost cel al unei inimi convertite. A ters i precizarea c n acel moment am tiut c i aparin Lui. Mai succint a ters toat convertirea ei mistic sub clar de lun precum i implicaiile New Age a ceea ce ea a trit defapt. S-a dus, de asemenea, pentru muli dintre noi i orice urm de credibilitate pentru un autor i un editor care ncearc s ascund erorile (tergnd sau adugnd la noua editare a crii) fr nici un fel de explicaii i scuze nimnui cu att mai puin milioanelor de cititori care au citit versiunea ei original.

CONCLUZII

Pare puin cam necinstit pentru vice-preedintele editurii Thomas Nelson, Laura Minchew, s nege diversele implicaii New Age din cartea Chemarea lui Isus chiar n timp ce ei terg mult, exact din materialul care demonstreaz acuzaiile implicrii New Age a crii. Un trandafir, orice alt nume i-ai da, este tot un trandafir. Acelai lucru este i cu New Age. La fel cum o caracati proiecteaz cerneala spre poteialii si adversari ca s tulbure apele, ncercarea lui L. Minchew de a-i intimida pe critici i ncercarea ei de a risipi critica legitim nu este credibil. Laura Minchew, Sarah Young i editorii de la Thomas Nelson trebuie s fi tiut asta pentru c ei altfel nu ar fi eliminat att de mult material controversat din ediiile mai noi ale crii Chemarea lui Isus.

Cnd Sarah Young i echipa ei de la editura Thomas Nelson aleg s-i protejeze industria multi-milionar, dezvoltat pe baza crii Chemarea lui Isus, mai degrab dect adevrul, ei i trdeaz pe numeroii cititori care i-au pus ncrederea n Isus-ul lui Sarah Young. Cu toate acestea, unii vor spune: dar exist atta adevr i attea lucruri din Scriptur, i am fost att de ncurajat de cartea lui Sarah Young. Sau, Hei, i ce dac au schimat unele lucruri. Ei au ncercat doar s repare greelile aa deci care este problema?. Dar este un lucru trist atunci cnd cretini declarai se simt ncurajai de un amestec neltor de adevr i de nvturi greite din New Age. i atunci cnd un autor i o editur fac modificri importante asupra materialelor spirituale controversate, ei ar trebui s dea nite explicaii cu privire la motivul de ce au fost fcute acele schimbri.

De un lucru putem fi foarte siguri. Adevratul Cristos nu amestec adevrul cu nvturi New Age. Aceasta o face numai un Cristos fals. Cnd a fost ntrebat de ctre discipolii Si care va fi semnul venirii Sale i sfritului lumii, adevratul Isus Cristos a spus c neltoria (religioas) va fi semnul a spus c muli vor veni n numele Su, pretinznd c este El (Matei 24:3-5). i n timp ce lucrul acesta ar fi greu pentru unii oameni s-l accepte, avertizarea Lui se aplic n mod specific Cristoilor fali precum este Isus-ul lui Sarah Young.

Nota editorului: ncercrile noastre de a vorbi cu Sarah Young despre problemele din cartea sa, Chemarea lui Isus, au fost fr nici un rezultat. Cei de la editura Thomas Nelson au afirmat n mod repetat c autoarea nu este disponibil pentru interviuri.

Glosar (nu apare n versiunea n lb. englez): *New Age (Era Nou): Denumire a unui curent religios, care apare nc de la sfritul secolului 19 (Alice Bailey, teosofie) i are o influen mai puternic, nainte de toate, n a doua jumtate a secolului 20. El se sprijin pe teorii astrologice (intrare n noua zodie a Vrstorului) i n speculaii oculte de nuan predominant hindus. Potrivit doctrinelor New Age, dumnezeu este perceput ca o energie cosmic prezenta n tot sau n toi; fiecare om este chipurile dumnezeu i doar trebuie s contientizeze lucrul acesta. De New Age sunt legate nenumrate teorii i secte oculte. Dei concepia este n esen anticristic, adepii New Age vorbesc i despre un Cristos (adic Anti-Cristos), ntrebuineaz noiuni care sun a fi parial cretine i au avut n ultimele decenii o influen mai puternic n cercurile cretine channeling ("canalizare") - o form New Age de mediumism sau spiritism. "Canalizatorul" i cedeaz controlul capacitilor lui senzoriale i cognitive unei entiti spirituale cu scopul de a recepiona informaii paranormale din lumea spiritual. D.p.d.v biblic este comunicare direct cu demonii.

*medium este un spiritist al crui trup este folosit pentru a comunica cu duhurile demonice, el este considerat ns o persoan care poate trece n stare de hipnoz, de trans, i despre care, n practicile oculte, se crede c poate comunica cu spiritele morilor i poate servi ca intermediar ntre ele i cei vii. *trans stare psihic special, de contiin modificat, caracterizat prin reducerea sensibilitii la stimuli i chiar o pierdere temporara a contactului cu mediul ambiant, precum i slbirea atitudinii discriminatorii, critice la aciunea unor sugestii sau autosugestii. Ea poate fi indus prin hipnoz sau auto-hipnoz, consum de substane psihotrope sau practici religioase mistice. D.p.d.v spiritual cel ce se afl n trans mistic ocult este supus manipulrii i cluzirii din partea spiritelor demonice care ns de cele mai multe ori apar deghizai ca ngeri de lumin. *alchimie - form de studiere empiric, experimental a naturii, mbinat cu elemente de astrologie i misticism, care urmrete transformarea metalelor comune n aur, crearea unui elixir al vieii, descoperirea pietrei filosofale etc. *dictarea spiritist - este o practic spiritist n care subiectul primete informaii audibile, sau informaii pe cale mental, n mod direct de la entitatea demonic cu care este n contact, informaii pe care le scrie imediat pe un caiet, poate fi nsoit de dictare mecanic n care subiectul posedat de spiritul demonic scrie involuntar cu mna sa, fr a avea control asupra ei fiind n stare de trans ocult. Entitile demonice se prezint n aceste situaii, de cele mai multe ori, deghizate ca mesageri/ghizi spirituali sau ngeri de lumin.

Referine: 1. Jim Fletcher, Top Christian Bestseller Accused of Heresy (World Net Daily, http://www.wnd.com/2014/05/top-christian-bestseller-accused-of-heresy ).

2. Q&A with Sarah Young, Author Profile (The Christian Broadcasting Network

http://www.cbn.com/entertainment/books/jesuscallingqa.aspx ).

3. Two Listeners; Edited by A.J. Russell, God Calling (Grand Rapids, MI: A Spire Book published

by Jove Publications Inc., for Fleming H. Revell, 2005), p. 5.

4. John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs (Eugene, OR: Harvest House

Publishers, 1996), p. 103.

5. Ibid., p. 104.

6. Ibid., p. 80.

7. Sarah Young, Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence (Nashville, TN; Thomas Nelson,

2004), pp. Xl-XII, Printing 12 13 14 15 RRD 49 48 47 46.

8. Ruth Graham, The Strange Saga of Jesus Calling, The Evangelical Bestseller Youve Never Heard Of (The Daily Beast, 02/23/14), http://www.thedailybeast.com/articles/2014/02/23/the-strange-saga-of-jesus-calling-the-evangelical-bestseller-you-ve-never-heard-of.html ).

9. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 94.

10. Ibid., p. Xll.

11. Victoria Neufeldt, Editor in Chief, Websters New World Dictionary: Third College Edition (New York, NY: Simon & Schuster, Inc. 1988), p. 234.

12. Ibid., p. 389.

13. Sarah Young, Jesus Calling; 10th Anniversary Edition (Nashville, TN; Thomas Nelson Inc,

2004, 2011, 2014), Printing 14 15 16 17 18 DSC 5 4 3 2 1.

14. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., pp. X-Xl.

15. John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs, op. cit., p. 578. Quoted from

Dave Hunt & T.A. McMahon, The Seduction of Christianity: Spiritual Discernment in the Last

Days (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1985), p. 123.

16. Sarah Young, Jesus Calling, 10th Anniversary Edition, op. cit.

17. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 228.

18. Ibid., p. Xll.

19. Ibid., p. 362.

20. Ibid., p. 260.

21. Ibid., p. 139.

22. Ibid., p. 214.

23. Ibid., p. 241.

24. Ibid., p. 303.

25. Ibid., p. 85.

26. Ibid., p. 381.

27. Ibid., p. 209.

28. Ibid., p. 5.

29. Ibid., p. 360.

30. Ibid., p. 313.

31. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 260.

32. Websters New World Dictionary; Third College Edition, op. cit., p. 937. 33. Edited by N.G.L. Hammond and H.H.Scullard, The Oxford Classical Dictionary (Oxford, UK:

Oxford University Press, Second Edition, 1970), p. 36.

34. Ibid., pp. 36-37.

35. Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the Principles of A Course in Miracles

(New York, NY: Harper Perennial, 1996), p. 281.

36. Edited by N.G.L. Hammond and H.H. Scullard, The Oxford Classical Dictionary, op. cit., p. 37.

37. Barbara Marx Hubbard, The Revelation: A Message of Hope for the New Millennium (Novato,

CA: Nataraj Publishing, 1995), p. 174.

38. Neale Donald Walsch, The New Revelations: A Conversation with God (New York, NY: Atria

Books, 2002), p. 157.

39. Victoria Neufeldt, Editor in Chief, Websters New World Dictionary; Third College Edition, op. cit., p. 273.

40. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 362.

41. Barbara Marx Hubbard, The Revelation, op. cit., p. 264.

42. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 6.

43. Sarah Young (adapted by Tama Fortner), Jesus Calling: 365 Devotions For Kids (Nashville,

TN: Tommy Nelson, 2010), p. 7.

44. Katherine Tingley, Editor, Theosophical Path Magazine, Volume X, February 1916, p. 159.

45. Ann Oldenburg, The Divine Miss Winfrey (USA Today, May 10, 2006, http://www.usatoday.com/life/people/2006-05-10-oprah_x.htm ).

46.Wayne Dyer, Youll See it When You Believe It: The Way to Your Personal Transformation (New York, N.Y.: HarperCollins, First Quill Ed., 2001), p. 108.

47. Sri Chinmoy; late resident Indian guru at the United Nations

(http://www.yogaofsrichinmoy.com/god_the_author_all_good/mangod ).

48. Desmond Tutu, Archbishop Desmond Tutu Speech (March 18, 2004, Bender Arena at American University, http://wwwl.media,american.edu/speeches/desmondtutu.htm ).

49. Robert H. Schuller, Your Church Has Real Possibilities (Glendale, CA: Regal Books Division,

G/L Publications, 1974), pp. 176-179.

50. Rick Warren, Saddleback Church e-mail, October 27, 2003, GODS DREAM FOR YOUAND THE WORLD!; Warren Smith, Deceived on Purpose: The New Age Implications of the Purpose-Driven Church (Magalia, CA: Mountain Stream Press, 2004), pp. 131-142.

51. Brian McLaren, The Secret Message of Jesus: Uncovering the Truth that Could Change

Everything (Nashville, TN: W. Publishing Group, a Division of Thomas Nelson, Inc., 2006), p. 161.

52. Joel Osteen, Gods Dream for Your LifeJoel Osteen Ministries daily devotional 28 July Monday (http://devotion.wedaretobelieve.com/2014/07/gods-dream-for-your-life-joel-osteen.html ).

53. Bruce Wilkinson, The Dream Giver (Sisters, OR: Multnomah Publishers, Inc., 2003), p. 77.

54. Leonard Sweet, SoulTsunami: Sink or Swim in the New Millennium Culture (Grand Rapids, MI:

Zondervan, 1999), p. 34.

55. Ann Oldenburg, The Divine Miss Winfrey (USA Today, May 10, 2006, http://www.usatoday.com/life/people/2006-05-10-oprah_x.htm ).

56. Joel Osteen, Gods Dream for Your Life-Joel Osteen Ministries daily devotional 28 July Monday, 57. Sarah Young (adapted by Tama Fortner), Jesus Calling: 365 Devotions For Kids, op. cit. p. 7.

58. Rick Warren, Saddleback Church e-mail, October 27, 2003, GODS DREAM FOR YOUAND THE WORLD!; op. cit. 59. Brian McLaren, The Secret Message of Jesus, op cit., p. 161.

60. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 34.

61. Sarah Young, Dear Jesus: Seeking His Light in Your Life (Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc.,

2007), pp. 68-69; Sarah Young: Jesus Lives: Seeing His Love in Your Life (Nashville, TN: Thomas

Nelson, 2009), p. 124; Sarah Young (adapted by Tama Fortner), Jesus Calling: 365 Devotions For

Kids, op. cit., p. 7.

62. a) Benjamin Creme, The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom (London,

England: The Tara Press, 1980), p. 88, Cited from Deceived on Purpose (Magalia, CA: Mountain

Stream Press, 2nd ed., 2004), p. 156. b) Alice Bailey and Djwhal Khul, The Reappearance of the

Christ, Chapter 6The New World Religion (Caux, Switzerland: Netnews Association and/or its suppliers, 2002), http://netnews.org ),

http://web.archive.org/web/20070220093122/http://laluni.helloyou.ws/netnews/bk/reappearance/rea

p1025.html ).

63. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 199.

64. Sarah Young, Jesus Calling (original introduction), op. cit., pp. Vll-Vlll.

65. Sarah Young, Jesus Calling (revised introduction), (10th Anniversary Edition), op. cit., p. xiv.

--------------------