Ilie Cleopa - Despre Preacinstirea Maicii Domnului

8/9/2019 Ilie Cleopa - Despre Preacinstirea Maicii Domnului

http://slidepdf.com/reader/full/ilie-cleopa-despre-preacinstirea-maicii-domnului 1/24

Arhimandrit Ilie Cleopa – Despre prea cinstirea Maicii Domnului

Înţelegere neînţeleasă eşti Născătoare de Dunnezeu, întru apărarea poporului celuiortodox; pentru aceasta vrăjmaşii nu se pricep cât de puternică este rugăciuneaMaicii lui Dumnezeu; însă noi ineştiind atotputernica ta apărare, cu umilinţăcântăm către tine!

Bucură-te, ceea ce ai ruşinat înţelepciunea cea deşartă a lumii acesteia şi pe cei orbiţi de dânsa îi povăţuieşti la calea mântuirii.



Bucură-te, păstrarea dreptei credinţe, şi învăţătoarea dogmelor celor ortodoxe. Bucură-te, ceea ce tai eresurile şi rătăcirile cele pierzătoare. Bucură-te, ceea ce ruşinezi pe cei mincinoşi şi ghicitorile cele deşarte. Bucură-te, povăţuitoare neadormită a tuturor celor orbiţi şi rătăciţi.

din! Acatistul Acoperământului aicii !omnului

Motto: "ar cine va sminti pe unul dintr-aceştia mici care cred în ine, mai binei-ar #i lui să i se atârne de gât o piatră de moară şi să #ie a#undat în adâncul mării. $ai omuluî aceluia prin care vine sminteala %atei &',(-)*

+oi creştinii ortodocşi o cinstim pe rea #ânta ecioară aria mai mult decât pe toţi s#inţii şi îngerii din cer, pentru că ea s-a învrednicit să nască pe /ristos,



ântuitorul lumii, prin umbrirea !uhului #ânt. "instirea pe care o dăm MaiciiDomnului se numeşte prea cinstire sau supra venerare, căci ea nu este numai o#prietenă# a $ui, asemenea celorlalţi s%inţi, ci este mai presus decât toţi s%inţii şiîngerii&

De aceea, atât îngerii cât şi oamenii i se înc'ină şi o cinstesc cu rugăciuni, cucântări, sluje şi o cinstesc şi o laudă& (st%el i s)a înc'inat (r'ang'elul *avriil la+una estire -$uca .,/01 şi 2%ânta 3lisaeta, mama 2%ântului 4oan +otezătorul-$uca .,5/ ) 561&

Însăşi 7rea2%ânta 8ecioară Maria prooroceşte despre ea prin Du'ul 2%ânt! 0ă iatăde acum mă vor #erici toate neamurile, că mi-a #ăcut mărire 0el uternic.1%2uca &,3' - 34*

Din aceste cuvinte înţelegem că, cinstirea Maicii Domnului este voită şi rânduităde însuşi Dumnezeu în +iserica 2a& (ceastă cinstire, pe care i)o dă +iserica9rtodoxă 8ecioarei Maria, %ormează cultul Maicii Domnului&

5n cadrul cultului rea#intei +ăscătoare de !umnezeu, amintim marile praz-nice împărăteşti închinate ei, precum sunt6

+aşterea aicii !omnului, "ntrarea în Biserică, Buna $estire şi

Adormirea aicii !omnului.

Apoi sunt slu7bele ce se #ac în biserici şi mănăstiri în cinstea ei8 acatistele, paraclisele şi rugăciunile la icoanele pictate şi împodobite atât de #rumos, mai ales #ăcătoare de minuni şi multe alte rugăciuni prin care cerem a7utorul aicii

!omnului în toate zilele vieţii noastre.

0instim pe aica !omnului pentru că ea este aică după trup a iului lui !umnezeu şi cea dintâi rugătoare pentru lume înaintea rea#intei 9reimi. :ane a7ută cel mai mult la dobândirea mlntuirii prin s#intele ei rugăciuni.

Însă, de)a lungul veacurilor, s)au ivit şi unii 'ulitori, atât împotriva Mântuitoruluişi a 3vang'eliei 2ale, cât şi împotriva Maicii Domnului, pe care îi numim ereticisau sectanţi&

2%ântul apostol 7avel în epistolele sale către :imotei, arată destul de clar că, înzilele din urmă, vor apare oameni care nu vor mai su%eri învăţătura cea după



dreapta credinţă, ci îşi vor pune învăţători după po%tele lor, aătându)se către asme, având în%ăţişarea adevăratei credinţe, dar tăgăduind puterea ei, mereuînvăţând şi neputând ajunge la cunoaşterea adevărului&

#După cum 4annes şi 4amres s)au împotrivit lui Moise, aşa şi aceştia stauîmpotriva adevărului, oameni stricaţi la minte şi netrenici pentru credinţă& Dar nuvor merge mai departe, pentru că neunia lor va %i vădită tuturor, precum a %ost şi aacelora&&& "ar oamenii răi şi amăgitorii vor merge spre tot mai rău, rătăcind pealţii şi rătăciţi #iind ei înşişi1. %"" 9im. ;,' -48 &;*

Noi, dintru începutul plămădirii acestui neam aşa ne ştim, români şi creştiniortodocşi& (şa ne)am născut şi avem datoria să păstrăm curat şi deplin ce eramoştenit de la străuni, ca de la Dumnezeu, căci spune 2%ântul apostol 7avel!1taţi neclintiţi şi ţineţi predaniile pe care le-aţi învăţat, #ie prin cuvânt, #ie prin

epistola noastră1 %"" 9es. <,&=*.

7rotestanţii, şi împreună cu ei sectarii neoprotestanţi, printre multele lor rătăciri şiînvăţături mincinoase au adus şi cele împotriva Maicii Domnului, 7rea2%ânta

Născătoare de Dumnezeu şi 7ururea 8ecioară Maria, cum că nu treuie să)iaducem această cinste, pentru că a %ost o #%emeie oişnuită care a mai avut şi alţi%ii, că nu treuie să ne rugăm ei, căci nul este mijlocitor nouă spre mântuire&

În cele ce urmează vom încerca să arătăm pe ce mărturii din #ânta criptură nespri7inim noi atunci când cinstim pe rea#ânta +ăscătoare de !umnezeu şi

ururea ecioara aria.

0instim pe s#inţii lui !umnezeu pentru că ei sunt prietenii şi casnicii 2ui, dupăcum este scris6 1 $oi prietenii ei sunteţi, dacă #aceţi cele ce vă poruncesc > %"oan &=, &3*. ?i iarăşi6 1...?i a crezut Avraam lui !umnezeu şi i s-a socotit lui ca dreptate1 şi 1a #ost numit prieten al lui !umnezeu1 %"acov <, <;* . 5ncă mai ştim că s#inţii sunt prea slăviţi de !umnezeu în ceruri %2uca <@, ;(* şi că ei vor

7udeca lumea %" 0or.(,<8 atei &4,<'8 :vrei &<,<<-<;*. :i au posibilitatea, în cer,de a mi7loci către !umnezeu pentru oameni şi de a contribui la mântuirea

noastră6 1?i când %ielul* a luat cartea, cele patru #iinţe şi cei douăzeci şi patrude bătrâni au căzut înaintea ielului, având #iecare alăute şi cupe de aur, plinecu tămâie, care sunt rugăciunile s#inţilor1 %Apoc.=,'*.

"ar pe rea#ânta ecioară aria şi +ăscătoarea de !umnezeu o cinstim mai mult decât pe toţi s#inţii şi îngerii %prea cinstire*, dar nu-i aducem slu7ire ca lui

!umnezeu, pentru că ea este aica iului lui !umnezeu, nu numai o



1prietenă a 2ui, asemenea celorlalţi s#inţi. :a este mai presus decât s#inţii şi îngerii, deoarece şi îngerii şi oamenii i se închină.

2pun 'ulitorii Maicii Domnului că nu treuie să)i dăm multă cinstire pentru că niciînsuşi 8iul ei, 4isus <ristos n)a cinstit)o& (ceasta s)ar vede din cuvintele Mântui)torului! 10ineva i-a zis6 "ată mama 9a şi #raţii 9ăi stau a#ară, căutând să-i vorbească. "ar :l i-a zis6 0ine este mama ea şi cine sunt #raţii eiC ?i întinzând mâna către ucenicii ăi, a zis6 "ată mama ea şi #raţii ei. 0ă oricineva #ace voia 9atălui eu 0elui din ceruri, acela îmi este şi #rate şi soră şi mamă1 %atei &<,3)-=@*. Deci, %aptul că 8ecioara Maria 4)a %ost mamă nu are nicio importanţă în %aţa $ui; legăturile 2ale de sânge sau rudenie trupească n)au nici un

preţ şi nici o precădere %aţă de legăturile 2ale spirituale cu cei ce %ac voia :atălui,oricine ar %i aceştia&

Încă mai adaugă ei, că aceasta se vede şi din modul cum i se adresează Mântuitorulşi în alte prilejuri, numind)o %emeie, ceea ce înseamnă că a %ost căsătorită, iar nu%ecioară aşa cum s)ar adeveri din cuvântul 2cripturii! >!eci "isus, văzând pe

aica a şi pe ucenicul pe care îl iubea stând alături, a zis mamei ale61emeie, iată #iul tăuD1 %"oan &4,<(*.

:ot aşa o numeşte dispreţuitor şi la nunta din "ana *alileii! 1A zis ei "isus6 0e ne priveşte pe ine şi pe tine, #emeieC1 %"oan <, 3*. =i în acest caz nici noi nu o pu)tem socoti mai mult şi nu îi putem aduce un cult deoseit&

!ar nu este aşa cum cred toţi aceşti rătăciţi de la adevăr, care interpretează #ânta criptură după a lor minte bolnavă şi plină de mândrie căci în primul caz este vorba de altceva, şi anume că, în a#ară de înrudirea trupească mai există şi o altă înrudire cu /ristos, mult mai mare şi mai important6 înrudireasu#letească, ce constă în a #ace voia lui !umnezeu. Această înrudire nu odes#iinţează însă şi nici nu o micşorează pe cea trupească. !eosebirea constănumai în aceea că înrudirea su#letească şi-o poate câştiga oricine, împlinind voia 9atălui.

5nrudire înseamnă nu numai o legătură de sânge trupească, ci şi o legătură dedragoste şi de unitate su#letească. 0el ce #ace voia lui !umnezeu, acela devinesu#leteşte înrudit cu !umnezeu.

(st%el, prin cuvintele de mai sus, Mântuitorul, nici nu a înlăturat înrudirea 2atrupească cu Maica 2a, nici n)a micşorat cinstirea ce i se cuvenea unei mame de la%iul ei, ci numai a căutat să accentueze că cealaltă înrudire cu 3l, cea su%letească,



deşi este de mare preţ, o poate realiza totuşi orice credincios& (şadar, a %ost uncuvânt de îndemn şi de încurajare la adresa mulţimii, iar nu unul de dispreţ laadresa Maicii 2ale&

ântuitorul nostru "isus /ristos, cât a #ost cu aica a pe pământ, pururea oasculta şi o iubea pe ea şi era supus ei %2uca <,=&* şi oricând îi cerea ceva nu searăta neascultător #aţă de ea. Ast#el , la nunta din 0ana Ealileii, la cererea

amei ale, :l a #ăcut prima minune, pre#ăcând apa în vin %"oan <,;-&@*.

Apoi a avut mare gri7ă de aica a chiar şi când era răstignit pe cruce, pur-tându-i de gri7ă, a dat-o spre îngri7ire celui mai iubit dintre ucenicii 2ui -

#ântului "oan evanghelistul - după cum este scris6 1!eci "isus, văzând pemama a şi pe ucenicul pe care îl iubea stând alături, a zis mamei ale61emeie, iată #iul tăuD Apoi a zis ucenicului 6 "ată mama ta. ?i din ceasul acela

ucenicul a luat-o la sine %"oan &4,<(-<)*. ezi că Mântuitorul, aici, în vremea ceamai grea a su%erinţelor 2ale de pe cruce, nu a neglijat purtarea de grijă %aţă deMaica 2a, care $)a născut şi $)a crescut& =i cum ar %i putut să dispreţuiască peMama 2a, când însuşi Dumnezeu a dat poruncă s)o cinstim pe tata şi pe mamadupă cum scris este! 10insteşte pe tatăl tău şi pe mama ta...1 %!eut.=,&(*.

5n al doilea caz, nu este vorba de dispreţ, ci dimpotrivă se vede cum -a îngri7it de soarta ei încredinţând-o pe ea purtării de gri7ă apostolului "oan - ştiind că :l nu va mai sta pe pământ pentru ca să o îngri7ească în restul vieţii ei, după cumam arătat şi mai sus. Acest lucru nu e o necinstire, ci cu adevărat, o marecinstire şi respect #aţă de ama a, căreia nici în chinurile de pe cruce nu uitasă-i poarte de gri7ă, urmare dragostei celei mari pe care o avea #aţă de ea, camamă.

4ar dacă o numeşte #%emeie#, nicidecum în înţeles de %emeie căsătorită sau în semnde dispreţ, ci numai în înţelesul de gen, sex& "ăci tot aşa sau adresat şi cei doiîngeri Mariei Magdalena la mormânt! 1emeie, de ce plângiC %"oan <@,&;*. 4ar ceidoi ăraţi care s)au arătat la înălţarea la cer a Domnului, au zis către apostoli!1Bărbaţi galileeni, ce staţi privind la cerC1 %apte &,&&*. Nici îngerii, nici cei doi

ăraţi n)au adresat dispreţuitor cuvintele #%emeie# sau #ăraţi#, ci dimpotrivă, înc'ip mângâietor&

5ncă ne mai întreabă sectarii unde spune #ânta criptură că aria, mama lui "isus, a #ost ecioară şi ururea ecioară, aşa cum o numim noiC 0ă a născut #iind #ecioară, #ânta criptură ne arată în acest #el6 10ând arhanghelul Eavriil a venit în +azaret şi i-a binevestit ei că v-a naşte pe iul lui !umnezeu %2uca



&,;=*, intrând la ea a numit-o 1plină de har1 şi 1binecuvântată între #emei1%2uca &,<'*. e vede, cum arhanghelul s-a închinat ecioarei aria, numind-o

pe ea 1plină de har1 şi 1binecuvântată între #emei1 şi că ea a a#lat mare har la !umnezeu8 cum că n-a cunoscut bărbat8 cum a #ost umbrită de puterea 0elui reaînalt şi că a zămislit şi a născut din !uhul #ânt pe iul lui !umnezeu. !eşi era #ecioară, neştiind de bărbat, îngerul !omnului nu i-a zis1binecuvântată eşti tu între #ecioare1, ci 1binecuvântată eşti tu între #emei, prinaceasta nearătând dispreţ, #aţă de rea#ânta +ăscătoare de !umnezeu, cea1plină de dar1, ci descoperind o taină veche6 1zdrobirea capului şarpelui prin

#emeie1 %ac. ;,&=* şi că ea va #i acea tainică şi duhovnicească :vă care vanaşte pe noul Adam, /ristos, 0are va aduce viaţa în lume. !umnezeieştii ărinţi ai Bisericii zic, că6 /ristos -a numit sămânţa #emeii %ac. ;,&=* , ca 0el ce nu -a născut din sămânţă de bărbat, ci de la !uhul #ânt şi din prea curatelesîngiuiri ale rea#intei ecioare şi a luat 9rup.

În ziua cea mare a judecăţii de apoi, această împărăteasă şi 8ecioară Maria, va stade)a dreapta tronului 8iului său, cu mare şi negrăită slavă, după cum psalmistularată, zicând! 1?ezut-a împărăteasa de-a dreapta 9a îmbrăcată în haină aurită şi

prea în#rumuseţată1 %s. 33,&@-&&,<&*.

entru că Arhanghelul Eavriil a numit-o pe ea #emeie când a zis6 1binecu-vântată eşti tu între #emei1, apoi pentru aceasta, înseamnă că ecioara aria a

#ost #emeie căsătorităC 9are n)a zis ea la înc'inarea îngerului că #nu ştie de ărat#> -adică sunt %ecioară1& au când !umnezeu a zidit-o pe :va din coasta lui Adam %ac. <,<&-<<* şi a adus)o la el, iar el a numit)o #%emeie#, oare şi atunci 3vaera %emeie căsătorită, %iindcă (dam a numit)o %emeie> 9are nu era atunci 3va%ecioară zidită din trupul lui (dam cel %eciorelnic %ără împreunare de %emeie>(şadar, dacă 3va a %ost zidită de Dumnezeu, %ecioară, iar însuşi Dumnezeu şi(dam, pe această %ecioară o numesc #%emeie#, apoi o numeşte pe ea %emeie înînţeles de %emeie căsătorită ) cum rău înţeleg toţi sectarii şi ereticii>

"ăci precum 3va era %ecioară, atunci când i)a zis %emeie, tot aşa, 3va cea tainică şidu'ovnicească, 7rea "urata 8ecioară Maria, care a născut pe Noul (dam, <ristos,

8ecioară este în vecii vecilor cu toate că 2%ânta 2criptură o numeşte pe ea %emeie,arătând prin aceasta sexul sau genul ei %eminin&

(tunci (dam, prin lucrarea lui Dumnezeu a născut întru %eciorie din trupul său%emeie, %ără de %emeie -adică %ără a se împreuna cu %emeie1, iar la plinirea vremii,%irea %emeiască, prin lucrarea 2%ântului Du', a născut ărat %ără de ărat, în%eciorie născând 8ecioară şi rămânând %ecioară precum şi la început a născut (dam



întru %eciorie& (şa inevoind Dumnezeu, că întru 8ecioara Maria să dea împrumut%irii (dam celui vec'i prin Noul (dam, "el născut din 8ecioară, "are a venit înlume şi 2)a îmrăcat în %irea noastră din negrăita 2a milă şi unătate, pentru ca săizăvească pe vec'iul (dam cu tot neamul lui, prin osândă şi din moarte& 10ăci

precum întru Adam toţi mor, aşa întru /ristos, toţi înviază1 %Fom. (,=-'8 "oan;,&(8 =,<3*

!eci ia aminte, omule rătăcit - tu şi cei asemenea ţie - că #ânta criptură nunumeşte pe aica !omnului >#emeie1 în sensul de #emeie căsătorită cum înţe-legeţi voi, ci prin cuvântul 1#emeie1, #ânta criptură arată numai genul

#eminin al #intei ecioare aria şi totodată arată, în chip umbros şi tainic căeste #emeia a cărei sămânţă %/ristos* va zdrobi capul şarpelui şi prin care vaveni mântuirea neamului omenesc.

$a cele de mai sus, treuie adăugat! #iind aică a ântuitorului, ecioara aria a primit cea mai mare

cinste pe care o poate avea o #ăptură8 zămislind de la !uhul #ânt pe ântuitorul a #ost cu totul curăţită de

păcate, ca nici un alt om, oricât de s#ânt ar #i #ost8 #iindu-i prezisă de !umnezeu cinstirea ei - ca nici o altă cinstire a

vreunui om - #ânta ecioară aria trebuie socotită cea dintâi dintres#inţi, aşa cum "oan Botezătorul este cel mai mare între prooroci %aleahi ;8 "saia 3@,;*.

entru toate acestea, #intei ecioare aria i se cuvine o cinstire mai maredecât altor s#inţi %prea cinstire*, ea #iind 5mpărăteasa şi coroana tuturor s#inţilor.

"ar cum că, şi după naştere a rămas #ecioară, citeşte şi vezi cele proorocitedespre ea la proorocul "ezechil %33, &-;*.

aica !omnului "isus : aica 0elui de sus.

0are la noi a venit ?i lumea a mântuit.

%2uca &,;;*

aica !omnului "isus Are slavă de nespus.

!uhul #ânt o a s#inţit este !ânsa a venit.

%2uca &,3'-34*



!e la !uhul a zămislit, -a #ăcut sălaş s#inţit.

%atei &,<@* uterea 0elui reaînalt este !ânsa s-a vărsat,

%2uca &,;3-;=*

e !ânsa a umbrit-o oarte a #ericit-o.

lină de !ar s-a #ăcut %2uca &,<'*

e !umnezeu-Gmul a născut.

lină de dar şi mărire !e slavă şi #ericire,

A lui !umnezeu ireasă rea#ântă şi rea aleasă,

A !uhului #ânt cămarăîn veci pururea ecioară.

aica !omnului /ristos%"ez. 33,&-;*

0el reas#ânt şi rea#rumos.0are lumea a zidit

%"oan &,;*0erurile le-a întărit

%s. ;<,(* ământul a împodobit

0erurile le-a plecat %s. &),&&*

?i de noi s-a îndurat. A venit să pătimească

e noi să ne mântuiască. %"saia =;,=*

???



aica !omnului a născut e :manuel preas#ânt,

%"saia ),&3*iul 0elui reaînalt

%2uca &,<(-<)* !umnezeu adevărat.

%2uca &,;3-;=*

!acă o maică de împărat e cinsteşte neapărat.

Gare câtă cinste are ?i slavă nemuritoare.

aică #ără asemănare !e !umnezeu +ăscătoareC

0are pe :l 2-a născut ?i aică " s-a #ăcut.

+imenea nu poate spune lava ei din ceea lume.

0are la cer a luat !e la cerescu-mpărat.

!e la /ristos !umnezeu ?i prea iubit iul ău,

:a lumina a luat aică a 2uminii s-a a#lat.

:ste aica milostivirii 0e a născut lzvorul milei.

***

Încă mai adaugă aceşti rătăciţi că nu treuie să)i dăm prea multă cinstire 8ecioareiMaria şi nici să o numim 7ururea 8ecioară, pentru că a avut mai mulţi copii, caresunt numiţi de 2%ânta 2criptură #%raţi şi surori# ai lui 4isus, iar 4isus este numit#Întâiul născut@ -Matei .,/61, de unde urmează că ulterior a mai avut şi alţi %ii&

=i întra)devăr& +ilia ne voreşte de nişte #%raţi# ai Domnului şi de asemeneadespre #surorile@ $ui, când redă cuvintele iudeilor, nedumeriţi de persoana



minunată a Domnului! Au nu este acesta #iul teslauruluiC Au nu este ama 2ui aria şi #raţii 2ui6 "acov, şi imon şi "udaC ?i surorile 2ui au nu sunt toate lanoiC...1 %atei &;,==-=(8 arcu (,;*. Dar în citatul prim, expresia #primul născut#nu înseamnă numaidecât că treuie să presupunem şi existenţa altor născuţi ulterior -al doilea, al treilea &&&1& (cesta este un %el de a vori în ec'iul :estament, unde#întâiul născut# se numeşte cel ce desc'ide întâi pântecele, indi%erent dacă vor mai%i şi alţi %raţi sau nu -4es .A,/1, şi unde adeseori numărul cardinal ).,/,A&&&) esteînlocuit sau întreuinţat amestecat cu cel ordinal ) întâiul, al doilea& 3raismulacesta a intrat şi în uzul de vorire al Noului :estament& în cazul de %aţă #întâiulnăscut# înseamnă #unul născut#, în sens de #unicul născut#&

(lt înţeles este exclus deoarece, dacă într)adevăr 4isus ar mai %i avut şi alţi %raţitrupeşti -%ii ai Mariei1, n)ar %i lăsat)o pe Maica 2a în grija unui apostol, ci în grijavreunui %iu de al ei&

În citatul al doilea, într)adevăr este vora de #%raţi# şi de #surori# ai Domnului&8raţii sunt c'iar amintiţi cu numele şi sunt patru, iar surorile, treuie să %i %ost cel

puţin două& 3i însă în nici un caz nu au putut %i %raţi naturali ai lui 4isus <ristos şi%ii ai Mariei, Mama lui 4isus, pentru că!

după o veche şi unanima tradiţie, Maria, Mama lui Iisus a rămas dupănaştere fecioară, aşa cum a fost prefigurată în vedenia proorocului Iezechil (44,1-!"

mama acestor aşa-zişi fraţi ai #omnului este o altă persoană dec$t %ecioara Maria, căci este numită în &f$nta &criptură 'Maria' sau 'cealaltă Marie' sau 'sora Mamei ui, Maria lui )leopa', fiind amintită chiar alături de Maica #omnului şi în aproprierea ei (Matei *+,-. */,1.

Marcu 1,40,41,4+. Ioan 1,*!. nicăieri în &f$nta &criptură aceşti 'fraţi' ai #omnului nu sunt numiţi fii ai

%ecioarei Maria. 'fraţii' #omnului, nici ei înşişi nu se numesc fraţi, ci ro2i şi slu3itori ai lui

Iisus" #oi dintre ei, Iacov şi Iuda, sunt autorii celor două epistole so2orniceşti" r, acolo ei se numesc 'ro2' (Iacov 1,1! şi 'slu3itor' (Iuda1,1! ai #omnului lisus, iar nu fraţi"

dacă ar fi fost fraţi naturali ai &ăi, 5ristos i-ar fi făcut apostoli" #eşi unii presupun că aceşti doi dintre 'fraţii #omnului', anume Iacov şi Iuda, ar fiidentici cu cei doi apostoli care poartă acest nume (Iacov co-numit la fel cu'fratele #omnului' cel mic - în toate listele apostolilor - iar Iuda 'fratele

#omnului', ar fi fost Iuda 6adeul!, totuşi, acesta este o simplă presupunere,neîndestulător de întemeiată, mai ales că ei înşişi nu se numesc apostoli,după cum nu se numesc 'fraţi ai #omnului'" #espre Iacov - fratele



#omnului' - se ştie numai că a fost cel dint$i episcop al Ierusalimului şică se 2ucura de cea mai mare autoritate, at$t în faţa credincioşilor c$t şi aapostolilor (%apte 1*,1+. 1,1!, în timp ce Iacov al lui 7evedeu fusese ucis(%apte 1*,*!"

5ristos ar fi încredinţat îngri3irii lor pe %ecioara Maria, iar nu apostolului Ioan, care oricum, ar fi fost mai străin acesteia dec$t un fiu sau fiică a ei.

ţin$nd seama de faptul ci peste tot în rient, dar în special la iudei, 'frate' se între2uinţează şi în înţelesul mai larg, de verişori sau de alte înrudiri"

Mai apropiate sau mai îndepărtate, ca de exemplu la 8acere -.A,01, unde (vraam îlnumeşte pe $ot %rate, deşi îi era nepot de %rate -8ac ..,/B1, treuie să admitem că#%raţii Domnului# au %ost verişori ai lui 4isus& Dar nu verişori primari, pentru cădeşi mama lor e numită #soră# a Maicii Domnului -4oan .C,/61, ea nu poate să %i%ost soră ună a acesteia, deoarece purta acelaşi nume cu Maria, ci cuvântul sori,

treuie să aiă aici de asemmenea înţelesul de cumnată, deoarece 8ecioara Maria a%ost singură la părinţi& (r putea însemna cumnată după 4osi%, care nu este exclus şi%i avut vreo soră măritată, în acest caz, %iii ei, numiţi #%raţii Domnului#, ar putea %icel mult verişori secundari ai lui 4isus <ristos&

1raţii1 !omnului au #ost $eri, nu #raţi ai lui /ristos.

în criptură nu se scrie0ă a lui 0leopa, arie, 2ui "acob şi lui "osie

A #ost mamă din pruncieC %arcu <),=(*

"ar "uda şi imeon Au #ost iarăşi #raţii lorC

%atei &;,;=* ?i-au avut chiar şi surori

%arcu &(,&* "ar 0leopa, tatăl lor,

A #ost #rate şi nu văr Al dreptului "osi#

recum se vede şi scris.

e vede chiar din vechime ?i poate citi oricine în criptură,

că se ştie că o bună mărturie6



0ă rudele de aproape 2i se mai ziceau şi #rate.

0ăci Avraam chiar şi pe 2ot rate-& chema, nu nepot.

%ac. &;,'* Aşa 1#raţii1 lui "isus

raţi se cheamă, cum am spus.0ăci a lor mamă se ştie A #ost cealaltă arie,

%atei <',&*0e în :vanghelie scrie

ama lui "acob-"osie.

%2uca <3,&@*

!eci, vedeţi, luaţi aminte0ei întunecaţi la minte.

0ăci 1#raţii1 !omnului zişi recum se vede şi scris,

Altă maică au avut 0e pe dânşii i-a născut. +u pe ecioara aria,

0i pe cealaltă arie ama lui "acob-"osie.

!e ecioară nu se spune0ă ar #i mai avut în lume. Alt copil pe acest pământ A#ară de Hnul-+ăscut.0are a #ost !omnul "isus

?i iul 0elui de sus.

%2uca &, ;3*

Aşa verii lui "isus1raţi1 se cheamă cum am spus,

?i singuri adeveresc0ă nu-s #raţii lui #ireşti.



5n a lor epistolie :i arată să se ştie,

0ă robi "ui "isus au #ost%"acob &,&*

?i slu7itorii lui /ristos.%"uda &*

!e-ar #i avut 1#raţi1, /ristos Aicea, pe pământ, 7os 2or le-ar #i încredinţat

e aica a când a plecat.

0ând pe cruce se 7ert#ea

?i de aică se-ngri7ea8 !ar #iindcă nu a avut

+ici un #rate pe pământ,0are de ea să gri7ească,

?i pe ea s-o spri7ineascâ, e "oan l-a însărcinat în gri7a lui o a lăsat.

%"oan &4,<(*

e a a rea#ântă amă0e avea-n inimă rană

!upă iul ei reas#ânt 0are prea mu"t 2-a iubit.

***Deşi nu mai au ce adăuga despre %ecioria Maicii Domnului şi după naştere, ereticiişi sectanţii mai adaugă şi acest citat din 2%ânta 2criptură! 1?i n-a cunoscut-o pe ea

până când a născut pe iul ău 0el Hnul-+ăscut, 0ăruia "-a pus numele "isus1%atei &,<=*, înţelegând ei că după aceea 8ecioara Maria ar %i putut avea şi alţi

copii&

Dar să luăm seama şi să înţelegem că în 2%ânta 2criptură expresia #până când#,înseamnă veşnicie& "ăci zice Domnul! 1"ată, :u cu voi sunt în toate zilele, pânăla s#ârşitul veacului1 %atei <',<@*. 9are aceasta înseamnă că 2e va despărţi denoi după s%ârşitul veacului acestuia> 9are nu zice dumnezeiescul apostol 7avel!1?i aşa %după obşteasca înviere* pupurea vom #i cu !omnul1C %" 9es. 3,&)*.



În alt loc al 2%intei 2cripturi este scris! 1Iis-a !omnul !omnului eu6 şezi de-adreapta ea până ce voi pune pe vră7maşii 9ăi aşternut picioarelor 9ale1 %s.&@4,&*. 9are aceasta însemnă că după aceea Mântuitorul nostru 4isus <ristos nu vamai şedea de)a dreapta :atălui spre a împărăţi cu 3l peste toate veacurile, deoareceştim ine că 1împărăţia 2ui nu va avea s#ârşit 1C %2uca &,;;*.

4ar dacă în alt loc al 2%intei 2cripturi se zice că +oe a dat drumul corbului dincorabie spre a vedea dacă a scăzut apa şi zburând corbul nu s-a mai întors pânăcând s-a uscat apa pe pământ %ac. ',)*, aceasta înseamnă că s)a mai întors lacoraie vreodată>

4arăşi se arată în dumnezeiasca 2criptură că elhol, #ata lui aul %soţia lui !avid*, nu a născut #iu 1până în ziua în care a murit1 %"" 5mp. (, <;*. 9areînseamnă că a mai născut %ii după ce a murit, pentru că zice #până când#>

(şadar să desc'idă oc'ii minţii toţi aceşti 'ulitori ai adevărului, asupra acestor mărturii luate dintre multe altele ale 2%intei 2cripturi şi să înţeleagă că, cuvântul#până când@, în 2%ânta 2criptură înseamnă veşnic, şi după cum Mântuitorul veşnicva %i cu apostolii 2ăi şi cu toţi cei ce împlinesc poruncile $ui; după cum 3l veşnicva sta de)a dreapta :atălui împărăţind în Împărăţia 2a cea %ără de s%ârşit; după cumcorul în veci nu s)a mai întors pe coraia lui Noe şi după cum în veci Mel'ol,%iica lui 2aul, nu a mai %ăcut %ii după ziua în care a murit, tot ast%el 4osi% cel drept şitemător de Dumnezeu, veşnic -în veac1 nu a cunoscut)o pe aceea care a %ost %eciorăînainte de naştere şi pururea 7reas%ânta şi 7reacurata 8ecioară Maria, Născătoarede Dumnezeu şi Maica $uminii, Împărăteasa îngerilor şi a oamenilor&

ecioara cea reacurată :ste uşă încuiată.

!upă cum criptura spuneîn taină #ără de nume.

%"ez 33,&-<*

"ezechil a şi văzut

Atuncea, mai demult Hşa !omnului cea s#ântă !e !omnul pecetluită.

+imeni prin ea n-a trecut +umai !omnul 0el reas#ânt.

rin ea !omnul a intrat



?i urmă nu a lăsat.%"ez. 33,;*

Hşa :l nu a stricat 2a ieşit şi la intrat.

0a raza ce intră-n casă ?i plecând, urmă nu lasă

%"saia ((,)*

$ai de acei ce hulesc0are hulesc şi bâr#esc ?i pe alţii înnebunesc,

Iiclnd că aica ecioară

A născut şi-a doua oară ?i alţi copii a avut

A#ară de Hnul-+ăscut.

?i arată la cei orbi 2a cei proşti şi neghiobi

0ă criptura zice aşa6 +-a cunoscut-o pe ea

ână când ea a născut e iul Hnul-+ăscut.

%atei &,<=*

?i-apoi dau a înţelegeG mare #ărădelege

0ă după ce a născut Alţi copii a mai avut.

!ar ca să luaţi aminte.9oţi acei #ără de minte.

?i să puneţi voi în gând0u cuvântul 1până când1,

5n criptură aşa se scrie !ar înseamnă veşnicie.



"a vedeţi voi în criptură0uvântul de-nvăţătură.Hnde !omnul zice aşa

în :vanghelia a61"ată :u cu voi voi #i

ână veacurile s-or s#ârşi1.%atei <',<@*

Gare nu în veşnicie :l cu noi are să #ieC

%" loan =,'-&@*

avel nouă ne vesteşte Arătat prooroceşte,

/ristos va #i mângâiere

9uturor după înviere. +oi pe :l îl vom slăvi ururea cu :l vom #i.

%" 9es. 3,&)*

Eavriil a vestit ecioarei6%2uca &,<'*

/ristos va #i împărat mare ?i a 2ui împărăţie

rea veşnică o să #ie.%2uca &,;;*

?i timpul nehotărât +u va mai avea s#ârşit.

?i în psalmi se scrie aşa61!omnul de-a dreapta va sta

1ână când1 îşi va pune e vră7maşii #ără nume,0a un aşternut prea tare

ub ale ale picioare1.%s. &@4,&*

!ar după ce-i va pune e vră7maşi spre piericiune.



!omnul oare nu va sta în împărăţia a !e-a dreapta 9atălui ău0a un iu şi !umnezeuC

0ita nebunie ar #i Acestea a le gândi.

iindcă în psalmaşa scrie 1ână când1 are să #ie.

Aşadar, sectanţi zeloşi, ?i voi dascăli mincinoşi,

1ână când1 de auziţi 9rebuie să vă treziţi.

ă înţelegeţi şi să ştiţi.0ă a !omnului cămară

$eşnic a rămas ecioară.%"ez. 33*

9atălui a #ost mireasăiului aică aleasă. ?i aşa în veşnicie

ururea are să #ie.

!ar se vede în criptură ?i altă învăţătură, aul avu #ata lui

e elhol, #ără de #ii.%"" 5mp. (*

?i că ea #ii n-a născut 1ână când1 a şi murit.

+ebunie chiar ar #i !acă noi am socoti.

0ă după moarte a născut ?i copii ar #i avut.

iindcă scrie 1până când19rebuie să avem în gând.



0ă aşa în cripturi scrie, !ar arată 1veşnicie1.

0ăci cum ar mai #i născut :a, după ce a muritC

Fugul oarecând ardea !e #oc nu se mistuia.

!upă ce #ocul a plecat :l întreg s-a şi a#lat.

%"ez. ;,<*

rimind la zămislireocul !umnezeirii,

rea#ânta ecioară ?i a !uhului cămară.

9atăl pe ea o a umbrit, !uh #ânt peste ea a venit.ocul !umnezeirii a primit.

!ar el nu s-a mistuit.

5n veci ecioară a rămas ?i a !uhului #ânt, lăcaş.

$oi sectanţi aşa să ştiţi e alţi să nu smintiţi,

Iicând că #ânta ecioară A născut a doua oară,

Această hulă e mare ?i nu are asemănare.0ă huliţi în gura mare

0instea rea#intei ecioare, !e !umnezeu +ăscătoare

%2uca &,34*

!e su#let mântuitoare. !ar rău vă veţi văieta, ?i amar veţi suspina,



0ând pe ea o veţi vedea

2a 7udecata de apoi. ?i ea va privi la voi,

0a o aică împărăteasă rea#ântă şi rea aleasă.

%s. 33,&&*

!omnul când va 7udeca :a de-a dreapta 2ui va sta,

0u o mărire prea mare0u slavă nemuritoare.

?i atunci vă va-ntreba

!e ce aţi hulit-o pe eaC !omnul cu mânie mare,$ă va trimite-n pierzare,0ă a 2ui aică aţi hulit

?i veţi merge-n #oc cumplit.

=i cu toate acestea, potrivnicii Maicii Domnului spun că nu treuie să neadresăm ei în rugăciunile noastre cu rugăciunile! #N)avem alt ajutor a%ară detine# şi #7reas%ântă Născătoare de Dumnezeu, mântuieşte)ne pe noi#, %ind o

mare greşeală, pentru că punem pe Maica Domnului ca şi pe Mântuitorul,mijlocitoare mântuirii noastre, nul %iind Mijlocitorul nostru&&&

5n ceea ce priveşte adresarea noastră către aica !omnului, în acest chip6 1+-avem alt a7utor a#ară de tine1 , prin aceasta noi nu tăgăduim unicitatea lui

/ristos ca mi7locitor al mântuirii noastre obiective, dar nu negli7ăm nici #olosul oricărui a7utor în legătură cu mântuirea noastră subiectivă. 5nţelesul acestei adresări este următorul6 19u ne poţi da cel mai mare a7utor la mântuireanoastră subiectivă8 un alt a7utor mai mare nu găsim la nici un s#ânt sau nu

avem pe altcineva, care să ne poată a7uta atât de mult cât poţi a ne a7uta tu, ca aică a ântuitorului nostru1.

"ar cuvintele de rugăciune adresate ei6 1reas#ântă +ăscătoare de !umnezeu,mântuieşte-ne pe noi1 , înseamnă6 1înduplecă pe iul tău să ne mântuiască1sau6 1izbăveşte-ne pe noi1.



În lima greacă, lima în care au %ost scrise aproape toate cărţile Noului :esta)ment, ca şi cărţile de cult ortodox, verul #a mântui# înseamnă şi a izăvi de rău,de necaz, de ispită, de strâmtorare& !eci6 1reas#ânta +ăscătoare de !umnezeu,mântuieşte-ne pe noi1, înseamnă 1a7ută-ne cu rugăciunile tale să ne izbăvim derele, de necaz, de lucrările diavolului, de patimi1. Aşadar, prin 1mântuieşte-ne

pe noi1 nu înţelegem >iartă-ne păcatele1, ci roagă-te iului 9ău pentrumântuirea noastră.

În toate noile cărţi de cult s)a %ăcut înlocuirea cuvântului Jântuieşte cu miluieştecând se re#eră la aica !omnului, pentru a se evita interpretările sectare. Nu)mai în cărţile vec'i se întâlneşte o asemenea utilizare a cuvintelor, provenită dinvec'ile traduceri, lucru care este explicat în text&

0u neputinţă este ca prin venerarea aicii !omnului să supărăm pe iul ei,

0ăruia prin aceasta nu îi scădem cu nimic din adorarea ce " se cuvine, ci dimpotrivă, toată prea venerarea aicii !omnului trece de partea iului ei,0are a ales-o şi a s#inţit-o pe ea spre a-" #i 2ui aică.

În cele de până aici am arătat cu mărturii din 2%ânta 2critură, cinstea, slava şidarurile date de Dumnezeu 7rea2%intei 2ale Maici, pentru că!

#umnezeu, încă o dată, după căderea lui 8dam şi a 9vei, a prevestit pe Maica #omnului, că ea va fi acea femeie-fecioar$ care prin %iul ei va zdro2i capul şarpelui %ac. ;,&=*8

8poi despre ea s-a proorocit că va fi acea fecioară care va naşte pe 9manuel - #umnezeu %"saia ),&;*8

9a va fi mi3locitoare a intrării în lume a M$ntuitorului nostru Iisus 5ristos %"er.;&,<-<;*

9i i s-a închinat 8rhanghelul :avriil şi a numit-o pe ea 'plină de dar' şi'2inecuv$ntată între femei' %2uca &,<'*

9i i s-a închinat 9lisa2eta, maica &f$ntului Ioan ;otezătorul, numind-o'2inecuv$ntată între femei' şi 'Maica #omnului meu' %2uca &,3@-3=*8'fericit este p$ntecele şi s$nul ei că a purtat şi a alăptat pe M$ntuitorul lumii, 5ristos' %2uca &&,<)-<'*8

M$ntuitorul ca fiu al ei o asculta şi îi era supus %2uca <,=&*8 primă minune a făcut-o M$ntuitorul la nunta din )ana :alileii, la

rugămintea ei %"oan <, ;-&@*8 M$ntuitorul s-a îngri3it de soarta ei, chiar şi atunci c$nd suferea înfricoşate

chinuri pe cruce, încredinţ$nd-o pe ea spre purtarea de gri3ă a celui maiiu2it dintre toţi apostolii &ăi %"oan &4,<(-<)*8



9a însăşi prin #uhul &f$nt a proorocit că toate neamurile o vor ferici şi-ivor aduce cult pentru mărirea cu care a învrednicit-o #umnezeu pentru

smerenia ei %2uca &,3'-34*8 <nsuşi numele ei se înţelege '#oamnă, stăp$nă' în lim2a e2raică. 8ceastă #oamnă şi împărăteasă %ecioară, va sta de-a dreapta tronului

%iului ei în ziua =udecăţii de apoi %s. 33,&&*8 9a a zămislit şi a născut din #uhul &f$nt pe %iul lui #umnezeu %2uca &,;=*,

fiind um2rită de puterea )elui >reaînalt şi răm$n$nd %ecioară şi dupănaştere %"ez. 33,&-;*8

9a este mai cinstită dec$t heruvimii şi mai mărită dec$t serafimii. 9a nu a avut şi alţi fii afară de Iisus 5ristos, M$ntuitorul lumii %"oan

<@,&<-&;8 apte &,&&*. Mama a celor zişi 'fraţi şi surori' ai #omnului, este Maria lui )leopa

%atei <),==-=(8 arcu &=,3@,3)8 &(,&8 "oan &4,<=* şi 'fraţii' #omnului

sunt numai rudenii cu 9l, iar nu fraţi naturali ai ui, căci în vechime laiudei, rudeniile de aproape se ziceau 'fraţi' %ac. <<,'*. Mama 'fraţilor'

#omnului, Maria lui )leopa, se numeşte 'soră' cu Maria #omnului, tot înacest sens de rudenie apropiată %"oan &4,<= ş.a.*.

(şadar, după ce aţi văzut mărturiile #intei cripturi despre aceste adevăruri privitoare la aica !omnului, dacă aţi avea mintea curăţită de întunericul ereziei şi de păcate, aţi putea înţelege prea luminat, pentru care pricină noi creştinii ortodocşi din Biserica lui /ristos cea dreptmăritoare aducem venerarea

rea#intei ecioare aria, rugându-ne ei şi o punem pe ea mi7locitoare cătreiul ei şi !umnezeul nostru, spre a ne a7uta prin mi7locirea prea puternicelor sale rugăciuni, pe care le #ace pururea către !umnezeu pentru tot neamul omenesc şi mai ales pentru cei binecredincioşi.

#e ce nu o cinstiţi voi pe Maria #omnului c$nd însăşi dumnezeiasca&criptură vă arată că şi 8rhanghelul :avriil a cinstit-o pe ea cuînchinăciune? %2uca &,<4*.

#e ce nu o cinstiţi voi pe Maica #omnului, care este ;iserica <mpăratului&lavei cea mai desfătată dec$t cerurile, căci ea pe #umnezeu - a )ărui

slavă nu o cuprinde nici cerul, nici păm$ntul - în p$ntece -a purtat? %"" ar. <,(*

>entru care pricină voi nu o cinstiţi pe Maica #omnului, care dupămărturia &fintei &cripturi şi a 8rhanghelului 2inevestitor, este 'plină dehar 1C %2uca &, 3@-3;*.



#acă voi ziceţi că, credeţi cele scrise în &f$nta &criptură, apoi de ce nu ocinstiţi şi n-o veneraţi pe Maica #omnului, c$nd &criptura vă arată că pe eao vor ferici toate neamurile, pentru mărirea pe care a făcut-o #umnezeu cuea?

>entru care pricină voi aţi a3uns la at$ta întuneric de neînţelegere, că în locde a o cinsti şi a o venera pe Maica #omnului, voi o huliţi şi în ne2uniavoastră o socotiţi că pe o femeie de r$nd?

&f$ntul #uh a arătat-o pe ea în psalmi ca pe o împărăteasă a îngerilor şi atoată făptura, st$nd de-a dreapta %iului ei în haină aurită şi preaînfrumuseţată %s. 33,&&* şi voi o numiţi că este o femeie oarecare, ca toate

femeile? #uhul &f$nt arată în &f$nta &criptură că va fi pomenită din neam în neam şi

toate popoarele o vor lăuda pe ea în veacul veacului %s. 33,<@-<&*, iar voinu voiţi să o lăudaţi şi să o veneraţi pe Maica #omnului?

#uhul &f$nt arată că 'toată slava fiicei împăratului (a Maicii #omnului!este înlăuntru, îm2răcată cu ţesături de aur, şi prea înfrumuseţată %s.33,&=*. >rin slava dinlăuntru arată că este cămară a #uhului &f$nt, preacurată, iar voi o huliţi pe Maica #omnului şi o necinstiţi?

Maica #omnului este acea fecioară care a născut pe 9manuel - #umnezeu%"saia )* şi voi ziceţi că este o femeie oarecare ca toate femeile?

#uhul &f$nt prin gura proorocului Iezechil o arată pe ea, pe Maica #omnului, ca 'uşă încuiată' prin care nimeni nu va trece dec$t #umnezeul lui Israel, şi după trecere, încuiată va răm$ne %"ez. 33,&-;*, adică fecioară

va fi înainte de naştere şi după naştere pururea va răm$ne fecioară, iar voi ziceţi că Maica lui #umnezeu a mai avut şi alţi fii afară de '%iul lui #umnezeu, pe care -a născut'? Mai 2ine ar fi ca voi să vă legaţi c$te o piatră de grumaz şi să vă aruncaţi în mare %atei &',(-)8 arcu 4,3<8 2uca &),&-<* dec$t să se smintească sufletele 2unilor creştini cu minciunile şi hulele voastre cele drăceşti şi 2lestemate"

***"um ar %i putut oare 4osi% cel drept şi temător de Dumnezeu %atei &,&4* să

îndrăznească a se atinge de 7reas%ânta 8ecioară, după naşterea ei, mai ales după ceel a primit descoperirea ) prin îngerul 2ău ) că ceea ce s)a zămislit în pântecele8ecioarei este de la Du'ul 2%ânt> %atei &,&4-<&* şi că "el zămislit din Du'ul2%ânt va %i Mântuitorul lumii, <ristos> %atei &,<&*.

9are dreptul şi temătorul de Dumnezeu, 4osi% ) căruia i s)a descoperit de laDumnezeu că 8ecioara Maria, logodnica sa, a zămislit de la Du'ul 2%ânt şi a



înţeles că prin ea Dumnezeu va lucra la mântuirea neamului omenesc, la zdroireacapului şarpelui %ac. ;,&=* şi că este 8ecioară proorocită de Du'ul 2%ânt prin2%ântul prooroc 4saia, care va naşte pe 3manuel, Dumnezeul şi Mântuitorul lumii%"saia ),&3* ) să mai poată cugeta din cele omeneşti asupra ei>

:ocmai de aceea 4osi% cel drept şi temător de Dumnezeu s)a arătat aşa de osârduitor şi ascultător şi a slujit cu atâta osteneală 7runcului ) Dumnezeu, de la naştere, la%ugă în 3gipt şi la întoarcerea de acolo %2uca <,&,3-(8 atei <,&;-&38 <@,<&-<;*,

precum şi în ceilalţi ani ai vieţii sale şi a Maicii Domnului, pentru că îşi dădeadesăvârşit seama de c'emarea ce o are de a sluji 7rea 2%intei 8ecioare, prin care

!umnezeu a venit în lume cu 9rup, să mântuiască neamul omenesc.

Deci, mute să %ie gurile tuturor ereticilor şi ale sectarilor care aduc 'ule asupraÎmpărătesei îngerilor şi Maicii lui Dumnezeu şi a dreptului şi temătorului de

Dumnezeu 4osi%, în cele ce rău şi neuneşte socotesc de a mai %i avut şi alţi %ii7rea2%ânta şi 7reacurată 8ecioara Maria, Născătoarea de Dumnezeu, cea #plină de'ar@&

rea#ânta tăpână, +ăscătoare de !umnezeu, care eşti lumina su#letului meu,mângâierea şi bucuria mea, îţi mulţumesc ţie, că m-ai învrednicit pe mine,nevrednicul, ca să te laud şi să te măresc pe tine în toate zilele vieţii mele, ca prin

paza şi cu a7utorul tău #iind mântuit, slavă, laudă, mulţumită şi închinăciune pentru toate să înălţăm. Hnuia în 9reime !umnezeu, Iiditorul tuturor, acum şi pururea şi în vecii vecilor.

Amin.

Date post:	29-May-2018
Category:	Documents
Upload:	steaemy
View:	238 times
Download:	1 times

Ilie Cleopa - Despre Preacinstirea Maicii Domnului

Documents