Ghid pentru înţelegerea Islam: Allah, Coran, Muhammad, Profetul, în continuare, paradis, iad,...

ATENTIE: Aceasta este o traducere automată. Pentru a descărca textul original în limba engleză vă rugăm să mergeţi la http://www.islamicinformationcenter.info/understandingislam.pdf Traduceri profesionale vor fi disponibile în viitor în acest site, dacă Dumnezeu vrea. Dacă ai nevoie să ne dea feedback-ul, apoi ne pot să acorde prioritate la limbile cele mai necesare. Acest e-book este protejat de legile dreptului de autor.

Ghid pentru ÎNŢELEGEREA ISLAM

ENDER TOSUN

ISTANBUL/TURKEY

Ghid la înţelegerea Islam/de Ender TOSUN

ISBN: 978-605-631-981-5

1. Introducere 2. Caracteristicile generale ale islamului 3. Credinţa Essentials Islamului 4. Obiective

dat de Islam pentru o fiinţă umană 5. Essentials de acţiune & cinci piloni 6. Mijloacele spre succes 7.

Concluzia 8. Întrebări & răspunsuri

Informaţii Copyright:

Copyright © 2012 de Ender TOSUN. Toate drepturile rezervate. Tipărită în Turcia. Cu excepţia ca

permise sub legile drepturilor de autor, nici o parte din această publicaţie pot fi reproduse sau

distribuite în orice formă sau prin orice mijloace sau stocate într-o bază de date sau sistem de

regăsire sau traduse fără permisiunea prealabilă scrisă a autorului. Această carte sau sale versiuni

revizuite pot fi făcute disponibile în electronic format la http//:www.islamicinformationcenter.info în

timp ce autorul testamente. Dacă este disponibilă, poate fi descărcat doar pentru uz personal sau

link-uri pot fi dat la adresa sa de internet, atâta timp cât este permis în situl web menţionate mai sus.

Calificat editorii sunt încurajate să solicite permisiunea scrisă uşor de publicare. În orice caz acest

alineat întreaga informatii despre copyright, inclusiv informaţiile noastre de contact trebuie să fie

plasat ca uşor vizibil şi uşor de înţeles în interiorul orice produs / copie / traducere referitoare la

această carte. Informaţii de contact nostru este după cum urmează:

Ender TOSUN Merkezefendi Mah. Tercüman Sitesi Blok: B-1 No: 38 Cevizlibağ Zeytinburnu / İstanbul -

Turcia; [email protected]; [email protected]://

www.islamicinformationcenter.info; http://www.facebook. com /guidetounderstandingislam

Imprimat de: Marius Ofset Matb. San. TIC. A.Ş. (2012/8 İstanbul)

Acopere: Muhammed Nur Anbarlı

CONŢINUTUL

1 Introducere

2 Dotari generale a Islamului

2.1 Islam se bazează pe logica

2.2 Islam se bazează pe Allah iubitoare şi având grijă de el

2.3 Islam este cuprinzător

2.4 Islam este Universal

2.5 Islam se bazează pe pace

3 Essentials credinţa islamică

3.1 Allah - un singur Dumnezeu adevărat -

3.1.1 Credinţa în Dumnezeu ca un Concept General

punctul 3.1.1.1 Conceptul de credinţa în General

3.1.1.2 Islam şi alte abordări principale cu privire la Dumnezeu

3.1.1.2.1 Islam şi abordarea ateu

3.1.1.2.2 Islam şi abordarea Agnostic

3.1.1.2.3 Islam şi credinţele în mare măsură bazată pe comunicare

3.1.1.3 Toată lumea crede în zeii una sau mai multe, sau lucruri care corespunde conceptului de

Dumnezeu

3.1.2 Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah: acest univers şi părţile sale nu sunt absolut, nu există

doar un singur puterea absolută

3.1.3 Metodologia să înţeleagă care Allah este şi unele fapte cheie referitoare la el că vom observa în

universul nostru

3.1.3.1 Metodologia generală

3.1.3.2 Exemple

3.1.3.2.1 Multe lucruri similare

3.1.3.2.2 Lucruri - inclusiv cauzalitatea - sunt părţi ale sistemelor

3.1.3.2.3 Unitatea secvenţiale

3.1.3.3 Lucrurile se pot schimba

3.1.3.4 Lucrurile sunt pasiv - în raport cu puterea crearea de Allah-

3.1.3.5 Unele alte fapte care ne arată unitatea lui Allah mai presus de toate

3.1.4 Numele lui Allah

3.2 În continuare

3.2.1 Descriere

3.2.2 Semne de continuare

3.2.2.1 Allah este capabil de a recrea

3.2.2.2 Allah a motivele şi voinţa de a recrea

3.2.2.2.1 Allah este înţelept: el bazate pe motive de acte

3.2.2.2.2 Sunt motive pentru acest univers

3.2.2.2.2.1 Punerea în aplicare a favorurilor lui Allah

3.2.2.2.2.2 Punerea în aplicare a adevărului

3.2.2.2.2.3 Stabilirea echilibrului

3.2.2.3 Comunicare şi promisiunea de la Allah

3.2.3 Consecinţele practice în continuare

3.2.3.1 Ştiind că există o viaţă stabilă

3.2.3.2 Responsabilitate

3.2.3.3 Fericirea dreptăţii Divine

3.2.3.4 Stimulent pentru îmbunătăţirea

3.2.3.5 Stimulent pentru gândire şi alegerea

3.3 Ingerii

3.4 Mesagerii lui Allah

3.4.1 Mesageri ca modele de rol

3.4.2 Unele mesageri sunt prezis şi confirmat

3.4.3 Unele alte atribute de mesageri

3.5 Cărţi lui Allah

3.5.1 Sfinte carti în General

3.5.2 Coran

3.5.2.1 Coran este o orientare completă

3.5.2.2 a fost protejat de Coran

3.5.2.3 Stilul de Coran

3.5.2.4 Coran este inimitabil

3.6 Destinul

3.6.1 Descriere

3.6.2 Consecinţele destinului pentru fiinţele umane

4 Goluri dat de Islam la o fiinţă umană

4.1 Pentru a obţine plăcerea lui Allah

4.1.1 Drumul spre plăcerea lui Allah

4.1.1.1 Respectarea valorilor divin

4.1.1.2Obiective măsuri ar trebui să fie îndeplinite pentru a obţine plăcerea lui Allah

4.2 Pentru a ajunge la lui Allah permanente favoruri făcute pentru slujitorii lui neprihăniţi

4.3 a fi în armonie cu adevărul

4.3.1 A fi în armonie cu adevărul în ceea ce noi credem în

4.3.2 A fi în armonie cu adevărul în ceea ce spunem şi ce facem

5 Fundamental de acţiune & cinci piloni

5.1 Fundamental de acţiune

5.2 Cinci stâlpi ai Islamului

5.2.1 Declaraţie de purtând martor la unitatea lui Allah

5.2.2 Rugăciunile zilnice

5.2.3 Regulate de caritate

5.2.4 Post

5.2.5 Pelerinaj

6 Mijloacele spre succes

6.1 Logica

6.2 Caracter sunet

6.3 Ajutorul lui Allah

6.4 Noastre eforturi si perseverenta

6.5 Alte facultati

6.6 Fapte evidente

6.7 Mesaje de la creatorul

6.8 Noastre iniţiale de coduri

7 Concluzie

8 Întrebări & răspunsuri

8.1 Sunt bărbaţi şi femei egale în Islam?

8.1.1 Care acoperă unele părţi ale corpului

8.1.2 Permisiunea pentru bărbaţi să se căsătorească cu până la patru femei în anumite condiţii

8.1.3 Moştenirea mai multă bogăţie pentru fiii şi soţii comparaţie cu fiicele şi soţii în anumite condiţii

8.1.4 Înlocuirea un om martor cu două femei martori în anumite cazuri legale

8.1.5 Unele alte probleme despre intrebarea "sunt barbati si femei egale în Islam?"

8.2 Ce vedem pe mass-Media numeroase acţiuni violente efectuate în numele islamului sau Allah?

8.3 Dacă există destinul, dacă Allah stie tot, cum putem avea voinţă liberă, şi cum putem fi

responsabili?

8.3.1 Avem liber arbitru într-o anumită măsură

8.3.1.1 Motive pentru existenţa noastră testamente

8.3.1.2 Păcatele şi consecinţele lor sunt alegerile deliberată.

8.3.1.3 Allah nu are nevoie pentru a forţa nimic la noi

8.3.1.4 Allah nu forţa pe cineva să credem sau să facă fapte bune şi el forţa nu oricine nu crede sau fi

nedrept.

8.3.1.5 Nimeni nu va urs martor că Allah a forţat-ne la rău

8.3.1.6 Allah nu are nici aduce atingere împotriva oricare dintre noi

8.3.1.7 Relaţii de cauzalitate care stau la baza a voinţei noastre guvernează destinul

8.3.1.8 Dacă am ştiut că destinul, ne-ar dori să-l schimbe bine.

8.3.1.9 Dacă voinţa noastră au fost sub influenţa plin de Determinism, ar provoca noi să credem.

8.3.2 Cunoştinţe de Allah reflectate în destinul este într-un mod ca un istoric cunoştinţe în concepte

umane.

8.3.3 Noi suntem responsabili de bazează pe capacitatea noastră

8.3.3.1 Fapte evidente prevala

8.3.3.2 Datorită slăbiciunii noastre proprii nu reuşim.

8.3.3.3 Destinul nu este o barieră între noi şi Allah - Allah este mai aproape de noi decât destinul -

8.3.4 Procesul nostru de alegere trebuie să fie consecventă

8.3.4.1 Acordul nu este modificat după ce acesta a fost executat

8.3.4.2 Dacă unul acuză Allah pe motive de Justiţie, aceasta înseamnă că Allah a oferit deja-l

îndrumarea, dar a respins-o cu bună ştiinţă

8.3.4.3 Rezultatul final predomină

8.4 Dacă Allah este Atotputernic şi bun ce există suferinţa şi răul?

8.5 Ce sunt principalele diferenţe între Islam şi creştinism?

8.5.1 Dumnezeu

8.5.1.1 Atributele lui Dumnezeu

8.5.1.2 Relaţie cu Dumnezeu

8.5.2 Profetul

8.5.3 Metodologia

8.5.4 Cărţile sfinte

8.5.5 Toleranţă

8.5.6 Stil de viaţă

8.5.7 Original Sin

8.6 Este acolo orice profeţie în cărţile sfinte anterioare despre Profetul Muhammad? Dacă este ceea

ce este?

8.6.1 Informaţii relevante despre Profetul Muhammad si Coran în Deuteronom/33

8.6.2 Informaţiile relevante despre Profetul Muhammad în Geneza 9/21-21 şi Geneza 17/19-20

8.6.3 Informaţii relevante despre Final profet ca explicat în Isaia 42/1-12

8.6.4 o mare dezvoltare se va întâmpla şi Regatul lui Allah va fi luat de la evrei şi dat la o altă naţiune,

aşa cum a spus în Matei 21/42-44

8.6.5 Trimiterea la Mecca (bivolaru), pelerinii, bine Zamzam, creştere rapidă şi puternică de

musulmani în Psalmii 84/4-7

8.6.6 Cunoscut speciale profet care Will Come după Isus din Ioan 1/20-21, 29

8.7 Ce sunt punctele de poartă în minte în timp ce citirea Quran?

În numele lui Allah, Beneficent, milostiv.

(Quran: 1/1)

Spune, "observa ceea ce este în cerurile şi pământul."

(Quran: 10/101)

Şi spun: "Domnul meu, creşte mi cunoştinţelor."

(Quran: 20/114)

Într-adevăr, Allah ordinele de Justiţie şi face de buna [la alţii] şi dând la rudele şi interzice imoralitate

şi comportament rău şi opresiunii. El avertizează-vă că aţi putea fi conştient.

(Quran: 16/90)

Nu există nici o constrângere în religie; Într-adevăr calea cea dreaptă a devenit în mod clar distincte

de eroare.

(Quran: 2/256)

Şi rezultatul (mai bun) aparţine celor neprihăniţi.

(Quran: 28/83)

Allah va spune, "aceasta este ziua când veridică vor beneficia de veridicitatea lor. Pentru ei sunt

gradini [în paradis] sub care fluxul de râuri, în care se va respecta pentru totdeauna, Allah fiind

multumit cu ei, şi cu el. Asta e marele succes."

(Quran: 5/119)

Apoi te-ai gândit că ne-ai creat inutil şi că ne tine ar nu fi returnate?

(Quran: 23/115)

CUVÂNT ÎNAINTE

Am laudă şi mulţumim lui Allah pentru toate favorurile si mai ales sa mai mare favoare care este

Islamul, şi pentru care permite-mi pentru a asculta mesajul său, Coranul, şi pentru a-mi ştiu

messenger sale finale, şi, de asemenea, pentru a permite-mi să împărtăşiţi adevărului prin această

carte. Pacea fie asupra lui mesageri.

Scopul nostru în compunerea această carte este de a oferi informatii concise, dar complete despre

Islam. Este scris în special pentru cei care sunt familiarizaţi recent cu Islamul. Ne aşteptăm să fie util

pentru cei care ştiu Islamului, precum şi, în special în a răspunde la întrebări puse de non-musulmani.

Aş dori, de asemenea, să mulţumesc anumite persoane care au fost foarte utile în producerea de

această carte.

În primul rând mulţumesc Naciye Tosun soţia mea şi copiii mei Muhammed, alexandra angelica Büşra

şi Ioan Eren pentru sprijinul lor în lucrările mele.

Mulţumesc, de asemenea dl imami Emrullah Hatiboğlu, Dl Hasan Kara, Dl İshak Kızılarslan, toate

muazzins şi alte categorii de personal, Moscheea Sultanahmet , sprijinul lor în asigurarea unui mediu

motivant pentru pregătirea aceasta carte.

Am cere lui Allah să facă această carte utile în înţelegerea mai bine Islamul. Cer, de asemenea,

iertarea lui pentru orice greseli pe care poate s-au întâmplat în ea.

Ender TOSUN

REZUMAT

Când vom observa acest univers, bazată pe logica noastră şi bazate pe noastre personale de calificare

ca recunoştinţă şi Justiţie, putem solicita "În cazul în care toate acestea favorizează provin de la?"

Apoi, dacă am motiv cu atenţie la ceea ce observăm ne pot percepe o creatorul Active care creează şi

susţine toate.

De exemplu, vom vedea miliarde de lucruri similare; vom vedea că totul este parte a sistemelor; vom

vedea că totul se pot modifica. Acestea pot face noi înţelege că totul vine de la o aceeaşi sursă; totul

este creat de un Creator; şi că acest Creator este numai absolut; şi că orice altceva este puterile sale

şi a voinţei sale. Atunci acele miliarde de favoruri de la care ne sunt supuse va crea pe noi o presiune

să-i mulţumesc.

Apoi ne poate încheia că acest Creator care a permis ne să comunice poate au comunicat cu noi într-

un limbaj uman, precum şi. Deci ne poate arata pentru orice astfel de comunicaţii că el poate ne-au

dat. Apoi într-adevăr vom observa oameni care pretind că au primit mesaje de la Creator, şi anume

mesageri ca Noe, Avraam, Moise, Isus, Muhammad şi aşa mai departe (pacea fie asupra lor).

Şi vom observa că mesajul esenţial al Creatorului prin toate aceste mesageri este: "crede în Domnul

vostru adevărat o şi face fapte bune". Acesta este mesajul central al Islamului.

În mesajele sale creatorul însuşi introduce ca Beneficent, Active Făcătorul de ceea ce el vrea şi

înţelept. Apoi el ne învaţă că noi şi acest univers nu sunt create şi susţinut fără motiv.

Prin urmare favoruri şi puterile sale nu se întâmplă numai temporar şi în prezent părţi din viaţa

noastră. Şi suntem informaţi că după faza de prezente în care trăim va fi o fază permanente. În

această fază permanente favoruri şi puterile lui va fi implementat permanent. In aceasta faza

următoare vom vedea consecinţele orice bun sau rău am face in aceasta faza. Şi în prezent parte din

viaţa noastră putem gusta puterile sale într-o anumită măsură ca alte lui, nu crearea. Şi în această

parte vom face alegerea noastră"," despre unde ne situăm în ceea ce priveşte adevărul şi despre ce

fel de permanentă de viaţă ne-o dorim.

De asemenea, putem observa în aceste mesaje că pentru a avea succes avem, de asemenea, pentru a

îmbunătăţi pe noi înşine în paralel cu valorile divin pe care Domnul nostru iubeşte veridicitatea,

smerenia, recunoştinţa, bunătate, justiţie... Şi numai dacă avem aceste calificări, ne poate fi iubit de

Domnul nostru, să-l iubesc şi să fie atent de el. Deci, dacă ne-l iubesc sincer ne va îmbunătăţi; şi dacă

ne îmbunătăţi va iubim el mai mult şi fii iubit de el.

Şi pentru a ne îmbunătăţi în ceea ce priveşte aceste calificări, avem nevoie să urmeze îndrumarea

Creatorului nostru.

Şi prin aceasta, noi va au servit el; vom fi în armonie cu adevărul; vom fi viaţă fericită în viitor

permanente; Allah va fi mulţumit cu noi; şi vom ajunge la favorurile pregătit pentru slujitorii săi

neprihăniţi. Acestea sunt obiectivele final din viaţa noastră în conformitate cu Islamul. Prin urmare,

vom fi satisfăcuţi numai dacă vom ajunge la ei.

Şi toate acestea şi detaliile lor, ni sa spus încă o dată şi pentru totdeauna în orientare finală Creatorul

nostru, care este Coranul Sfânt care a fost dezvăluit la Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), 14

secole în urmă.

1 INTRODUCERE

Cuvântul "Islam" înseamnă depunerea la Allah[1] şi pace în limba arabă. Aceasta înseamnă, de

asemenea, pace prin prezentarea către Dumnezeu milostiv, urmând îndrumarea lui. Ca numele

religiei, poate fi definit ca sentiment şi ştiind că Allah este cu noi, ori de câte ori suntem; făcând fapte

bune[2]; şi abţinerea de la fapte rele, cu intenţia de a invoca plăcerea lui si mila lui.

"Islam" este un nume dat de Allah însuşi această religie în cartea sfântă a Islamului. Nu este un nume

dat de un grup marginal.

Islamul este o modalitate de dovedit a ne de Allah All-cunoscătorul, înţelept să ne ducă la cel mai

mare succes[3].

Principala sursă a Islamului este Coran[4] care este cartea sfântă a Islamului. Această carte a fost

dezvăluit numai la Profetul Muhammad[5] (Pacea fie asupra lui) în timpul de 23 de ani înal 7 lea . În

Coran vorbitor ca prima persoană este Allah, şi Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) legate de

cuvintele sale omenirii. În toată această carte, veţi avea posibilitatea de a citi mai multe citate din

Coran.

Ca Allah spune in Quran, Islamul este o favoare importante pentru fiinţele umane:

În această zi am perfecţionat pentru tine religia ta,

Şi finalizată în favoarea mea la tine,

Şi au aprobat pentru tine,

Islamul ca religie.[6]

(Quran: 5/3[7])

2 CARACTERISTICI GENERALE ALE ISLAMULUI

2.1 ISLAMUL SE BAZEAZĂ PE LOGICA

În cartea sfântă a Islamului, Allah face referire la conceptele de logica, raţionament, cunoaşterea,

observarea şi înţelegerea în mai mult de 1000 de locuri. Avem la întrebarea, motiv. În Coran, Allah

interzice în urma orbeşte ipotezele de societatea noastră şi strămoşii noştri.

În Islam există nici dogmele. Cale de a fi un musulman şi un bun musulman începe şi continuă cu

utilizarea de logica. Desigur, acest lucru nu exclude acceptarea cunoştinţe legate de surse de

încredere în mod logic.

Numai cei care au inteligenta sunt considerate ca responsabile în Islam.

Islamul este uşor de înţeles. Allah spune in Coran:

Într-adevăr, în crearea de cerurile şi pământul,

Şi alternanţa de noapte şi zi, sunt semne pentru cei de înţelegere.

Care amintesc Allah[8] în timp ce în picioare sau şedinţe sau [[9]culcat] pe laturile lor,

Şi reflecta crearea de cerurile şi pământul [spune],

"Domnul nostru, nu ați creat acest lucru fără ţintă"

(Quran: 190/3-191)

Am făcut Coran uşor de înţeles,

Deci există cineva care va deranjeaza?

(Quran: 54/40)

2.2 ISLAMUL SE BAZEAZĂ PE ALLAH IUBITOARE ŞI FIIND ATENT DE EL

El[10] iubeste ei şi -l iubesc.

(Quran: 5/54)

Spune, [O, Muhammad], "dacă vă place Allah, apoi urmaţi-mă, [astfel] Allah va iubesc şi să vă ierte

păcatele tale. Şi Allah este iertarea şi milostiv[11].”

(Quran: 3/31)

Şi [inca], printre oamenii sunt cei care iau afară de Allah ca egali [sa]. Ei le iubesc ca ei ar dragostea lui

Allah. Dar cei care cred că sunt mai puternice în dragostea pentru Allah.

(Quran: 2/165)

Credincios în Islam este gata să dea viaţa pentru Allah. El[12] are o iubita care trădează niciodată,

care este unul, care este întotdeauna cu el, care nu se sparge promisiunii sale, care este

binefăcătoare, milostiv, atotputernic, lângă, care nu are nevoie de nimic, care este creatorul de tot,

care au modelat el când era în pântecele mamei sale.

În această lume nu este nimeni nu a iubit mai mult de Allah. Şi dragostea pentru Allah este exercitată

în Islam, în mare măsură. Un musulman se roagă de 5 ori pe zi, dă averea pentru Allah, dă-te

mănâncă şi băut pentru Allah, atunci când postul, încearcă să facă bine şi să se abţină de la a face rău,

pentru a obtine placerea lui Allah. În acest fel dragostea pentru Allah este simţit puternic de un

musulman[13]. Să ne asculta Allah:

Spun, "într-adevăr, rugăciunea mea, meu ritualuri de sacrificiu, mea viaţă şi moarte meu sunt pentru

Allah, Domnul lumilor[14].”

(Quran: 6/162)

Şi pe de altă parte, este prima persoană care să fie atent de Allah: Domnul cine ştie tot, şi care este

capabil să facă tot ce vrea el.

Unele din relevante versete din Coran sunt după cum urmează:

Fii atent la (datoria dumneavoastră să) lui Allah,

Şi ştiu că tu trebuie adunat împreună cu el.

(Quran: 2/203)

Şi atunci când se spune să-l, "fii atent (datoria dumneavoastră să) Allah", el este condus de aroganţă

a criminalităţii (mai mult). Deci suficient pentru el este iad, şi mai rău într-adevăr este că locul de

odihnă!

(Quran: 2/206)

Fiind atent la Allah este motive importante. Unele dintre motivele menţionate în Coran sunt după

cum urmează:

Fii atent la (datoria dumneavoastră să) Allah apoi, că vă pot da Multumesc.

(Quran: 3/123)

Şi să fie atent de (datoria dumneavoastră să) Allah; cu siguranta Allah este rapidă socoteala.

(Quran: 5/4)

Să fie atenţi[15] lui Allah este mai ales cele mai importante în această viaţă, şi o dată suntem succes

dragostea este pentru totdeauna. Allah vă permite să ne o scenă în continuare[16] în cazul în care un

musulman Statele sentimentele lui:

Vor spune, "într-adevăr, am fost anterior printre oamenii nostri teama (de dezagreabil Allah).

Deci Allah conferite favoare peste noi şi ne-a ocrotit de pedeapsă de foc arzător.

Într-adevăr, am folosit pentru a-l înainte de supplicate.

Într-adevăr, el este cel care este Beneficent, milostiv. "

(Quran: 52/26-28)

Şi dragostea lui şi nu-i plăcea depinde cum suntem, acestea creează adânc sentimentele de

responsabilitate şi responsabilitate.

Deci, un musulman caută refugiu la el în el. Mesaje relevante din mesageri au fost după cum urmează

ca legate în Coran:

"Deci, fugi la Allah.

Într-adevăr, eu sunt la tine la el un clar warner.

Şi nu fac [ca egal] cu Allah o altă zeitate. Într-adevăr, eu sunt la tine la el un warner clar."

(Quran: 51/50-51)

2.3 ISLAMUL ESTE CUPRINZĂTOARE

Şi am trimis în jos la tine carte ca clarificări pentru toate lucrurile şi de orientare şi de milă şi veşti

bune pentru musulmani.

(Quran: 16/89)

Ca Allah este All-cunoscătorul, ne-a dat o orientare care ne călăuzeşte în tot relevante şi cele mai

importante probleme, astfel încât să putem fi de succes.Această orientare ne dă explicaţii despre

totul dintr-o perspectivă de nivel înalt.

Islamul acoperă toate aspectele legate de o fiinţă umană: viaţa noastră socială, viaţa noastră privată,

viaţa noastră de afaceri, rugăciunile noastre, modul nostru de gândire, ce să fac, cum sa fie, stiinta,

trecutul nostru, viitorul nostru, indicatori noastre de succes, standarde etice, dezvoltare spirituală,

obiectivele noastre, corpul nostru, spiritul nostru, universul nostru, această viaţă, în continuare...

Acesta promovează fiinţe umane, avere, sănătate, mintea, săraci, bogat, economie, naţiunile, vecinii,

rudele, bărbaţi, femei, copii, familiile...

2.4 ISLAMUL ESTE UNIVERSAL

Spune, [O, Muhammad], "O omenire, într-adevăr sunt Mesagerul lui Allah pentru tine toate, la el la

care apartine stapanirea cerurile şi pământul. Nu există nici o divinitate afară de el; El dă viaţă şi

provoacă moartea." Deci, cred in Allah si Messenger lui, profetul agramat, care crede în Allah şi

cuvintele lui, şi urmaţi-l că poate fi ghidat.

(Quran: 7/158)

Islamul în legătură cu omenirea, a început cu primul om. Şi Islamul a fost mesajul lui Allah omenirii

prin toate sale mesageri. De exemplu, în următorul verset Allah ne referă religia lui Avraam şi lui

recomandare copiilor săi despre a fi musulman:

Şi Avraam a însărcinat fiii lui [să facă la fel] şi -a [a] Iacov, [spune]:

"O fiii mei, într-adevăr Allah a ales pentru tine în această religie, deci nu mor cu excepţia în timp ce

sunt musulmani."

(Quran: 2/132)

Islamul nu se limitează la orice naţiune, persoană, perioada sau locaţie geografică.

Islamul este religia toate mesagerii lui Allah, şi Islamul este esenţa mesajele lor. Potrivit unul

spune[17] Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), au existat profeţi 124.000[18] prin care Allah a

dat mesajele sale pentru omenire[19]. Adam, Noe, Avraam, Moise, Isus (pacea fie asupra lor) au fost

doar câteva dintre ele. Să creadă în mesagerii lui Allah este una dintre cerinţele de Islam. De exemplu,

o persoană care neagă Moise sau Hristos Isus (pacea fie asupra lor) ca mesagerii lui Allah nu este

considerat un musulman.

Toate mesageri a dat acelaşi mesaj: "Cred într-unul adevărat Dumnezeu şi nu faptele bune." Aceasta

este esenţa universale mesajul Islamului.

Chiar şi în numele de "Islam" putem vedea universalităţii sale: Islamul nu este numit dupa numele de

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), dar religii cea mai mare parte sunt numite după fiinţele

umane cele mai importante pentru fiecare religie. Islamul este numit cu un nume care are sensuri de

conceptul universal de pace, şi supunerea la Allah.

În plus, după cum vom vedea în următorul verset, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost

desemnat drept un mesager la toate:

Şi nu am trimis tu[20] cu excepţia ca o mila de lumi.

(Quran: 21/107)

Spre deosebire de religii sau ideologii bazate pe rasa, Islamul invită şi salută toate tipurile de oameni.

Potrivit Islamul, toate fiinţele umane sunt puii de numai un bărbat şi o femeie. Acestea contribuie

foarte mult la bogăţia sociale şi deschiderea de musulmani[21], deoarece ele facilitează intrarea de

oameni din toate naţiunile în comunitatea islamică.

2.5 ISLAMUL ESTE BAZAT PE PACE

După cum a subliniat în următorul verset, bună de fiinţe umane este valoros; pentru a lucra pentru

ea va produce consecinţe pozitive şi de lungă durată:

El trimite în jos din cer, ploaie, şi văile fluxul în funcţie de capacitatea lor, şi torrent poartă o spumă în

creştere.

Şi de la acea [minereu] care încălzesc în foc, dorind podoabe şi ustensile, este o spuma ca-l. Astfel

Allah prezintă [exemplu] adevăr şi falsitate.

În ceea ce priveşte spuma, ea dispare, fiind lepădat; dar pentru ca ceea ce beneficii omenirii, rămâne

pe pământ.

Astfel Allah prezintă exemple.

(Quran: 13/17)

Islam înseamnă pace şi după cum vom vedea în următorul verset, Allah ne invită să se comporte pe

bună dreptate[22] pentru toată lumea, inclusiv necredincioșilor[23]:

Allah nu interzice tu de la cei care nu lupta din cauza religiei şi nu te expulzeze din casele de la care se

ocupă cu amabilitate cu ei şi care acţionează pe bună dreptate faţă de ei. Într-adevăr, Allah iubeşte

pe cei care acţionează pe bună dreptate.

(Quran: 60/8)

3 ESSENTIALS CREDINŢA ISLAMICĂ

Messenger[24] a crezut în ceea ce a fost coborât[25] să-l de la Domnul său, şi [astfel au]

credincioşilor.

Toate [ei] au crezut în Allah şi îngerii lui şi cărţile sale şi mesagerii săi, [spune],

"Putem face nici o distincţie între oricare dintre mesagerii săi."

Şi au zis:

"Am auzit şi am ascultat.

(Căutăm) Iertarea ta, Domnul nostru, şi să vă este destinaţia (finală). "

(Quran: 2/285)

3.1 ALLAH-UN SINGUR DUMNEZEU ADEVĂRAT-

Într-adevăr, eu sunt de Allah.

Nu există nici o divinitate afară de mine, deci ma cult şi stabili rugăciune pentru amintirea mea.

(Quran: 20/14)

3.1.1 CREDINŢA ÎN DUMNEZEU CA UN CONCEPT GENERALE

PUNCTUL 3.1.1.1 CONCEPTUL DE CREDINŢA ÎN GENERALE

Nu urmaţi modul de cei care nu ştiu.

(Quran: 10/89)

Cunoaşterea este critică pentru succesul. De exemplu, un conducător auto care vrea să meargă la

destinatie lui trebuie să ştie modul, sensuri de trafic semne, cum de a conduce... Dacă el ştie de

acestea, el poate merge în condiţii de siguranţă la destinaţia lui; în caz contrar, el poate intra un mod

greşit în cazul în care el poate face un accident de mare în cazul în care el chiar poate muri. Ca în

acest exemplu simplu, avem nevoie să aibă cunoştinţe pentru a atinge obiectivele noastre.

Cu toate acestea, cunoştinţele noastre este limitată în toate dimensiunile[26] . Avem nici o

cunoaştere dincolo de anumite limite cu privire la trecut, viitor, micro şi macro niveluri, despre

natura lucrurilor, relaţii interne şi externe între lucruri[27] . De exemplu, nu ştim viitorul; dar încă ne

pretinde că, dacă vom lăsa un măr mâine va cădea în jos. Din nou, nu ştim ce este sub un anumit

nivel subatomic; cu toate acestea putem defini caracteristicile unui Atom, şi cred în această

definiţie[28] . Dar de fapt, de exemplu, dacă nu ştim "toate" nivelurile subatomice, acest lucru

înseamnă că nu avem o cunoaştere sigur despre atomi; cunoştinţele noastre despre atomii apoi este

doar o credinta[29] ; astfel cunoştinţele noastre despre tot are o astfel de restricţie de bază.

În plus, suntem o parte din acest univers. Deci, în orice caz cunoştinţele noastre este parţială.

Deci, necesitatea de a avea cunoştinţe relevante maximă şi limitările de cunoştinţe vigoare fiecare

persoană pentru a forma un profil de convingeri despre toate lucrurile care pot avea nici o influenţă

asupra lui.

Lucrurile care ne influenţează nu consta numai din lucrurile pe care am complet cuprinde sau vedea.

Poate fi, de asemenea, lucrurile nevazute, care ne pot influenţa ca vizibile[30] după cum a subliniat în

versetele următoare:

Deci jur ceea ce vedeţi

Şi ceea ce nu vedeţi

(Quran: 69/38-39)

Şi vizibile şi nevăzut[31] nu sunt izolate una de alta.

De asemenea, ca nu stim pe deplin totul, pentru toate fiinţele umane inclusiv atei, cunoştinţele

noastre despre ceea ce vedem este natural legat de credinţele noastre despre nevăzut.

Şi aşa cum a subliniat în versetele următoare satisfacţie doar cu cunoștințele actuale despre vizibile,

negarea arogant nevăzut poate conduce la eroare:

Mai degrabă, ei au refuzat

Ceea ce le cuprind nu în cunoştinţă

Şi a căror interpretare nu a ajuns încă la ei.

(Quran: 10/39)

Şi acestora au nici o cunoaştere. Ei urmează nu cu excepţia Adormirea Maicii Domnului, şi într-adevăr,

ipoteza foloseşte nu împotriva adevărului deloc.

(Quran: 53/28)

Şi când mesagerii lor le-a adus dovezi clare ei jubilau în cunoştinţele ei (înşişi) posedat.

(Quran: 40/83)

Formând astfel un profil credinţa puternică corect este una dintre cele mai mari provocări că fiecare

fiinţă umană se confruntă cu[32].

Deci, din cauza limitărilor nostru de cunoştinţe şi aparent trebuie să aibă o idee despre invizibil

oameni au convingeri diferite profiluri: printre cei sunt unii care au grijă foarte puţin despre nevăzut

şi cred în şi bucuraţi-vă de vizibil ca acesta este. Sunt unii care sper că având cunoştinţă despre

nevăzut. Există unii care pretind a fi capabil să ştie chiar natura nevăzut de exemplu ca fiind non-

existente. Există cei care adopta profilurile anterioare sau contemporane credinţa fără orice judecată

personală. Există cei care datorez totul forţele fizice, legile şi relaţiile... Există cei care datorez toate la

anumite fiinţe umane...

Metodologia Islamului este să recunoască limitele noastre de cunoştinţe despre nevăzut şi apoi a

face deduceri despre nevăzut bazat pe vizibil, în loc de a nega nevăzut. În Islam este respinsă

imposibilitatea că unele orientări din nevăzut poate ajunge la noi. Şi asistenţa de orientare de la

adevărul este acceptată[33].

Logic ca Adevarul este independent de noi, nici unul dintre aceste abordări nu este în acelaşi nivel de

precizia atunci când în comparaţie cu altele.

Principalele grupuri de credinţa şi lor metodologii relevante în contextul nostru va fi explicat şi faţă

de metodologie a Islamului în următoarele părţi.

3.1.1.2 ISLAMUL ŞI ALTE ABORDĂRI PRINCIPALE REFERITOARE LA DUMNEZEU

În această parte, vom discuta despre unele aspecte ale unor abordări cu privire la Dumnezeu. Vom da

doar o informare prealabilă pentru o mai bună înţelegere a conceptului de Dumnezeu în Islam. Într-o

parte mai târziu vom explica foarte credinţa în Allah; si argumentele privind Allah va ajuta pentru o

mai bună înţelegere de alte abordări din punct de vedere Islamic.

3.1.1.2.1 ISLAMUL ŞI ABORDAREA ATEU

Într-adevăr, cei să invite în afară de Allah sunt funcţionari ca tine. Deci apel la ele şi să le răspunde la

tine, dacă ar trebui să fie veridice.

Acestea au picioare cu care au mers pe jos, sau au ei mâinile cu care deţin, sau ei au ochi cu care

vedea, sau au ei urechi cu care aud?

Spun: Apelul dumneavoastră asociatii, apoi face o luptă (să prevaleze) împotriva mea şi -mi dea nici

un răgaz.

(Quran: 7/194-195)

În Ateism, în general, anumite relaţii şi forţele sunt determinate pe baza observaţii de

comportamente de materie. Şi apoi aceste relaţii şi forţele sunt considerate ca fiind cauze a ceea ce

se întâmplă pentru a înlocui un Creator şi susţinător.

De exemplu picăturile de ploaie CAD jos împreună. În Ateism, cădere de picături în conformitate cu

un anumit model de duce la o relaţie numit gravitaţiei, şi apoi ploaia se crede să scadă datorită

gravitaţiei[34]. Această relaţie este considerat a fi absolut, în care nu există nici unul care să-l

schimbe.

Cu toate acestea, în conformitate cu Islamul, comportamentul materiei nu ne duce la descoperirea

de unu la unu, mai multe şi forţele absolută sau relatii care vor fi definite ca fiind cauze reale de acel

comportament. Deoarece o astfel de gândire ar fi numai o incorecte şi circulare raţionament în care

relaţia care este definit în întregime ca o consecință a observat entităţi ar fi considerat a fi cauza de

această observaţie. Aceasta este, de asemenea, deoarece elementele de ce observăm nu au ochii,

urechile, minţile, goluri, şi o putere centrală permanente între ele astfel încât acestea pot acţiona în

armonie[35]. Prin urmare, elementele ce observăm nu sunt self-defined şi au nevoie de un

identificator de auto-suficiente şi absolută[36].

În Islam comportamentul pe care le observăm şi o relaţie adevărată gravitaţiei[37] sunt consecinţele

definiţia independentă şi proiectare lui Allah care este unul. Prin urmare, prin observarea acest

comportament, putem descoperi modul în care se comportă un obiect şi ne poate prezice că acesta

se va comporta într-un anumit mod în măsura corectitudinea de observare şi concluziilor relevante

noastre. Această predicţie şi de calcul este posibil deoarece cel care face acest eveniment posibil

acum, în trecut sau în viitor este acelaşi. Cel care guvernează-l în fiecare punct este acelaşi. Allah are

control deplin asupra picăturile[38] în moduri directe şi indirecte.

Această analogie se aplică tuturor materialelor cauzele şi efectele înainte de faptul că relaţia[39],

efectele această problemă din cauza picăturile[40] şi caracteristicile lor foarte[41].

Allah a dat lucrurile comune şi diferite caracteristici astfel încât să existe armonie, predictibilitatea,

coerenţa şi frumuseţea în cadrul lucrurile. El s-ar putea au ales pentru a crea lucruri care nu sunt

legate la toate, care sunt imposibil de înţeles, care nu au cadru comun/comparabile, spatiu-timp sau

caracteristici comune[42]…

Deci când o self-existence deplină şi exclusivă a gravitaţiei este interzis, apoi trebuie să existe o

putere care defineşte şi creează o, cauzele şi efectele sale[43].

De asemenea, în ateism; ceva ce nu poate fi justificata direct de experienţele noastre trecut/prezent

prin intermediul nostru senzatii este respinsă. Nu există nici o putere personale deasupra fiinţele

umane sau fiinţe pe care o vedem direct de mai sus. Această afirmaţie necesită o deplină cunoştinţă

despre nevăzut.

Din nou în ateism vizibile este vazut ca auto-suficiente: aşa cum totul vizibil formează un întreg în ele

nu au nevoie de orice sprijin din nevăzut. Lucrurile pot exista, sustine pe sine, muta, acţionează în

armonie, chiar dacă nu au abilităţi să se gândească, să plan, pentru a vedea, a auzi... Această

afirmaţie necesită o deplină cunoştinţă despre vizibile.

Cu toate acestea, în Islam este doar Allah care este All-cunoscătorul, cum vom vedea în

următoarele[44]:

Într-adevăr, cei care contestă privind semnele lui Allah fără autoritate [nici] au venit să le

Nu există în cadrul sanii lor cu excepţia mândrie,

[amploarea] care nu poate ajunge.

Deci să caute refugiu în Allah.

Într-adevăr, el este cel care este audiere tuturor, atotvăzător[45].

(Quran: 40/56)

Un alt exemplu despre concepte cu care Dumnezeu este înlocuit în Ateismul este coincidenta: unele

lucruri se întâmplă sau există din cauza coincidenţă. De exemplu, ca acolo sunt miliarde de galaxii,

sisteme precum sistemul solar poate exista de coincidenta; şi în unele dintre aceste sisteme

planetare este probabil că va exista planete ca a noastră; şi în unele dintre planete ca a noastră, este

probabil că există condiţii de viaţă; şi în unele dintre aceste planete este probabil că există forme de

viaţă; …

Aceasta se bazează pe următoarele ipoteze: mai simple lucrurile vin împreună pot forma complica

lucrurile; Există un nivel de lucruri în cazul în care lucrurile sunt complet simplu, la acest nivel ele

necesită fără condiții şi ele sunt auto-sustenabile, auto-suficiente. Şi, după cum vom vedea în

următorul verset, această presupunere nu este acceptabilă, ca Allah nu este Dumnezeul numai

complica lucrurile:

El este Domnul tuturor lucrurilor.

(Quran: 6/164)

Lucruri la niveluri orice nevoie de crearea şi susţinerea puterea lui Allah. Prin urmare, lucruri la un

anumit nivel niciodată pe deplin explicat cu lucruri care sunt la "orice" nivel inferior sau cu lucrurile în

orice etapă mai devreme, deoarece lucrurile la orice nivel nevoie de anumite condiţii, şi lucrurile la

nivelurile inferioare sunt eficiente, în orice caz. De exemplu, existenţa unor animale nu pot fi pe

deplin explicată prin evoluţia şi molecule, deoarece nici unul dintre molecule, atomi, DNAs... este

auto-suficiente.

În mod similar, sumele de atomi, molecule, chimice sau biologice evenimente nu creşte

probabilitatea final aspectul de orice creatură de viaţă. Aşa cum se vede în următorul verset, crearea

de cerurile şi pământul nu este ceva mai puţin complex decât crearea de fiinţe umane sau alte forme

de viaţă:

Crearea de cerurile şi Pământul este mai mare decât crearea omenirii, dar majoritatea omenirii nu

ştiu.

(Quran: 40/57)

De asemenea, în timp ce utilizaţi coincidenţă şi probabilităţi, multitudinea de lucruri ar trebui să fie

luate în considerare ca un factor de limitare, precum: Dacă unul spune: mai multe numărul de galaxii,

mai multe existenţa probabilităţi sisteme planetare ca al nostru; Acest lucru poate fi doar parţial

adevărat. Ca un întreg, multitudinea de galaxii într-un fel poate creşte probabilităţi existenţa

sistemelor planetar ca a noastră; cu toate acestea, mai mare multitudine de galaxii, mai mare nevoia

de o multitudine de conditii. Cu alte cuvinte, în timp ce adăugarea de fiecare atom, creşte

probabilitatea existenţei unui sistem planetar, reduce probabilitatea pentru existenţa suma totală de

atomi[46] inclusiv acest atom suplimentare.

3.1.1.2.2 ISLAMUL ŞI ABORDAREA AGNOSTIC

Agnostic credinţa şi metodologie se bazează pe confirmarea că ca fiinţe umane suntem nu poate

cuprinde adevărul şi Dumnezeu dincolo de trecut/prezent experienţele noastre, care se referă la

noastre senzatii ca văzând, ating... În conformitate cu această abordare, există posibilitatea de

existenţa a ceea ce este dincolo de vizibil, dar ca fiinţe umane nu avem capacitatea de a-l cunosc.

Deci, nu putem şti dacă există orice personal de putere de mai sus de fiinţe umane şi de mai sus ceea

ce vedem.

Abordări a Islamului şi agnostică comun faptul că fiinţele umane au limitări în termeni de cunoştinţe

referitoare la nevăzut.

Cu toate acestea, Islamul este fundamental diferită de agnosticism în două privințe:

În primul rând, mai presus de toate, acolo este un Creator care creează crearea; Deci, există o relaţie

funcţională între Creator şi creaţie; prin urmare, bazat pe vizibile, putem face unele concluzii despre

nevăzut şi despre creatorul.

În al doilea rând, aşa cum se vede în partea de excepţie a mai jos verset, acest Creator are puterea de

a împărtăşi cu fiinţele umane unele cunoştinţe care este relevant pentru ei. Acest lucru este clarificat

în următorul verset:

Şi le cuprind nu este un lucru de cunoştinţele sale

Cu excepţia pentru ceea ce el vrea.

(Quran: 2/255)

3.1.1.2.3 ISLAMUL ŞI CREDINŢELE ÎN MARE MĂSURĂ BAZATĂ PE COMUNICARE

Şi atunci când se spune, "urmaţi ceea ce Allah a revelat"

Ei spun, "Mai degrabă, vom urma ceea ce am gasit pe părinţii noştri practica."

Chiar dacă părinţii lor înţeles nimic, nici ele au fost ghidat?

(Quran: 2/170)

Convingeri bazat în principal pe comunicare sunt în mare măsură bazată pe acceptarea conţinutul

comunicărilor trecut, cărţile sfinte sau tradiţii fără extensiv, ţinând cont de deducții logice de vizibile.

În Islam comunicarea scrisă şi vorbită de Creator este un memento şi conţine o metodologie de

gândire. Un mesaj original al Creatorului este universul; observaţie şi judecată sunt critice. Şi fiecare

persoană este individual responsabil pentru eforturile pentru a afla mai multe despre adevărul de

cheltuieli. De asemenea, este invitat pentru a filtra cu logica lui comunicarea venind la el la

contemporanii săi şi strămoşii săi. Versetele următoare se referă la acest fapt:

Şi recita le vestea lui Avraam,

Atunci când el a zis tatălui său şi a poporului său, ceea ce face cult?

Ei au spus, ne închinăm idolilor şi rămân le devotat.

El a spus, ei te aud atunci când vă supplicate?

Sau ei beneficia de tine, sau le face rău?

Ei au spus, dar am gasit pe părinţii noştri de a face astfel.

(Quran: 26/69-74)

Şi fiecare dintre ei va veni să-l individual ziua învierii.

(Quran: 19/95)

Spune, "O oamenii Scripturii[47]vin la un cuvânt care este echitabilă între noi şi că noi nu se va

închina cu excepţia lui Allah şi nu asocia nimic cu el şi nu a lua unul de altul ca domnilor în loc de

Allah. "

Dar dacă întoarce, apoi spune, "Da mărturie că suntem musulmani [trimiterea la el]."

(Quran: 3/64)

Un grup de convingeri pe care se bazează în principal pe comunicare este politeism. Politeista umple

vidul de cunoştinţe prin asocierea puterile la ceea ce el/ea observă.Aceste puteri asociat în mod

explicit sau implicit poate fi ca văzând, auzind, auto-susţine, self-organizing, comunicarea...

Aproape toate religiile, altele decât Islamul inclusiv ateismul, agnosticism, panteism, şi aşa mai

departe a împărtăşi astfel comună motivele cu politeism. De exemplu în politeism anumite puteri

sunt atribuite idolii de fiinţe umane a făcut, sau la soare, luna si chiar anumite ființe umane, care sunt

identificate ca zeii de fiinţe umane. În mod similar, în ateism anumite puteri sunt atribuite la

chestiune, obiecte sau entităţi de fiinţe umane. Şi o abordare ateu face generalizări: atunci când este

făcut un experiment, consecinţele sale sunt generalizate universal şi entitatea utilizate în acest

experiment este dat anumite atribute. Anumite relaţii sunt numite. Şi apoi există un obiect care are

anumite competenţe. Dacă un alt experiment modificări constatările anterioare sub anumite condiţii,

atunci puterile sau atribute sunt redefinite. Ce este inventat şi cunoscut într-o anumită măsură este

extinsă la ceea ce este necunoscut, după cum sa menţionat în următoarele:

"Nu sluji pe langa el, dar numele care te-au numit, tu şi părinţii voştri."

(Quran: 12/40)

Un citat de Allah dintr-un credincios este relevant în acest sens:

"Aici sunt oamenii nostri înfiinţarea zeii alături de el. Numai în cazul în care acestea ar putea oferi nici

o dovadă pentru a sprijini lor stand! Cine este mai rău decât cea care fabricates minciuni şi le atribuie

Allah?"

(Quran: 18/15)

Această abordare este plăcută pentru o fiinta umana ca este nevoie de respingerea de orice putere

personală deasupra fiinţei umane sau deasupra fiinţei umane ce pot gestiona. Această abordare nu

are nevoie de a prezenta un personal de putere mai mare decât fiinţa umană. Este nevoie de adorare

lucruri pe care fiinţele umane au făcut, cum ar fi idolii/statut cu ochii, urechile făcute de fiinţe umane

sau forţele şi relaţiile definite de fiinţe umane... Această abordare afirmă că entităţi fizice la nivelul

de fiinta umana sunt capabili de a face acest univers există. Cu toate acestea, această abordare nu

poate avea nici o dovadă care acceptă în sine, deoarece este foarte parţială, subiectiv şi concluziile

sale se pot schimba.

În versetul următor vom vedea o referinţă la motivaţia care stau la baza aceste abordări:

Ai vazut cel care ia ca lui Dumnezeu propria dorinta? Apoi ar fi responsabil pentru el?

(Quran: 25/43)

3.1.1.3 TOATĂ LUMEA CREDE ÎN ZEII UNA SAU MAI MULTE, SAU ÎN LUCRURI CARE CORESPUNDE

CONCEPTULUI DE DUMNEZEU

Fiecare parte se bucură în ceea ce este cu ea însăşi.

(Quran: 23/53)

Una dintre definiţiile de conceptul de Dumnezeu poate fi "cauza tuturor" ca putem concluziona

parţial din versetele următoare:

Spune: "Totul este de la Allah."

(Quran: 4/78)

Care este Allah, Domnul tău;

Nu există nici o divinitate afară de el,

Creatorul tuturor lucrurilor.

(Quran: 6/102)

Toată lumea crede în anumite explicaţii pentru oricare ar fi el observă. Cu alte cuvinte, cu excepţia

inconştient, toată lumea crede în anumite thing(s) care corespunde lui Dumnezeu. Cel mai înalt nivel

de fiecare individ explicaţii pentru tot el observă corespunde conceptului de Dumnezeu[48] în Islam.

De exemplu, anumite creştin să creadă că Isus Hristos (pacea fie asupra lui) este cel de care totul vine;

Deci, pentru aceasta Christian Isus corespunde la Dumnezeu. De exemplu, un ateu poate crede că

forţele fizice şi relaţii sunt lucruri din cauza care totul se întâmplă; Deci pentru acest ateu aceste forţe

fizice şi relaţii corespund conceptul de Dumnezeu. Natural, toate acestea nu poate fi adevărat în

acelaşi timp, deoarece acestea sunt diferite.

Deci, bazat pe definiţia de mai sus că Dumnezeu este cauza tuturor, discuţia nu trebuie dacă

Dumnezeu există sau nu[49]. Mai degrabă ar trebui să fie pe cine este Dumnezeu adevărat, şi care

provoca real de toate este. Este Dumnezeu Real un grup de legile fizice legate sau independenţi şi

forţelor, Dumnezeu de soare sau Dumnezeu de luna, o fiinţă umană... sau el este cineva care este

auto-suficiente şi incomparabil cu toate aceste lucruri?

3.1.2 NU EXISTĂ NICI UN DUMNEZEU, DAR ALLAH: ACEST UNIVERS ŞI PĂRŢILE SALE NU SUNT

ABSOLUT, NU EXISTĂ DOAR UN SINGUR PUTEREA ABSOLUTĂ

Deci, ştiţi că:

Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah.

(Quran: 47/19)

Servi Allah, şi să se alăture parteneri nu orice cu el.

(Quran: 4/36)

Şi [menţiona, O, Muhammad], atunci când alex a spus fiului său în timp ce el a fost instruirea el, "O

fiul meu, nu asociază [ceva] cu Allah. Într-adevăr, Asociaţia [cu el] este mare nedreptate[50].”

(Quran: 31/13)

Allah iarta nu că un partener ar trebui să fie atribuite zis[51].

El iartă (toate) de salvare care cărora el va.

Cine atribuie parteneri la Allah, el a inventat într-adevăr un păcat extraordinară.

(Quran: 4/48)

Ca parţial explicate mai sus, mai multe zeii sub formă de idoli, sau soarele sau luna, sau zei în forme

de raporturi sau forţele fizice nu au nici o baza şi sunt puternic respinse în Islam. Fiinţe umane sau

alte părţi ale acestui Univers nu sunt părți, reprezentanţii, forme și versiunile de Allah.

Apoi dacă respingem zeii falşi, vom fi cu adevărat Dumnezeu şi în experienţa lui Avraam (pacea fie

asupra lui):

Şi astfel a făcut ne arată Anton tărâmul de cerurile şi pământul, că el ar fi printre anumite [în

credinţă].

Deci, atunci când noaptea-i acoperit [cu întunericul], el a văzut o stea. El a spus, "Acesta este Domnul

meu." Dar când a stabilit, a spus el, "Îmi place nu cei care dispar."

Şi când a văzut luna în creştere, a spus el, "Acesta este Domnul meu." Dar când a stabilit, a spus el,

"Cu excepţia cazului în Domnul meu ghiduri mine, eu va fi cu siguranţă printre oameni plecat pe un

drum greşit."

Şi când a văzut pe soare în creştere, a spus el, "Acesta este Domnul meu; Acest lucru este mai mare."

Dar atunci când a stabilit, a spus el, "O oamenii mei, într-adevăr sunt libere de ceea ce aţi asociat cu

Allah.

Într-adevăr, am s-au transformat fata mea faţă de el care a creat cerurile şi pământul, inclining faţă

de adevăr, şi nu mă celor care asociază altele cu Allah."

(Quran: 6/75-79)

Adânc în interiorul toată lumea acolo este sau a fost credinţa în Allah: la o anumită etapă în timp ce

nu am avut inventat false zeii Allah a adus sufletele noastre în existenţa, interogat noi şi noi toţi

asistat la el fiind Domnul nostru. Acest lucru este explicat în următorul verset:

Şi [a spus] Când Domnul tău a luat de la copiii lui Adam din spatele lor descendenţii lor şi le

mărturisesc despre ei înşişi, făcut [să le spun], "Eu nu sunt Domnul tău?" Ei au spus, "Da, am

mărturisit." [Acest] ca nu cumva ar trebui să spun în ziua învierii, "Într-adevăr, am fost de acest lucru

conştient."

(Quran: 7/172)

3.1.3 METODOLOGIA PENTRU A ÎNŢELEGE CARE ALLAH ESTE ŞI UNELE FAPTE CHEIE REFERITOARE LA

EL CĂ VOM OBSERVA ÎN UNIVERSUL NOSTRU

Spune:

"Acesta este felul meu.

Chem la Allah cu cunoştinţe sigur,

Am şi cine urmează după mine."

(Quran: 12/108)

3.1.3.1 METODOLOGIA GENERALĂ

În Islam metodologia să înţeleagă Allah începe cu sentimentele de mulţumire, de atenţie, de

observare a universului şi raţionament.

Aproape fiecare persoană este recunoscător şi atent ar pune aceste întrebări: de unde provin toate

favoruri am experienta? În cazul în care lucrurile dureroase provin de la? De ce s-a născut? Ce vii?

Aproape fiecare persoană logică ar întreba: ce ceea ce putem observa este modul în care este?

Apoi ne-ar aloca ceva efort pentru observarea şi raţionament pe ceea ce am observa.

Apoi, ca un produs ne dă o idee despre producător sale, astfel încât acest univers, de asemenea, ne

va da - credincioşi - o idee despre creatorul său. De exemplu, atunci când o vede Moscheea

Sultanahmet , el va avea o idee despre arhitectul său, că el are anumite abilităţi despre matematică,

frumusete, team-building, finantare, planificare şi aşa mai departe. In acest fel, universul care le

observăm ne oferă, de asemenea, idei despre creatorul său.

Creatorul nu este pentru noi, suntem pentru Creator, prin urmare, el este nu în conformitate cu

aşteptările noastre; dar el este după el însuşi şi după concluzii corecte, care ne poate face sub

îndrumarea lui despre ceea ce observăm în mod obiectiv în univers. Allah spune după cum urmează:

Dar dacă adevărul a urmat de dorinţele lor, cerurile şi pământul şi oricine este în ei ar fi fost distrus.

(Quran: 23/71)

În acest sens, în Coran, Allah a face o mulţime de trimiteri la fapte fizice, biologice, astronomice şi

evenimente.

Totul în acest univers este un semn că ne arată unitatea, competenţele şi anumite atributele lui Allah.

Ca nimic, altele decât Allah este nici auto-suficiente, nici creatorul, totul este rezultatul atributele lui

Allah. Prin urmare, tot ceea ce ne arată anumite atribute ale lui Allah[52]. Mai jos sunt câteva

exemple.

3.1.3.2 EXEMPLE

3.1.3.2.1 MULTE LUCRURI SIMILARE

Şi este el care produce grădinile trellised şi untrellised, şi datepalms, şi culturi de formă diferită şi

gust (sale fructele si semintele sale) şi măsline şi rodii, similare şi inegale.

(Quran: 6/141)

În universul nostru vom observa mai multe lucruri care sunt similare sau comparabile. De exemplu,

există miliarde de electroni, miliarde de atomi similare, plante şi animale... De exemplu, electronii

sunt entităţi distincte, dar acestea sunt similare şi sunt supuse aceloraşi reguli.

Şi ca acest univers este matematice[53], dacă ne uităm în nivelurile micro sau macrocomandă; sau în

trecut sau în viitor, vom observa întotdeauna aceeaşi situaţie în totul. Orice altceva este scara, putem

împărţi în dimensiuni diferite şi au părţi care sunt distincte, dar care sunt identice sau comparabile.

Acest lucru ne arată că sursa de toate este acelaşi şi că toate este creat şi susţinut de creatorul

acelaşi, Designer. Altfel, noi nu ar fi capabil de a observa chiar doi electroni similare.

3.1.3.2.2 LUCRURI - INCLUSIV CAUZALITATEA - SUNT PĂRŢI ALE SISTEMELOR

Binecuvântat este el în mâna căruia este stăpânirea, şi el este peste toate lucrurile competente

[El] care a creat moartea şi viaţa să testaţi-vă cu privire la care dintre voi este cel mai bun în faptă

Şi el este Majestic, iertarea [şi] care a creat cerurile şapte în straturi.

Nu vedeţi în crearea de cel mai milostiv orice incoerenţă.

Deci, reveni viziunea (ta) (la cer); ai vedea orice pauze?

Apoi reveni două ori din nou viziunea (ta).

Viziunea (ta) va reveni la vă umiliţi în timp ce este obosiţi.

(Quran: 67/1-4)

Un alt semn de unitatea de creatorul a toate este că totul în acest univers este parte a sistemelor.

Un electron în ochiul nostru poate fi parte dintr-un atom, a unei celule, din ochiul nostru, de capul

nostru, de corpul nostru, al sistemului solar... sau poate fi parte a altor sisteme.

Ochii, urechile noastre, pământul, luna, soarele, o piatră, o pasăre... sunt toate părţi ale sistemelor.

Orice probă luăm, oricare ar fi imaginea luăm vom vedea că este parte a sistemelor şi că aceasta

conţine sisteme şi părţi ale sistemelor. Totul este funcţional în raport cu multe lucruri.

Toate au sensuri în termeni de funcţionalitate şi în raport cu altele. Putem vedea aceasta chiar şi în

cadrul lucruri simultan într-o fotografie ne ia. Cauzalitatea este, de asemenea, doar o parte din acest

ansamblu şi doar o consecinţă a unitatea mai presus de toate.

Pe de altă parte, dacă părţile nu au puterea de a planifica, a organiza sau de a analiza acestea există

şi ele acţionează în armonie în interiorul şi în afara ei înşişi.

Lucrurile care formează sisteme şi acţionează armonios arată că acestea sunt definite de un Creator

şi că acestea sunt sub controlul acestui Creator şi susţinător.Altfel nici un sistem ar putea să păstreze

existența sa, şi noi nu ar fi capabil să facă ştiinţă, pentru a înţelege nimic, de a anticipa, pentru a

calcula, pentru a inventa...

Cum vom vedea în versetele următoare, totul este "subiect" la actele lui Allah:

Apoi nu te ei uita la cămile cum s-au creat?

Şi la cer cum a fost ridicat?

Şi la Munţii cum acestea au fost ridicate?

Şi la pământ cum acesta a fost răspândit?

Deci reamintesc, [O, Muhammad]; tu eşti doar un memento.

Tu nu sunt peste ele un controler.

(Quran: 88/17-22)

Din nou, după cum vom vedea în versetele următoare, capacitatea noastră de audiere, ochii, inimile

şi pământ; sunt toate pentru un motiv; şi în acest sens sunt în conformitate cu o unitate:

Şi el este cel care a produs pentru tine audiere şi viziune şi inimile; pic vă sunt recunoscător. El este

cel care te-a înmulţit în întreaga Pământului şi să-l va fi adunat.

(Quran: 78/23-79)

De asemenea, toate creaturile există mai multe motive, şi ele sunt similare la noi în anumite aspecte,

după cum se menţionează în următoarele versuri:

Şi nu există nici o creatura [sau în termen de] pământ sau pasăre care zboară cu aripile sale, cu

excepţia faptului că acestea sunt comunităţile ca tine.

(Quran: 6/38)

Şi aşa cum putem observa în următoarele versuri, tot ce înalţă-l, şi totul este slujitorul lui Allah, şi

acestea sunt susţinute de Allah:

Şapte cerurile şi pământul şi tot ce este în ele-l înălţa. Şi acolo nu este un lucru cu excepţia faptului că

se înalţă [Allah] de lauda lui, dar nu înţelegeţi [modul lor de] exaltarea. Într-adevăr, el este vreodată

Forbearing şi iertător.

(Quran: 17/44)

3.1.3.2.3 UNITATEA SECVENŢIALE

Şi el este cel care trimite vânturile ca veştile bune înainte de mila lui, şi vom trimite în jos din cer pură

apă ca să putem aduce la viata astfel un teren mort şi -l dau ca băutură la cele noi create numeroase

animale şi bărbaţi.

(Quran: 25/48-49)

Capacitatea noastră de a se referă lucruri de la alţii în dimensiunea de timp, de asemenea, ne arată

unitatea mai presus de toate: picături de ploaie, apoi de seminţe împărţită, apoi plantele să crească,

şi apoi mânca animale plante... Evenimentele armonioasă secvenţiale arată o putere mai presus de

toate. Totul are o direcţie, are un scop.

Atunci când plouă, Allah are deja obiective în ploaie. Dar în abordarea neîncrezători, ploaia este doar

un eveniment izolat fizic; atunci când plouă, nimeni nu are orice obiectiv pentru a produce de a face

să ploaie.

Cu toate acestea, viaţa reală nu este ca o iluzie de film. Într-un film ne simţim de exemplu că vom

vedea o pasăre care zboară, deşi sunt doar statice imagini care vin una după alta la o anumită viteză.

Dacă vom mări coborâre de ploaie în termeni reali de timp, la cele mai mici detalii, noi nu poate

ajunge la o adevarata nivel unde este doar o imagine. În fiecare nivel există o mişcare, energie, o

direcţie. Deci, de fapt, dacă vom mări în dimensiunea de timp, întotdeauna vedem că cauzele şi

rezultatele sunt împreună. La nici un nivel, vom putea vedea numai rezultatele, sau numai cauzele.

Prin urmare, cauzele nu pot fi considerate ca izolate de rezultatele[54]; şi ei nu poate fi considerată

ca origine final a ceea ce putem observa.

Deci, trecut se bazează pe viitor, ca viitor se bazează pe trecut. Şi toate se bazează pe voinţa lui Allah

o singură, după cum vom vedea în exemplul în versetele următoare:

Şi (ne) trimis, din nori de ploaie, turna apă; că ne poate aduce mai departe astfel de cereale şi plante

aromatice.

(Quran: 78/14-15)

Veţi găsi mai multe detalii legate de unitatea secvenţială în parte 3.6 sub titlul "Destiny".

3.1.3.3 LUCRURILE SE POT SCHIMBA

Spune,

"O, Allah, proprietar de suveranitate, dai suveranitatea cărora va şi luaţi suveranitatea de cine va.

Ai onoarea care va şi tu cine va umili.

În mâna ta este bun [tot].

Într-adevăr, esti peste toate lucrurile competente.

Vă provoca noaptea să intre a doua zi, şi vă provoca zi pentru a intra noaptea;

Vă aduce viaţă din morţi, şi vă aduce morţi de vii.

Si dai furnizarea cărora va fără cont."

(Quran: 3/26-27)

Atunci când observăm universul, vom vedea că părţile se pot schimba. De exemplu, este moartea, nu

există viaţa; este noapte, este a doua zi. Aceasta este, de asemenea, situaţia la nivel subatomic, şi

niveluri galactice.

Şi dacă părţi ale unui întreg se pot schimba, apoi totalitatea ei este, de asemenea, pot modifica. De

exemplu, dacă pot topi şi modifica părţi de o masina, apoi pot reproiectarea şi schimba masina. Prin

urmare, acest univers, inclusiv toate materiei sale, legile sale fizice, regulile sale biologice şi

totalitatea ei pot fi proiectate şi create în diferite forme, structuri.

Unii oameni susţin că ei pot explica totul cu legile fizice, relatii, şi aşa mai departe; Potrivit acestora,

din cauza legilor fizice şi aşa mai departe, acest univers este ceea ce a trebuit să fie; prin urmare, nu

este nevoie de nici un Dumnezeu.

Potrivit Coran cu toate acestea, doar Allah este absolută şi orice altceva este supusă lui va. Şi ca

subliniate în citatul de mai sus din Coran împreună cu conceptul de schimbare, el este capabil să facă

tot ce vrea el. Nimic care vom observa în universul nostru, inclusiv normele fizice, relaţii este

absolută. Allah poate crea sau poate au creat universuri în cazul în care regulile fizice, relaţiile sunt

diferite. Deci astfel nu fizice reguli sau relatii pot fi utilizate pentru în cele din urmă explica de ce ceea

ce observăm se întâmplă. Şi, prin urmare, acest întregul univers nu este o structura care a trebuit să

fie.

În Coran există exemple care arată că nimic nu este absolută, cu excepţia lui Allah. Următoarele este

una dintre ele:

(Allah a spus :)

Şi ceea ce este că, în mâna dreaptă, O Moise?"

El a spus,

"Acesta este meu personal; Am inclina pe el, şi am aduce în jos de frunze pentru oile mele, şi am

acolo alte utilizări."

[Allah] a spus; "Aruncă-l în jos, O lui Moise."

Deci, el a aruncat-o în jos, şi pe urmă a fost un şarpe, care se deplasează rapid.

[Allah] a spus, "profite de ea şi frica nu;

Vom reveni l la starea fostul."

(Quran: 17/20-21)

Dacă de o regulă de fizică am explica ceva în Turcia, dar nu în Germania, apoi această regulă nu este

o regulă deplin valabile fizic de fapt. De asemenea, în cazul în care de regulă o explic ceva numai în

acest univers, dar nimic în afara acestui Univers, această regulă nu este o regulă absolută.

Acest univers în sine este un univers special concepute. Acest univers este doar o alegere de Allah.

Nu este adevărul întreg şi absolută.

Deci, dacă poate exista diferite tipuri de universuri, explicaţii ştiinţifice actuale sunt întotdeauna

explicaţii locale. Şi nu sunt absolute. Dacă le luăm ca absolută, această abordare nu va fi ştiinţifice şi

se va limita artificial cunoştinţele noastre potenţiale.

Orice cunoştinţe legate de stiinta depinde de observaţiile noastre. În cazul în care observaţiile

noastre au fost diferite, cunoştinţele noastre ştiinţifice ar fi diferite, precum şi. De exemplu, stiinta

pretinde să explice ce creionul se duce în jos, atunci când am lasat-o. Cu toate acestea, dacă se duce

în sus atunci când l-am lăsat, ştiinţa ar pretinde să-l explice din nou. Cunoştinţele noastre ştiinţifice

este reactivă în natură. Deci nu explica de ce lucrurile sunt modul în care acestea sunt, dar ea explică

într-o anumită măsură cum lucrurile sa se intample.

În conformitate cu Islamul, Allah dă creaturile sale caracteristicile lor şi le întâmpla face. Deci, fizice,

biologice... regulile sunt necesare din motive practice şi acestea sporesc măreţia de arta de Allah,

frumuseţe şi armonie în ceea ce putem observa. Avem nevoie de aceste norme şi caracteristici să

înţelegeţi "cum" se intampla lucruri, astfel încât putem folosi ei, astfel încât puteţi inventăm maşini,

astfel încât ne putem rezolva probleme... Dar ele nu sunt absolute. Cei care sunt explicaţii parţiale a

evenimentelor cu experienţă.

Potrivit Islamul, cauza final ce vom observa şi ceea ce nu observa este un Creator şi un susţinător.

Prin urmare, să ia în considerare ca absolut anumite relaţii care pot fi proiectate diferit şi să le

datorez ceea ce observăm nu este acceptabil.

Deci, dacă acest univers este doar una dintre alternativele, apoi doar cel care a ales alternativa

prezente este absolută şi deci "nu este Dumnezeu" "cu excepţia lui Allah" Cine are puterea generală

peste fiecare lucru.

3.1.3.4 LUCRURILE SUNT PASIV -ÎN RAPORT CU PUTEREA DE ALLAH - CREAREA

Nu prosterneze la soare sau pe luna,

dar prosterneze la Allah, cine le-a creat.

(Quran: 41/37)

Au picioarele care au mers pe jos?

Sau le-au mâinile prin care ei grevă?

Sau le-au ochi prin care văd?

Sau au urechi care au auzit?

Spune, [O Muhammad],

"Partenerii dumneavoastră de apel şi apoi conspira împotriva mea şi -mi dea nici un răgaz."

(Quran: 7/195)

Fiecare lucru are o existenţă va, puterea şi cunoştinţe de Allah. Elemente de un lucru şi sisteme care

conţin acest lucru au o astfel de existenţă va, puterea şi cunoştinţe de Allah. Această relaţie între

Allah şi nimic este unic. Nu există nici o relaţie similară între lucruri decât Allah. Acest lucru este în

paralel cu faptul fundamental a Islamului a declarat în următorul verset:

Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah.

(Quran: 3/62)

Prin urmare nici un obiect observăm este absolut sau auto-suficiente. Când spun "acest tabel este

mic", chiar şi caracteristica de micime nu aparţine de fapt acest tabel, această caracteristică nu este

în interiorul acest tabel. Tabelul este mic doar relativ la altceva. Acelaşi lucru este valabil pentru părți

ale tabelului, precum şi.Această analogie se aplică pentru alte caracteristici ale tabelului, precum şi,

inclusiv masa sa, energie, funcţionalitatea sa, culoarea sa... Aceasta este nu numai înţelegerea

noastră, dar pentru a fi foarte şi foarte atributele tabelului.

Tabelul nu poate avea orice funcţie peste orice altceva, cu excepţia dacă este definită cu alte lucruri

ca parte a unui sistem bine stabilit de coordonate cu toate componentele sale, definit de acelaşi

definer.

Deci, fiecare dintre lucrurile pe care vom observa, nevoie unitatea creatorul "unul" şi "unul"

hipertermiei deasupra lor, pentru a exista și pentru înseamnă nimic.

Unitatea lui Allah concis este explicat mai presus de toate, în versetele următoare:

Spune:

"El este Allah, unul,

Allah este auto-suficiente[55]

El nici zamisleste nici este născut.

Şi nu există nimic comparabil cu el."

(Quran: 112/1-4)

După cum vom vedea în următorul verset, tot ceea ce există are sale măsura în ochii lui Allah:

Şi totul cu el este de (din cauza) măsură.

(Quran: 13/8)

Prin urmare, există doar un singur Dumnezeu şi fără unitate sa mai presus de toate, nimic nu poate

exista, nimic nu poate însemna nimic, nimic nu poate avea orice atribute. Nu există nici o altor

dumnezei simultan sau consecutiv. El este un Dumnezeu care să cuprindă toate. El este cauza

ultimate şi imediată a tuturor. El nu este o cauza parţială.

3.1.3.5 UNELE ALTE FAPTE CARE NE ARATĂ UNITATEA LUI ALLAH, MAI PRESUS DE TOATE

Şi nu lipsesc de la Domnul vostru este orice [o parte din o] atom lui greutate în pământ sau în cer sau

[ceva] mai mică decât cea mai mare, dar că este într-un registru clar.

(Quran: 10/61)

Binecuvântat este el în mână a cărui este suveranitatea, şi, el este capabil să facă toate lucrurile.

(Quran: 67/1)

Putem observa alte exemple care arată că există o unitate mai sus fiecare lucru şi mai presus de toate.

De exemplu, dacă am picătură un stilou pe teren, ştiu că până când acesta ajunge la pământ,

pământul se va roti la un anumit unghi sau un foton pe o stea va merge o anumită distanţă. Foton nu

poate continua un milimetru fără stilou îndreaptă o anumită distanţă, şi vice-versa.

Cu toate acestea profund mergem în nivelurile micro, cu toate acestea înapoi mergem în timp,

observăm aceeaşi situaţie.

Armonia spaţiu-timp şi capacitatea noastră de a calcula, să compare, să prezică şi să se bucure Arată

unitatea mai presus de toate. Această armonie deşi există multiplicitate în acest univers, arată că

totul este voinţa şi puteri de All-Powerful un singur Dumnezeu.

3.1.4 NUMELE LUI ALLAH

El este Allah, altele decât cine nu există nici o divinitate, cunoscătorul nevăzut şi asistat. El este

Beneficent, milostiv.

El este Allah, altele decât cine nu există nici o divinitate, suveran, Pure, pacea, nconjurat de credinţă,

supraveghetor, Majestic, Compeller, superioare.

Slava lui Allah! (Mare este el) peste tot ce-au asociat cu el.

El este Allah, creatorul, iniţiator, Designer; să-l fac parte cele mai frumoase nume.

Orice altceva este în cerurile şi Pământul este exaltarea lui. Şi el este Majestic, înţelept.

(Quran: 59/22-24)

În Coran, Allah ne permite să ştiu multe dintre atributele sale. De exemplu, unul, creatorul, Designer,

cunoscătorul, Beneficent, milostiv, Forgiver, lângă, The Truth, The Mighty Făcătorul de ceea ce el

testamente...

Unitatea lui este foarte important în termeni de toate atributele sale. De exemplu, un Dumnezeu

care nu este Atotputernic nu poate fi Creator. Un Dumnezeu care nu au cunoştinţe nu poate fi

Beneficent... Prin urmare, în Islam nu există diferite zeii care au atribute diferite. Există o referinţă la

acest lucru în următoarele versuri:

Au existat în ceruri şi zei de pământ în afară de Allah, ei[56] ambele ar fi fost distrus. Este atât de

înălţat, Allah, Domnul a tronului, mai sus ceea ce ei descriu.

(Quran: 21/22)

Şi el permite să ne ştiu, de asemenea, că el este Incomparable. El nu da naştere, nici nu este el născut.

El este nici masculin, nici feminin. El nu este limitat cu spaţiu sau de timp. Deci, acesta este de ce

imaginile lui nu pot fi trase, şi nu există nici o imagine a lui Allah in moschei, sau în orice alte locuri

islamice.

Allah este prietenul nostru cel mai bun, care este, de asemenea, sursa de dragoste mai mare[57]. El

este prietenul nostru permanent. Unul dintre numele lui este prieten. El este cu noi oriunde suntem.

El are deplină cunoştinţă despre noi, şi el are întreaga putere peste noi. Allah ne stie când eram în

pântecele mamelor noastre, el ne ştie când murim. El ştie Secretele noastre, el ştie slăbiciunile

noastre. El nu are nevoie de nimic de la noi, dar el ne dă miliarde de favoruri fiecare secundă. El ne

cheamă pentru a lui milă şi favoruri. Dar ne sunt limitate în care să răspundă la apelurile sale.

Allah este înţelept.

În cele din urmă totul vine de la el. Aşa cum a spus în Coran în capitolul 53 versetul 43, el este cel

care face să râdă şi el este cel care face să plângă[58]. Dar mila lui este mai mare.

Allah este aproape. El este mai aproape de noi chiar decât părinţii noştri. Nu există nici un

intermediar între noi şi Allah. Prin urmare, nu există nici religioase ierarhie clasa religioase în Islam.

De exemplu dacă imam cine este persoana care conduce rugăciunea în moscheile nu este prezent, un

inginer sau un agent de vânzări sau o altă persoană care ştie cum să se roage poate conduce

rugăciunea. Astfel un musulman roagă numai și direct la Allah.

3.2 ÎN CONTINUARE


(Quran: 23/115)

3.2.1 DESCRIERE

Pe care zi ne va roll-cerurile ca o parcurgere a scrierilor; aşa cum am originea crearea primul, deci se

ne produce din nou.

Aceasta este promisiunea noastră, şi ne va indeplini aceasta.

(Quran: 21/104)

[Este] în Ziua Pământului va fi înlocuit de un alt pământ,

şi cerurile [de asemenea],

şi toate creaturile va ieşi înainte de Allah, unul, Prevailing.

Şi veţi vedea criminali care zi legat împreună în cătuşe,

(Quran: 14/48-49)

Has acolo [nu] veni asupra omului o perioadă de timp când el nu a fost un lucru [chiar] menţionat?

Într-adevăr, am creat omul dintr-un amestec de sperma-drop că am putea încerca-l; şi am făcut-l

audiere şi văzând.

Într-adevăr, l-am ghidat la modul, a fi recunoscător sau a fi nerecunoscător.

Într-adevăr, am pregătit pentru necredincioşi lanţuri şi cătuşe şi o vâlvătaie.

Într-adevăr, cei drepţi vor bea la o cana [de vin] al căror amestec este de Kafur,

Un izvor din care slujitorii lui Allah [neprihăniţi] va bea;

Ei va face şuvoi mai departe în vigoare [şi abundenţa].

Ei [sunt cei care] indeplini juramintele [lor] şi se tem de o zi a căror răul va fi pe scară largă.

Şi le dau alimente în ciuda dragostea pentru ea la nevoiasi, orfan şi captivă,

[Spune], "noi feed aveţi numai pentru chipul lui Allah.

Dorim nu de la tine recompensa sau recunostinta.

Într-adevăr, ne temem de Domnul nostru o zi auster şi stresante."

Deci Allah le va proteja de răul acelei zile,

Şi să le dea strălucire şi fericire

Şi le va răsplăti pentru ceea ce au îndurat cu răbdare cu o grădină [în paradis] şi mătase [confectii].

[Ei vor fi] rabatabile acolo pe împodobită canapele.

Ei nu vor vedea acolo orice soare (ardere) sau [congelare] rece.

Şi lângă deasupra lor sunt nuante sale,

Şi fructele sale grupate să fie culese va fi coborât în conformitate.

Şi acolo va fi circulat printre ele vase de argint si cupe de cristal,

Şi cupe de argint cristaline de care acestea au determinat măsura.

Şi le va fi dat sa bea o Cupa [de vin] al căror amestec este de ghimbir

La o fântână în paradis numit Salsabeel.

Acolo va circula printre ei băieţi tineri făcute veşnică.

Atunci când le Vezi, te-ar crede ei (fel de frumos ca) împrăştiate perle.

Şi când te uiţi acolo [în paradis], veţi vedea placere si stapanire mare.

La locuitorii va fi hainele verde de mătase fină şi brocart.

Şi ei vor fi impodobite cu bratari de argint,

Şi Domnul lor le va da o băutură de purificare.

[Şi se va spune], "într-adevăr, aceasta este pentru tine o recompensă,

Şi a fost apreciat efortul dumneavoastră."

(Quran: 76/1-22)

Într-adevăr, criminalii vor fi în pedeapsa iadului, ramanand veşnic.

(Chinul) nu va fi aprins pentru ei, şi ei vor fi cufundat în distrugerea cu profund regret, durerile şi în

disperare acolo.

Şi am făcut greşit nu le, dar ei care au fost neintenţionaţi.

Şi ei vor apela, "O Malik[59]lasa Domnul vostru ne pune capăt! "

El va spune, "într-adevăr, vă va rămâne."

"Am avut cu siguranţă te-a adus adevărul, dar majoritatea dintre voi, pentru adevărul, au fost

potrivnic."

Sau ei au conceput [unii] afacere? Dar într-adevăr, ne sunt conceperea [un plan].

Sau cred că am auzit nu secretele lor şi conversaţiile lor privat?

Da, [facem], şi mesagerii noastre sunt cu ei de înregistrare.

(Quran: 43/74-80)

În ziua vom spune în iad, "Au ai fost umplut?" şi ea va spune, "Acolo sunt ceva mai mult"

Şi Paradise va fi adus aproape de drepţi, nu departe,

[Se va spune], "aceasta este ceea ce s-au promis pentru fiecare returner [la Allah] şi deţinător

[Legământului său]

Care se temea cel mai milostiv nevăzut şi a venit cu o inimă revenind [în pocăinţă].

Introduceţi-l în pace. Aceasta este ziua de eternitate."

Ei vor avea tot ce doresc

Şi cu noi este mai mult.

(Quran: 50/30-35)

Cei va avea o parte din ceea ce le-au câştigat, iar Allah este rapidă în cont.

(Quran: 2/202)

Într-o zi vom muri. Şi într-o zi va exista sfârşitul fazei prezente, adică universul nostru va prăbuşi

pentru o pornire nou, pentru faza finală, stabile şi permanente[60]. Această fază finală este numit în

continuare.

În continuare este o continuare a vieţii prezente. Este atât fizic cât şi spiritual. Ora de sfârşit a faza

prezente nu este cunoscut de nimeni afară de Allah.

Vor exista unele elemente comune şi diferite între faza prezente şi faza finală. Fizice, chimice şi

biologice reguli vor fi diferite într-o măsură decât cei experimentati în faza actuală.

Amestec de bine şi de rău că vom vedea în prezent universului vor fi eliminate şi ei vor fi distins în

faza următoare. Locatii binelui şi răului vor fi diferite.Consecinţele de bun va fi cuplată cu bine-

împlinitori şi consecinţele răul va fi cuplat cu neintenţionaţi. Primul se va întâmpla în parte numit

paradis sau la grădini, şi acesta din urmă se va întâmpla în partea numită iad. Allah stie ce alte părţi

va fi în faza finală.

Aşa cum am menţionat în următorul verset, recompense lui Allah pentru bun-împlinitori în

continuare va fi mult mai mult în comparație cu pedeapsa pentru răufăcătorii:

Oricine face o fapta rea va nu fi rasplatit cu excepţia de asemănătoare acestora; dar cine are dreptate,

dacă masculin sau feminin, în timp ce el este un credincios, cei vor intra Paradise, fiind dat dispoziţie

acolo fără cont.

(Quran: 40/40)

3.2.2 SEMNE DE CONTINUARE

Şi oricine doreste recompensa de această lume ne va-i dea acestora;

Şi oricine doreste recompensa de în continuare noi îi va da acestora.

Şi ne va răsplăti recunoscător.

(Quran: 3/145)

După cum vom vedea în versetul de mai sus, suntem invitaţi în această viaţă pentru a face o decizie

care se referă în continuare. Deci, pentru a face această decizie trebuie să avem o adevărată

cunoaştere despre asta.

Şi este în continuare despre viitor dintr-o perspectivă umană.

Deci, pentru a înţelege aceasta, putem folosi generale instrumente pe care le folosim pentru a

prezice viitorul:

În termeni lumeşti, putem prezice viitorul prin a face generalizări. De exemplu, vom vedea că piatra

cade din nou şi din nou atunci când am să-l din nou şi din nou, atunci putem spune că aceasta va

scădea data viitoare am să-l. Deci, ne aşteptăm ca acelaşi eveniment să se întâmple în aceleaşi

circumstanţe.

De asemenea, un concept important în nostru predicţii este conceptul de "echilibru". De exemplu

dacă am cumpărat ceva în valoare de 200USD, acest lucru înseamnă că am să plătească în viitor

200USD în anumite condiţii.

Un alt instrument am folosi să cunoască viitorul este informaţii dat de cei care au o competenţă

despre evenimentele viitoare. De exemplu vom asculta expertii Meteorologie să ştiţi despre

condiţiile meteorologice viitoare, şi am de gând să în funcţie de ceea ce spun ei.

Atâta timp cât noi nu experienta observaţii în continuare, ca fiinţe umane, va trebui să utilizaţi

instrumentele de mai sus pentru a prezice viitorul. Prin urmare, în paralel cu Coranul, explicaţiile

noastre despre în continuare va progresa, după cum urmează: vom ajunge mai întâi la concluzii

despre actele de Allah bazat pe observaţiile noastre în universul nostru; vom face generalizări

referitoare la ele inclusiv conceptul de echilibru; şi ne va confirma aceste cu cuvintele sale.

Atunci când observăm universul, vom vedea că Allah este activ şi el are capacitatea şi voinţa de a

recrea. Următoarele versete stat aceste fapte:

Nu este el, care a creat cerurile şi pământul, capabil de a crea ca de ele? Da într-adevăr; El este

creatorul, toate-cunoscătorul.

(Quran: 36/81)

Aşa cum am originea crearea primul, deci se ne produce din nou.

Aceasta este promisiunea noastră, şi ne va indeplini aceasta.

(Quran: 21/104)

Ceea ce observăm în acest univers este un semn că ne arată un proprietar de puteri nelimitate, mai

presus de toate. Observare nostru ne dă o concluzie că acest Atotputernic este sursa de miliarde de

favoruri şi că el pune puterile sale în acţiune. Şi, de asemenea, putem concluziona că el este, de

asemenea, posibilitatea de a utiliza puterile sale mai pe larg.

Atunci când observăm universul, vom vedea că referitoare la Allah există doi factori determinanţi de

recreere: prima dintre acestea este capacitatea lui Allah de a recrea, iar al doilea este voinţa sa de a

recrea. A doua se vor referi la existenţa unor motive şi obiectivele pentru el în recrearea.

Dacă "o persoană" trebuie "înseamnă" şi "motive" pentru a face ceva şi, dacă acea persoană

"promite", se face, dacă el are integritatea atunci cel mai probabil, el va face. În acest univers vom

vedea în mod clar că Allah este foarte strict în executarea planului său real.

Deci în următoarele părţi vom analiza la mijloc şi motivele în ceea ce priveşte în continuare.

3.2.2.1 ALLAH ESTE CAPABIL DE A RECREA

Desigur Allah care a creat şi care creează este, de asemenea, capabil să recreeze cum vom vedea în

versetele următoare:

Omul crede că noi nu va asambla oasele lui?

Da într-adevăr; Suntem capabili de a reconstrui degetele lui[61].

(Quran: 75/3-4)

Şi după cum vedem în versetele următoare, creatorul care ne-a creat în primul rând este natural

capabil să recreeze noi:

Şi ei spun, "când suntem oase si maruntita particule, va [cu adevărat] vom fi înviaţi ca o nouă

creaţie?"

Spune, "fi tu pietre sau fier; sau [nici] crearea de asta care este mare în cadrul sanii." Şi ei vor spune,

"Cine va restabili noi?"

Spunem, "cel care te-a adus mai departe prima dată."

(Quran: 17/49-51)

Şi, după cum vom vedea în următorul verset crearea un singur suflet sau omenirii întregi nu face nici

o diferenţă pentru Allah în termeni de usurinta:

Creaţia ta şi învierea ta sunt ca, ci ca un singur suflet.

(Quran: 31/28)

În trecut, un argument despre în continuare a fost imposibilitatea de recreere. Dar astăzi, acest

argument nu par a fi foarte durabilă cu descoperiri in genetica.

Aşa cum sa explicat mai sus, din cauza absolută "unitate" acest Dumnezeu All-Powerful, nu ar fi

nimeni care ar limita competențelor sale.

Deci noi nu aştept să-l el însuşi pentru a crea doar un univers cu consecinţe numai temporar limita.

Acestea sunt toate concluziile ne pot baza pe observaţiile noastre prezente universului.

3.2.2.2 ALLAH ARE MOTIVELE ŞI VOINŢA DE A RECREA

El creează ceea ce el vrea.

(Quran: 30/54)

Universul în care trăim este doar o structură specială al universului printre un număr nelimitat de

alternative. Nu există nici faptul că ne obligă să credem că acest lucru este posibil doar forma un

univers. Dacă nu este singura forma de un univers posibil şi dacă a intrat în existenţa apoi, a existat o

alegere personală pentru starea reală intreaga. Şi aşa cum am explicat în părţi mai sus, există

suficiente dovezi care Arată-ne o putere peste el.

În cazul în care acest univers este consecinţa un personal va, atunci va fi obiectivele pentru it la nivel

de persoana în cauză care este de un nivel mai înalt decât acest univers.

Pe de altă parte, deşi vom observa că fiecare parte din acest univers este pentru anumite obiective, şi

aceasta constituie o unitate în sine, de asemenea, vedem că este temporară şi nu auto-suficiente.

Prin urmare, nu este nici în întregime auto, nici în întregime completă în sine în scopul existenţei sale

foarte proprii.

Prin urmare, ne putem aştepta o etapă succesive de natura oarecum diferită în cazul în care

obiectivele personale de nivel superior va fi realizat.

Au considerat deasupra capacitatea lui Allah pentru a recrea, să ne acum ia în considerare într-o

anumită măsură motive pentru a recrea. In cele ce urmeaza vom analiza cum observaţiile noastre ne

determină să înţeleagă în continuare în ceea ce priveşte motivele:

3.2.2.2.1 ALLAH ESTE ÎNŢELEPT: EL ACŢIONEAZĂ BAZATE PE MOTIVE

El este Atotputernic peste slujitorii lui,

şi el este înţelept, cunoscătorul.

(Quran: 6/18)

O oameni, dacă sunteţi în dubiu despre învierea, apoi [consideră că] într-adevăr,

Am creat tine de praf, apoi la o picătură de spermă, apoi la un cheag agăţându şi apoi de la o bucată

de carne, formate şi neformate că noi vă poate arăta.

Si ne oprim în pântecele care ne va un termen specificat, apoi vă aducem ca nou-născuţi, şi apoi [vom

dezvolta] că pot ajunge la maturitate ta [timp de].

Printre voi este cel care este luată în moarte timpurie şi între voi este cel care este returnat la vârsta

cea mai decrepit [vechi], astfel încât să ştie, după [odată ce] cunoştinţe, nimic.

Şi veţi vedea pământ sterp, dar când vom trimite în jos pe o ploaie, quivers şi umflă şi creşte [ceva]

din fiecare pereche frumoasa.

Asta este pentru că Allah este adevărul şi pentru că el dă viaţă pentru cei morţi şi pentru că el este

peste toate lucrurile competente şi [că ei pot şti] că vine nici o îndoială despre asta şi că Allah va învia

cei din morminte.

Şi de oameni este cel care contestă despre Allah fără cunoştinţe sau de orientare sau o carte

edificator [la el]

(Quran: 5/22-8)

După cum vom vedea în versetele de mai sus, atunci când observăm universul, vom vedea că

lucrurile se întâmplă pentru anumite motive şi faţă de anumite obiective. În versetele de mai sus,

Allah dă exemplu de crearea de o fiinţă umană, diferite lucruri create în timpul această creaţie, şi

diferite etape spre un anumit scop.Nimic din aceste etape este întâmplătoare, nimic nu este inutil.

Prin însăşi natura a tot ceea ce Allah a pus această caracteristică că totul este cel puţin pentru un

motiv, şi Allah susţine această caracteristică de tot. Ceea ce observăm ne arată că Creatorul şi

susţinător este înţelept, şi oricare ar fi el creează respectă atributele sale.

Deci putem spune că în plenitudinea sa acest univers nu are un scop?

3.2.2.2.2 EXISTĂ MOTIVE PENTRU ACEST UNIVERS

Apoi te-ai gândit că ne-ai creat inutil

şi că ne tine nu ar fi returnat?

(Quran: 23/115)

Şi am creat nu cerurile şi pământul, şi tot ce este între ele, pentru a se juca simpla,

Noi nu crea le cu excepţia într-adevăr, dar majoritatea dintre ei nu ştiu.

(Quran: 44/38-39)

Ca totul este pentru cel puţin un motiv, am înţeles că Allah este înţelept. Prin urmare, crearea acestui

Univers în toate elementele sale, de asemenea, trebuie să fie cu un motiv.

Ca un exemplu pentru a clarifica acest lucru, să presupunem că veţi găsi un stilou undeva. Ştiţi că

acest lucru a fost făcut astfel încât ar fi folosit pentru a scrie.de ce? Deoarece, în primul rând, acesta

a fost proiectat în acea formă; în al doilea rând, unele material a fost consumat pentru a face; în al

treilea rând, materialul folosit pentru aceasta ar putea fi folosite în alt scop; în al patrulea rând, cel

care a făcut-o stie despre a face un stilou, ştie despre scris; în al cincilea rând, dacă nu a existat nici

un astfel de motiv, apoi a petrecut efortul de proiectare şi a face aceasta ar fi doar o pierdere, care

nu este ceva rezonabil, dar persoana care este capabil să facă, ar trebui să fie rezonabile.

Ca acest exemplu, atunci când observăm universul, vom vedea că cu sale galaxii, cu planetele sale, cu

viaţa sa, cu legile sale fizice, cu sistemele sale, cu Arte în ea, cu frumuseţile sale, acesta nu poate face

inutil. Acelaşi lucru se aplică pentru noi, precum. Dacă luăm în considerare capacitatea noastră de a

analiza, noastre urechile, ochii... poate conchidem că nu am fost creat doar pentru a mânca, bea

somn şi să dispară pentru totdeauna.

Prin urmare, ca părţi ale acestui Univers sunt temporare, şi cum este un produs de mare, este

evident că este creat pentru anumite scopuri. Altfel ar fi o risipă.

Pe de altă parte, nu avem nici un motiv pentru a pretinde că moartea este sfârşitul sunet. Moartea

este doar una din etapele. Chiar şi atunci când am fost de pământ, sau chiar înainte de asta, a fost

voia lui Allah despre fiecare dintre noi; prin urmare, vom suferi etape. Prin moarte, vom reveni pe

pământ, dar nu există nici o dovadă certă că etapele au fost completate. Şi ne sunt informaţi în

versetele următoare că etapele va continua până la etapa concludente:

Cu siguranţă se călătoriţi la scena la scena (în această viaţă şi în continuare).

(Quran: 84/19)

Fiecare suflet va gusta moartea, şi va fi dat numai dumneavoastră compensare [completă] ziua

învierii.

Deci, cine este atras de foc şi admise la Paradise au reuşit.

Şi ceea ce este viaţa de această lume, cu excepţia de a se bucura de iluzie.

(Quran: 3/185)

Cum vom vedea în următoarea declaraţie din Coran această parte din viaţă în această lume

temporară este doar pentru anumite motive, şi această etapă a vieţii nu este parte esenţială a vieţii:

Şi el care credea că a spus: "O, poporul meu! Urmaţi-mă, vă va ghida la cursul corect;

O oamenii mei! Această viaţă lumeşti este numai mijloc (de sfârşit),

Dar în continuare va fi lăcaşul de stabilitate."

(Quran: 40 / 38-39)

Unele dintre motivele sunt după cum urmează:

3.2.2.2.2.1 PUNEREA ÎN APLICARE A FAVORURILOR LUI ALLAH

El (Allah) este Beneficent, milostiv.

(Quran: 59/22)

Domnul vostru este un suveran Făcătorul de ceea ce el vrea.

(Quran: 11/107)

Ştiu că viaţa din lumea aceasta este dar de distracţii şi diversiune şi podoabă,

Şi oferind un altul și concurența în creşterea bogăţiei şi copii,

Ca exemplu de o ploaie a căror creştere a plantelor [rezultate] place lăstari;

Apoi se usuca si se vedea transformat galben;

Atunci el devine moloz [împrăştiate].

Şi în continuare este pedepse severe şi iertare de la Allah şi aprobare.

Şi ceea ce este viaţa lumească cu excepţia de a se bucura de iluzie.

(Quran: 57/20)

Dacă Allah este Beneficent şi Mighty Făcătorul de ceea ce vrea el, atunci el poate crea un mediu în

cazul în care el poate conferi favorurile.

Allah Beneficent ne spune că el a voit şi este capabil să dea favorurilor permanente. Locului de aceste

favoruri permanentă este un paradis, care este perfect în măsura în care Allah testamente. În acest

loc, nu există nici o durere, nici o teamă, nici un duşman, nici lipsa de resurse şi nici o durere. În acest

loc există fericire si pace[62].

Allah a voit, de asemenea, pentru a pune acolo fiinţe care au anumite cunoştinţe şi competenţe. El a

creat fiinţe umane cu potentiale si abilitati de a alege binele sau răul; pentru a face şi a cunoaşte

binele cât şi răul ca vom vedea în următorul verset:

Şi am spus, "O Adam, locui, tu şi soţia ta, în paradis şi să mănânce din acestea în [uşurinţa şi]

abundenta de oriunde va.

Dar nu se apropie acest copac, ca nu cumva să vă fi printre neintenţionaţi."

(Quran: 2/35)

Dar, de asemenea, Allah a interzis intrarea în rău, arogant, mincinoasă şi nerecunoscător în paradis.

Există o referinţă la acest fapt în următorul verset:

Dar Mesia a spus:

"Copiii lui Israel, venerarea lui Allah, Domnul meu si Domnul vostru. Cine asociati nimic cu Allah Allah

are într-adevăr paradis interzis să-l, şi lăcaşul său trebuie să fie în foc.

Neintenţionaţi trebuie să aibă nici o ajutoare."

(Quran: 5/72)

Astfel, el permite intrarea în acest paradis pentru fiinţele umane care sincer aleg să intre acolo, care

sunt în armonie cu valorile divină şi cine face fapte bune.Deci, locul esenţială şi permanentă în cazul

în care se va întâmpla favorurile este paradisul cum este explicat în versetele următoare:

Pentru cei care fac bine (fapte) este bunătatea şi suplimentare.

Întunericul nu va acoperi feţele lor, nici umilire.

Acestea sunt tovarăşi de paradis; Acestea vor respecta acolo veşnic.

Dar ei sunt cei care castiga faptele rele, recompensă de o faptă rea este echivalentul său şi umilire le

va acoperi.

Ei vor avea de la Allah nu protector.

Acesta va fi ca în cazul feţele lor sunt acoperite cu bucăţi de noapte atât de întuneric [ele sunt].

Acestea sunt tovarăşi de foc; Acestea vor respecta acolo veşnic.

(Quran: 10/26-27)

În contextul favorurilor permanente de Allah, unul dintre motivele pentru care el a creat noi în

această fază în acest univers este de a ne da posibilitatea de a face alegerile noastre cu privire la

etapele prezente şi finală. În versetele următoare el clarifică acest lucru:

Şi oricine doreste recompensa de această lume ne va-i dea acestora;

şi oricine doreste recompensa de în continuare noi îi va da acestora.

Şi ne va răsplăti recunoscător.

(Quran: 3/145)

Şi spune, "adevărul este de la Domnul vostru, astfel încât oricine voinţa să-l cred; si oricine

testamente lasa-l nu crede. "

(Quran: 18/29)


(Quran: 76/3)

În contextul favorurilor permanente lui Allah, al doilea motiv pentru care el a creat noi în această fază

este să se distingă cu criterii obiective cei care sunt bun la cei care sunt răi, cei care încearcă să

asculte Allah şi în conformitate cu valorile divin din cei care nu, cei care sunt umili din cei care sunt

arogant, şi aşa mai departe.Versetul următor face referire la acest lucru:

Had Allah voit, el ar fi facut-ai o singură naţiune [Marea în religie], dar [el destinate] pentru a vă testa

în ceea ce el ţi-a dat; atât rasă [tuturor că este] bun. La Allah este întoarcerea ta toate împreună, şi el

va [apoi] informa privind peste care utilizat să difere.

(Quran: 5/48)

Prin urmare, Allah va conferi favorurile permanente pentru cei care aleg să creadă în ei şi care doresc

ei, care beneficia de mesajele lui Allah şi care aleg să respecte valorile divin.

Acestea sunt toate consecinţele naturale de un Dumnezeu care este Beneficent şi activ.

Şi în paradis se va fi martorul permanent că Allah este Beneficent.

3.2.2.2.2.2 PUNEREA ÎN APLICARE A ADEVĂRULUI

Allah este adevărul.

(Quran: 22/6)

Că el ar trebui să dovedească adevărul să fie adevărat,

Şi fals a fi false,

Chiar dacă criminalii plăcut-o.

(Quran: 8/8)

"Şi într-adevăr, noi sau vă sunt fie la orientare sau în eroare clar."

(Quran: 34/24)

Într-adevăr, am oferit încrederea cerurile şi pământul şi munţii, şi au refuzat să suporte şi temut dar

omul [s-a angajat] suporte.

Într-adevăr, el a fost nedrept şi ignorant.

[Era] astfel încât Allah poate pedepsi bărbaţii ipocrit şi ipocrit femei şi bărbaţi şi femei care alţii

asociat cu el şi că Allah poate accepta pocăinţă din crezând bărbaţi şi femei a crede.

Şi vreodată este Allah iertarea şi milostiv.

(Quran: 33/72-73)

Astfel adevărul a fost stabilită, şi eliminată a fost ceea ce făceau.

(Quran: 7/118).

Adevărul va fi ascuns sau de şedere în statul de cunoştinţe pentru totdeauna?

Există scopuri referitoare la noi. Suntem parte a scenei de executare a adevărului.

Allah stie adevarul. Dar consecinţele adevărului, de asemenea, ar fi executat. El a creat acest univers,

el a creat multe creaturi care gust sale puteri şi mila lui, şi el ne-a creat. El a permis ne să se facă

distincţia între dreptul şi greşit, rău şi bun. Şi el a creat miliarde de semne despre adevărul în Sinele

nostru, în pământ şi în cer. Şi el ne-a arătat adevărul şi calea dreapta în mesajele sale, care a trimis

prin mesagerii săi. Şi ne-a dat libertatea de a alege calea pe care ne-o dorim. Şi el ne-a dat un anumit

timp astfel încât să putem afla adevărul.

El trebuie să fim în armonie cu adevărul în credinţele, cuvintele şi acţiunile noastre.

Acum, în această lume, există oameni de opinii diferite, convingeri şi acţiuni. Şi într-o zi, vom muri. Şi

pe o zi - nu ştim calendarul său-, acest univers se va prăbuşi pentru un nou început. Şi apoi acesta va

fi înlocuit. Apoi toată lumea va fi recreat atât fizic cât şi spiritual. Şi toată lumea va fi dat de

înregistrări a ceea ce el sau ea crede în, a spus şi a făcut în prezent parte din viaţa noastră. Şi acolo va

fi ziua judecăţii când Allah va judeca cu dreptate plin.

Apoi acei oameni care sunt în armonie cu adevărul în convingerile lor, cuvintele şi faptele va fi

recompensat şi direcţionat către locurile relevante în paradis. Acei oameni care nu respectă adevărul

va fi pedepsit şi direcţionat către locurile relevante în iad.

În acest fel, adevărul va au produs consecinţele sale şi adevărul va fi executat. Minus ori minus face

plus, plus ori plus face plus. In acest fel, atât precizia adevărul şi falsitatea de fals va fi evidentă.

Consecinţele acestora va fi executat. Acest lucru se va întâmpla în pedeapsa pentru fapte rele şi plină

de satisfacţii pentru fapte bune. Şi, după cum a spus în Coran:

Deci oricine un atom de greutate de bun va vedea; şi oricine nu un atom greutate răului să o vadă.

(Quran: 99/7-8)

Ca rezultat, în toate dimensiunile şi în toate gradele, adevărul va fi evident pentru toţi şi executat. Să

ne reamintim aici că unul din numele lui Allah este adevărul[63].

Aşa cum adevărul este veşnic, consecinţele conforme sau neconforme cu ea în credinţa va fi pentru

totdeauna.

3.2.2.2.2.3 STABILIREA ECHILIBRULUI

Dar cei care nu crede spun, "ceasul nu va veni la noi."

Spune, "da, Domnul meu, acesta va veni cu siguranţă pentru tine. [Allah este] cunoscătorul nevăzut. "

Nu lipseste la el este un atom greutate în ceruri sau în pământ sau [ceea ce este] mai mare, cu

excepţia faptului că este într-un registru clar sau mai mică decât cea.

Că el poate recompensa cei care cred şi de a face fapte neprihăniţi.

Cei va avea iertare şi furnizarea nobile.

Dar cei care se străduiesc împotriva noastră versete [CAUTARE] pentru a provoca insuficienţă pentru

ei va fi o pedeapsă dureros de natura fault.

(Quran: 34/3-5)

El este cel care te-a numit viceroys în pământ, şi a ridicat unii dintre voi în rang mai sus alţii, că el

poate încerca să în ceea ce el a dat tu. Desigur, Domnul tău este rapidă în răzbunare; şi cu siguranţă

el este iertarea de toate, toate de compasiune.

(Quran: 6/165)

Tot ceea ce îi aparţine.

(Quran: 27/91)

Şi cer a ridicat şi a stabilit echilibrul.

(Quran: 55/7)

Allah a stabilit echilibru în acest univers. De exemplu, orice ecuaţia fizice sau chimice ecuaţia devine

realitate atunci când facem un experiment. Şi dacă it does nu a veni adevărat, putem spune că "Noi"

a făcut o greşeală. Acestea ne arată importanţa de echilibru pentru Creatorul.

Astfel, vom lua echilibrul în lumea fizică ca acordate. Acest lucru ne arată că Allah testamente şi este

capabil de a stabili echilibru în detalii mai mărunte. Deci, Allah care este capabil şi care a voit să se

stabilească acest echilibru în lumea fizică desigur este capabil de a stabili astfel un echilibru în univers

binelui şi răului. Şi el ne informează că el este ferm în stabilirea un astfel de echilibru[64] după cum

putem observa în următoarele versete:

Deci oricine greutatea de un atom de bine va vad,

Şi oricine nu un atom greutate răului să o vadă.

(Quran: 99/7-8)

Allah a creat cerurile şi Pământul în adevărul şi aşa că fiecare suflet poate fi rasplatit pentru ceea ce

ea a câştigat, şi ei nu vor fi tratate pe nedrept.

(Quran: 45/22)

3.2.2.3 COMUNICARE ŞI PROMISIUNEA DE LA ALLAH

Într-adevăr, acest Coran ghiduri la ceea ce este cel mai potrivit,

Şi dă veştile bune pentru credincioşii care face fapte drepţi care vor avea o mare recompensă.

Şi că cei care nu cred în continuare

Am pregatit pentru ei o pedeapsă dureroase.

(Quran: 17/9-10)

Pentru cei care sunt convinşi despre autoritatea lui Allah, în legătură directă logice în continuare este

mesajul lui Allah, care este Atotputernic şi toate cunoscătorul.

Allah este cel mai bun cunoscătorul ce se va întâmpla, aşa că numai el poate ne informa perfect

despre în continuare, ca subliniate în următorul verset:

Şi nici unul nu pot să vă informeze ca unul care este dependentă de toate.

(Quran: 35/14)

În plus, pentru orice credincios într-un tot-cunoscătorul şi atotputernic Dumnezeu, un mesaj de genul

Coranul nu poate scăpa cunoştinţe de un astfel de Dumnezeu. Ca Coranul, Tora, atât şi Evanghelia

există referinţe la în continuare, de asemenea. O cunoscătorul toate şi atotputernic Dumnezeu are

puterea de a preveni sau corecta larg acceptat mesajele despre continuare dat în numele său de

către unele persoane, acele mesaje au fost înşelătoare. Pentru orice credincios într-un Dumnezeu

care este puternic şi cunoscătorul, ar fi posibil ca Dumnezeu nu elimina falsitate răspândit vorbită în

numele lui? Allah spune următoarele această problemă:

Sau a face ei spun, "El a inventat despre Allah o minciună"?

Dar dacă Allah voinţă, el ar putea sigiliu peste inima ta.

Şi Allah elimină falsitate şi stabileşte adevărul de cuvintele sale.

Într-adevăr, el este ştiind că în termen de sani.

(Quran: 42/24)

Sau a face ei spun, "El a inventat-o?"

Spune, "dacă au inventat-o, pe care le posedă fiasco pentru [protejarea] eu de la Allah. El este cel mai

ştiind că în care sunt implicaţi.

Suficient este el ca mărturie între mine şi tine, şi el este iertarea milostiv. "

(Quran: 46/8)

A a inventat despre Allah o minciună sau există în el nebunie?

Mai degrabă, ei sunt cei care nu cred în continuare va fi pedeapsa şi [sunt] eroare extremă.

Apoi, a face ei nu uita la ceea ce este în faţa lor şi ceea ce este în spatele lor de cer şi pământ?

Dacă ar trebui să vom, vom ar putea provoca pe pământ pentru a le înghiţi sau ar putea lăsa cădea

peste ei fragmente din cer.

Într-adevăr în faptul că este un semn pentru fiecare slujitor întoarcere [la Allah].

(Quran: 34/8-9)

3.2.3 CONSECINŢELE PRACTICE ÎN CONTINUARE[65]

Şi amintiţi-vă funcţionarilor noastre, Avraam, Isaac şi Iacov - cele de putere şi de viziune [religioase].

Într-adevăr, am ales pentru o calitate exclusiv:

Amintirea casei [continuare].

(Quran: 45/38-46)

Există consecinţe practice de a crede în continuare, atât pentru indivizi şi societate cum este explicat

în următoarele:

3.2.3.1 ŞTIIND CĂ EXISTĂ O VIAŢĂ STABILĂ

Şi el care credea că a spus: "O, poporul meu! Urmaţi-mă, vă va ghida la cursul corect;

O oamenii mei! Această viaţă lumeşti este numai mijloc (de sfârşit),

Dar în continuare va fi lăcaşul de stabilitate."

(Quran: 40 / 38-39)

Şi ilie[66] avut deja confirmat prin ele ipoteza lui, astfel încât au urmat el, cu excepţia pentru o

petrecere de credincioşi.

Şi el a avut peste ele nici o autoritate cu excepţia [a fost decretat] că ar putea să facem evidente care

crede în continuare la care acestora este pusă la îndoială.

Şi Domnul vostru, peste toate lucrurile, este Guardian.

(Quran: 34/20-21)

Furnizarea de această lume de viaţă este, dar puţin faţă în continuare.

(Quran: 9/38)

Şi ei vor spune,

"Laudă la Allah, care a eliminat la noi [toate] durere.

Într-adevăr, Domnul nostru este iertarea şi Appreciative.

Cine de recompense lui ne-a făcut să locuiască în lăcaşul de viaţă veşnică în care nici o oboseală ne

asaltează nici oboseală."

(Quran: 35/34-35)

Şi această viaţă lumească nu este dar de deturnare şi de distracţii.

Şi într-adevăr, de origine de continuare, care este viaţa (veşnică), numai dacă ştiau.

(Quran: 29/64)

Pe de o parte, avem o viaţă care este ca un punct, atunci când, comparativ cu intervalul de timp

imens, şi pe de altă parte, există un mare efort în noi pentru eternitate. Dacă nu reconciliată, acest

conflict va fi sursa de durere şi dizarmonie cu adevărul.

Viaţa noastră în această lume este foarte mic în comparaţie cu ceea ce putem concepe. Orice bucurie

lumeşti, ne bucura, şi orice durere am suferi în această viaţă va fi lăsat în urmă. Dacă trăim în casele

cele mai luxoase, dacă vom ocupa posturi mai înalt, toate dintre ele va fi lăsat în urmă. Deci chiar

dacă vrem să uităm că suntem muritori sau chiar dacă nu vă amintiţi, avem cunoştinţele în adâncimi

de conştiinţa noastră că acolo va fi un capăt la toate bucuriile noastre, placeri, călătoriile noastre,

întâlnirile noastre...

Pe de altă parte, tot ce avem, inclusiv noastre gânduri, sentimente, organe, celulele scopul la

eternitate. De exemplu, dacă foc atinge mâna noastră, ne trageţi-l înapoi voit sau nevoit.

Sunt mecanismele în interiorul noi înşine aiming pentru eternitate concordanţă cu adevărul, sau sunt

doar iluzii şi noi se termina şi dispar pentru totdeauna?

Motivaţia în noi pentru eternitate şi cunoştinţă de faptul că această viaţă este prea limitat poate

provoca durere uriaşă şi conflict. Şi într-adevăr, se încheie favorurile lui Allah care ne bucurăm în

această lume ar putea fi o mare pierdere. Este dificil pentru o persoană să fie fericit în timp ce crede

că totul se va termina de moartea, în timp ce crede că o zi el/ea nu va fi capabil pentru a vedea, să

audă, să respire, să se mute... pentru totdeauna.

Deci, această persoană poate încerca să se bucure de bucuriile vieţii în timp ce încerca să uitaţi

despre moartea. Încercarea de a uita moartea va necesita unele lupta. De asemenea, satisfacerea

unui suflet care este activat pentru a intelege la infinit cu bucuriile limitat de această viaţă este dificil.

Deci, încercarea de a satisface una prin maximizarea numai la plăcerile lumeşti va provoca tulburări

grave.

De aceea vedem adesea exemple de oameni care au ca obiectiv dublarea bogăţia lor, deşi au miliarde

de dolari, în timp ce există milioane de oameni care sunt foame cărora ele nu ajuta mult. De

asemenea, vedem oameni care eşua în eforturile lor de a creşte bogăţia lor lumeşti legal şi care

încercaţi să obţineţi drepturile altora în moduri nelegitim. Din nou, am auzit de oameni care a gustat

toate plăcerile de această viaţă, dar comite suicid, pentru că văd că nu sunt mulţumiţi cu plăcerile

lumeşti.

Dar o persoană care ştie unde se duce la; Cine ştie că această viaţă este o etapă de pregătire pentru

în continuare, că moartea este doar o etapă pentru a fi transmise va au reconciliat aspiraţiile sale cu

o viaţă veşnică, atât în realitate şi în gândire. În acest fel, oricare ar fi el urmăreşte pentru se vor

suprapune cu toate dimensiunile de natura sa. Această persoană nu va încerca să se bucure de

bucuriile vieţii într-un mod dezechilibrat, şi vor beneficia de bucuriile vieţii în echilibrul, pacea si

fericirea dând datorită creatorul.

3.2.3.2 RESPONSABILITATE

Şi vom stabili cântare de Justiţie pentru ziua învierii,

Astfel încât nici un suflet este tratat pe nedrept, la toate.

Şi dacă există [chiar] greutatea unei seminţe de muştar, ne va aduce mai departe.

Şi ne sunt suficiente ca contabil.

(Quran: 21/47)

El este cu tine oriunde ai fi

Şi Allah este văzătorul de ceea ce faci.

(Quran: 57/04)

În această lume, uneori oameni care comit crime împotriva altora nepedepsite. Speranţa de a obţine

nedescoperite şi nepedepsite pot face unii oameni comite sau continua crimele lor. Dar faptul că

totul este înregistrată şi va fi rasplatit descurajează multe persoane de la comiterea de crime, şi

încurajează multe a face fapte bune.Şi acolo sunt multe exemple reale în această privinţă.

De asemenea, disperare de a nu fi recompensat pentru fapte bune la alţii, sacrificii şi dureri necesare

pentru aceste fapte bune pot împiedica oameni făcând fapte bune.

Prin urmare, o situaţie unde împlinitori de fapte bune şi neintenţionaţi vedea consecintele faptele lor

va încuraja neprihăniţi pentru fapte bune şi descuraja răufăcător de la fapte rele. Ca o consecinţă

cauze credinţa în continuare şi va fi cauza lumea un loc mai bun.

3.2.3.3 FERICIREA DREPTĂŢII DIVINE

Apoi trebuie să tratăm emitenţi ca criminalii?

(Quran: 68/35)

Există infractori care ucide mii de oameni, care fura miliarde de dolari, care supărat mulţi oameni. La

sfârşitul în această lume este că toate acestea merg la cimitir ca neprihăniţi. În multe cazuri, aceasta

este o situaţie care poate tulbura o persoană care îi pasă de Justiţie.

Prin urmare, în ziua judecăţii şi următoarele proceduri şi consecinţele sunt importante reconfortant

fapte pentru cei cărora le pasă de Justiţie.

3.2.3.4 STIMULENT PENTRU ÎMBUNĂTĂŢIREA

Fiecare suflet va gusta moartea.

Apoi ne va vă întoarce.

(Quran: 29/57)

Cu siguranţă se călătoriţi la scena la scena (în această viaţă şi în continuare).

(Quran: 84/19)

În această lume, vom studia, vom creşte experienţa noastră. Totuşi, oameni în toate cunoştinţă, ele

mor, ele dispar cu cunoştinţele şi experienţele lor. Deşi acestea sunt moştenite şi utilizate în unele

cazuri de generaţiile viitoare, din punct de vedere personal, există o alee orb în termeni de

îmbunătăţire.

Pentru un necredincios în continuare, dintr-o perspectivă personală, toate îmbunătăţirile deveni

nimic pentru persoana în cauză la punctul de deces.

Dar pentru un credincios în continuare, moartea este doar o etapă. Pentru el, fiecare dezvoltare şi

scopul este reglementată cu scopul final de a obţine placerea lui Allah. Şi acest obiectiv necesită una

pentru a maximiza faptele bune şi de a deveni mai bine şi mai bine. Şi acest lucru şi această

îmbunătăţire trebuie să continue chiar până la moarte.

Şi chiar după moartea în continuare, după cum vom vedea în următorul verset, orice bolnav-senzaţie

rămase vor fi eliminate din inimile împlinitori bun şi vor atinge final purificare cu ajutorul lui Allah:

Şi ne va scos tot ce se află la sanii lor de resentimente, [deşi] curge sub ei sunt râuri.

Si vor spune, "lauda lui Allah, care ne-a ghidat la aceasta; şi noi ar niciodată au fost ghidat dacă Allah

nu a avut ghidat-ne.

Cu siguranţă mesagerii Domnului nostru venise cu adevărul." Şi ei va fi numit, "Aceasta este paradis,

care le-aţi făcut să moştenească pentru ceea ce aţi folosit pentru a face."

(Quran: 7/43)

Deci, pentru credincios în continuare, dezvoltarea este nici inutile zadarnic ca moartea nu este

sfârşitul.

3.2.3.5 STIMULENT PENTRU GÂNDIRE ŞI ALEGEREA

Acestea sunt cele care au schimbat orientare pentru eroare şi iertare pentru a impune pedeapsa.

Cum pacient ele sunt în căutarea de foc!

(Quran: 2/175)

Mai ales cu promisiunea de iad, care este un loc greu de suportat si cu promisiunea de paradis, o

fiinţă umană este determinată să ia o decizie finală, fie să urmeze ceea ce Allah necesită sau nu. Altfel

unul ar putea decide că el ar putea să îndure pedeapsa, şi nu ar fi în valoare de mult despre

Dumnezeu sau despre perioada de după moartea de gândire. Astfel, el ar putea argumenta că

neîncrederea lui nu a fost din cauza ingratitudine lui, ci pentru că el a fost prea ocupat pentru a lucra

la problemele mai importante. Promisiunea de o pedeapsă de nesuportat se închide uşa la astfel de

ipocrizie.

Deci ca urmare a în continuare o persoană care a fost supus la invitaţia lui Allah va lua o decizie

relevante în orice caz, şi dacă el respinge, el va fi luat pe riscul ca cei care face acest lucru în

următoarele versete:

Un om crede din familia lui Faraon care a avut ascuns credinţa lui, a spus, "să te ucizi un om [doar]

pentru că el spune:"Domnul meu este Allah"în timp ce el a adus tu clar dovezi de la Domnul vostru?

Şi dacă el ar fi minciuna, apoi asupra lui este [consecinţa] minciuna lui; dar dacă el ar trebui să fie

veridică, acolo vor lovi tu unele dintre ceea ce vă promite el."

(Quran: 40/28)

Ai vazut cel care interzice,

Un slujitor atunci când el se roagă?

Ai văzut dacă el este la orientare

Sau îndeamnă dreptatea?

Aţi văzut dacă el (necredincios) neagă (lui Allah de orientare) şi se transformă departe,

El nu stie că Allah vede?

nu! Dacă el nu se abţine, ne va trage cu siguranta-l de frunte,

O frunte culcat, păcătuieşte...

(Quran: 96/9-16)

Dracu poate suna neloiale pentru unii. Cu toate acestea, deşi în această lume se poate arata ca asta,

în continuare, acesta nu va, deoarece necredincioșilor va vedea atunci că toate lucrurile care au

înlocuit Allah cu au fost nimic şi că totul vine de la Allah. Şi ei vor da mărturie că deşi au în mod clar

"văzut" semnele lui Allah, le-au "ales" introducerea dracu. Cei care Allah a înlocuit cu idolii, fiinţele

umane, forţele naturale, relaţiile fizice, obiecte, şi aşa mai departe-veţi vedea că aceste lucruri au

avut nici o putere, la toate.

Un exemplu despre acest lucru din Coran este după cum urmează:

Şi [Feriţi-vă ziua] atunci când Allah spune, "O Isus, fiul Mariei, a făcut spui oamenilor,"ia mine şi

mama mea ca zeităţi în afară de Allah?""

El spune, "înălţat eşti! Nu a fost pentru mine să spun că, la care am nici un drept.

Daca a spus-o, ar fi cunoscut aceasta.

Ştii ce este în mine însumi, şi nu ştiu ce este în interiorul vostru.

Este într-adevăr, voi care este cunoscătorul nevăzut.

Eu nu le-a spus cu excepţia ceea ce i-a poruncit pe mine, să se închine lui Allah, Domnul meu si

Domnul vostru. Şi am fost un martor peste ele, atâta timp cât am fost printre ei; dar atunci când aţi

terminat viaţa mea (pe pământ), ai fost observator peste ele, şi eşti, peste toate lucrurile, martor.

Dacă ar trebui să pedepsi-le într-adevăr acestea sunt slujitorii dumneavoastră; dar dacă te iartă-le

într-adevăr este voi, care este Majestic, înţelept."

Allah spune, "aceasta este ziua când veridică vor beneficia de veridicitatea lor. Pentru ei sunt gradini

[în paradis] sub care fluxul de râuri, în care se va respecta pentru totdeauna, Allah fiind multumit cu

ei, şi cu el. Asta e marele succes."

(Quran: 5/116-119)

În continuare, necredincioşi nu vor putea sa vina oricine, dar ei înşişi. Ei nu vor avea vreun argument

la tot ceea ce va arăta că au fost rezonabile în convingerile lor în zeii falşi. Această situaţie a fost

explicat în versetele următoare:

Şi am avut cu siguranţă le-a adus o carte pe care am detaliate de cunoştinţe - ca orientare şi mila unui

popor care cred-.

Ele aşteaptă de cu excepţia rezultatul său? Cei care au ignorat-o vine ziua rezultatul său înainte vor

spune, "mesagerii Domnului nostru venise cu adevărul, deci există [acum] orice mijlocitori să

mijlocească pentru noi sau ar putea fi trimis înapoi pentru a face, altele decât am folosit pentru a

face?"

Va au pierdut ei înşişi,

Şi a pierdut la ei este ceea ce au folosit pentru a inventa.

(Quran: 7/52-53)

Şi dacă [cat] o gură de pedeapsa Domnul tău ar trebui să le atingi, s-ar cu siguranţă spun, "O vai de

noi! Într-adevăr, am fost răufăcătorii."

(Quran: 21/46)

Si [cand] promisiunea adevărat a abordat; apoi brusc ochii celor care disbelieved va fi mirat [în groază,

în timp ce spun ei], "O vai de noi; am fost neatent de acest lucru; mai degrabă, am fost răufăcătorii."

(Quran: 21/97)

Pe de altă parte, un musulman trebuie să cererea de intrarea lui Allah în paradis şi protecţie din iad.

Aceasta este considerată ca datoria, rugăciune, consecinţă a lui smerenie şi o parte a lui servantship.

3.3 ÎNGERII

Şi oricine n în Allah, îngerii lui, cărţile sale, mesagerii săi şi în ultima zi a plecat cu siguranţă departe

pe un drum greşit.

(Quran: 4/136)

Şi cu siguranţă a făcut nostru mesageri (înger) vin lui Avraam cu veştile bune;

Ei au spus, "Pace". El a spus, "Pacea," şi a făcut nu întârzie în aducerea [i] un viţel prăjită.

Dar când a văzut mâinile lor pentru a nu ajunge, el le-a avut şi am simţit la ei reţinerii.

Ei au spus, "nu te teme. Ne-au fost trimise la oamenii din mulţime."

(Quran: 11/69-70)

Şi la Allah prostrates tot ce este în ceruri şi tot ce este pe pământ de creaturi, şi îngerii [de asemenea],

şi nu sunt arogant.

(Quran: 16/49)

Îngerii sunt creaţii lui Allah care nu sunt definite regulile fizice sau biologice care ştim. Nu au gen; ei

nu se reproduce, nu mănâncă şi nu bea. Ei efectua anumite drepturi dat de Allah; nu aleg să nu

asculte de Allah.

3.4 MESAGERII LUI ALLAH

Şi nu am trimite faţa dumneavoastră, [O, Muhammad], oricare dintre mesageri cu excepţia faptului

că au mâncat alimente şi a intrat în pieţe.

Şi am făcut unele tine [oameni] ca proces pentru alţii,

Vei avea răbdare?

Şi vreodată este Domnul tău, văzând.

(Quran: 25/20)

Allah are legate, în esenţă, mesajele lui omenirii prin oameni el a ales. Aceste persoane sunt numite

mesagerii lui Allah.

Mesagerii sunt de natura ca alte fiinţe umane. Dar acestea sunt la un nivel ridicat in anumite calificări

umane cum ar fi valorile morale. Principalul motiv pentru care au primit mesaj divin este alegerea lui

Allah. Există o referinţă la acest fapt în următorul verset:

[E] Exalted peste grade [toate], proprietarului, de domnie; El locuri inspiraţia comanda sa asupra

cărora el vrea de slujitorii săi pentru a avertiza de zi a reuniunii.

(Quran: 40/15)

3.4.1 MESAGERII CA MODELE DE ROL

Mesagerii care au avut valori ca veridicitatea, bunătate, mulţumire, dreptatea în mare măsură, de

asemenea, sunt modele de rol pentru omenire, după cum vom vedea în versetele următoare:

Acolo a fost cu siguranţă pentru tine în Messenger de Allah un model excelent pentru oricine al cărui

speranţă este în Allah şi în ultima zi şi [care] îşi aminteşte Allah adesea.

(Quran: 33:21)

Şi într-adevăr, (O, Muhammad) sunt de un mare caracter moral.

(Quran: 68/4)

Şi ne-a dat lui Avraam, Isaac şi Iacov - toate [le] am ghidat. Şi Noe, ne-am ghidat înainte. Şi printre

urmaşii săi, David şi Solomon şi locuri de muncă şi Iosif şi Moise şi Aaron. Astfel vom răsplăti

împlinitori de bun.

Şi zaharia şi John şi Isus şi Elias şi toate au fost celor drepţi.

Şi Ismael şi elisei şi Iona şi mulţime - şi toate [le] am preferat peste lumi.

Şi [unele] printre părinţilor lor şi descendenţii lor şi fraţii lor - şi am ales-le şi le-am ghidat la o cale

dreaptă.

Asta e îndrumarea lui Allah, prin care el cine ghiduri el wills a slujitorilor lui. Dar dacă au avut asociate

alţii cu Allah, apoi fără valoare pentru ei ar fi tot ce au facut.

Acestea sunt cele la care ne-a dat Scriptura şi autoritatea şi prophethood. Dar dacă necredincioșilor

refuza-o, am au deja încredințate este un popor care nu sunt necredincioşi în aceasta.

Acestea sunt cele care Allah a ghidat, astfel încât la îndrumarea lor să ia un exemplu.

Spune, "cer dintre voi pentru acest mesaj nici o plată. Nu este dar un memento pentru lumi."

(Quran: 6 / 84-90)

Este foarte important că Allah a trimis mesajele sale prin mesagerii pe care el a atribuit dintre fiinţele

umane. Că el a ales fiinţe umane ca noi şi că el le prezinta ca exemple pentru noi este un fapt

important care ne motivează şi ne dă speranţa că putem fi de succes în felul în care Allah ne arată. În

caz contrar, nu am putut fi încrezător despre a fi de succes.

De asemenea, datorită mesagerii care au fost ca noi şi evenimente de exemplu, provocările au

experimentat şi reacţiile lor ca fiinţe umane putem înţelege cum, noi trebuie să se comporte ca fiinţe

umane[67]. Din acest motiv, Allah a dat multe exemple de aceste fiinţe umane în Coran şi alte cărţi

sfinte: putem vedea în Coran cum ele s-au comportat ca un prieten, ca lider, ca un membru al familiei,

ca un ofiţer de guvern, ca un judecator, ca un slujitor al lui Allah, ca o persoană care a comis o

greşeală, ca o persoană care a suferit, ca o persoană tânără, ca o persoană vechi... Înregistrările

istorice în special despre ultima Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) Arată în detaliu cum el s-a

comportat ca un om de afaceri, ca soţ, ca un om de stat, ca un vecin, ca un profesor... De asemenea,

vom vedea în ele cum să fie recunoscători, natură, util, pacient, doar, umil...

Allah ar putea avea legate de mesajele sale prin doar îngeri sau cărţi. Dar în acest caz, nu am putut

găsi exemple ca parinti, ca prieteni, ca lideri, ca membrii familiei, ca oameni de afaceri... care sunt

aprobate de Allah. Pe de altă parte, în acest caz, am putea spune de exemplu, ", dar acestea sunt

îngeri, şi nu suntem îngeri, Deci, cum putem spera pentru a avea succes?" Dar, ca Allah a ales ca

modele de rol oameni dintre noi înşine, care au avut similare forte şi punctele slabe, care au mâncat,

s-au căsătorit, a făcut afaceri, rugat pentru iertare, a avut probleme de sănătate, a murit... apoi,

putem spera pentru a avea succes, pentru că suntem de aceeaşi natură ca mesageri şi Allah ne spune

că acestea au fost de succes.

3.4.2 UNII MESAGERI SUNT PREZIS ŞI CONFIRMAT

Mesageri prezis anumite mesageri viitor, cum vom vedea în predicţii despre Profetul Muhammad

(pacea fie asupra lui). Unele dintre aceste previziuni sunt după cum urmează[68]:

În Vechiul Testament / Deuteronomul/18/18-19 vom vedea următoarele afirmaţii: "Eu va ridica le un

profet dintre fraţii lor, ca tine, şi voi pune cuvintele mele în gura lui; şi el se vorbesc toate le-a zis că

am se comanda-l. Şi se vină să treacă, că oricine nu va asculta unto cuvintele mele pe care el va vorbi

în numele meu, eu va necesita aceasta de el.[69]”

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) nu a fost evreu, dar el a venit de la puii de profetul

Abraham prin Fiul său Ismael (pacea fie asupra lor). Prin urmare, viitorul messenger este declarat a fi

ridicată la "printre fraţii lor", dintre "puii lor" nici dintre "sine". Şi profet că ar fi "ca" Moise (pacea fie

asupra lui). Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost într-adevăr ca Moise (pacea fie asupra

lui) în mai multe moduri, cum ar fi, de asemenea, un lider lumeşti.

De asemenea, Allah pune cuvintele sale în său "gura" si "el a vorbit zis poporului său" toate că Allah

"comandat-l": Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) nu a citit nimic, niciodată scris nimic în viaţa

lui, ca a prezis el recitau Coranul, cuvântul lui Allah. Această carte a fost scrisă în memoria lui[70] şi a

fost doar scribii care a scris-l jos.

Din nou de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a avut victorie asupra adversarilor săi, care

confirmă, de asemenea, ceea ce se spune în versetul de mai sus Deuteronom ca "se vină să treacă, că

oricine nu va asculta unto cuvintele mele pe care el va vorbi în numele meu, eu va necesita aceasta

de el."

De asemenea, în Noul Testament, în Evanghelia lui Ioan, partea 16 versete 12-13 Isus (pacea fie

asupra lui) spune că el nu a fost capabil să se refere la lui oameni anumite adevarul ca nu au fost

capabili să suporte. Şi el dă vestea bună că va veni un alt messenger care va conduce la tot adevărul:

"am încă multe lucruri să spun unto tine, dar tu nu pot suporta-le acum. Mangaietorul atunci când el,

Duhul adevărului[71], veni, va va calauzi in tot adevarul: el nu vorbi de el însuşi; dar nici un fel el se

auzi, că el vorbi: şi el vă va arăta lucrurile viitoare. "

Aceste previziuni au fost, de asemenea, ceea ce sa întâmplat exact cu Profetul Muhammad (pacea fie

asupra lui) care a fost agramat, aşa cum vom vedea în mod clar în Coran:

Cei care urmaţi Messenger, profetul agramat, care au găsit scris în ceea ce au de Tora şi Evanghelia,

care îndeamnă le ceea ce este drept şi le interzice ceea ce este greşit şi face legală pentru ei lucrurile

bune şi interzice pentru ei rele şi ameliorează le de povara lor şi cătuşele care au asupra lor. Deci ei

sunt cei care au crezut în el, onorat-l, l-au susținut şi urmat lumina care a fost trimis în jos cu el este

cei care va fi de succes.

(Quran: 7/157)

(O, Muhammad) ai citit nici o carte înainte de a fi (Coran acest), nici a scrie orice carte (orice) cu

mana dreapta. În acest caz, într-adevăr, urmaşii lui falsitate ar putea avea îndoit.

(Quran: 29/48)

Ne va face să recita (Coranul), [O, Muhammad], si nu vei uita,

(Quran: 87/06)

Este miraculos că Muhammad (pacea fie asupra lui) care ştiau nici scris nici lectură o carte ca Coran

legate. Oamenii care au scris o carte sau poate doar un text cuprinzătoare poate imagina cum nu ar fi

posibil pentru a compune o carte fără a putea să scrie, nici să citească. Şi să scrie o carte ca Coranul

ar fi chiar imposibil pentru cineva care este ştiutori de carte aşa cum am menţionat în challenge în

următorul verset:

Şi dacă sunteţi în dubiu despre ceea ce am trimis în jos asupra noastra slujitor [Muhammad], apoi

produce o surah[72] similare acestora şi cheamă martori dumneavoastră afară de Allah, dacă ar

trebui să fie veridice.

(Quran: 2/23)

Sosirea Muhammad (pacea fie asupra lui) este de asemenea o confirmare a lui Moise şi a lui Isus

(pacea fie asupra lor) în care previziunile lor nu au fost în zadar.

Deci, în armonie cu previziunile de mesageri anterioare, aproximativ 1400 de ani în urmă, Allah,

referitoare la fiinţele umane lui mesaj vorbit pentru ultima dată, prin intermediul lui Messenger

finală pentru întreaga omenire numit Muhammad (pacea fie asupra lui). În versetul următor există o

referinţă la acest fapt:

Muhammad nu este tatăl lui [nici] unul dintre oamenii, dar [el] Mesagerul lui Allah şi ultimul din

prorocii. Şi Allah are deplină cunoştinţă de toate lucrurile.

(Quran: 33/40)

Ca Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a expediat cu succes mesajul finală şi completă de Allah

omenirii fără orice ambiguităţi, şi ca acest mesaj este protejată istoric, nu există nici o nevoie pentru

continuare mesageri. Şi într-adevăr după el acolo nu a venit nici messenger ca-l sau Moise sau Isus

(pacea fie asupra lor) cu clar minuni şi semne.

Mesageri a venit cu minuni care arată că ei şi mesajele pe care i-au adus sunt aprobate de Allah care

este absolută şi cine are putere peste toate lucrurile.Miracole de profeţi Noe, Avraam, Moise, Isus

(pacea fie asupra lor) sunt cunoscute pe scară largă. Solii nu au puteri pentru a produce aceste

minuni, dar Allah are.

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost, de asemenea, supuse de multe minuni cu puterea

lui Allah: printre sute de minuni istoric înregistrat cel mai important este Coranul, care este o carte

plina de intelepciune. Coran conţine, de asemenea, multe fapte ştiinţifice care nu au fost cunoscute

de fiinţe umane în vârstă a fost dezvăluit[73]. Există informaţii în Coran despre evenimentele care s-a

întâmplat multe secole înainte de momentul de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), despre

evenimente secrete şi private în timpul său, despre viitor au fost un alt grup de miracole. În cuvintele

de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), de asemenea, vom vedea informaţii similare

extraordinare.

Miracole legate de evenimente supranaturale ca divizarea luna, miracole legate în mod normal

imposibilă de a vindeca, miracole legate de alimente şi apă în creştere de cazuri de vindecare,

minunile referitoare la protecţia de messenger sunt unele alte tipuri de miracole care au fost

înregistrate istoric şi a asistat de sute de oameni. Unele dintre aceste sunt menţionate în Coran.

3.4.3 UNELE ALTE ATRIBUTE DE MESAGERI

Mesageri a venit la omenirea, şi ei nu sunt identificate pe baza creştinismului sau iudaism sau orice

etnie speciale. Există explicaţii despre acest lucru în următoarele versete:

Sau ai zice că Avraam şi Ismael şi Isaac şi Iacov şi descendenţii au fost evrei sau crestini? Spune, "Eşti

ştiind mai multe sau este Allah?" Şi cine este mai nedrepte decât unul care ascunde o mărturie a la

Allah? Si Allah nu este constient de ceea ce faci.

(Quran: 2/140)

Avraam a fost un evreu şi nici un creştin, dar el a fost unul bandarea faţă de adevăr, un musulman

(trimiterea de la Allah). Şi el nu a fost de polytheists.

(Quran: 3/67)

Toate cele menţionate în Coran ca mesageri sunt bărbaţi. Ca messengership este un loc de muncă

extrem de periculos, acest lucru este natural. Aproape în toate cazurile unele necredincioșilor au

încercat să testeze Allah sau a încercat să oprească promovarea mesajul său de rănirea mesagerii săi,

prin insultarea, amenintator, rănind, boicotarea, uciderea ei, prietenii lor, rudele lor... Invitaţie la

spre Allah necesare lucrări greu continuă zi şi noapte. Toate acestea ar putea provoca un mesager de

femeie să se supună dificultăţi suplimentare, dureri insuportabile şi insuficient de comunicare a

mesajului. Datorită lor atributele speciale şi situaţii, vom observa de exemplu că femeile mai ales nu

preferă să lucreze în mai multe sectoare dificile cum ar fi construcţii, minerit... Organizaţia

Internaţională a muncii stabilit reglementări, limitări şi recomandări pentru femei cu privire la munca

de noapte, munca periculoase, frunze de sarcină şi cerinţele de confidenţialitate... Deci este înţelept

că Allah limitat messengership de femei.

Cu toate acestea, Allah menţionează în Coran, că el a ales şi stabilit ca exemplu anumite femei. Maria

şi soţia lui Faraon (pacea fie asupra lor) menţionate în Coran sunt exemple în acest sens.

3.5 CĂRŢILE LUI ALLAH

3.5.1 ÎN CĂRŢILE SFINTE GENERALE

El a trimis în jos peste tine, [O, Muhammad], cartea într-adevăr, confirma ceea ce a fost înainte de a

fi. Şi el a arătat Tora şi Evanghelia.

(Quran: 3/3)

Ne-am referi la tine, [O, Muhammad], cele mai bune povestiri în ceea ce am dezvăluit la tine de acest

Coran deşi ai fost, înainte de a fi, printre conştiente.

(Quran: 12/3)

Spune, "ai considerat: dacă acesta (Coranul) este de la Allah şi să disbelieved în ea, care ar fi mai mult

pe un drum greşit decât unul care este în vrajbă extreme?"

(Quran: 41/52)

Şi cu siguranţă le-am făcut Coranul de uşor de înţeles, dar este cineva care va deranjeaza?

(Quran: 54/17)

Islamul impune credinţa în cărţile sfinte lui Allah, după cum vom vedea în versetele de mai sus. În

Coran, cărţile sfinte legate prin Muhammad, Isus, Moise şi David (pacea fie asupra lor) au fost

menţionate de nume; dar ştim că prin cuvintele profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) au

existat multe alte mesagerii. Ei au, de asemenea, legate de mesajele lui Allah.

Cărţile lui Allah sunt mesajele sale legată omenirii prin mesagerii săi, pentru a da omenirii cunoştinţe

fundamentale, astfel încât acestea sunt ghidat, astfel încât acestea pot reflecta asupra ei, astfel încât

acestea nu urmaţi credinţe orb, şi astfel încât acestea pot fi de succes. Versetul următor face referire

la acest lucru:

Acest [Coranul] este o carte binecuvantata pe care ne-au dezvăluit pentru tine, [O, Muhammad], că

acestea ar putea reflecta asupra versete sale şi că cei de intelegere ar fi amintit.

(Quran: 38/29)

Aceste cunoştinţe se referă la Allah, fiinţa umană, univers, adevărul, viaţa, în continuare, obiectivele,

modul în care, de succes, de unde venim, unde mergem la, ce trebuie să facem, cum trebuie să fim,

exemple relevante, şi multe alte probleme critice care le vedeţi în această carte pe care ai citit.

Cuvintele lui Allah cu stilul său sau a conţinutului său să ne dea obiective și informații directe despre

el însuşi ca un obiect, o creatură vie şi un eveniment pozitiv sau negativ. Această cunoaştere este util

pentru a avea succes în această lume şi în ochii lui Allah.

Într-un verset introductivă de Allah Coranul spune:

Aceasta este cartea despre care nu există nici o îndoială, o orientare pentru cel neprihănit.

(Quran:2 / 2).

Unele aspecte legate de această cunoaştere erau necunoscute de fiinţe umane. În următoarele este o

referinţă la acest lucru:

Citeste, şi Domnul tău este cel mai generoase

Care a predat de pen

Predat umane ceea ce el nu a ştiut.

(Quran: 96/3-5)

Cărţile sfinte înainte de Coran au fost supuse de intervenţie umană. În versetele următoare există

referinţe la acest lucru:

Şi ei nu a făcut să aprecieze Allah cu adevărat de evaluare, atunci când au spus, "Allah nu a indicat la

o fiinţă umană nimic."

Spune, "care a dezvăluit Scriptura care Moise a adus ca lumină şi îndrumare oamenii?

[Evreilor] face în pagini, dezvăluirea [unele] acesta şi ascunde mult.

Şi te-au fost predate ceea ce stiai nu - nici tu, nici părinţii voştri."

Spune, "Allah [dezvăluit o]." Apoi lăsaţi-le în discursul lor [necompletat], amuzant ei înşişi.

(Quran: 6/91)

Face să pofteşti [speranta, O credincioşi], că acestea ar crede pentru tine în timp ce o parte dintre ele

folosite pentru a auzi cuvintele lui Allah[74] şi apoi denatureze-l după ce ei au înţeles-o în timp ce

acestea au fost ştiind?

(Quran: 2/75)

Printre ele, există unele analfabeţi care nu ştiu lor carte sfântă; ei urmează poftele lor şi nu fac nimic

dar presupuneri.

Deci vai de cei care scriu Scriptura cu propriile mâini, apoi spune, "Aceasta este de la Allah," scopul

de a schimba-l pentru un preţ mic. Vai de ei pentru ceea ce mâinile lor scris şi vai de ei pentru ceea ce

ei castiga.

(Quran: 2/78-79)

Cu toate acestea, ca Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost ultima din mesageri, în

următorul verset Allah oferă garanţie pentru a proteja cartea aduse de el:

Este într-adevăr, ne care a trimis Coranul şi într-adevăr, vom fi tutore sale.

(Quran: 15/9)

Şi istoric a fost protejat Coran.

3.5.2 CORAN

Aceasta este cartea despre care nu există nici o îndoială, o orientare pentru cel neprihănit.

(Quran:2 / 2).

Un musulman trebuie să cred în Coran; şi el trebuie să creadă că în formele lor originale, Tora,

Evanghelia, şi Psalmii sunt, de asemenea, cuvintele lui Allah.

3.5.2.1 CORANUL ESTE O ORIENTARE COMPLETĂ

Una dintre caracteristicile de Coran este că în mod clar explică totul în anumite aspecte

fundamentale. Acest lucru este precizat în versetele următoare:

Nu a fost niciodată Coranul o naraţiune inventat, dar o confirmare a ceea ce a fost înainte de ea şi o

explicaţie detaliată a toate lucrurile şi îndrumare şi mila pentru un popor care cred.

(Quran: 12/111)

Şi am trimis în jos la tine carte ca clarificări pentru toate lucrurile şi de orientare şi de milă şi veşti

bune pentru musulmani.

(Quran: 16/89)

Acest nivel de detaliu anulează nevoia de un intermediar între Allah şi individuale, care va interpreta

probleme fundamentale[75]. Practica de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) la care Allah face

clar referinţele sunt, de asemenea, utile în ceea ce priveşte caracterul complet al mesajul final. Acest

exhaustivitate, de asemenea, elimină necesitatea de continuare mesageri.

Ca surse reale de Coran, şi textele originale ale Evangheliei şi Tora sunt aceleaşi, există o mulţime de

similitudini între conţinutul Coranul şi Biblia de astăzi. Toate acestea invita la Allah şi fapte bune. Cu

toate acestea, după cum cărţile sfinte anterioare au fost supuse modificări, există, de asemenea,

diferenţele fundamentale între conţinutul nou şi Vechiul Testament şi interpretările lor de urmaşii lor

şi Coran. De exemplu, în Coran Sfintei Treimi este în mod clar respinse, în timp ce pentru cei mai

mulţi creştini după evanghelie curent există trinity. Isus (pacea fie asupra lui) nu este nici Dumnezeu,

nici fiul lui Dumnezeu după unii de versete din Coran relevante pentru această problemă sunt după

cum urmează:

Şi [Feriţi-vă ziua] atunci când Allah spune,

"O Isus, fiul Mariei, a făcut spui oamenilor," ia mine şi mama mea ca zeităţi în afară de Allah?""

He(, Jesus Christ) spune,

"Înălţat eşti! Nu a fost pentru mine să spun că, la care am nici un drept. Daca a spus-o, ar fi cunoscut

aceasta. Ştii ce este în mine însumi, şi nu ştiu ce este în interiorul vostru. Este într-adevăr, voi care

este cunoscătorul nevăzut.

Eu nu le-a spus cu excepţia ce-ai poruncit mi (spune): "se închine lui Allah, Domnul meu si Domnul

vostru. Şi am fost un martor peste ele, atâta timp cât am fost printre ei; dar când tu a-mi, ai fost

observator peste ele, şi sunt, peste toate lucrurile, martor."

(Quran: 5/116-117)

Puteţi găsi unele alte diferenţe între conţinutul Coranul şi Biblia în parte de întrebări şi răspunsuri.

3.5.2.2 CORANUL A FOST PROTEJAT

În Coran, Allah ne informează că el a coborât şi el oferă garanţie că el va proteja. Coranul în primul

rând a fost scrisă în memoria de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) permanent, după cum

vom vedea în versetele următoare:

Ne va face să recita, [O, Muhammad], si nu vei uita, , cu excepţia ceea ce Allah ar trebui să va. Într-

adevăr, el ştie ce este declarată şi ceea ce este ascuns.

(Quran: 87/6-7)

Muta nu limba ta cu ea, [O, Muhammad], pentru a grăbi cu recitarea de Coran.

Într-adevăr, la noi este colecţia sa (în inima) şi (pentru a face posibilă) recitarea sale.

(Quran: 75/16-17)

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost recita Coranul şi cărturarii au fost scris-o în jos şi

mulţi dintre prietenii lui au fost memorarea ea. În luni de Ramadan îngerul Gabriel şi Profetul

Muhammad (pacea fie asupra lor) au fost reciproc recita şi a asculta piese de Coran a arătat până la

acea luna de Ramadan. In ultima luna de Ramadan înainte de Profetul Muhammad (pacea fie asupra

lui) a murit, aceasta sa întâmplat de două ori. A fost de aproximativ de zece oameni care deja a

memorat întreaga Coran când Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a murit. A fost, de

asemenea, multe alte persoane care a memorat multe capitole.

La scurt timp după Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a murit, o copie scrisă de Coran întregi

au fost colectate într-un singur volum delimitată cu confirmarea calificat martori. Şi din acel volum

mai multe alte volume au fost copiate. Coranul a fost protejat în forma sa iniţială şi acest lucru este

un fapt istoric. Este doar o versiune de Coran peste tot în lume. Original şi astăzi, de asemenea,

disponibil textul din Coran este în limba arabă, care este un limbaj de viaţă astăzi. Toate cuvinte,

propoziţii şi capitole sunt disponibile în forma iniţială, ca în cazul în care acestea au fost dezvăluit

astăzi.

3.5.2.3 STILUL DE CORAN

În stilul de Coran vorbitor ca prima persoană este Allah[76]. Acest stil nu este astfel încât să reflecte

înţelegerea sau interpretarea de orice fiinţă umană. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus exact ceea

ce el a primit fără adăugarea sau reducerea nimic. De exemplu, un verset începe ca "Spun eu sunt

doar un om fiind ca tine"[77]… Astfel se referă Profetul acest lucru şi scriitori scrie-l jos. Profetul

(pacea fie asupra lui) nu spune "Eu sunt doar un om fiind ca tine", spune el exact ceea ce a fost

dezvăluit. Deci stilul de Coran este astfel încât nici o intervenţie umană există în el, nu chiar orice

intervenţie de messenger. Şi toate din Coran au venit numai prin gura de Profetul Muhammad (pacea

fie asupra lui) ca o fiinţă umană.

Acest proces a fost exact ca Isus Hristos (pacea fie asupra lui) a prezis în Evanghelia lui Ioan 16/13:

"Mangaietorul atunci când el, Duhul adevărului[78], veni, va va calauzi in tot adevarul: el nu vorbi de

el însuşi; dar nici un fel el se auzi, că el vorbi: şi el vă va arăta lucrurile viitoare. " Profetul Muhammad

(pacea fie asupra lui), cu Coranul, cu Duhul adevărului, care este în inima lui şi în memoria sa, ghiduri

în "tot" adevărul. Şi el nu "vorbi" de el însuşi, dar el vorbeşte un fel el "aude". El primeşte revelaţie de

la Allah, aceeaşi sursă ca sursă de Hristos Isus (pacea fie asupra lui) după cum se menţionează în

următoarele versuri:

Şi astfel noi au dezvăluit pentru tine un spirit de comanda noastră.

Nu ştiţi ce este cartea sau [ce] credinţa, dar au făcut o lumina care ne ghid care ne va a funcţionarilor

noastre. Şi într-adevăr, [O, Muhammad], ai ghid la o cale dreaptă.

(Quran: 42/52)

3.5.2.4 CORANUL ESTE INIMITABIL

Cum vom vedea în versetele următoare, Allah invită cei care sunt în dubiu despre Coran pentru a

compune o carte la fel de puternic ca Coran şi să-l dovedească de martorii suficientă:

Şi dacă sunteţi în dubiu despre ceea ce am trimis în jos asupra noastra slujitor [Muhammad], apoi

produce un capitol similare acestora şi cheamă martori dumneavoastră afară de Allah, dacă ar trebui

să fie veridice.

(Quran: 2/23)

Sau ei spun, "El a inventat"? Spune, "apoi aduce zece capitole ca acesta, care au fost inventate şi apel

la [pentru asistenţă] cine puteţi în afară de Allah, dacă ar trebui să fie veridică."

Şi dacă ei nu răspunde la tine apoi ştiu că Coranul a fost revelat cu cunoştinţe de Allah şi că nu există

nici o divinitate cu excepţia-l. Apoi, ar ai fi [nu] musulmani.

(Quran: 13/11-14)

În trecut au existat unele încercări pentru a produce capitole ca capitole din Coran, dar ei nu au reuşit.

O altă invitaţie este în versetul următor. Un necredincios ar trebui să răspundă la următoarele

întrebări de a propune o carte decât Coran care ar fi mai demn să creadă în şi să urmeze:

În ce mesaj dupa aceasta vor ei atunci cred?

(Quran: 7/185)

În Coran, există multe fapte ştiinţifice, care nu au fost cunoscute sau care au fost împotriva

convingeri ştiinţifice până de curând. Dar secole mai târziu a fost descoperit că ceea ce sa spus în

Coran a fost corectă. Se poate găsi cu uşurinţă o mulţime de astfel de exemple de căutare cuvinte

cheie ca "miracole în Coran" pe internet.

Şi mai jos sunt doar câteva exemple de fapte care a existat în Coran[79] de secole, dar care au fost

ştiinţific descoperit doar recent:

Expansiunea universului:

Şi cerurile noi construite cu tărie, şi într-adevăr, suntem expander [sa].

(Quran: 51/47)

Big bang-ului:

Cei care disbelieved nu au considerat că cerurile şi pământul au fost o entitate s-au alăturat, şi noi le

separat şi a făcut din apa fiecare lucru viu? Apoi ei nu vor crede?

(Quran: 21/30)

Barierelor dintre mărilor:

El a lansat două mări, întâlnire [alăturate];

Între ele este o barieră [astfel] nici unul dintre ele transgreseaza.

Deci, care dintre favoruri de Domnul vostru ar se nega?

Din ambele dintre ele apar perle si corali[80].

(55/19-22)

Acestea sunt doar câteva exemple care ne arată că cel care a trimis Coranul are deplină cunoştinţă.

3.6 DESTINUL

Şi vreodată este porunca lui Allah, un destin[81] decretat.

(Quran: 33/38)

El cărora le apartine stapanirea cerurile şi pământul şi care nu a avut un fiu şi nu a avut un partener în

stăpânire şi a creat fiecare lucru şi a determinat cu determinarea [precis].

(Quran: 25/2)

Şi nu lipsesc de la Domnul vostru este orice [parte] un atom greutate în pământ sau în cer sau [ceva]

mai mică decât sau mai mare, dar că este în mod clar registru.

(Quran: 10/61)

Ei spun, "Dacă acolo a fost ceva am fi putut face în materie, unii dintre noi ar nu au fost ucişi chiar

aici." Spune, "chiar dacă a fost în interiorul casele voastre, cei decretat pentru a fi ucis ar veni la

paturile lor moarte."

(Quran: 3/154)

Spune, "Nu va putem fi lovit cu excepţia de ceea ce Allah a decretat pentru noi."

(Quran: 9/51)

3.6.1 DESCRIERE

Destinul este făcută de Allah şi este o evidenţă clară şi cuprinzătoare a crearea şi evenimente create

de Allah. Destinul are multe aspecte diferite.

Într-un fel este un registru care include, de asemenea, atât lumeşti şi religioase cauza şi efectul relaţii

şi definiţii. Fizice, biologice definiţii de obiecte, legile fizice şi relaţiile relevante sau relaţiile dintre

faptă rea şi pedepse relevante poate fi citată ca exemple în acest sens. Acest fapt este parțial explicat

în versetele următoare:

Exalta numele Domnului tau, cel mai mare,

Cine a creat şi proportionat

Şi care a stabilit şi ghidat [apoi].

(Quran: 87/1-3)

[Faraon] a spus, deci cine este Domnul de voi doi, O Moise?

El a spus: Domnul nostru este cel care a dat totul natura sa, apoi l-a ghidat.

(Quran: 20/49-50)

Şi de oameni este cel care contestă despre Allah fără cunoştinţe şi urmează fiecare diavolul rebel.

Pentru el este scris în jos că oricine ia-l pentru prieten, el într-adevăr să-l inducă în eroare şi va ghid-l

la pedeapsa de flacără.

(Quran: 22/3-4)

După cum înţeles din versetele următoare, cu privire la actele de Allah este destinul ca un plan:

Şi pentru fiecare naţiune este un termen [specificat].

Aşa că atunci când a venit timpul lor, ele nu vor rămâne în spatele o oră, nici nu le va preceda [l].

(Quran: 7/34)

Deci el[82] invocate de Domnul său,

"Într-adevăr, eu am biruit, deci ajuta."

Apoi am deschis porţile cerului[83] cu ploaie turnarea în jos,

Şi a provocat pe pământ pentru a izbucni cu izvoare,

Şi apele întâlnit pentru o chestiune deja predestinat.

(Quran: 54/10-12)

Allah a scris în jos: am mai mult ca sigur va prevala, I şi meu mesageri.

(Quran: 58/21)

În plus, destinul are caracteristica unui buget pentru distribuirea resurselor, aşa cum am menţionat în

următorul verset:

Şi nu e nici o creatură de pe pământ, dar care la Allah este oferirea acesteia, şi ştie locul de locuinţă şi

locul de depozitare.

Tot este într-un registru clar.

(Quran: 11/6)

Pe de altă parte este destinul ca un record istoric[84] din perspectiva lui Allah care cunoaşte şi

martori viitor fără limitări de timp. Deci desi avem liber arbitru într-o anumită măsură, totul este

cunoscut vreodată de Allah. În versetele următoare există o referinţă la astfel de cunoştinţe de Allah:

Sufletul nu ştie ce se va câştiga mâine, şi nici sufletul ştie în ce teren, acela va muri. Cu siguranta Allah

este All-cunoaşterea, All-conştient.

(Quran: 31/34)

El ştie ce este în faţa lor şi ceea ce este după ele, şi le cuprind nu este un lucru de cunoştinţele sale,

cu excepţia ceea ce el vrea.

(Quran: 2/255)

Într-adevăr Allah este de vreodată, peste toate lucrurile, un martor.

(Quran: 4/33)

Allah cuprinde toate lucrurile.

(Quran: 4/126)

La Allah îi aparţine comanda înainte şi după.

(Quran: 30/4)

De asemenea, destinul are proprietatea de a lui Allah anterior si posterior permisiunea pentru orice

testamente şi acte de creatiile sale. Nimic nu poate întâmpla contrar lui va aşa cum se vede în


Şi nu este pentru un suflet să creadă cu excepţia cu permisiunea lui Allah.

(Quran: 10/100)

3.6.2 CONSECINŢELE DESTINULUI PENTRU FIINŢELE UMANE

Orice act al lui Allah, cine ştie toate, inclusiv viitor putem presupune că există toate aspectele pozitive

ale un plan perfect în orice caz, chiar dacă nu există nici un plan înregistrate. Astfel încât ne putem

aştepta la tot ceea ce face el să fie coerente şi echilibrate ca ceva perfect planificate. Allah nu are

nevoie de destinul pentru a crea sau susţine ceva. Cu toate acestea, dintr-o perspectivă umană,

acesta are anumite implicaţii, aşa cum am menţionat în versetele următoare:

Nici un dezastru loveşte pe pământ sau între voi, cu excepţia faptului că este într-un registru înainte

de a ne aduce in fiinta. Într-adevăr că, pentru Allah, este uşor.

Pentru ca te dispera peste ceea ce te-a ocolit şi exulta nu [în mândria] peste ceea ce el a dat tu.

Si Allah nu-i place toată lumea self-deluded şi lăudăros.

(Quran: 57/22-23)

Acest registru are consecinţe importante pentru noi:

În conformitate cu destinul, ca suntem într-un cadru sinergetic, putem, de asemenea, face planuri, şi

putem determina obiectivele. Datorită acestui fapt suntem capabili să gândească şi să aibă propriul

nostru va. În caz contrar, ar putea nu avem orice continuitate că avem nevoie să se gândească şi să

link-ul de eveniment (a) la eveniment (b) sau mijloace obiective.

De asemenea, fără un astfel de cadru, ne ar simţi foarte nesigur. De exemplu, trăim pe o planeta care

se mişcă cu o viteză de mii de kilometri pe oră. Există milioane de variabile, multe dintre care, dacă

uşor deviat ar provoca noi să dispară imediat. Cu toate acestea, totul este sub control, astfel încât să

avem un sentiment puternic de securitate. Ne aşteptăm să trăiască următoarea oră, a doua zi, în anul

următor, şi putem face planuri, putem face alegeri. Pe de altă parte, chiar dacă anumite dezastre[85]

se intampla, ne-ar şti că acestea sunt parte a unui plan de un singur Dumnezeu care este înţelept; că

acestea nu sunt întâmplătoare; că acestea sunt cunoscute deja cel puţin de Atotputernic şi toate-

cunoscătorul; şi că acestea vor servi anumite obiective mai mari.

Pe de altă parte, datorită destinul, noi ştim că totul este sub controlul nostru iubit un singur

Dumnezeu, deci nu suntem fără speranţă. Şi datorită acestui fapt, ştim că ceva care ne e dor poate

merge la un alt unul dintre slujitorii săi. Ne poate se referă tot la registru, şi registry pentru Creatorul

său, şi acest filtru de la noi înşine.

Considerăm o întrebare despre destinul, voinţă liberă, responsabilitate, răsplata şi pedeapsa în parte

8.3.

4 OBIECTIVELE DAT DE ISLAM PENTRU O FIINŢĂ UMANĂ

Că acasă în continuare noi asociaţi pentru cei care nu doresc exaltedness la pământ sau corupţiei.

Şi rezultatul (mai bun) aparţine celor neprihăniţi.

(Quran: 28/83)

Islamul este o religie rezultat bazat. În întreaga Coran, există o mulţime de referiri la rezultatele, Allah

ne invită să se concentreze pe rezultatul; şi el ne avertizează împotriva fiind înşelaţi de temporară şi

în versetul următor:

Exemplu de paradis, care au fost promis cei neprihăniţi, care este sub acesta fluxul de râuri. Fructele

sale este de durată, şi umbra sa.

Care este rezultatul celor drepţi, şi rezultatul necredincioșilor este foc.

(Quran: 13/35)

În conformitate cu Islamul, alegerea cea mai fundamentală o fiinţă umană are de a face este de a

alege Islam sau nu. Apoi imediat se pune o mare întrebare: ce inseamna Islam da o fiinţă umană? Sau

cu alte cuvinte, de ce unul ar trebui să alegeţi Islamul? Care este obiectivul a Islamului în ceea ce

priveşte o fiinţă umană?

Deci, în această parte, vom clarifica obiectivele principale şi beneficiile pe care Islamul dă la o fiinţă

umană. De asemenea, ne va da detalii despre cel mai mare succes în viaţa noastră în conformitate cu

Islamul.

Fiinta umana nu este creat inutil, şi el este creat astfel încât el/ea atinge anumite obiective. Acesta

este un mesaj important lui Allah pentru noi care vom vedea în mod clar în versetul următor:


(Quran: 23/115)

În versetul următor vom vedea obiectivele şi elementele esenţiale ale cel mai mare succes:

Allah va spune:

Aceasta este ziua când veridică vor beneficia de veridicitatea lor.

Pentru ei sunt gradini [în paradis] sub care fluxul de râuri,

În care ele vor respecta pentru totdeauna,

Allah fiind multumit cu ei, şi cu el.

Asta e marele succes.

(Quran: 5/119)

Aceste obiective sunt de a obţine placerea lui Allah; să fie mulţumit şi încântat cu favoruri el a promis

şi pregătit pentru slujitorii lui neprihăniţi, să introduceţi paradis; şi să fie în armonie cu adevărul.

4.1 PENTRU A OBŢINE PLĂCEREA LUI ALLAH

Scopul final de viaţă pentru un musulman este de a obtine placerea lui Allah. Dacă realizează acest

obiectiv va da următoarele obiective precum: sa fie multumit de el, să introduceţi paradis şi să ajungă

la satisfacţie deplină în această lume şi în continuare.

4.1.1 DRUMUL SPRE PLĂCEREA DE ALLAH

Sub-goals şi modul în care duce la acest obiectiv major sunt după cum urmează:

4.1.1.1 RESPECTAREA VALORILOR DIVIN

Allah are anumite valori. El iubeşte anumite valori. Deci o persoană care iubeşte Allah şi vrea să

invoce dragostea lui, are, de asemenea, să efectueze aceste valori şi de a îmbunătăţi pe el însuşi în

armonie cu ei.

În versetele următoare vom vedea la propriile sale cuvinte unele dintre calificările iubeste:

Allah iubeşte bun-doers.

(Quran: 2/195)

Cu siguranta Allah iubeşte pe cei care transforma mult (să-l), şi el iubeşte pe cei care se purifica.

(Quran: 2/222)

Allah iubeşte neprihăniţi.

(Quran: 3/76)

Allah iubeşte pacientul[86].

(Quran: 3/146)

Cu siguranta Allah iubeşte pe cei care se încred [în el].

(Quran: 3/159)

Într-adevăr, Allah iubeşte pe cei care acţionează pe bună dreptate.

(Quran: 5/42)

Există, de asemenea, calificările care Allah nu iubesc, Deci avem de a scăpa de aceste calificări sau să

le controleze. În versetele următoare vom vedea unele dintre calificările Allah nu iubesc:

Cu siguranta Allah iubeşte nu agresorilor.

(Quran: 2/190)

Într-adevăr, Allah nu iubesc toată lumea nerecunoscător şi trădătoare.

(Quran: 22/38)

Allah nu iubesc corrupters.

(Quran: 28/77)

Într-adevăr, el nu iubesc arogant.

(Quran: 16/23)

Allah nu iubesc răufăcătorii.

(Quran: 3/57)

Detalii despre alte valori divin că Allah iubeşte şi despre calificările care el dragoste nu poate fi

învăţat din Coran.

Deci, în primul rând şi cel mai în general, fiinţele umane, inclusiv non-musulmani au să aibă grijă

despre valorile universale divin că iubeşte de Allah şi avea să-şi petreacă eforturile de a îmbunătăţi ei

înşişi cu privire la ele, astfel încât acestea pot fi candidat pentru fiind ghidat de Allah. Un răufăcător,

nedrepte, arogant persoana nu are dreptul la îndrumarea lui Allah şi nu este acceptată de Allah. Deci,

pentru a avea succes, şi pentru a fi un credincios real, unul trebuie să depăşească aceste calificări

negativ. Versetele următoare sunt câteva exemple în acest context:

Allah nu ghid cum trebuie nedrept de oameni.

(Quran: 2/258)

Va transforma departe de meu semnele celor care sunt arogant pe pământ fără dreptul.

(Quran: 7/146)

Într-adevăr, Allah ghid nu unul care este un încălcător şi un mincinos.

(Quran: 40/28)

Aceste calificări negativ va forma de asemenea mari bariere psihologice, care va preveni credinţa

într-un atotputernic, Dumnezeu o cunoscătorul toate. De exemplu, imaginaţi-o persoană care

conştient sau inconştient crede că el este cel mai important şi cel mai mare ca un individ, sau ca un

cetăţean al unei anumite ţări, sau ca membru al unei anumite naţiuni, sau ca o fiinţă umană. O astfel

de persoană va avea o problemă psihologică în a crede într-un Dumnezeu care este cunoscătorul mai

mult decât el însuşi. Din păcate, prezent sistemele de educaţie, un stil de viaţă, jocuri şi alte elemente

ale mediului cea mai mare parte a promova o astfel de gândire arogant. De asemenea, multe religii

promova un mod de gândire similară de deifying de fiinţe umane, sau statut şi zeii făcute de fiinţe

umane sau legile fizice descoperit de fiinţe umane...

4.1.1.2 OBIECTIVE MĂSURI AR TREBUI SĂ FIE ÎNDEPLINITE PENTRU A OBŢINE PLĂCEREA LUI ALLAH

El urcă discurs bun,

Şi lucrările neprihănit ridică-l.

(Quran: 35/10)

Pentru a avea succes unul ar trebui să îmbunătăţească el însuşi în ceea ce priveşte valorile iubit de

Allah şi sincer respecta aceste valori prin efectuarea cerinţele în părţi credinţa şi de acţiune.

Aceste cerințe sunt foarte importante, deoarece acestea sunt obiective măsuri. Allah masoara nivelul

nostru de respectarea valorilor sale nu numai bazat pe cuvintele noastre, dar, de asemenea, bazate

pe convingerile noastre şi acţiunile noastre. Cuvintele noastre pot fi subiective şi înşelătoare. Aşa

cum am citit în următoarele afirmaţii, Allah utilizează criterii obiective pentru a evalua-ne:

Nu va fi în conformitate cu dorinţele dumneavoastră [musulmanii], nici cei de oameni din Scriptura

[evrei şi creştini];

Oricine merge rău, va avea răsplată acestora, şi el nu va găsi nici protector sau ajutor în afară de Allah.

(Quran: 4/123)

Si oamenii sunt unii care spun,

"Noi credem în Allah şi în ultima zi"

Dar ei nu sunt credinciosi.

(Quran: 2/8)

Prin urmare, nu este posibil pentru a obţine plăcerea lui Allah, dacă o persoană este în eroare

complet în convingerile sale şi/sau acţiunile sale. O persoană care este neprihănit, umil, echitabil,

recunoscător şi perseverentă poate fi în armonie cu adevărul în categorii credinţa şi de acţiune cu

unele eforturi.

Deci, o persoană care este nedrept, arogant şi nerecunoscător numai va fi de succes şi de a efectua

cerinţele credinţa şi de acţiune, dacă el va birui aceste nedorite calificările care sunt în el[87].

Versetul următor este un exemplu în acest sens:

Va transforma departe de meu semnele celor care sunt arogant pe pământ fără dreptul.

(Quran: 7/146)

Deci, pe de o parte datorită noastre convingeri şi acţiuni care sunt în conformitate cu adevărul, ne

putem îmbunătăţi noi înşine în paralel cu valorile divină, şi ne poate dreptul la iubire divină şi

Paradisul. Şi pe de altă parte, respectarea convingerilor şi acţiunile noastre, ne putem măsura în cazul

în care suntem în univers de acele valori.

O persoană care este conformă cu voinţa divină valori mai întâi de toate îndeplini îndatoririle faţă de

creatorul său. Deci, el va recunoaşte el; El va crede în mesajele sale, mesagerii lui şi făgăduinţele lui;

şi el va închine. O astfel de persoană, de asemenea, va îndeplini îndatoririle faţă de ceilalţi, şi anume

fiinţele umane, creaturi, mediu...

Şi el va fi avansat în grade sale cunoştinţe relevante, credinţa şi faptele aşa cum a spus în versetele

următoare:

Uite cum am au favorizat [în furnizarea] unele dintre ele asupra altora. Dar în continuare este mai

mare în grade şi o mai mare distincţie.

(Quran: 17/21)

Şi pentru toate există grade pentru ceea ce au făcut, aşa că el poate complet compensa le pentru

faptele lor şi ei nu va fi nedreptatit.

(Quran: 46/19)

Dar cine vine la el ca un credincios ce a făcut fapte neprihănit, pentru cei vor fi cele mai înalte grade.

(Quran: 20/75)

Allah va ridica cei care au crezut printre voi şi cei care au fost date de cunoştinţe, de grade. Şi Allah

este Cognizant de ceea ce faci.

(Quran: 58/11)

În cazul în care avem cu adevărat valorile necesare şi calificări, apoi Allah ne iubeşte. Apoi am va avea

partea noastră de următoarele declaraţii de Allah, şi au ajuns la cel mai mare succes:

(Drepţi la suflet se va spune :)

"O deplin multumit sufletul!

Reveni la Domnul vostru, well-pleased şi plăcut [el],

Şi introduceţi printre meu publici [neprihănit]

Şi introduceţi paradis meu."

(Quran: 89/27-30)

Ce un slujitor bun!

(Quran: 38/44)

Într-adevăr, în mijlocul grădinilor şi râuri va drepţi locui.

În scaunul de adevăr,

În prezenţa regelui puternic.

(Quran: 54/54-55)

4.2 PENTRU A AJUNGE LA LUI ALLAH PERMANENTE FAVORURI FĂCUTE PENTRU SLUJITORII LUI

NEPRIHĂNIŢI

Dacă el va fi mulţumit cu noi, el ne va face, de asemenea, pe deplin multumit de favoruri el a promis

şi pregătit pentru slujitorii săi neprihăniţi. Unul din atributele sale este Appreciative.

Musulmanii cred ca a spus în următoarea declaraţie în Coran că Allah este:

Ce un bun Patron!

(Quran: 8/40)

Şi că mila sa este imensă[88]:

Mila mea cuprinde toate lucrurile.

(Quran: 7/156)

În viaţa prezentă de asemenea, iubirea divină, credinţa în Allah, valorile şi acţiunile cerute de Allah

sunt singurele lucruri care ne poate satisface.

Şi Paradisul este locul unde putem fi definitiv şi complet mulţumit.

4.3 A FI ÎN ARMONIE CU ADEVĂRUL

Allah va spune:

Aceasta este ziua când veridică vor beneficia de veridicitatea lor.

Pentru ei sunt gradini [în paradis] sub care fluxul de râuri,

În care ele vor respecta pentru totdeauna,

Allah fiind multumit cu ei, şi cu el.

Asta e marele succes.

(Quran: 5/119)

Cum vom vedea în accentul aduse veridicitatea în versetul de mai sus, un element important al

succesului mare este să fie veridică, să fie în armonie cu adevărul.Dacă suntem în armonie cu

adevărul în ceea ce noi credem în, ceea ce spunem, şi ceea ce facem, atunci acesta este un mare pas

spre cel mai mare succes.

Pentru a fi veridică necesită fiind în armonie cu adevărul cele mai importante.

După cum vom vedea în următorul verset, unul din numele lui Allah este adevărul:

Allah este adevărul.

(Quran: 22/6)

4.3.1 PENTRU A FI ÎN ARMONIE CU ADEVĂRUL ÎN CEEA CE NOI CREDEM ÎN

Adevărul nu este consecinţa convingerile noastre personale, şi acesta este independent de credinţele

noastre personale. Adevărul întreg este unul, deşi există multe convingeri diferite profiluri. Prin

urmare toate profiluri diferite convingeri nu poate fi în armonie cu adevărul simultan. De exemplu,

dacă un musulman este în armonie cu adevărul, apoi o politeista nu este; şi dacă politeista este în

armonie cu adevărul atunci un musulman nu este. În mod logic atât nu poate fi adevărat cu totul[89].

Potrivit Islamul este foarte util şi necesar că credinţa noastră este în armonie cu adevărul, şi este

foarte periculos pentru a fi în conflict cu adevărul. Şi în versetele următoare Allah ne spune despre

sursa şi canale principale de adevărul:

Într-adevăr, am trimis tu, [O, Muhammad], cu adevărul[90] ca un aducător de veşti bune şi o warner,

şi tu nu va fi întrebat despre însoţitorii de focul iadului.

(Quran: 2/119)

Adevărul este de la Domnul vostru,

Astfel încât să nu fie printre îndoiesc.

(Quran: 2/147)

4.3.2 SĂ FIE ÎN ARMONIE CU ADEVĂRUL ÎN CEEA CE SPUNEM ŞI CE FACEM

Ceea ce spunem trebuie să fie în armonie cu adevărul aşa cum sa menţionat în următorul verset:

Deci, cine este mai nedrepte decât cel care se află despre Allah şi neagă adevărul atunci când aceasta

a ajuns să-l? Este acolo, nu în iad o reşedinţă pentru necredincioşi?

(Quran: 39/32)

Când credem în şi spune ceva, apoi ne-am să acţioneze în consecinţă. În caz contrar, avem să se

gândească la cauza de variaţia dintre ceea ce facem si ceea ce spunem. Poate nu ne pasă deloc

despre adevărul, poate că nu suntem sinceri în ceea ce spunem sau poate suntem mincinos; care

sunt probleme mari. Există o referinţă la acest lucru în următoarele versuri:

O tine care au crezut ce spui ceea ce nu faci?

(Quran: 61/2)

Odată ce credem şi pretinde să urmeze adevărul, atunci, ceea ce facem trebuie să fie în armonie cu

ceea ce noi credem în şi ceea ce ne spune cum se menţionează în următoarele versuri:

Dreptatea nu este că vă transforma chipuri spre est sau vest, dar dreptatea este [în] unul care crede

în Allah, în ultima zi, îngeri, carte, şi bogăţia profeţi şi dă, în pofida iubirii pentru ea, la rude, orfani,

nevoiasi, călător, cei care cere [Ajutor], precum şi pentru eliberarea de sclavi; [si care] stabilește

rugăciune şi dă caritate obligatorii; [cei care] îndeplini promisiunea lor când le promit; şi [cei care]

sunt pacient în sărăcie şi dificultăţi şi în timpul luptei.

Acestea sunt cei care sunt veridice;

Şi cei care sunt neprihăniţi.

(Quran: 2/177)

Aceasta este singura cale de a de mare succes.

Deci în următoarea parte veţi găsi informaţii importante despre esenţiale de acţiune a Islamului.

5 ESSENTIALS DE ACŢIUNE & CINCI PILONI

5.1 ESSENTIALS DE ACŢIUNE

Ei cred în Allah şi în ultima zi, şi le impună ceea ce este drept şi fereşte, ceea ce este greşit şi grăbi în

fapte bune.

Şi cei care sunt printre cei drepţi.

(Quran: 3/114)

Islamul nu constă doar din credinţa. Islamul, de asemenea, necesită acţiune[91]. Comportamentul

necesar este de a face "fapte bune"[92]. În Coran, credinţa este menţionat, în general, cu fapte bune.

Fapte bune sunt fapte care sunt în concordanţă cu adevărul. De exemplu, s-a menţionat mai

devreme că unul dintre atributele lui Allah este că el este "Una", şi unul dintre atributele sale este că

el este "Aproape". Deci, el este Dumnezeu de toate. Şi el este mai aproape de noi chiar decât părinţii

noştri, chiar decât alte noştri cei mai buni prieteni. Aşa cum noi toţi avem acelaşi Dumnezeu, şi dacă

el este cea mai toate dintre noi chiar decât părinţii noştri, atunci acest adevăr ne face ca fraţi şi surori.

Deci, dacă suntem ca fraţii şi surorile, apoi în acţiune, de exemplu avem de a ajuta pe alţii atunci când

este necesar. Avem pentru a evita rănirea altora. Prin urmare, dacă feed un orfan de foame, aceasta

este o faptă bună, pentru că am şi persoana respectivă sunt slujitorii lui creatorul acelaşi, care este

mai aproape de fiecare dintre noi chiar decât părinţii noştri. Dar, în aceeaşi logică, dacă vom face rău

cineva fără un motiv doar, atunci aceasta este o fapta rea. Acestea sunt doar exemple care arată cum

putem determina o fapta buna sau o fapta rea.

Deşi acţiune bună poate fi determinată în linii mari într-o manieră, Allah afirmă în Coran, numeroase

acţiuni bune în diferite niveluri de detaliere. De exemplu, într-un verset, Allah spune:

Şi atunci când sunteţi întâmpinaţi cu un mesaj de salut, salut cu un salut mai bine decât sau reveni cu

siguranta Allah ţine cont de toate lucrurile.

(Quran: 4/86)

Sau cum vom vedea în cele ce urmează, să fie un fel faţă de reciproc şi să se abţină de la violenţă sunt

foarte importante:

Şi nu egale sunt faptă bună şi rele. Respinge [rau] de acea [fapta] care este mai bine; şi pe urmă cel

cu care, între tine şi el este vrăjmăşie va deveni ca şi cum el a fost un prieten cald.

(Quran: 41/34)

Şi grăbesc să iertare de la Domnul vostru şi un paradis aşa de larg ca cerurile şi pământul, pregătit

pentru cel neprihănit care îşi petrec [din cauza lui Allah] în timpul uşurinţa şi greutăţi şi care

restrânge furia şi sunt iertător faţă de omenire; şi Allah iubeşte împlinitori de bun.

(Quran: 3/133-134)

Fapte bune inclusiv cinci piloni[93] sunt utile în mai multe moduri:

Ele reprezintă ascultarea noastră la Allah şi servantship noastre să-l.

Ele produc date obiective despre dacă o persoană într-adevăr respectă valorile divin sau nu; Dacă o

persoană este într-adevăr bun sau nu[94].

Ele ne ajuta la îmbunătățirea în paralel cu valorile divin: de exemplu o persoană care continuu

Multumesc lui Allah, va îmbunătăţi în mulţumire, sau o persoană care dă caritate se va îmbunătăţi în

generozitatea.

Ele ajuta ne depăşi slăbiciunile noastre, care pot exista în diverse puncte de vedere: O persoană care

poate da mii de dolari în calea lui Allah, poate fi imposibil să renunţe la consumul pentru o anumită

perioadă sau vice versa. O persoană poate fi capabil să renunţe la consumul pentru Allah, dar pot

avea dificultăţi de aroganţă în punerea frunte pe teren pentru a se închine lui Allah... Când aceste

persoane efectua cerinţele a Islamului, le va au realizat paşi importanţi pentru depăşirea slăbiciunile

lor.

Fapte bune ne ajuta la îmbunătățirea în dragostea noastră pentru Allah, de asemenea, ca prin fapte

bune ne va suferi unele dificultăţi pentru el şi vom simţi că această dragoste ne pune în acţiune.

Acestea vor fi utile, de asemenea, în psihologice, sociale, economice, de mediu şi alte dimensiuni.

Vom da exemple relevante în următoarele părţi.

Noastre conformitatea cu aceste cerințe ne reuşi în viaţă curent va ajuta, de asemenea[95]: De

exemplu un om de afaceri care pasă de Justiţie, în general, va fi mai mult succes în afacerea lui; şi în

total acest comportament va fi bun pentru mulţi oameni. După cum vom vedea în următorul verset,

Allah care este înţelept intenţionează usurinta pentru noi:

Allah intenţionează pentru a vă uşura şi nu intenţionează pentru aveţi dificultăţi.

(Quran: 2/185)

Succes în această viaţă pot contribui la performanţa de succes a cerinţelor pentru a obţine plăcerea

lui Allah: de exemplu un puternic musulman în termeni lumeşti pot da mai multe organizaţii de

caritate[96].

Cu toate acestea, utilizarea mai mari fapte bune va fi contribuţia lor pentru a obţine plăcerea lui Allah;

şi să ajungă la favorurile el a pregătit pentru slujitorii săi neprihăniţi.

5.2 CINCI STÂLPI AI ISLAMULUI

Cerinţele generale ale islamului sunt foarte cuprinzătoare şi cuprinde o mulţime de comportamente

aprobat universal şi necesar. Mai mentionam comportamente de exemplu în acest sens ca fiind un

fel faţă de părinţi, vecinii, mediu; a lucra din greu; pentru a trăi în conformitate cu mai devreme

menţionat valorile de umilinţă, veridicitatea, bunătate şi Justiţie; pentru a evita să fie gelos; pentru a

evita irosirea, să fie curate, să invite la adevăr şi la fapte bune. Un musulman trebuie să respecte

toate acestea cu intenţia de a obţine placerea lui Allah. Este foarte dificil pentru un musulman de a fi

de succes dacă el nu respectă aceste cerințe.

După cum vom vedea în următorul verset, ceea ce este util pentru omenire este foarte important în

această privinţă:

El trimite în jos din cer, ploaie, şi văile fluxul în funcţie de capacitatea lor,

Şi torrent poartă o spumă în creştere.

Şi de la acea [minereu] care încălzesc în foc, dorind podoabe şi ustensile, este o spuma ca-l.

Astfel Allah prezintă [exemplu] adevăr şi falsitate.

În ceea ce priveşte spuma, ea dispare, fiind lepădat;

Dar pentru că care beneficiază oamenii,

Aceasta rămâne pe pământ.

Astfel Allah prezintă exemple.

(Quran: 13/17)

Printre aceste cerinţe sunt, de asemenea, cele care sunt specifice la Islam şi care au mare parte şi

influenţa în viaţa de un musulman practicant. Cerințele specifice pentru Islam contribuie în mare

măsură la punerea în aplicare a cerinţelor fundamentale menţionate mai sus a Islamului. Pe de altă

parte, ei sunt o parte foarte special de ascultare la Allah şi care-l deservesc.

Cerinţele principale specifice la Islam sunt accentuate în Coran şi public sunt cunoscute ca cei cinci

stâlpi ai Islamului. Ele sunt mărturia-declaraţie de purtând martor la unitatea lui Allah şi

messengership Muhammad (pacea fie asupra lui)-, rugăciunea zilnică, regulată de caritate, postul şi

pelerinaj. Acestea sunt subliniat de Allah, împreună cu alte cerinţe. Versetul următor este un

exemplu în acest sens:

Într-adevăr, bărbaţi musulmani şi femei musulmane,

Crezând bărbaţi şi femei, a crede

Ascultători bărbaţilor şi femeilor ascultători,

Veridică bărbaţilor şi femeilor veridică,

Pacient bărbaţilor şi femeilor pacientului,

Umil bărbaţilor şi femeilor umil,

Caritate bărbaţilor şi femeilor caritabile,

À jeun bărbaţilor şi femeilor à jeun,

Bărbaţii care paza lor private parts şi femeile care face acest lucru,

Şi bărbaţii care amintesc de multe ori Allah şi femeile care face acest lucru

Pentru ei Allah a pregătit iertare şi o recompensă mare.

(Quran: 33/35)

Deci în următoarele părţi vom da câteva detalii cu privire la aceste piloni funcţii, condiţiile, metode,

beneficiile şi relaţiile lor cu celelalte cerințe:

5.2.1 DECLARAŢIE MARTOR CARE POARTĂ LA UNITATEA LUI ALLAH

El urcă discurs bun,

Şi lucrările neprihănit ridică-l.

(Quran: 35/10)

Primul principiu al Islamului este mărturia[97] la unitatea lui Allah, şi servantship şi messengership de

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui). Aceasta este o declaraţie care conţine o parte critică a

adevărului şi are potenţialul de a uni omenirea în jurul un adevar. Este ca acest lucru: "Am urs martor

că nu este Dumnezeu afară de Allah, şi am urs martor că Muhammad este robul său şi Messenger

lui."

Instrucţiunea "Nu este Dumnezeu cu excepţia lui Allah" (LA ILAHA ILLALLAH în textul original arabă)

este ca un rezumat al tuturor cărţilor sfinte. Acest lucru este, de asemenea, prima condiţie pentru a

obţine plăcerea de Allah, şi introduceţi paradis. În mod natural o persoană ar aştepta să obţineţi

plăcerea de cineva în care nu cred, nici să introduceţi paradis care este creat de Creator în care nu

cred.

De asemenea, este o condiţie a salvat din iad pentru cei care au primit mesajul lui Allah:

Şi cei care nu crede şi de a refuza celor semnele noastre vor fi tovarăşi de foc; Acestea vor respecta

acolo veşnic.

(Quran: 2/39)

Mai multe explicaţii cu privire la declaraţia "Nu este Dumnezeu afară de Allah" există în parte 3.1.1.

A doua parte a mărturia face referire la ultima messenger de Allah care legate de mesajul lui Allah în

cazul în care totul este făcut clar. Acest aspect al credinţa este necesar pentru cineva care a cunoscut

despre Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui). Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) este o

fiinţă umană şi un slujitor al lui Allah. El nu este Dumnezeu, nici o parte din Dumnezeu. Allah a ales-l

să se refere mesajul său-ne. Şi l-a arătat ca un bun exemplu pentru noi.

În cazul în care o persoană crede în mărturia, atunci acea persoană este considerată ca un musulman.

Acest lucru este între Allah şi persoana în cauză. În Islam există nici botezul. Nu e nimeni afară de

Allah care pot accepta depunerea lui la Allah. Odată ce unul declară această mărturie în mod deschis

apoi natural el va, de asemenea, considerate ca un musulman de societatea musulmană.

Mărturia este ca la semnarea unui contract între Allah şi persoana care accepta Islamul. Cu acest

contract persoana alege dreptul la paradis şi obţine plăcerea Domnului si împotriva respectă regulile

divină şi valori.

Este, de asemenea, recunoaşterea lui Domnul prin slujitorul. Recunoaşterea lui Allah face o mare

diferenţă în gândire şi în practică. Prin recunoaşterea Domnul său, slujitor recunoaşte el însuşi,

precum şi. Fără o astfel de recunoaştere şi link la etern, un individ este ca nimic în acest univers

imens şi interval de timp. De exemplu, nimeni nu va amintiţi, probabil, el câteva secole după ce a

murit, şi chiar dacă el este amintit, această rememorare vor beneficia nu-l. Şi nimeni nu-l ştia chiar şi

doar un an înainte de el a fost născut. Astfel, din perspectiva unei persoane care nu recunoaște

Creatorului său, el este ca nimic.

5.2.2 RUGĂCIUNEA ZILNICĂS

Şi stabili rugăciune şi caritate da [obligatorie], şi orice bun invocate pentru voi înşivă veţi găsi cu Allah.

Într-adevăr, Allah de ceea ce faci, este de a vedea.

(Quran: 2/110)

Al doilea pilon al Islamului este rugăciunea zilnică[98]. În Islam Există cinci rugăciuni zilnice. Fiecare

dintre acestea durează aproximativ 10 minute, şi acestea sunt efectuate în timp între paranteze. De

exemplu, să presupunem că prânz oră început rugăciunea este la ora 13.00 şi după-amiază ora de

început rugăciunea este la ora 17.00, apoi unul are pentru a efectua rugăciune de prânz între 13.00 şi

17.00[99]. Altfel este considerat ca un păcat. Rugăciuni zilnice pot fi efectuate, nu numai în moschei

dar peste care este curat[100].

Rugăciuni zilnice constau obligatoriu părţi şi părţi suplimentare. Piese suplimentare sunt în esenţă, în

conformitate cu practica de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui). Aceste piese sunt

asemănătoare şi ele constau din unități care constau din subunitati în picioare, plecau în jos,

prostraţie. Rugăciuni zilnice începe cu intenţia[101] şi apoi declaraţia "mai Allah este mare[102]

(Ajutor acest lucru înseamnă cel mai mare în puterile sale, cunoştinţe, şi aşa mai departe) ", şi în

fiecare de tranziţie, în general, aceasta este retratate. Atunci când în picioare, primul capitol din

Coran numit "deschiderea" este recitat, acest capitol este o implorare speciale, ne-a dat de Allah.

Acest capitol este după cum urmează:

În[103] numele lui Allah, Beneficent, milostiv.

Laudă[104] [si Multumesc] este (datorată) la Allah, Domnul lumilor.

Binefăcătoare, milostiv.

Maestru de ziua judecăţii.

Este să ne închinăm şi să ne cere ajutor.

Ghid-ne la calea cea dreaptă,

Calea de cei asupra cărora vă au dăruit favoruri, nu de cei asupra cărora este furie, nici de cei care

sunt pe un drum greşit.

(Quran: 1/1-7)

Aceasta este o comunicare completă între noi şi lui Allah, în faptul că în timp ce ne recita, într-un fel

ne asculta ceea ce Allah spune, şi în alte Allah ascultă ceea ce spunem ca o implorare. Şi după aceasta,

sunt recitat câteva versete mai mult. În următoarele piese, declaraţii de mulţumi, cere ajutor,

lăudând sunt recitat.

Rugăciuni zilnice sunt realizate parţial individual şi parţial în adunare.

Oamenii sunt foarte recomandat să se roage de părțile obligatorii pentru rugăciuni zilnice în adunare.

Femeile nu au o astfel de cerinţă[105], dar ei pot alege să participe la rugăciunile făcut împreună.

Dacă doi sau mai mulţi bărbaţi sunt împreună în timp este timpul de rugaciune, ei ar trebui să alegeţi

unul dintre ei ca "Irina"[106]. Imam înseamnă lider. Este important ca imam este unul dintre ei cine

stie cel mai bine recitarea de Coran şi cunoştinţe religioase. Irina se roagă în faţă, cu care se

confruntă Kaba ca alţii. Alţii se ruga în linii în spatele lui. Kaba este Moscheea centrală în

Mecca/Arabia Saudită. Imam spune cu voce tare tranziţia cuvinte primul şi trece la următoarea parte

de rugăciune şi alţii să-l urmeze[107] în armonie.

Ordine este foarte important în rugăciunile efectuate împreună. Într-un fel acest lucru reflectă

armonia în univers: Amintiţi-vă cum ordonată fiecare val la un laptop ajunge la un alt laptop de pe

cealaltă parte a pământului ca Allah a voit.

Bărbaţi şi femei, în general, să se roage în locuri separate în moschei[108]. Cu excepţia pentru

Rugăciunea de vineri, rugăciunile poate fi efectuată în întregime individual, precum şi. Când vom se

ruga în congregaţie, ne simţim că, deşi suntem mulţi, Domnul nostru este unul. Când ne rugăm

individual, ne simţim mai mult relaţia noastră unu la unu cu Allah.

Rugăciuni zilnice sunt utile în multe privinţe:

• Vă mulţumim pentru rugăciuni zilnice ne amintim Allah ca acesta este accentuat în

următorul verset:

Într-adevăr, eu sunt de Allah. Nu există nici o divinitate cu excepţia Me. Deci mi cult şi rugăciune

pentru amintirea mea stabili.

(Quran: 20/14)

În Islam este important de a avea o puternică conştiinţă despre apropierii de Allah. Deci, amintirea lui

Allah este foarte important. Nu este suficient să ne amintim de Allah o dată pe zi, sau o dată pe

săptămână sau o dată pe lună. Pentru a aloca timp anumite la Allah doar cinci ori pe zi ne ajută să

îmbunătăţească sentimentele noastre de apropierii şi love cu Allah. Şi ca Allah nu este reprezentat

sau imaginat ca o fiinţă umană sau ca un statut sau un alt obiect, şi ca el nu este limitat cu spaţiu sau

de timp, în rugăciunile un musulman nu are orice sentimente de distanţa între el şi lui Allah. Aceste

fapte se permite pentru sentimentele apropierii după cum vom vedea în următorul verset:

Am creat deja om şi ştiu ce şopteşte sufletul lui să-l şi suntem mai aproape de el decat [sa] vena

jugulară.

(Quran: 50/16)

Amintirea lui Allah se schimbă fundamental pentru mai bine cum ne uităm la viaţă, la lume. Ne face

pozitive. Ne poate explica acest lucru de următorul exemplu: în primul rând, să presupunem că aţi

cumpărat un stilou, şi în al doilea rând, să presupunem că un stilou identice a fost dat la tine ca un

cadou de cineva care este foarte special pentru tine. Probabil stilou în a doua situaţie te face mult

mai fericit chiar daca primul stilou, de asemenea, are aceleaşi funcţionalităţi fizice. Deoarece stiloul

în situaţia de a doua este nu numai un stilou, dar, de asemenea, reprezentantul atenţia, dragoste şi

bun va acelei persoane speciale faţă de voi.

In acest fel, atunci când facem rugăciunile noastre de zi cu zi, şi amintiţi-vă de multe ori, Allah totul

devine mult mai semnificative, valoroase şi frumos. De exemplu, ochii nostri ne vedem face, dar, de

asemenea, şi mai important, ele arată în atenţia şi mila lui Allah, de atotputernic, de Creatorul nostru

pentru noi. Pentru acelaşi motiv, dacă ne amintim Allah adesea, soare, luna, aer, apă, noastre familii,

prieteni... devin mult mai semnificative şi mai frumoasă. Din nou, datorită această aducere aminte,

ne percep şi amintiţi-vă că acestea formează un întreg în armonie şi solidaritate sub o singură unitate,

înţelepciune şi de control; şi astfel frumusetile lor sunt chiar mai sporite pentru noi. De asemenea,

datorită această amintire şi dragostea lui Allah exercităm continuu sentimentele noastre de dragoste,

şi acest lucru ne va ajuta să au mai puternice sentimente pozitive faţă de tot ceea ce. De asemenea,

putem fi plini de speranţă pentru continuitatea toate aceste frumuseti cu ajutorul şi puterea lui Allah

Atotputernic şi veşnic.

• Rugăciuni zilnice sunt memento-uri din valorile divin. Vă mulţumim pentru rugăciuni zilnice

ne îmbunătăţi noi înşine devenind o persoană mai bună: ştiind că unul este observat de Creator si

care este Beneficent şi milostiv, va ajuta unul să fie mai bine şi mai bine, şi să se abţină de la a face

fapte rele. Vom vedea o trimitere la acest fapt în următorul verset:

Într-adevăr, rugăciunea interzice imoralitate şi faptă rea,

si amintirea lui Allah este mai mare.

(Quran: 29/45)

• În rugăciunile zilnice ne mulţumesc lui Allah, şi de a îmbunătăţi noi înşine devenind

recunoscător, şi nu nerecunoscător. Acestea sunt valorile importante a subliniat în Coran:

Ba! dar servi Allah singur şi să fie de recunoscător.

(Quran: 39/66)

Fii atent la (datoria dumneavoastră să) Allah apoi, că vă pot da Multumesc.

(Quran: 3/123)

Şi să fie recunoscător pentru mine; şi să nu fi nerecunoscător faţă de mine.

(Quran: 2/152)

• În rugăciunile zilnice punem nostru frunte pe teren. În Islam, unul din păcatele cele mai

mari este aroganta. Trebuie să fim umili atât faţă de Allah, şi faţă de slujitorii săi. Când vom pleca în

jos şi am prosterneze în rugăciuni zilnice, am stat că există o putere mai mare decât noi; Am stat că

nu suntem mai presus de toate; Am stat că suntem egali cu alţii în a fi supus Domnului mai presus de

toate. În acest fel vom încerca pentru a îmbunătăţi pe noi înşine devenind umil ca subliniate în

următoarele:

Şi să caute ajutor în răbdare şi rugăciune.

Şi este greu, cu excepţia celor umili.

(Quran: 2/45)

• Aşa cum am menţionat, de asemenea, în versetul de mai sus, în rugăciuni zilnice ne cere

ajutor de la Allah. Cere ajutor lui Allah este o cerinţă cheie în Islam, cum este explicat în părţile

relevante din această carte.

• În rugăciunile zilnice, slujitorul devine cel mai apropiat de creatorul său. Este o întâlnire

continuă de slujitor care iubeşte Creatorului său cu creatorul său, care iubeşte robul lui.

În Islam, am ruga la Allah cu toate existenţa noastră. În rugăciunile zilnice, va rog nu numai cu mintea

noastră, dar, de asemenea, cu spiritul nostru şi corp, cu toate muschii, celulele. Vom sta, am pleca,

ne prosterneze şi vom sta cu conştiinţa de a fi în prezenţa lui. I-o cerem ajutor, ne recita Coranul. Ne

amintim mila lui peste noi, ne simţim apropierii sale.

• Vă mulţumim pentru rugăciuni zilnice, oameni face cunostinta, şi ei ştiu despre alţii fericit

sau rele evoluţiile.

• Rugăciuni zilnice contribuie la sănătatea noastră, precum şi. Cel care se roagă spala si maini,

fata, arme, şi picioarele înainte de rugăciuni. Acestea sunt utile pentru igiena. Mişcări în formă de

rugăciune perfect exerciţii periodice şi sunt utile pentru sănătate.

• Rugăciuni zilnice ne ajuta la îmbunătățirea în statornicie, simpatie pentru fiinţele umane,

timp de conştientizare şi disciplina.

Rugăciuni zilnice sunt utile în multe alte feluri. Dar cea mai importantă consecinţă din rugăciunea

zilnică este sentimentul şi cunoaşterea faptului că creatorul a toate este cu noi oriunde suntem.

5.2.3 REGULATE DE CARITATE

O care au crezut, petrecut la ceea ce am furnizat pentru tine înainte de acolo vine o zi în care există în

schimb nici un şi nici o prietenie şi nici mijlocire.

Şi necredincioşi sunt neintenţionaţi.

(Quran: 2/254)

Beneficence, generozitatea, mila şi sunt valori importante divin. Prin urmare, Allah recomandă noi să

fie generos, îndurător şi milostiv. Şi Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) care a dat aproape tot

ce a trebuit să nevoiaşi şi în calea lui Allah a fost un mare exemplu în această privinţă.

Îngrijirea despre alţii şi societatea este foarte esenţial în Islam, ca totul este crearea şi robul lui Allah.

Şi aşa cum a subliniat în următorul verset, bună de fiinţe umane este valoros, şi să lucreze pentru el

va produce consecinţe permanente şi pozitive:

Într-adevăr, în crearea de cerurile şi pământul, şi alternanţa de noapte şi zi, şi [mari] navele care

navighează prin Marea cu ceea ce beneficiile de oameni, şi ceea ce Allah a trimis în jos din ceruri de

ploaie, dând viaţă astfel pământ după sale habar şi dispersarea acolo fiecare creatură [fel de] în

mişcare, şi [său] regie de vânt şi nori controlat între cer şi pământ sunt semne pentru o oamenii care

folosesc motiv.

(Quran: 2/164)

În consecinţă, al treilea pilon a Islamului este caritate regulate. În Islam, ne rugăm Allah cu toate

existenţa noastră. Caritate regulat este o rugăciune făcută cu bogăţia noastră. Prioritatea dăm la

Allah trebuie să fie mai mare decât prioritate ne da bani.

Fiecare musulman trebuie să dea o fortieth de avere si calificat după bază trebuie să nevoiasi. Acest

lucru din nou se referă la unitatea lui Allah, care aduce împreună toată creaţia lui ca în cazul în care

acestea sunt fraţi şi surori. Acest fapt şi abordare consecventă de îngrijire pentru alţii stau la baza

caritate. În plus faţă de caritate obligatorii, sunt de asemenea, recomandat pentru a da mai mult

dacă am avea mijloace.

Pe de altă parte, Allah spune:

Va atinge nu bun (recompensa) până când vă petreceţi [în calea lui Allah] la ceea ce vă place.

(Quran: 3/92)

Prin urmare, dacă ne gândim numai despre noi insine, nu putem fi bun.

De asemenea, în Islam echilibrul este important. Aşa cum a spus în Coran:

Şi cerul el a înălţate; şi el a stabilit de echilibru,

Că nu contravin prezentei în echilibru.

(Quran: 55/7-8)

Deci, noi trebuie să avanseze spre soldului în termen de noi înşine, în cadrul societăţii şi între noi şi

Allah.

Dacă vom spune întotdeauna "pentru mine, pentru mine" nu poate ajunge acest echilibru, noi nu

poate ajunge la fericire. Dar dacă vom da pentru Allah fără a aştepta întoarcerea orice lumeşti, ne

poate aborda un echilibru în sufletele noastre, în cadrul societăţii şi între noi şi Allah.

Deoarece, în acest fel, ne va fi nu spun doar "pentru mine, pentru mine"; dar, de asemenea, "la mine

şi de mine pentru cei care sunt în nevoie". Deci acest lucru va ajuta la echilibrul în noi. Din nou se

comporta în acest fel ne va ajuta în controlul nostru lăcomia de avere. Şi în acest fel putem mai bine

empatiza cu societatea.

În ceea ce priveşte societatea, prin caritate obligatorie, cei care sunt capabili au dat pentru cei care

sunt în nevoie. În acest fel, decalajul dintre bogaţi şi săraci va fi redusă şi ne va au avansat spre

echilibru in societate. Următoarele versete sunt relevante în acest sens:

Şi cele din cadrul a cărui avere este un cunoscut drept

Pentru petiţionarului şi defavorizate

(Quran: 70/24-25)

Şi în proprietăţile lor este dreptul petiţionarului [nevoiasi] şi lipsit.

(Quran: 51/19)

Versetele anterioare reflectă un nivel al societăţii, care este atât de mare că este foarte dificil, dacă

nu imposibil, să se atingă de om-a făcut ideologii sau sisteme.Aceasta este pentru că cei bogaţi şi

săraci se consideră dintr-o perspectivă umană ca diferite părţi şi să nu poată fi imparţial. Chiar dacă

acesta este recunoscut de bogat că săraci are anumite drepturi în averea lui, aceasta va fi văzut,

probabil, ca o favoare de bogat pentru cei săraci. Dacă săraci se luptă pentru a obţine un drept la

bogăţia de bogate, acest lucru va provoca conflicte. Dar Allah este proprietarul final şi cea care dă la

unele şi care nu dă la unele averea şi mijloacele sale. Şi el împuterniceşte şi recomandă fiinţele

umane pentru a stabili pacea şi echilibrul. Astfel, numai său imparţial declaraţia şi recunoaşterea

dreptului de săraci în bogăţia de bogat poate fi valabil şi concludente. Astfel cu cooperarea şi

conformitatea cu Allah, săraci nu se va simţi inferior la cei bogaţi şi bogaţi nu se va simţi arogant când

avere este partajat. Numai prin acest echilibrată de înţelegerea şi procedurile relevante putem

reduce conflictele şi dureri de milioane[109] Printre omenirii.

Echilibrul este de asemenea important în ceea ce priveşte relaţia noastră cu Allah. Allah ne dă

miliarde de favorurile fiecare secundă. În schimbul de toate aceste favoruri, şi pentru a arăta

recunoştinţa noastră suntem, de asemenea, ar trebui să simt nevoia de a da ceva de la el. Dar el este

bogat şi el nu are nevoie de nimic. Prin urmare, putem da la slujitorii săi pentru a arăta recunoştinţa

noastră. Şi tot ceea ce ne da în felul său, va niciodată egal favorurile. Deşi nu putem deplin plăti

pentru ceea ce el ne dă şi ajunge la echilibru în acest fel, oferindu-în felul său orice ne poate ne va au

arătat-l recunoştinţa noastră. Şi de mila lui el poate accepta ceea ce ne da.

Astfel, prin acordarea de caritate, putem fi în armonie cu unele valori divin. De asemenea, în acest fel

ne va au avansat spre echilibru şi pace în noi înşine, în cadrul societăţii şi în relaţia dintre noi şi Allah.

Din nou, în acest fel vom avea mai mult control asupra pe termen scurt dorinţele noastre şi puncte

slabe în ceea ce priveşte banii sau avere. În plus, în acest fel ne poate testa noi înşine pentru a vedea

ceea ce suntem de fapt.

5.2.4 POSTUL

Luna Ramadan este că în care Coranul a fost coborât, o orientare la bărbaţi şi dovezi clare de

orientare şi de distincţie;

Prin urmare, oricine dintre voi este prezent în luna, el se repede acolo,

Şi oricine este bolnav sau la o călătorie trebuie rapid un număr similar de zile mai târziu.

Allah doreşte usurinta pentru tine, şi el nu dorinţa de dificultate,

Şi (el doreste) că tu ar trebui să completeze numărul şi că ar trebui să înalţe măreţia lui Allah pentru

său având ghidat tu, şi că vă poate da Multumesc.

(Quran: 2/185)

Cel de-al patrulea pilon este postul. Un musulman trebuie să rapide în cursul lunii Ramadan, care

este, de asemenea, numit luna de partajare[110]. Aceasta este o lună în calendarul lunar.

În conformitate cu Islamul, postul constă în a nu manca, nici bea, nici nu avea relatii sexuale în timpul

zilei şi face mai multe fapte bune şi fiind extrem de atent în abţinerea de la rău comportamente.

Unele dintre rezultatele importante ale postului sunt după cum urmează:

În primul rând, prin post, ne da prima prioritate la Allah, şi vom îmbunătăţi şi stat dragostea noastră

şi respectul faţă de Allah. În acest fel, vom încerca să obţineţi plăcerea lui Allah. Postul este foarte

important, în care aceasta direct si concret se referă la sine. De exemplu când unul dă caritate, său de

trai pot rămâne acelaşi; cu toate acestea atunci când el posturile, el simte în el însuşi ceea ce face el

pentru Allah. Atunci când suntem rapid, nu mancam chiar dacă putem avea un prânz delicios, chiar

dacă suntem foame, doar pentru că Allah a vrut ca noi să rapid şi să ajungă la plăcerea lui. Dragostea

adevărată necesită iubitor să fie gata să se supună dificultăţi pentru cel care o iubeşte. Prin post, ne

da ceva la noi pentru Allah şi ne simţim că nimic nu este mai important decât de Allah.

În al doilea rând, de post, împărtăşim şi simţi sentimentele de oamenii nevoiasi. Există sute de

milioane de oameni de pe pământ care nu pot mânca sau bea în conformitate cu standardele de

sănătate. Dacă le ştim, este bun, dar avem, de asemenea, pentru a împărtăşi sentimentele lor, astfel

încât să putem obţine în acţiune mai repede pentru a stabili o lume cu mai puţin de inegalitate. Allah

a împuternicit şi recomandă-ne pentru a stabili pacea şi egalitate, şi ne-a dat posibilitatea să

coopereze cu el în acest sens, aşa cum am menţionat în versetele următoare:

Şi [menţiona, O, Muhammad], atunci când vă Domnul a zis îngerilor "într-adevăr, voi face pe pământ

un vicerege[111].”

(Quran: 2/30)

Si Allah a favorizat unii dintre voi peste alţii în furnizarea. Dar cei care au fost favorizate ar predea

aportului celor care poseda de mâinile lor dreapta astfel încât acestea ar fi egal cu ele acolo. Apoi

este în favoarea Allah le respinge?

(Quran: 16/71)

În al treilea rând, prin postul înţelegem mai bine cum limitat suntem în aprecierea favoruri lui Allah.

Atunci când am pot mânca tot ce vrem şi când poate bem tot ce vrem, alimente şi apă a devenit

foarte obişnuită pentru noi şi nu apreciem importanţa lor. Dar când vom mânca şi bea seara de

Ramadan după daytimes în care ne mănânce nici bea nimic, aceeaşi mâncare şi apă acelaşi gust mult

mai bine decât alte ori. De asemenea, în zilele când am rapid, ne simtim ca ne-am simţit niciodată în

alte ori dacă nu am fost capabil de a mânca sau bea pentru câteva zile, ne-ar fi probleme de sănătate

sau poate ne-ar muri. De postul am experienţă cât de mare dispoziţiile şi favorizează lui Allah sunt.

În mod similar, vedem, auzim, respirăm, dar noi, în general, nu se simt în mod corespunzător cât de

importante sunt acestea, şi nu apreciem suficient aceste favoruri Domnului nostru. Cu toate acestea,

dacă ar putea respirăm pentru câteva minute, ne-ar da toate bogăţia noastră să respire. Atât de

postul putem face o astfel de analogie şi putem înţelege şi ne poate simti cum limitat suntem în

aprecierea favoruri lui Allah, şi cât de greu ne-am să încercaţi să îi mulţumesc.

Şi toate aceste gânduri şi sentimente vin împreună cu laudă şi mulţumiri pentru Allah în rugăciunile

suplimentare specifice pentru luna de Ramadan; Deci dragostea de musulman pentru Allah şi

sentimentele de bunătatea ajunge la lor cel mai înalt nivel în Ramadan.

În Ramadan, oamenii, în general, masa împreună cu prietenii, vecinii, rudele. La sfârşitul lunii

Ramadan, există sărbătoare rugăciunile făcut în adunare şi persoane vizita reciproc în zilele de

sărbătoare. Cei săraci sunt date, în general, de caritate în Ramadan. Deci, sentimente de recunoştinţă

se înmulţesc în acest fel. Prin urmare, postul produce multe imens personale şi sociale consecinţe

pozitive, precum şi.

În plus, atunci când suntem rapid, corpul nostru ia o pauză pentru o perioadă, care este util pentru

sănătate.

5.2.5 PELERINAJ

Şi [menţiona, O, Muhammad],

Atunci când am desemnat pentru Avraam site-ul casei,

[spune],

Nu asociază ceva cu mine

Si purifica casa mea pentru cei mersul pe jos în jurul acestuia

Şi cei care stau [în rugăciune]

Şi cei care arcul şi prosterneze

Şi proclamă oamenilor pelerinaj;

Vor veni la tine pe picior si pe fiecare cămilă slabă;

Vor veni la fiecare trecere îndepărtate

Că ei pot asista beneficii pentru ei înşişi

Şi menţionează numele lui Allah în zilele cunoscute peste vite pe care el a oferit pentru ei.

Deci le mănâncă şi feed mizerabil şi săraci.

(Quran: 22 / 26-28)

Pilon al cincilea Islamului este pelerinaj. Un musulman care dispune de mijloacele de a efectua

pelerinaj cel puţin o dată în viaţa lui. Pelerinaj constă dintr-o vizită la Moscheea Sfânt în

Mecca/Arabia Saudită şi de unele rugăciuni[112] în ea şi în anumite locuri în împrejurimile sale.

În Mecca, sunt memento-uri care ne amintesc de relaţii puternice între Allah şi unele dintre slujitorii

săi. Amintirea acestor relaţii este foarte util în îmbunătăţirea conştiinţa noastră despre Allah.

Multe înştiinţărilor acolo ne reamintesc de Abraham profet (pacea fie asupra lui) şi familia sa.

Abraham profet (pacea fie asupra lui) au trăit de mii de ani în urmă. El a fost dat de datoria de a

declara la unitatea lui Allah într-o ţară în principal păgâne. Şi el a făcut datoria sa, astfel încât

conducătorii de ţara sa a decis să-l omoare aruncându-l într-un foc uriaş atât pentru a-l pedepsi şi să

dea o lecţie pentru urmaşii lui potenţial.Anton (pacea fie asupra lui) nu schimba drumul său, el a

făcut să negocieze ceva cu Allah, nici cu cei care au vrut să-l omoare el, şi el de încredere în

Allah.Conducătorii fondată o catapulta, şi au ars de un incendiu uriaş şi -l-au aruncat în ea. Prin

favoarea lui Allah, focul sa transformat într-o piscină. Şi Profetul Abraham (pacea fie asupra lui) a fost

salvat. Acest catapulta foarte şi foarte acest bazin sunt în Şanlıurfa/Turkiye şi deschisă pentru a vizita.

Mai târziu a plecat cu soţia sa şi fiul său mic la Mecca, unde nimeni nu a fost de viaţă în acel moment.

Nu era orice sursă de apă. S-au dus acolo şi a trebuit să le lăsa acolo. El supplicated la Allah că el ar

proteja familia. Şi soţia sa prezentat la Allah şi ea a rămas acolo cu copilul ei. Anton (pacea fie asupra

lui) stânga şi ea a fost singur cu copilul ei. Au avut încredere toate complet în Allah. Pentru un timp

ea a mers aici şi acolo pentru a găsi nişte apă. Atunci când a venit lângă copilul, ea a văzut că la

Nisipurile lângă fiul ei, Ismael (pacea fie asupra lui) a apărut nişte apă. Că apa a fost o recompensă

pentru încrederea în Allah şi un răspuns la rugăciunile lor; şi că apa este servit astăzi în abundenţă la

milioane de pelerini. Pelerini aduce ţările lor de origine, precum şi că apa.

Mai târziu, Anton (pacea fie asupra lui) care s-au întors de la Mecca fondat Kaba, Moscheea Sfânt

Mecca, împreună cu fiul său Ismael (pacea fie asupra lui).Această moschee este un loc central pentru

Islam. Fiecare musulman din lume în timp ce efectuează rugăciuni zilnice se confruntă cu această

moschee; un motiv pentru acest loc central este de a facilita ordine de rugăciuni. Allah nu este

limitată de spaţiu sau locaţie, cum este explicat în metafora în următorul verset:

Şi Allah aparţine Est şi vest. Deci, ori de câte ori ar putea rândul său, există faţă de Allah. Într-adevăr,

Allah este atotcuprinzătoare şi cunoaşterea.

(Quran: 2/115)

În Mecca, există multe alte memento-uri care ne amintesc de încredere lui Avraam (pacea fie asupra

lui) şi familia sa în Allah, şi dragostea lui şi recompense pentru ei. Vom vedea în ele de exemplu de

pură şi sinceră relaţia dintre lui Allah şi slujitorii lui. Deoarece nu exista nimeni care Avraam (pacea fie

asupra lui) şi familia lui ar arăta sau demonstra ceva; şi nu era nimeni afară de Allah la care acestea s-

ar putea cere ajutor.

Şi mii de ani mai târziu, Mecca a devenit populate. Dar aceşti oameni au fost, în general, polytheists.

Şi într-un astfel de mediu Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a venit la viaţă în 571 d.Hr.[113].

Şi în el şi prietenii lui vom vedea exemplul de relaţie puternică între Allah şi slujitorii lui în multe

dimensiuni. În fiecare locaţie vom vizita în timpul pelerinajului sunt lucruri de reţinut în această

privinţă.

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) s-a născut într-un mediu în condiţii dificile. El a pierdut

tatăl său chiar înainte de el a fost născut, şi a pierdut mama lui, când a fost 6 ani. El nu a mers la orice

şcoală; El ştia nici scrie, nici de lectură. Dar el a fost o persoană foarte înaltă morală. Chiar înainte de

messengership a venit, el a fost poreclit ca demnă de încredere.

La vârsta de patruzeci de ani, el a primit revelaţii primul la Allah prin revelaţie îngerul Gabriel (pacea

fie asupra lui), intr-o pestera pe un munte. Cu impactul socant revelaţii primul a plecat acasă

tremurând şi senzaţie foarte rece. El a spus soţia sa "acoperă-mă, acoperă-mă!" şi soţia sa-l acoperit.

El a spus soţia sa că el a fost frică. Ea a răspuns: "Allah nu va ruşine vă. Vă menţineţi relaţii bune cu

dumneavoastră babei şi rude; voi purta povara de slab; ai ajuta pe cei săraci şi nevoiaşi; ai distra

oaspeţii şi îndura greutăţi în calea de veridicitatea".

Când impactul prima Apocalipsa a fost de peste, m-a spus ei ce sa întâmplat. Şi soţia sa l-a luat la o

persoană creştină de cunoştinţe. El ia spus ce sa întâmplat.Persoana crestina a spus că aceasta a fost

acelaşi Duh care a venit la Moise (pacea fie asupra lui), şi el ar dori să trăiască până la timpul când

poporul său s-ar transforma-l afară. Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a întrebat dacă

poporul său s-ar transforma-l. A spus da, şi că oricine care a venit cu ceva similar cu ceea ce el aduce

au fost trataţi cu ostilitate; şi că dacă el ar fi în viaţă până în acea zi, atunci el ar sprijini-l puternic.

Într-adevăr a fost o sarcină extraordinară. Imaginaţi-vă 1400 ani în urmă, în mijlocul deşertului,

oamenii se închine idolilor, în cazul în care nu există nici o lege eficienta, nici fiabilă a legii. Şi vă aduce

şi încercaţi pentru a răspândi un mesaj care este total împotriva credinţe, comportamente, ordinea

economică şi politica din comunitatea ta. Acest lucru este aproape egală de sinucidere. Cu toate

acestea, Allah îi spusese că el l-ar proteja din omenire. Şi într-adevăr, vom vedea că, deşi Profetul

Muhammad (pacea fie asupra lui) a fost la datorie în etapa mai slabe şi cele mai dificile de Islam, a

murit de moarte naturală. Dar de exemplu, unele dintre următoarele lideri după Profetul

Muhammad (pacea fie asupra lui) au fost ucişi.

În revelaţiile pe care era obligat să declare unitatea lui Allah omenirii.

Necredincioşi nu au grijă de mult la început foarte. Dar versetele au fost foarte puternice, ele au fost

declarând că zeii care închinat poporul său nu au putut vedea, să audă, să creaţi, să facă orice bun

sau rău. Dar politica, normele, economia de timp care s-au bazat pe politeism.

Apoi, liderii de Mecca a început să caute modalităţi să-l oprească. Ei i-a oferit bani, le-au oferit-l

pentru a se căsătorească cu el, cu cele mai frumoase femei din acea vreme, şi ei i-a oferit unele

conducere în schimbul schimbarea sau oprirea declaraţiei de Apocalipsa. Dar Profetul Muhammad

(pacea fie asupra lui) a spus că el ar putea nu modifica sau opri livrarea mesajului ca el credea că este

de la Allah.

La care, liderii comunitatii sale şi alte necredincioșilor a început să folosească forţa pentru a opri

Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) si prietenii lui. Au torturat, au boicotat, au insultat, au ucis

şi au făcut tot ce au putut pentru a opri Islamului.

La o anumită etapă, Allah a permis musulmanilor să emigreze de la Mecca la Medina, care este un

oras aproape 500 de km de Mecca. Cei mai mulţi musulmani au emigrat, şi după aceea, asigurându-

vă că ei au emigrat în condiţii de siguranţă Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), de asemenea,

a emigrat cu unul dintre prietenii săi. Imaginaţi-vă că ambele au călătorit prin desert 1400 de ani, în

spatele lor oameni puternic dispuşi să-i omoare. Mari recompense au fost oferite pentru oricine ar

aduce-l mort sau viu. Dar de fiecare dată când acestea au fost cale de a ucide-l, el a fost salvat

miraculos, în conformitate cu garanţia de Allah.

În Medina, de asemenea, credincioşii au fost atacate de necredincioşi de multe ori. Dar Islamul a

crescut acolo cu viteza. Printre cei care au acceptat islamismul au fost mulţi evrei şi creştini care

aşteaptă un messenger importante să vină din regiunea respectivă şi care a văzut semnele lui

messengership, drumul indicat de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) şi multe minuni. Câţiva

ani mai târziu, musulmanii numeric necredincioşi în Mecca, şi musulmanii au cucerit Mecca în

conducerea de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), fără a se confruntă cu orice rezistenţă ca a

existat o diferenţă mare între puterile lor. Şi Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a iertat

necredincioșilor, care a torturat, insultat, a încercat să omoare el şi prietenii lui, şi care au

percheziţionat proprietăţile lor.

Islamul răspândit rapid, şi Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) şi prietenii lui au avut un mare

nume în istoria şi în prezent. Au încredere în Allah, şi au ajuns cel mai mare succes, aşa cum a făcut

lui Avraam (pacea fie asupra lui).

Astfel în pelerinaj, vom vedea înştiinţările de toate cele, de asemenea.

Una dintre cele mai interesante lucruri despre pelerinaj este şederii în Arafat. Aproape 25 de km de

Mecca este un loc numit Arafat. Este o zonă deschisă în deşert, fără orice clădiri. Că locul este

considerat a fi locul în cazul în care Adam si Eva (pacea fie asupra lor) întâlnit pentru prima dată pe

acest pământ. Acum, în fiecare an, pe o anumită zi 4 sau 5 milioane de oameni vin împreună în acel

loc; negru, alb, saraci, bogati, vechi, tineri...; tot felul de oameni.

Cred despre el, Marele-grand-grand... copii de foarte primul bărbat şi femeie întâlnire unde parintii

lor foarte primul întâlnit. Şi acolo este dificil de a distinge bogaţi la săraci; seful de la muncitorul...

Fiecare om poartă prosoape albe, fiecare femeie poartă haine simple, toată lumea stă sub corturi

simplu. Nu este nimic chiar aproape de acest eveniment în această lume, ca un exemplu de umane

fraternităţii şi sisterhood.

Cea mai mare parte pelerinaj lasă impresii de neuitat şi de neegalat şi sentimentele pe pelerinul

pentru tot restul vieţii sale. În funcţie de experienţa mea nicăieri altundeva, se poate simţi umane

fraternităţii şi sisterhood ca în pelerinaj.

Asa ca mai sus, ne-am rezumat cinci stâlpi ai Islamului: mărturia, rugăciunea zilnică, regulată de

caritate, postul, pelerinaj.

6 MIJLOACELE SPRE SUCCES

O persoană care este atent şi recunoscător va căuta pentru sursa de miliarde de favoruri dat noi şi

motivele pentru care le[114]. Apoi el va afla oameni care invita la Creator şi mila lui, şi anume

mesagerii lui Allah ca Avraam, Moise, Isus, Muhammad... (Pacea fie asupra lor). Şi el va asculta

mesajele lor. În următorul verset există declaraţiile relevante de unii credincioşi:

"Domnul nostru, într-adevăr am auzit un apelant de asteptare la credinţă, [spune],

"Cred în Domnul vostru", şi noi am crezut.

Domnul nostru, deci ne ierte păcatele şi elimina la noi nelegiuiri noastre şi ne determina să mor cu

cei drepţi."

(Quran: 3/193)

Şi atunci el va face o "alegere" să urmeze mesagerii sau nu. Astfel, el poate introduceţi calea de Islam

şi cred în principiile de bază a adevărului. În consecinţă, cu orientare dat de Allah, el va cere să facă

fapte bune, astfel că el poate îmbunătăţi în continuare în ceea ce priveşte valorile impuse de Allah.

Mai mult el îmbunătăţeşte în aceste valori mai mult el va simţi apropierii de Allah, mai Allah va fi

mulţumit cu el; şi Allah va face el mulţumit cu favorurile el a pregătit pentru slujitorii săi

neprihăniţi.Asa ca el/ea va ajunge la satisfacţie adevărată şi permanente în această lume şi în

continuare.

Deci, pentru a continua spre acest scop, trebuie să aibă grijă de aceste valori, să credem în Domnul

său şi adevărul, şi de a face fapte bune. Toate aceste sunt considerate sub conceptul de "care

deservesc Allah" menţionate în versetele următoare:

Ai (singur) vom servi; (Singur) ne ceri ajutor.

(Quran: 1/5)

Şi nu am crea jinn şi omenirii, cu excepţia pentru a servi Me.

(Quran: 51/56)

Şi ca urmare acestea unul poate ajunge iubirii divine, aşa cum am menţionat în următorul verset:

Cei care cred şi de a face fapte bune,

Pentru ei Beneficent va aduce cu siguranţă despre dragoste.

(Quran: 19/96)

Şi pentru a realiza acestea, unul are nevoie de o logica sănătoasă, un caracter puternic, ajutorul lui

Allah, perseverenta să-şi petreacă eforturile necesare, facultăţile noastre ca văd şi auzul, faptele

evidente care observăm, mesaje de Creatorul nostru, şi noastre pur coduri iniţială. Acestea vor fi

explicate în cele ce urmează.Fără utilizarea acestor într-o anumită măsură, nimeni nu poate fi de

succes. Am să le cunosc, astfel încât să putem determina dacă vom beneficia de ele în mod

eficient.Asta e unul din motivele de ce Allah face referire la acestea în multe versete din Coran.

6.1 LOGICA

(O Muhammad), spune,

"Acesta este felul meu. Am şi urmaşii mei invita la Allah cu buna înţelegere.

Allah este cel mai glorios.

Şi eu nu sunt din cei care alţii asociat cu el."

(Quran: 12/108)

O logică puternice va duce la Allah. Cu toate acestea, logica este sub influenţa anumite de calificare.

O logică puternice necesită fiind lipsit de prejudecăţi, aceasta necesită cunoştinţe de sunet, sunet

caracter, eforturile pentru raţionament, observare atentă şi îngrijirea despre adevărul. Următoarele

sunt exemple de Coran în cazul în care Allah a face referire la unele dintre aceste elemente:

[Aceasta este] o revelaţie de la Beneficent, milostiv.

O carte a cărei versete au fost detaliate, un Coran arabă pentru un popor care ştiu,

Ca o giver de veştile bune și o warner; dar cele mai multe le transforma departe, astfel încât acestea

nu auzi.

Şi ei spun, "inimile noastre sunt în cadrul acoperiri de cea la care te invita noi, şi în urechile noastre

este surditate, şi între noi şi dvs este o partiţie, aşa că locul de muncă; într-adevăr, suntem de lucru."

(Quran: 41/2-5)

Liderii arogant din neam întrebat asupriţi printre ei care au crezut: "Tu chiar crezi că Saleh este un

mesager de Domnul său?" Au răspuns: "Într-adevăr credem în Apocalipsa cu care el a fost trimis."

Cei care au fost arogant a spus: "Cu siguranta suntem necredincioşi în ceea ce crezi."

(Quran: 7/75-76)

Este el [nu mai], care răspunde la o disperată când el cheamă-l şi elimină rău şi te face moştenitori ai

pământului? Există o zeitate cu Allah? Pic ele reflectă!

(Quran: 27/62)

În alte părţi din această carte, am explicat modul şi exemple de raţionament în Coran.

6.2 SUNET DE CARACTERE

A doua zi când va exista nu beneficia [cineva] avere sau copii,

Cu excepţia celui care vine la Allah cu o inimă curată,

(Quran: 26/88-89)

Şi într-adevăr, (O, Muhammad) sunt de un mare caracter moral.

(Quran: 68/4)

Acolo a fost cu siguranţă pentru tine în Messenger de Allah un model excelent pentru oricine a căror

speranţă este în Allah şi în ultima zi şi cine îşi aduce aminte Allah adesea.

(Quran: 33:21)

Fiecare persoană va face o alegere cu privire la credinţă. Această alegere, de asemenea, va reflecta

personalitatea fiecarei persoane:

Această lume este conceput astfel încât unul nu este obligat să creadă sau nu crede. Cum vom vedea

în versetele următoare, credinţa în nevăzut este necesară:

Aceasta este cartea despre care nu există nici o îndoială, de orientare pentru cel neprihănit,

Cine crede în nevăzut, stabili rugăciune, şi petrece din ce am furnizat pentru ei,

(Quran: 2/2-3)

După cum vom vedea în următorul verset, had Allah voinţă, el ar fi putut toată lumea membru al

doar o comunitate omogenă:

Had Allah voit, el ar fi facut-ai o singură naţiune [Marea în religie], dar [el destinate] pentru a vă testa

în ceea ce el ţi-a dat; atât rasă [tuturor că este] bun. La Allah este întoarcerea ta toate împreună, şi el

va informa atunci vă privind peste care utilizat să difere.

(Quran: 5/48)

Dar mediul nostru cu vizibile şi nevăzut şi handicap noastre de a înţelege şi de a vedea nevăzut

permite fiecărei persoane să modeleze faca credinţa sau necredinţa în funcţie de caracterul său şi

valori împreună cu logica si. În acest fel ne sunt conduse în mod obiectiv numai cu cine şi ce suntem,

fără a fi obligat. De exemplu, recunoştinţa nu este în armonie cu care beneficiază de toate favoruri în

acest univers şi apoi nu gândesc la de unde provin toate acestea. Şi o persoană care într-adevăr îi

pasă de mulţumire va avea dificultate în mulţumindu-nu pentru toate aceste favoruri. Şi dacă el nu

mulţumesc, el va simţi, probabil, nefericit[115]. Deci logica noastră sunt în mod natural sub presiunile

de personalităţi noastre[116].

Prin urmare, în Islam, libertatea de a alege propria credinţă este foarte esenţial. Există referiri clare la

acesta în versetele următoare:

Trebuie să existe nici o constrangere in religie.

Curs de drept a devenit clar din greşit.

Deci, oricine respinge răul şi crede în Allah a înţeles cel mai de incredere mâner cu nici o pauză în ea.

Şi Allah este audiere şi cunoaşterea.

(Quran: 2/256)


(Quran: 76/3)



(Quran: 18/29)

Spune, "O omenirii, adevărul a venit la tine de la Domnul vostru, astfel încât oricine este ghidat este

ghidat doar pentru [beneficiul] sufletul său, şi oricine merge pe un drum greşit numai merge pe un

drum greşit [în încălcarea] împotriva sa. Şi eu nu sunt peste tine un manager."

(Quran: 10/108)

În multe situaţii, un necredincios nu ar crede chiar dacă el a văzut minuni aparentă; excepţia cazului

în care el este obligat să creadă. Dar dacă unul este forţat să creadă, aceasta ar fi nici o credinţă

adevărată, nici o recunoaştere sinceră a adevărului. Din nou trecut, de asemenea, a arătat că chiar

dacă există minuni evidente, o persoană nu va crede dacă el nu este apt în personalitatea lui să

credem sau să fie acceptată de Allah[117]. Versetul următor indică acest lucru:

Şi chiar dacă am avut trimis la ei [cu mesaj] îngeri şi morţi le-a vorbit [din ea] şi am adunat fiecare

lucru [create] în faţa lor, ei nu ar crede dacă nu ar trebui să vor lui Allah. Dar cele mai multe dintre ele,

[de aceasta], sunt ignoranţi.

(Quran: 6/111)

Minuni ar creşte responsabilitatea de oameni, în timp ce nu afectează mult credinţa lor.

6.3 AJUTORUL LUI ALLAH

Nu este Allah suficientă pentru robul lui?

(Quran: 39/36)

"Şi succesul meu nu este, ci prin intermediul lui Allah.

Asupra lui I-au bazat, şi să-l reveni."

(Quran: 11/88)

Dar Allah este protector al tău,

Şi el este cel mai bun de ajutoare.

(Quran: 3/150)

Ajutorul lui Allah este important atât pentru credincioşi şi necredincioşi. Credincioşii nevoie it, astfel

încât credinţa lor este o credinţă adevărată, că ele pot păstraţi-l, că poate fi acceptabilă de Allah, şi că

aceştia pot face fapte bune, care sunt acceptabile de Allah. Şi necredincioşi nevoie it, astfel încât

acestea pot fi ghidat la calea de a Islamului. Şi pentru a se invoca ajutorul lui Allah, ambele trebuie să

aibă anumite valori universale şi divin, care sunt cerute de Allah.

După cum vom vedea în următorul verset, fapte bune ne invoca mila lui Allah ajuta:

Într-adevăr, mila lui Allah este aproape împlinitori de bun.

(Quran: 7/56)

Ca o fiinţă umană nostru obiectiv şi responsabilitatea este mare. Dar avem punctele slabe. De

exemplu cunoştinţele noastre este limitat: unul poate stii ceva de zeci de ani într-un anumit fel şi

apoi percep că a fost clar greşit. Atunci, cum putem spera pentru a fi de succes în termeni de

convingeri şi fapte bune? Pe de altă parte, orice am face pentru Allah, nu plătim pentru favorurile

care sunt prea multe si prea mari. Totuşi greu vom încerca să facem tot posibilul, ne poate face

greşeli şi nu există întotdeauna riscul de a fi nereuşite şi consecinţele eşecului sunt mari. Prin urmare,

avem de a gestiona acest risc bine. Cum putem gestiona?

Calea esenţiale pentru a avea succes în termeni de convingeri şi fapte bune şi pentru a gestiona riscul

menţionate mai sus este să aibă încredere în mila lui Allah, pentru a cere ajutorul său, şi să urmeze lui

orientări. Cu ajutorul lui noastre intenţii bune şi sinceritate pentru Allah poate îmbunătăţi şi pot fi

acceptabile.

Allah ne învaţă în următorul verset, că un obstacol major care ne pot împiedica să cer ajutorul lui este

aroganta noastre şi că avem nevoie de umilinţă, astfel încât am corespunzător poate cere ajutorul lui:

Caute ajutor prin răbdare şi rugăciune şi într-adevăr, este dificil, cu excepţia umilinţă supus [Allah].

(Quran: 2/45)

În începutul Coran există un capitol numit "Deschiderea". Acest capitol este o rugăciune specială, ne-

a dat de Allah. În mijlocul acestui capitol există acest verset:

"Vă servim şi vă vom cere ajutor."

(Quran: 1/5)

Acest capitol, şi, prin urmare, acest verset trebuie să fie recitat de multe ori în fiecare zi de

musulmani, chiar şi de cele mai multe cunoştinţe. Deci este crucial pentru a cere ajutor lui Allah în

timpul toată viaţa noastră.

O dată de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus prietenii lui, că nici unul singur faptele va

face vreodată-l introduceţi paradis. Ei au spus, "Nu chiar tu, O mesager al lui Allah?" El a spus, "nu,

chiar nu şi mine, cu excepţia cazului în Allah dusuri cu mine cu mila sa. Deci, încercaţi să fie aproape

de perfectiune. Şi nimeni nu ar trebui să doresc pentru moartea; El este de a face fie bun faptele

astfel încât el va face mai mult de faptul că, sau el face greşit, astfel încât el poate să se pocăiască.

"[118]

Cere ajutor lui Allah este foarte inerente la noi, este foarte natural şi este foarte logic. Să

presupunem că vă au fost blocate într-un loc unde există nici alimente, nici băutură, şi nici o lumină.

Aveţi nevoie pentru a iesi urgent, dar nu ştiţi dacă există cineva în afara. Deci, chiar dacă nu ştiţi dacă

există cineva în afara, trebuie să apel pentru ajutor.

Deci, în orice caz, avem pentru a cere ajutor de adevărul să fie de succes.

Şi aşa cum a spus în următorul verset, Allah este lângă; şi el promite pentru a răspunde la rugăciunile

noastre sincere:

Şi când slujitorii meu vă întreb, (O, Muhammad), referitoare la mine,

Într-adevăr sunt aproape.

Am răspunde la invocarea supplicant atunci când el îi cheamă pe mine. Asa ca lasa-le răspunde la

mine (de ascultare) şi cred în mine că acestea pot fi ghidat [corect].

(Quran: 2/186)

Prin urmare, acceptarea şi ajutorul lui Allah sunt cerinţele importante pentru succesul. Acestea sunt

aproape de cei care au un anumit grad de sinceritate, smerenia, recunoştinţa şi alte calificări pozitive

menţionate în Coran. Cu toate acestea, ele nu ajung la anumite persoane ca cei care nu motiv, sau

persoanele care sunt sub controlul de dorinţele lor pe termen scurt, cum este explicat în următoarele:

Şi nu este pentru un suflet să creadă cu excepţia cu permisiunea lui Allah, şi el va plasa pângărire

asupra celor care nu va folosi motiv.

(Quran: 10/100)

Dar cei care deschide [benevol] sanii lor, pentru a neîncrederea, asupra lor este mânia de la Allah, şi

pentru ei este o mare pedeapsă;

Care este cauza ei preferat viaţa lumească peste în continuare şi că Allah nu ghid oamenii

neîncrezători.

(Quran: 16/106-107)

În timp ce o persoană este sub influenţa de dorinţele sale pe termen scurt, şi niciodată nu cere ajutor

lui Allah, adevărul, nu este posibil pentru el pentru a beneficia de semne şi nici avertismente. Acest

lucru este pentru că credinţa este o chestiune de logică, nu numai, dar, de asemenea, o chestiune de

Justiţie, mulţumire, grijă, viziunea... Există o referinţă la acest fapt în versetele următoare:

Semne şi avertismente nu beneficia de acei oameni care nu cred.

(Quran: 10/101)

O omenirii, dumneavoastră nedreptatea este numai împotriva voi înşivă, [fiind doar] a se bucura de

viaţă lumească.

Apoi ne este întoarcerea ta,

Şi noi vă va informa despre ceea ce aţi folosit pentru a face.

(Quran: 10/23)

Nimeni nu ar trebui să piardă speranţa de Allah, ca noi toţi sunt păcate şi greşeli. Nimeni nu ar trebui

să fie anumite împotriva lucruri negative care pot veni la el.Un musulman ar trebui să adopte calea

de mijloc, astfel încât rezultatul poate fi pozitiv. Este o referinţă la aceste fapte în versetele

următoare:

"Într-adevăr, nimeni disperări de scutire de la Allah cu excepţia oameni neîncrezători."

(Quran: 12/87)

Apoi a făcut simt sigure la planul lui Allah? Dar nimeni nu se simte sigur la planul lui Allah, cu excepţia

oameni pierde.

(Quran: 7/99)

Prin urmare, toată lumea ar trebui să fie într-o stare de a cere pentru ajutor.

6.4 EFORTURILE NOASTRE & PERSEVERENTA

Avem să renunţe la bucuriile pe termen scurt şi obiectivele de nivel scăzut şi dorinţele dincolo de

legitim de niveluri, pentru a ajunge la permanente satisfacţie deplină şi nivel ridicat şi obiective pe

termen lung. Un musulman are să te trezeşti atunci când este încă întuneric, în loc de dormit, pentru

a fi împreună cu Domnul său.El trebuie să dea o parte din banii lui la nevoiasi, astfel încât el poate

obţine plăcerea lui Allah. El trebuie să se abţină de la consumul de alcool, astfel încât el poate asculta

de Allah si astfel încât el poate păstra sănătatea lui. Cu toate acestea, termen scurt bucuriile şi

durerile trec şi obiectivele pe termen lung mai mare va fi atins dacă suntem suficient de puternic.

Pentru acest scop, avem nevoie să-şi petreacă eforturile, şi în acest fel putem noi înşine poate

îmbunătăţi în ceea ce priveşte calificările care iubeşte de Allah. Pentru a continua în acest drum avem

nevoie de răbdare şi perseverenţă, deoarece uneori poate afecta conflict între termenii scurt şi lung

pe termen scurt. Acest lucru este menţionat în următorul verset:

Şi a persevera [119], pentru într-adevăr, Allah nu permite să fi pierdut recompensa celor care fac bine.

(Quran: 11/115)

Vestea bună este că fiinţele umane sunt necesare doar să-şi petreacă eforturile care sunt în măsură

să. Allah spune in Coran:

Allah nu percepe un suflet de dincolo de capacitatea sa.

(Quran: 2/286)

Deci, de exemplu timp cineva nu are destui bani pentru a merge la pelerinaj, nu este un păcat să nu

la du-te la pelerinaj. Deci, fiinţele umane au nici un argument împotriva lui Allah pentru cerinţele nu

fac deşi au fost capabili să facă.

Şi indiferent de fiinţe umane se face în conformitate cu Allah este în cele din urmă utile pentru ei.

Allah spune următoarele:


(Quran: 2/185)

Pe de altă parte, eforturile noastre trebuie să fie sinceră. Eforturile noastre trebuie să fie cu scopul de

a obţine placerea lui Allah, nu pentru Arată altora. În versetele următoare Allah ne spune acest lucru:

Deci, vai de cei care se roagă, [dar] care sunt nepăsător de rugăciune lor;

Cei care fac spectacol şi refuza pentru a ajuta nevoiasi.

(Quran: 107/4-7)

Într-adevăr, făţarnicii va fi în adâncimi mai mici de foc şi niciodată nu veţi găsi pentru ei un ajutor.

(Quran: 4/145)

Spune,

"Într-adevăr, rugăciunea mea, meu ritualuri de sacrificiu, mea viaţă şi moarte meu sunt pentru Allah,

Domnul lumilor".

(Quran: 6/162)

6.5 ALTE FACULTĂŢI

Pe de altă parte, Allah ne-a dat anumite facultati ca văzând, ascultarea, înţelegerea, ştiind, de gândire,

amintindu, învăţare şi aşa mai departe. Toate acestea ne ajuta sa lua decizii mai bune. Avem de a

pune la o bună utilizare, aceste puteri care Allah ne-a încredinţat. De exemplu, dacă vom uita-te la

miliarde de favoruri lui Allah, dar nu cred că despre sursa lor, apoi ne poate fi pierdut capacităţile

noastre de gândire şi văzând.

6.6 EVIDENT FAPTE

Există multe semne în ceruri şi Pământului care trec prin; încă, ei plătesc nici o atenţie la ele!

(Quran: 12/105)

[Se va spune], "a citit înregistrarea dumneavoastră. Suficient este-te împotriva ta în această zi ca

contabil."

(Quran: 17/14)

Şi el a aruncat în pământ ferm stabilit munţi, ca nu cumva aceasta schimbare cu tine, şi [a făcut] râuri

şi drumuri, că poate fi ghidat, şi repere.

Şi de stele [de asemenea]-sunt ghidate.

(Quran: 15/16-16)

În acea zi Allah va plăti înapoi pentru a le în întregime răsplata lor doar, şi ei se ştie că Allah este

evident adevărul.

(Quran: 24/25)

Deci se bazează pe Allah;

Într-adevăr, esti pe evident adevărul.

(Quran: 27/79)

De asemenea, Allah a creat evident fapte care să ne anunţaţi ce este bine şi ce este greşit. De

exemplu, în şcoli vom studia Ştiinţe diferite, pentru a beneficia de fapte. De exemplu, uita la stele

putem afla direcţia în care avem nevoie pentru a continua.

În plus, Allah clarificat în mesajele sale unele fapte evidente în ceea ce priveşte cadrul în care suntem.

Printre ele, există unele fapte evidente, că toată lumea este de acord cu. De exemplu, foc sau un loc

ca naiba nu este de dorit pentru o fiinţă umană.

În lumea prezenta, de asemenea, există fapte care nu par a fi evident pentru toţi în orice moment. De

exemplu, faptelor în împrejurimile noastre, care ne arată favoruri de Creatorul nostru pot fi evidente

pentru unele, şi nu atât de evident sau chiar evident greşit pentru alţii. Cauza diferenţa poate fi că ca

fiinţe umane, în unele cazuri avem neajunsuri în procesele noastre de decizie, sau în unele cazuri de

noi poate au blocat de procesele noastre de decizie din cauza dorinţelor noastre pe termen scurt.

Cu toate acestea, odată ce toata lumea se confruntă consecinţele semne evidente de Allah în

continuare, acesta va fi înţeles că acestea au fost evident pentru toată lumea în orice moment.

Acesta va fi înţeles ca explicat în următorul verset că Allah a fost nu un joc; cu toate acestea, cei care

le-a respins nu au putut să le vadă pentru anumite motive:

Şi nu a creat cerurile şi pământul şi că între ele în joc.

(Quran: 44/38)

Aceasta este concluzia a credinciosului. Cu toate acestea, necredincioșilor va fi confuz, chiar în timp

ce ei martor adevărul în continuare aşa cum a spus în Coran:

Şi oricine este orb în acest [viata] va fi orb în continuare şi mai mult pe un drum greşit în mod.

(Quran: 17/72)

6.7 MESAJE DE LA CREATORUL

Si vor spune, "lauda lui Allah, care ne-a ghidat la aceasta; şi noi ar niciodată au fost ghidat dacă Allah

nu a avut ghidat-ne. Cu siguranţă mesagerii Domnului nostru venise cu adevărul."

(Quran: 7/43)

Mesajele care conţin cunoştinţe, goluri, linii directoare şi memento-uri pentru noi au venit la noi de la

Creatorul nostru. Ei sunt critice pentru succesul nostru. De aceea este important să citească, să

înţeleagă şi să le urmeze pentru a avea succes.

6.8 CODURILE NOASTRE INIŢIALE

Fiinţa umană se distinge de alte fiinţe pietre, plante sau animale. El s-a activat pentru a căuta cel bun,

să cred, şi a fost dat o conştiinţă speciale.

Omul nu este obosit de implorare pentru totdeauna [lucruri], dar dacă răul atinge-l, el este fără

speranţă şi disperat.

(Quran: 41/49)

De asemenea, adânc în interiorul fiecare fiinţă umană există urme de credinţa în Allah aşa cum am

menţionat în Coran:

Şi [a spus] Când Domnul tău a luat de la copiii lui Adam din coapsele lor descendenţii lor şi le

mărturisesc despre ei înşişi, făcut [să le spun], "Eu nu sunt Domnul tău?" Ei au spus, "Da, am

mărturisit." [Acest] ca nu cumva ar trebui să spun în ziua învierii, "Într-adevăr, am fost de acest lucru

conştient."

(Quran: 7/172)

Şi cum este explicat în versetele următoare, oricine purifica sufletul de artificiale impurităţi va activa

esenţa pură a sufletului său şi va reuşi:

Şi [jur] de suflet şi el cine este

Şi l-a inspirat [cu discernământul de] sale răutatea şi dreptăţii sale,

El a reuşit să care purifica

Şi el nu a reuşit care instills l [cu corupţia].

(Quran: 7/91-10)

7 CONCLUZIA

Deci, cu ajutorul unor semne în Coran putem concluziona că Islamul este de aproximativ:

1. Fiind iubit de Allah, Creatorul nostru, Domnul nostru şi iubitoare Allah:

EL[120] iubeste ei şi -l iubesc.

(Quran: 5/54)

2. Fiind ghidat de Allah:

Prin care Allah ghid pentru cei care continua sa plăcere la moduri de pace şi le aduce din darknesses

în lumină, cu permisiunea lui, şi îi îndrumă să o cale dreaptă.

(Quran: 5/16)

3. Raţionamentul despre semnele lui Allah:

El vă arată lui semne că ai putea motiv.

(Quran: 2/73)

4. A crede în Allah:

Cred în Allah si Messenger lui şi cartea pe care a trimis în jos pe Messenger lui şi Scriptura care a

trimis în jos înainte.

(Quran: 4/136)

5. Încrederea în Allah:

În Allah să încredere credincioşilor.

(Quran: 3/160)

6. Amintirea lui Allah &

7. Mulţumindu-Allah:

Prin urmare, amintesc de mine, va Amintiţi-vă, şi mă mulţumesc şi nu fi nerecunoscători pentru mine.

(Quran: 2/152)

8. Supplicating la spre Allah:

Spun, "apel la Allah sau apel la Beneficent. Oricare [nume] vă apel, să-l fac parte cele mai bune nume.

"

(Quran: 17/110)

9. Cere ajutor lui Allah:

Caute ajutor prin răbdare şi rugăciune şi într-adevăr, este dificil, cu excepţia umilinţă supus [Allah].

(Quran: 2/45)

10. Fiind atent la Allah:

Si fii atent la Allah care vă poate reuşi.

(Quran: 2/189)

11. Fiind sincer pentru Allah &

12. Deţine rapid la Allah:

Cu excepţia celor care se pocăiesc, corecta ei înşişi, ţineţi rapid la Allah şi sunt sinceri în religia lor

pentru Allah, pentru cei care vor fi cu credinciosii. Şi Allah este de gând să dea credincioşilor o

recompensă mare.

(Quran: 4/146)

13. Servire Allah:

Şi nu am crea jinn şi omenirii, cu excepţia pentru a servi Me.

(Quran: 51/56)

14. Ascultarea de Allah:

Spune, "Ascultă de Allah si Messenger."

(Quran: 3/32)

15. Făcând fapte bune pentru Allah:

Si face bine; într-adevăr, Allah iubeşte împlinitori de bun.

(Quran: 2/195)

16. Trăiesc pentru Allah &

17. Murind pentru Allah:

Spun, "Într-adevăr, rugăciunea mea, meu ritualuri de sacrificiu, mea viaţă şi moarte meu sunt pentru

Allah, Domnul lumilor".

( Coran : 6/162)

18. Trimiterea la Allah:

Când lui Domnul a zis, "Submit", a spus "Am prezentat la Domnul lumilor."

(Quran: 2/131)

19. Perseverent prin Allah:

Şi răbdare, şi răbdarea dumneavoastră nu este, ci prin intermediul lui Allah.

(Quran: 16/127)

20. Perseverent pentru Allah:

Şi pentru Domnul tău să fie pacient.

(Quran: 74/7)

21. Aparţin lui Allah:

Care, atunci când dezastrul loveşte ei, spun, "într-adevăr ne aparţin lui Allah, şi într-adevăr să-l vom

reveni."

(Quran: 2/156)

22. Fiind cu Allah:

Cu siguranta Allah este cu cei care paza (împotriva răului) şi cei care face bine.

(Quran: 16/128)

23. De acord cu Allah:

Şi oricine indeplineste ceea ce el a facut legamant cu Allah, el va da pe el un mare recompensă.

(Quran: 48/10)

24. Fiind neconforme cu Allah:

În cazul în care acestea au fost adevărat pentru Allah, ar fi mai bine pentru ei.

(Quran: 47/21)

25. Ajungând la Allah:

Randamentul de tine (toate) este de la Allah.

(Quran: 5/48)

26. Plăcut Allah &

27. Fiind mulţumit cu Allah:

Allah fiind multumit cu ei şi cu el. Asta e marele succes.

(Quran: 5/119)

28. Fiind îndeplinite de Allah:

(Drepţi la suflet se va spune :)

"O deplin multumit sufletul!

Reveni la Domnul vostru, well-pleased şi plăcut [el],

Şi introduceţi printre meu publici [neprihănit]

Şi introduceţi paradis meu."

(Quran: 89/27-30)

29. Allah.

8 ÎNTREBĂRI & RĂSPUNSURI

8.1 SUNT EGALE ÎN ISLAM, BĂRBAŢI ŞI FEMEI?

O omenirii, într-adevăr avem v-a creat de sex masculin şi feminin şi a făcut să popoare şi triburi, că

ştiţi unul pe altul.

Într-adevăr, cel mai nobil dintre voi în ochii lui Allah este cel mai drepţi dintre voi.

Într-adevăr, Allah este cunoaşterea şi Acquainted.

(Quran: 49/13)

Bărbaţii şi femeile au același statut în Islam. O femeie neprihăniţi pot avea un grad mai mare în ochii

lui Allah decât un om care nu este atent de datoria sa de la Allah. Versetele următoare sunt câteva

exemple în acest sens:

Într-adevăr, bărbaţi musulmani şi femei musulmane, crezând bărbaţi şi femei, bărbaţi supus şi

ascultător femei, bărbaţi veridică a crede şi veridică femei, bărbaţi pacientului şi pacient femei,

bărbaţi umil şi umil femei, bărbaţi caritabile şi femei caritabile, à jeun bărbaţi şi à jeun femei, bărbaţii

care paza lor private parts şi femeile care face acest lucru, şi bărbaţi care amintesc Allah adesea

femeile care face acest lucru pentru ei Allah a pregătit iertare şi o recompensă mare.

(Quran: 33/35)

Şi Domnul lor răspuns la ele, "niciodată nu voi permite să fi pierdut locul de muncă [nici] lucrător

printre voi, dacă masculine sau feminine; sunteţi una de alta.Deci cei care au emigrat sau au fost

evacuaţi din casele lor sau au fost lezate în cauza mea sau luptat sau au fost ucise va elimina cu

siguranta la ei nelegiuiri lor, şi va cu siguranţă recunosc le la gradini sub care fluxul de râuri ca

recompensă de la Allah şi Allah are cu el cele mai bune recompensa. "

(Quran: 3/195)

Crezând bărbaţilor şi femeilor crezând sunt aliaţi de una de alta. Ei impună ceea ce este drept şi

fereşte, ceea ce este greşit şi stabili rugăciune şi da regulate de caritate şi ascultă de Allah si

Messenger lui. Aceste Allah va avea milă de ei. Într-adevăr, Allah este înălţat în s-ar putea şi înţelept.

(Quran: 9/71)

Pentru bărbaţi este o parte din ceea ce le-au câştigat, iar pentru femei este o parte din ceea ce le-au

câştigat.

(Quran: 4/32)

O tine care au crezut, nu este legal pentru a moşteni femei de constrângere. Şi nu fac dificultăţi

pentru ei pentru a lua [înapoi] o parte din ceea ce aţi le-a dat excepţia cazului în care le comit o

imoralitate clar. Şi de a trăi cu ei în bunătatea. Dacă vă displace le - probabil vă displace un lucru şi

Allah în aceasta face mult bine.

(Quran: 4/19)

Superioritatea în ochii lui Allah este în conformitate cu dreptatea, nu în funcţie de sex sau avere.

Maria şi soţia lui Faraon (pacea fie asupra lor) care au fost menţionate în Coran pentru exemplu

ocupa grade mai mare în ochii lui Allah în comparaţie cu mulţi oameni. Următoarele versete sunt

relevante în acest sens:

Şi Allah prezintă un exemplu de cei care au crezut: soţia lui Faraon, cand ea a spus, "Domnul meu,

construi pentru mine langa tine o casă în paradis şi a salva eu de la Faraon şi faptele sale şi a salva eu

de la fărădelegi oameni."

Şi [exemplu] Maria, fiica lui iulian, care a păzit Castitatea ei, asa ca am suflat în aceasta prin îngerul

nostru, şi ea a crezut în cuvintele Domnului ei şi Scripturile sale şi a fost de cuvios ascultători.

(Quran: 66/11-12)

În Islam fiind robul lui Allah, este cel mai important aspect de identitate. Deci sex nu trebuie

considerată mai sus atributul de a fi slujitorul lui Allah. Islamul ridică femeie de a fi consecinţa o

coincidenţă cu gradul de o fiinţă care există în anumite obiective în planul Creatorului. Ca atare o

fiinţă ea intitulat în anumite condiţii să fie iubitul şi iubita de Creator, şi pentru a stabili pacea pe

pământ.

Din nou femeilor şi bărbaţilor formează un ansamblu după cum sa explicat în următorul verset:

Şi semne său este că el a creat pentru tine la voi înşivă colegii că pot găsi liniştea în ele; şi a pus între

tine de afectiune si mila. Într-adevăr în care sunt semne pentru un popor, care da gândit.

(Coran: 30/21)

Islamul o dată mai mult legate de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) 14 secole în urmă

transformat femei de a fi obiecte de tranzacţiile pentru dorintele sexuale, de a fi ruşine de, pentru a

fi persoane fizice care au demnitatea şi identitatea care au drepturile omului şi drepturile oamenilor.

Drepturi şi cerinţe pentru femei si barbati sunt aceleaşi. De exemplu, bogăţia şi organismele de femei

si barbati sunt supuse protecţia juridică; ambele femei şi bărbaţi trebuie să fie doar, chiar dacă

aceasta poate costa de orice bărbat sau femeie unele milioane de dolari; ambele femei şi bărbaţi

trebuie să se trezesc înainte de răsăritul soarelui fiecare zi pentru Rugăciunea de dimineaţă...

Bărbaţi şi femei poate deţine poziţii mai înalte ca cele menţionate în Coran de exemplu de Regina din

Saba:

Ea (Regina din Saba) a spus, O cele eminenţi, mă sfătui în afacerea mea. Eu nu ar decide o chestiune

până când tu martor [pentru] mine.

Au spus, suntem oameni de putere şi mare s-ar putea militare, dar comanda este a ta, deci vedea ce

vă va comanda.

(Quran: 27/32-33)

Islamul recunoaşte identitatea şi anumite caracteristici diferite de fiecare sex, precum şi. Islamul nu

respinge atributele speciale de femei. Prin urmare, există unele situaţii în cazul în care există

diferenţe între cerinţele la femei şi bărbaţi.

Unele dintre aceste diferenţe par a fi mai avantajos pentru femei. De exemplu, mijloacele de trai, de

o familie este la bărbaţi; Femeile pot ruga în casele sau birourile lor şi nu sunt necesare pentru a

merge la moschee.

De asemenea, în timp de război, în general, bărbaţii sunt necesare să participe la război.

Islamul cere de la un om o disciplină strictă care putem vedea în interzicerea strictă de adulter, alcool

şi cerinţa de responsabilitate pentru familie. Prin urmare, Islamul este foarte util pentru fiecare

femeie care vrea să aibă o viaţă regulată, liniştită şi previzibil.

Azi bărbaţi, femei, copii sunt, în general, a negat multe dintre aspectele lor naturale. Islamul

protejează toate dintre ele în funcţie de atributele lor definitivă. Islamul este un sistem. În Islam,

bărbaţi, femei şi copii sunt ca părţi ale unui organism proiectat de completare unul pe altul în mai

multe moduri. Punctele forte ale unele anula punctele slabe ale altora. Şi datorită acestea ei pot

forma cupluri şi familii.

Taxele de fiecare gen în ceea ce priveşte familia să fie recunoscute astfel încât bărbaţi, femei şi copii

poate fi mai fericit si mai sanatos.

Familie, copii, şi mamele sunt prejudiciate din cauza generale de viaţă că lipsa măsurilor islamice.

Astfel, ca astăzi cea mai mare parte femei sunt încurajate să fie ca bărbaţi, vom vedea multe situaţii

trist ca copii mici plângând în fiecare dimineaţă când fiind lăsat în pepiniere de zi; sau copiii vin acasă

fără ca cineva să fie acolo până târziu în nopţi; o mulţime de consecinţă, psihologic, economic...

probleme pentru toată lumea.

De asemenea, astăzi masculin cultura dominantă vest inspiră pe termen scurt, superficiale şi gratuit

relaţiilor dintre bărbaţi şi femei. Deci ambele sexe sunt în general lipsiţi de termen lung, adânc, şi cald

relaţiile. Multi barbati pot vedea această situaţie ca avantajoase, deoarece acestea au acces la cât

mai multe femei ca doresc, în timp ce foarte limitat responsabilitatea pentru consecventa sarcina şi

copii. Ca femeile sunt mai sensibile la cald, pe termen lung, şi sentimente profunde; şi deoarece

există relaţii mai strânse dintre mame şi copiii lor cel mai mare rău de acest stil de viaţă este

împotriva femeilor. Din cauza astfel un stil de viaţă pentru oameni deveni şi simţi mai singur ca atare

relaţii nu poate satisface nevoile umane. Din nou, din cauza astfel un stil de viaţă, există mulţi copii

care nu locuiesc împreună cu părinţii lor, sau care nu cunosc mamele sau taţii lor desi sunt în viaţă.

Există multe alte probleme care apar de la un astfel de stil de viaţă din cauza lipsei de măsurile

islamice.

În esenţă, aceste probleme sunt legate, de asemenea, abordarea neîncrezători care neagă unitatea

de creatorul care sustine toate. Deci atunci când totul este văzută ca izolate din reciproc, fără nici o

legătură între nimic, consecinţele sociale va fi cea mai mare parte negativ, aşa cum se vede din

exemplele de mai sus[121].

Prin urmare, ansamblu sistematică a Islamului, cu privire la sexe conţin avantaje fundamentale

pentru femei. Probabil acesta este unul dintre motivele pentru care numărul mai mare de femei care

aleg Islamului în multe ţări, în comparaţie cu numărul de oameni care aleg Islamului.

Pe de altă parte, în Coran există unele situaţii care pot fi considerate de către unele persoane ca mai

puţin avantajoase pentru femei, desi sunt avantajoase în multe privinţe atât pentru femei şi societate.

Aceste excepţii sunt după cum urmează:-cerinţa de a acoperi o parte mai mare a corpului pentru

femei comparativ cu bărbaţii. -Condiţional permisiunea pentru bărbaţi să se căsătorească cu până la

patru femei. -În unele situaţii moştenirea mai multă bogăţie pentru bărbaţi în comparaţie cu anumite

femei. -Înlocuirea un om martor cu două femei martori în situaţii juridice specifice, care se referă la

datorie.

Cât mai ales probleme care arata dezavantajos pentru femei sunt supuse întrebări, ne va clarifica le

pe scurt în următoarele părţi:

8.1.1 CARE ACOPERĂ UNELE PĂRŢI ALE CORPULUI

Si spune femeile crezând pentru a reduce [unele] vederii lor şi paza lor privat părţi şi nu expuneţi

împodobirea lor cu excepţia faptului că care apare [neaparat] acestora şi să-şi încheie [o parte din]

lor cap-acoperă peste piept şi nu expuneţi împodobirea lor cu excepţia pentru soţii lor, părinţii lor,

sotii lor părinţi, fiii lor, fiii soţii lor, fraţii lor, fiii lor fraţi, fii surorile lor, femeile lor, ceea ce mâinile de

dreptul lor poseda, sau acele însoţitorii de sex masculin au nici o dorinta de fizică, sau copii care nu

sunt încă conştienţi de aspectele privat de femei. Şi să le nu ştampila picioarele lor pentru a face

cunoscut ceea ce ei ascund podoabelor lor. Şi la rândul său la Allah pocăinţă, tot de tu, credincioşi,

care te-ar putea reuşi.

(Quran: 24/31)

O profet, spune-vă nevestele si fiicele voastre şi femeile de credincioşi pentru a aduce în jos pe sine

[o parte] a lor articole de îmbrăcăminte exterioară. Care este mai potrivit că va fi cunoscut şi nu fi

abuzat. Şi vreodată este Allah iertarea şi milostiv.

(Quran: 33/59)

Ambele femei şi bărbaţi au pentru a acoperi anumite părţi de trupurile lor. Dar femeile trebuie să

acopere părul lor[122], în timp ce bărbaţii nu au. Acest lucru poate fi împotriva dorinţelor unele

femei care poate doriţi să Arată lor frumusetile tuturor şi dorinţele de unii oameni care poate doriţi

să acceseze mai multe femei frumoase în jurul ei înşişi.

Am poate rezuma motivele care justifică această măsură, după cum urmează - Allah stie cel mai bine-:

În primul rând, în Islam, unul trebuie să concentreze mai întâi de toate în Allah în loc de dorinţele

sexuale în afara căsătoriei.

În al doilea rând, trebuie să aveţi controlul asupra de dorinţele sale pe termen scurt. Într-o societate

care este plin de tentant, bărbaţi şi femei; într-o societate în cazul în care oamenii se concentreze

asupra Bucurându-se de bucurii sexuale excesive, bogatie, statut; nimeni nu poate fi fericit. Pentru că

într-o astfel de societate, o persoană medie sufletul va fi rupt în multe părţi, care se execută după

multe dorinte diferite ca o persoană ale căror organe sunt luate afară.

În al treilea rând într-o societate în cazul în care oamenii sunt tentante, atât bărbaţi şi femei va tind

mai mult spre inseala sau nu să se căsătorească. Puterea de legături între soţia şi soţul va fi mai puţin.

Într-un astfel de mediu, vor exista mai puţini copii şi copiii vor avea mai mult riscul de a avea divorţat

părinţii sau nu mame sau nu părinţii sau fără părinţi la toate. În consecinţă, vor exista mai multe

utilizarea de medicamente, mai multe crime, îmbătrânirea populaţiei şi multe alte probleme.

Pe de altă parte într-o societate unde nu există astfel de măsuri se va întâmpla mai multe sexuală

crime împotriva ambele sexe.

Dar femeile care poarta modest în conformitate cu Islamul a da un mesaj pentru toată lumea despre

importanţa obiective pe termen lung a Islamului, importanţa familiei şi a copiilor.

Unul ar putea întreba "de ce femeile au mai multe cerinţe în acest sens decât bărbaţii?" Cercetările

arată că, în ceea ce priveşte sentimentele sexuale, barbatii sunt mai sensibile la viziune, şi femeile

sunt mai sensibile la caracteristici mai personal ca mirosul [123]. Şi, după cum vom vedea în larg

răspândit de exploatare din frumusetile feminin de femei în multe reclame, este evident că femeile

sunt mult mai influent în aspectul lor comparativ cu bărbaţii[124]. Prin urmare, deşi oamenii au, de

asemenea, pentru a acoperi anumite părți din corpurile lor, femeile sunt supuse unor măsuri mai

cuprinzător în această privinţă.

Există variaţii în mod rochie de femei musulmane. Unele nu purta hijab[125]. Cele mai multe dintre

aceste femei accepta că nu să-l poarte este un păcat. Acestea pot fi asteptam pentru a fi iertat de

Allah. Unele dintre ele pot fi interpretarea în mod eronat că acoperă părul nu este strict necesară.

Cea mai practica femeile musulmane uzura conform cerintelor generale a explicat mai sus.

Unele femei musulmane purta astfel încât numai ochii lor sunt observate sau astfel încât nimic de

trupurile lor se vede deloc. Acest lucru poate fi, uneori, din cauza la cultura de comunitatea lor. Acest

lucru poate fi, de asemenea, o interpretare a versetului următoarele într-un mod pentru a include

toate femeile musulmane:

O care au crezut, nu introduceţi locuinţe Profetului pentru o masă, fără aşteptarea disponibilitatea sa,

cu excepţia atunci când vă sunt permise. Dar atunci când sunteţi invitat, apoi introduceţi; şi când au

mâncat, se dispersează fără încercarea de a rămâne pentru conversaţie. Într-adevăr, că

[comportamentul] a fost tulburătoare profet, şi el este timid de [de respingere] vă. Dar Allah nu este

timid de adevărul. Şi atunci când vă întreb le[126][, neveste] pentru ceva, cere-le[127]din spatele o

partiţie[128]. Care este mai pură pentru inimile voastre şi lor[129] inimile. Şi nu este [imaginabile sau

legală] pentru tine pentru a dăuna Messenger de Allah sau să se căsătorească lui nevestele după el,

vreodată. Într-adevăr, care ar fi în ochii lui Allah o enormitate.

(Quran: 33/53)

8.1.2 PERMISIUNEA PENTRU BĂRBAŢI SĂ SE CĂSĂTOREASCĂ CU PÂNĂ LA PATRU FEMEI ÎN ANUMITE

CONDIŢII

O oameni! Fii atent la (datoria dumneavoastră să) ţi Domnul, care v-a creat dintr-o singură fiinţă şi

colega sa de aceeaşi a creat şi răspândit din aceste două, mulţi bărbaţi şi femei; şi să fie atent de

(datoria dumneavoastră să) Allah, cine vă cere unul de altul (drepturile dumneavoastră), şi (pentru)

legături de relaţie; cu siguranta Allah vreodată ceasuri peste tine.

Şi da la orfanii proprietăţile lor şi nu substituie defecte [de propriul] pentru binele [lor]. Si nu

consuma proprietăţile lor în propria dumneavoastră. Într-adevăr, care este vreodată un mare păcat.

Şi dacă vă este teamă că le va face pe bună dreptate cu orfanii, apoi se căsătorească cele care vă

rugăm să vă [alte] femei, două sau trei sau patru. Dar dacă vă este teamă că veţi nu fi doar, apoi

[căsători numai] unul sau ceea ce posedă mâna dreapta. Care este mai potrivit ca tine nu poate

înclinat să nedreptate.

(Quran: 1/4-3)

După cum vom vedea în versetele de mai sus, se căsători mai mult de o femeie nu este o cerinţă şi

este doar o permisiune şi se bazează pe anumite condiţii. În esenţă, în aceste versete o limitare este

condus cu privire la numărul de soţiile că un om se poate căsători.

Coranul nu este o carte de doar câţiva ani, este, astfel încât acesta poate fi aplicat până la sfârşitul

lumii, din faza de curent în universul nostru. În diferite ţări, perioade sau situaţii pot exista nevoie

pentru libertatea de a se căsători mai mult de o soţie. De exemplu în vremuri de război poate fi o

mulţime de femei care pierde soţii lor. Dacă nu există nici o astfel de permisiune în astfel de situaţii,

poate fi o mulţime de femei care vor fi probleme, economic, psihologic, biologic şi în multe alte feluri.

Pot exista alte situatii unde permisiunea să se căsătorească cu mai mult de o soţie poate fi benefică

pentru ambele soţ şi soţie: dacă soţia este steril şi soţul vrea copii, soţul poate doriţi să divorţeze; cu

toate acestea, femeile pot prefera soţul său să se căsătorească cu o altă femeie în loc de divorţ[130].

Dacă soţia are unele probleme de sănătate şi nu poate îndeplini cerinţele de căsătorie şi nu doresc

soţul ei să divorţeze de ea, ea ar putea prefera soţul ei să se căsătorească cu un alt soţia.Dacă omul

este financiar puternic şi sexual exigente şi soţia lui este nu, Deci, în acest caz, soţ ii pe casatorie o

altă femeie poate fi preferat sa relaţie ilicite în afara căsătoriei cu o altă femeie.

În ţările unde nu este permis să se căsătorească cu mai mult de o femeie, dacă situaţiile de mai sus se

întâmplă, mulţi oameni tind să fie împreună cu femei decât soţiile lor în afara căsătoriei. Aceste

relaţii suplimentare nu sunt sancţionaţi serios, în timp ce toate acestea sunt luate în considerare

inselat. În astfel de cazuri, oamenii din nou a lua ceea ce au nevoie să o oarecare măsură, în timp ce

nu au orice responsabilităţi pentru partenerii suplimentare. Cu toate acestea, soţul, soţia, partenerul,

şi copiii intra în probleme serioase.

Una ar putea argumenta că pentru motive similare femei, de asemenea, ar fi permis să se

căsătorească cu mai mult de un singur om. Însă în acest caz, consecventa harms pentru toată lumea

ar fi mult mai mare decât beneficiile. În primul rând, tatăl copilului nu ar fi clare. Chiar dacă testele

ADN ar da unele orientări, Tatăl nu aş simţi paternitatea lui mult pentru un copil născut de o femeie

care este soţia altora, şi care conţine seminţe, precum şi altor oameni. În al doilea rând, sentimente

de conducere sunt în general mai puternic la barbati. Prin urmare, soţul mai multe într-o familie ar

putea provoca ciocniri mare.

Pe de altă parte, în Islam o femeie poate pune ca condiţie la un om care ea va căsători, nu să se

căsătorească cu altul, atâta timp cât ea este căsătorită cu el. Prin urmare, aceasta nu este o

permisiune nelimitat sau nelimitate.

8.1.3 MOŞTENIREA MAI MULTĂ BOGĂŢIE PENTRU FIII ŞI SOŢII COMPARAŢIE CU FIICELE ŞI SOŢII ÎN

ANUMITE CONDIŢII

Allah instruieşte vă privind copiii dumneavoastră: pentru sex masculin, care este egală cu cota de

două femei. Dar dacă există [numai] fiice, două sau mai multe, pentru ei este de două treimi din

averea cuiva. Şi dacă este doar una, pentru ei este pe jumătate.

Şi pentru părinţi, la fiecare una dintre ele este o şesime din moşia dacă a plecat copii. Dar dacă el nu

a avut copii şi părinţii moşteni de la el, apoi pentru mama sa este o treime.

Şi dacă el a avut fratii [sau surori], pentru mama sa este a șasea.

După orice moştenire el [poate avea] a făcut sau datoriei.

Părinţii sau copiii dumneavoastră, tu nu stii care din ele sunt cel mai apropiat în beneficiul.

[Aceste acţiuni sunt] o obligaţie [impuse] de Allah. Într-adevăr, Allah este vreodată ştiind şi înţelept.

Şi pentru tine este de jumătate din ceea ce vă nevestele lăsa dacă au nici un copil. Dar dacă ei au un

copil, pentru tine este un sfert din ceea ce părăsesc, după orice rugămintea ei [poate avea] a făcut

sau datoriei. Şi pentru soţiile este o pătrime dacă vă lăsaţi nici un copil. Dar dacă vă lăsaţi un copil,

atunci pentru ei este un al optulea de ce pleci.

După orice moştenire aveţi [poate] a făcut sau datoriei.

Şi dacă un bărbat sau o femeie părăseşte nici ascendenţilor, descendenţilor, dar are un frate sau o

soră, apoi pentru fiecare dintre ele este a șasea.

Dar dacă sunt mai mult de două, au în comun o treime, după orice moştenire, care a fost făcută sau

datorii, atâta timp cât nu există nici o detrimentul [cauzate].

[Aceasta este] o ordonanţă de la Allah şi Allah este cunoaşterea şi Forbearing.

(Quran: 4/11-12)

Dacă vom parcurge lista de cei mai bogati 100, 200... oameni din lume, vom observa că numărul

femeilor sunt mai puţin de % 10. Multe dintre aceste persoane sunt în ţările non-musulmane. Dacă

ne uităm la figuri politice sau birocraţia mare vom vedea mai mult sau mai puţin o imagine similară.

Aceasta ne arată clar că oamenii au mai multe va şi capacităţi pentru a creşte bogăţia. Se pare că nu

există nici o obiecţie evident mare de femei la această situaţie; şi acest lucru este firesc, deoarece

toate aceste bărbaţi au fiicele, soţiile, mamele care se bucura de aceeaşi sau mai bine nivelul de trai

în comparaţie cu sotii lor sau taţi, în timp ce sentimentul vă faceţi griji mai puţin.

Niciunul dintre aceste fapte Arată orice superioritate sau inferioritate de orice gen. Allah aceasta

exprimă în versetul următor:

Nu este nici averile tale nu fii dumneavoastră, care vă va aduce mai aproape de noi în grad.

(Quran: 34/37)

Un om poate fi crearea de locuri de muncă pentru mii de oameni; cu toate acestea, cel care a dat

naştere la el şi l-a înviat a fost o femeie. De asemenea, succesul său are, probabil, o mulţime de a

face cu sprijinul soţiei sale.

Într-o astfel de structură, utilizarea eficientă a resurselor necesită anumite mecanisme care dau

gestionarea resurselor mai mult la cei care le poate gestiona mai eficient. Pe de altă parte, trebuie să

fie asigurată suficientă susţinere economică pentru toată lumea.

Există reglementări foarte detaliate şi studii în cadrul legii islamice moştenire. În conformitate cu

moştenire principii în Islam, în anumite situaţii de femei au cota egale ca oameni și în anumite situaţii

anumite femei primesc mai puţin decât bărbaţii. Responsabilităţile financiare continuă pentru familie

sau pentru părinţi aparţin în principal de bărbaţi. De exemplu, înainte de căsătorie omul este obligat

să dea sau gaj soţia lui o suma de avere că soţia lui acceptă. În consecinţă, această diferenţă de

distribuţie în anumite condiţii este de a permite oamenilor să îndeplinească îndatoririle de mai bine.

Deci, o femeie poate moşteni mai puţin, cu toate acestea, soţul ei prezente sau viitoare poate primi o

parte mai mare în comparaţie cu sora lui.

Prin urmare, datorită dispozițiilor moştenire pozitiv pentru bărbaţi, atunci când un sot petrece la

familia sa, acest lucru nu este un comportament voluntar sau o favoare sau o organizaţie de caritate

dar aceasta este o datorie pentru om şi un drept pentru femeie. Deci se bazează pe acest sistematică,

femeile pot simţi confortabil în timp ce beneficiază de bogăţia de familie, ca bogăţie de soţul este

considerat, în esenţă, averea familiei. Astfel, soţul a pentru a oferi un standard de trai egale atât

pentru el însuşi şi pentru soţia sa.

8.1.4 ÎNLOCUIREA DE MARTOR DE UN SINGUR OM CU DOUĂ FEMEI MARTORI ÎN ANUMITE CAZURI

LEGALE

O tine care au crezut, atunci când vă contract o datorie pentru un termen specificat, scrie-l jos. Si lasa

un ştift [l] scrie între tine în justiţie. Lasa nici un ştift refuză să scrie ca Allah l-a predat.

Asa ca lasa-l scrie şi lăsaţi cel care a dictat de obligaţie. Si lasa-l frica de Allah, Domnul său, şi nu lasă

nimic din ea.

Dar dacă este cel care are obligaţia de a limitat înţelegere sau slab sau incapabil să dicteze însuşi,

apoi lăsaţi său păzitor dictează în justiţie. Şi să aducă la martor doi martori din mijlocul oamenilor dvs.

Şi dacă nu există doi bărbaţi [disponibil], apoi un bărbat şi două femei din cei pe care ai accepta ca

martori, astfel încât dacă una dintre femei greşeşte, apoi alte puteţi reaminti ei.

Şi să nu martorii refuză atunci când ei sunt chemaţi. Şi să nu fi [prea] obosit pentru a scrie, dacă este

mic sau mare, sale termen [specificat]; Asta e mai doar în ochii lui Allah şi mai puternic ca dovadă şi

mai susceptibile de a preveni îndoială între tine, cu excepţia cazului când este o tranzacţie imediate

care vă conduită printre voi înşivă. Pentru atunci nu există nici o vina peste tine dacă tu nu-l scrie. Si

iau martori, atunci când se încheie un contract.

Lasa nici un ştift de fi prejudiciate sau orice martor. Dacă procedați astfel, într-adevăr, este

nesupunere [mormântul] în tine. Si frica de Allah. Şi Allah te învaţă.Şi Allah este cunoaşterea tuturor

lucrurilor.

(Quran: 2/282)

Martorii este cea mai mare parte o datorie mai ales în ceea ce priveşte martorii unui scris despre

datoria. Ca pot exista presiuni pe martor, martorul poate fi solicitat să martor într-o situaţie

inadecvat, şi poate solicita un anumit efort pentru a martor pe bună dreptate. În versetul de mai sus

este o referinţă la acest lucru în instrucţiunea "Lasa nici un ştift de fi prejudiciate sau orice martor".

Acest risc şi nevoia pentru eforturile sunt foarte probabilă în cazurile referitoare la un acord de

datorii, care pot conţine multe detalii.

Prin urmare, un motiv important pentru diferenţa dintre cerinţa de martori în situaţia de mai sus

între bărbaţi şi femei pot fi pentru a reduce sarcina de martori pentru o femeie şi să le distribuie la o

femeie la două femei.

8.1.5 UNELE ALTE PROBLEME DESPRE ÎNTREBAREA "SUNT BĂRBAŢI ŞI FEMEI ÎN EGALĂ CU ISLAMUL?"

În părţile anterioare am explicat diferenţele în cerințele pentru bărbaţi şi femei, şi beneficiile de

aceste diferenţe de toate[131].

Cu toate acestea, unul ar trebui să aibă în vedere că un musulman nu sunt conforme cu aceste

cerințe din cauza beneficiile lor lumeşti. Pentru un musulman, o dată este clar că o anumită ordine

este de la Allah, atunci există motive suficiente pentru a se conforma cu acest ordin. Din aceste

motive sunt pentru a obţine plăcerea de Allah, şi respect si frica de Allah. Următorul verset este

relevant în acest sens:

Şi dacă am avut decretat asupra lor, "Voi ucide" sau "Lăsaţi casele dvs", ei nu ar fi făcut, cu excepţia

pentru câteva dintre ele. Dar dacă au făcut ceea ce ei au fost instruiţi, ar fi fost mai bine pentru ei şi o

poziţie mai fermă [pentru ei în credinţă].

(Quran: 4/66)

Pe de altă parte, în orice caz favoruri lui Allah sunt milioane de ori mai mare decât orice dificultate

care ne poate suferi din cauza ordinele de Allah. De exemplu de cât de multe femei ar alege

alternativa (b) dacă Allah le-a cerut: "alege una dintre următoarele alternative: (a) am va sustine

capacitatea ta de văzut, dar va trebui să respecte obligaţiile mele pentru femei. (b) va fi liber pentru a

se conforma sau nu cu aceste obligații, dar voi lua înapoi doar văzând capacitatea ta. "

Cu toate acestea după cum vom vedea în următorul verset, Allah intenţionează usurinta pentru noi:


(Quran: 2/185)

Deci, noi credem că beneficiile de ordinele lui Allah să fie mai mare decât dezavantajele lor în lumeşti

termeni precum. Am menţionat unele dintre beneficiile de normele excepționale pentru femei. Dar

este clar ca explicat în următorul verset că ne poate avea trecute cu vederea sau pierdut unele dintre

beneficiile pe care Allah stie:

Ar putea fi că vă displace un lucru, deşi este bine pentru tine, este că vă place un lucru, în timp ce

este rău pentru tine; şi Allah ştie în timp ce tu nu stii.

(Quran: 2/216)

În plus, noi ar trebui să considerăm, de asemenea, relevanţa dezavantajele pentru un anumit gen ca

un criteriu în recunoaşterea şi ascultarea de Allah. În unele cazuri cauza neîncredere este respingerea

de lucruri care sunt împotriva unor sentimente personale cum ar fi dificultăţile ce decurg din cauza

taxelor. În acest caz persoana care respinge credinţă din cauza unor dificultăţi ar trebui să întrebare

dacă intenţia sa de a crede este sinceră. Dacă unul alege să nu asculte de Allah sau nega-l din cauza

taxelor sau drepturile de un gen, cu siguranţă Allah este lezat niciodată din cauza acest refuz. Acest

lucru este menţionat în următorul verset:

La noi au făcut nici un rău, dar ei rănit sufletele lor proprii.

(Quran: 2/57)

8.2 DE CE VEDEM PE MASS-MEDIA NUMEROASE ACŢIUNI VIOLENTE EFECTUATE ÎN NUMELE

ISLAMULUI SAU ALLAH?

Islam înseamnă pace şi după cum vedem în versetele următoare, Allah invită musulmani să se

comporte pe bună dreptate pentru toată lumea, inclusiv necredincioşi. În Islam nu este permis

pentru a forţa pe cineva să accepte o anumită religie:

Invita la modul de Domnul tău cu înţelepciune şi bună instruire şi susţin cu ei în modul cel mai

politicos.

Într-adevăr, Domnul tău este cunoaşterea cele mai multe de care a rătăcit de la calea lui, şi el este

majoritatea să ştie de cine este ghidat [corect].

(Quran: 16/125)

Trebuie să existe nici o constrangere in religie. Curs de drept a devenit clar din greşit.

(Quran: 2/256)

Din cauza acestor comenzi în Coran, în istoria Islamului, musulmanii au forţat altora să fie musulmani.

În plus, după cum vom vedea în versetele următoare, Allah nu permite musulmanilor să atace pe cei

care nu atacă musulmani. Cu toate acestea, musulmanii trebuie să se apere:

Deci dacă se elimine-se de tine şi nu te lupta şi vă oferă pace, apoi Allah a nu făcut pentru tine o

cauza [pentru combaterea] împotriva lor.

(Quran: 4/90)

Şi nu vă certaţi cu oamenii din Scriptura cu excepţia într-un mod care este mai bun, cu excepţia celor

care comit nedreptate printre ei. Şi spun, noi credem în ceea ce a fost dezvăluit la noi şi a arătat la

tine. Şi Dumnezeul nostru şi Dumnezeul tău este unul; şi suntem musulmani [în prezentarea] să-l.

(Quran: 29/46)

Allah nu interzice tu de la cei care nu lupta din cauza religiei şi nu te expulzeze din casele de la care se

ocupă cu amabilitate cu ei şi care acţionează pe bună dreptate faţă de ei. Într-adevăr, Allah iubeşte

pe cei care acţionează pe bună dreptate.

(Quran: 60/8)

Şi acesta este mare păcat să dăuneze fiinţe umane, cum vom vedea în următoarea declaraţie:

"Greşit nu omenirii în produsele lor, şi face nu evil, a face pozne, pe pământ."

(Quran: 26/183)

Un bun exemplu în acest sens s-a întâmplat atunci când musulmanii luat Mecca înapoi la

necredincioşi care a ucis mulţi musulmani, a declarat şi organizat multe războaie împotriva

musulmanilor, torturat-le, a luat averea lor de violenţă. Musulmanii din conducerea de Profetul

Muhammad (pacea fie asupra lui) iertat cei necredincioşi, deşi au avut puterea de a se răzbuna şi

distruge-le. Deci, este clar că actele de terorişti care pretind a ucide civili nevinovaţi şi fără apărare în

numele lui Allah, nu au nimic a face cu Islamul, şi în Islam, chiar şi în timpul războiului astfel civili

trebuie să nu fi ucis.Astfel de oameni sunt foarte puţine în cadrul aproape 2 miliarde de musulmani.

Uneori există oameni care face rău pentru scopuri politice sau economice, dar care pretind să

acţioneze în numele lui Allah ca simt nevoia de a ascunde în spatele unor concepte general acceptate.

Uneori, activităţile teroriste sunt efectuate şi a susţinut în numele musulmani sau musulman grupuri

pentru a crea o impresie proastă despre Islamului şi a musulmanilor.

În multe situaţii, non-musulmani reconcilia terorişti cu Islamul aceea le sprijin inconştient teroriştii

luând în considerare-le ca o parte, sau un fel de reprezentant al mare comunitate a Islamului. Un

exemplu simplu de o astfel de atitudine este utilizarea conceptului "Terorismul Islamic" în mass-

media de non-musulmani. Ca terorismul nu poate fi islamice - paşnică - "terorismul Islamic" este o

declaraţie de înşelătoare şi rău, care pot fi utile doar pentru aceste terorişti.

Unele canale media parţial da impresia că Islamul promoveaza violenta, deşi actele violente de

aderenţi de alte culturi şi consecinţele lor sunt mult mai mari decât actele de cele văzute ca legat de

Islam. De exemplu în al doilea război mondial, care s-a întâmplat în lumea occidentală care aderă la

religii decât Islamul aproximativ 60 de milioane de persoane au fost ucise[132]. 40-52 milioane dintre

ei au fost civili, inclusiv 13-20 milioane care au murit din cauza bolilor legate de război şi foamete.

8.3 DACĂ NU EXISTĂ DESTIN, DACĂ ALLAH STIE TOT, CUM PUTEM AVEA VOINŢĂ LIBERĂ ŞI CUM

PUTEM FI RESPONSABIL?

Detalii cu privire la această întrebare poate fi reformulată, după cum urmează: "alegerile noastre /

testamente se referă la noastre fundal, educaţia noastră, mediul nostru, genele noastre, şi

capacităţile noastre... Toate acestea trebuie să fie în destinul. Deci, dacă Dumnezeu este Allah apoi

alegerile noastre trebuie să fie forţată şi determinată de Allah; apoi nu putem avea voinţă liberă, şi,

prin urmare, nu putem fi responsabili. Cel puţin ca el nu ne-a pus pe calea dreapta apoi acest lucru nu

înseamnă că el este responsabil pentru alegerile noastre? De asemenea, amf Dumnezeu Allah este şi

dacă el ştie viitorul, atunci el nu te contrazic cunoştinţele sale sau destinul său privind viitorul prin

acţiunile sale prezente. Şi dacă el are puterea de a face tot ce vrea el acţiunile sale va fi în armonie cu

ceea ce era deja cunoscut de el.Dacă Dumnezeu este Allah şi dacă nu există destin, apoi de exemplu

înainte nu crede, este cunoscut nu că ca un necredincios am va crede, şi că voi intra dracu. Deci, cum

pot schimba? "

În versetele următoare vom vedea un rezumat al astfel de întrebări:

Cei care asociate partenerii [Allah] va spune, "Dacă Allah a avut vointa, ne-ar nu au asociate [nimic cu

Allah] şi nici nu ar părinţii noştri, nici nu ar ne au interzis nimic." De asemenea cei înainte de a nega

până când au gustat noastre pedeapsa. Spune, "aveţi nici o cunoaştere care vă poate produce pentru

noi? Urmaţi nu cu excepţia Adormirea Maicii Domnului, şi nu sunteţi dar falsifying. "

Spune, "cu Allah este argumentul de anvergură. Dacă el a avut vointa, el ar au ghidat voi toţi."

Spune, [O, Muhammad], "Aduce cu nerăbdare dumneavoastră martori care va depune mărturie că

Allah a interzis acest lucru." Şi dacă ei mărturisesc, mărturie nu cu ei. Şi nu urmeze dorinţele celor

care refuza noastre versete şi cei care nu cred în continuare, în timp ce ei echivala [altele] cu Domnul

lor.

(Quran: 148/6-150)

8.3.1 AVEM LIBER ARBITRU ÎNTR-O ANUMITĂ MĂSURĂ



(Quran: 18/29)

Allah nu este niciodată fără justă cauză a lui publici[133].

(Quran: 8/51)

Oricine este ghidat este ghidat doar pentru [beneficiul] sufletul lui. Şi cine greşeşte numai greşeşte

împotriva sa. Şi nici un purtător de sarcini vor purta povara de altul. Şi niciodată nu ar ne pedepsi,

până când am trimis un mesager.

(Quran: 17/15)

Toată lumea care este luat responsabil şi recompensat sau pedepsit în continuare are potenţialul de

a afla adevărul şi de a fi de succes[134]. Toata lumea are libertatea de a alege binele sau răul, paradis

sau iad. Fiecare fiinţă umană[135] are liber arbitru dar nu are puterea de a anula voia lui Allah. Deşi

există anumite restricţii cu privire la liberul arbitru, în cele din urmă fiecare persoană are potenţialul

de a depăşi restricţiile negativ relevante.

Voinţa noastră au o mulţime de a face cu trecutul nostru, cunoştinţele noastre, mediul nostru, starea

de spirit noastre, nostru compoziției biologice şi chimice... Cu toate acestea, din punct de vedere al

ştiinţelor empirice este prea devreme să susţin că există o relaţie greu deterministă între aceşti

factori şi voinţa noastră. Şi atâta timp cât noi nu pricepe toate nivelurile subatomice, precum şi multe

alte lucruri, acest lucru va fi un argument timpurie. Aşa cum a spus în Coran:

Şi ei vă întreb despre sufletul. Spun: Sufletul este una dintre comenzile Domnului meu, şi tu nu sunt

dat aught de cunoştinţe, dar un pic.

(Quran: 17/85)

În Islam, sufletul nu este doar o modalitate de întâmplătoare mecanice rezultatul chimice, biologice,

fizice, sociale... evenimente şi resurse[136]. Beneficiile sufletul din astfel de resurse, dar nu se

limitează la ceea ce este disponibil în anumite condiţii. Esenţa sa nu se bazează pe doar cauza şi

efectul relaţiile sau procese mecanice bazate pe legătura de cauzalitate. Sufletul are potenţialul de a

schimba şi de a îmbunătăţi condiţiile. De exemplu, o persoană care se confruntă cu dificultăţi în

afaceri poate citi anumite cărţi şi obţine cunoştinţe suplimentare şi depăşi aceste dificultăţi.

Sufletul nu acoperă doar trecut care pot avea cauza şi efectul influenţei, dar, de asemenea, viitorul.

Fiecare va facem include consideraţii despre viitor, alternative, riscuri, beneficii şi dăunează într-o

anumită măsură, în timp ce ei au nu sa întâmplat încă. Sufletul acoperă, de asemenea, principiile,

valorile şi aşa mai departe care nu sunt limitate sau situat doar la trecut. Putem judeca nu numai

alternativă ce se va întâmpla dacă luăm o anumită decizie, dar, de asemenea, cum vom simţi dacă se

întâmplă că alternativă, şi ce se întâmplă dacă ne simţim astfel. Încă suntem liberi de a alege cu bună

ştiinţă o alternativă rău.

Prin urmare, avem o arie larga de libertate.

Cum vom vedea în versetele următoare, fiinţele umane au anumite calificări speciale în acest sens:

Apoi el proportionat-l şi a suflat în el din sufletul lui şi a făcut pentru tine audiere şi viziune şi inimile;

pic vă sunt recunoscător.

(Quran: 32/9)

Şi menţionează, [O, Muhammad], atunci când vă Domnul a zis îngerilor "într-adevăr, voi face pe

pământ un vicerege"

(Quran: 2/30)

Pe de altă parte, Allah ne-a dat multe înseamnă că, cu această libertate ne poate ghida spre adevărul.

Următoarele sunt deosebit de importante:-semne evidente create în jurul nostru vreodată a căror

evidenţă va fi evident pentru toate, o dată toate dintre noi sunt înviaţi. -Ascultare si ajutor lui Allah

care pot răspunde la rugăciunile noastre prezente, chiar în timp ce el a făcut destinul. -Îndrumarea lui

Allah prin mesagerii săi.

Cu toate acestea, această libertate nu înseamnă că fiinţa umană poate anula voia lui Allah final. El

poate nu asculte de îndrumarea lui Allah ca el a dat libertatea să urmeze calea ascultării sau calea de

nesupunere. Cu toate acestea, în sensul final, face orice fiinţă umană, el este înconjurat de Allah, cum

vom vedea în versetele următoare:

Şi Allah aparţine tot ce este în ceruri şi tot ce este pe pământ.

Şi vreodată este Allah, de toate lucrurile, care să cuprindă.

(Quran: 4/126)

Într-adevăr, Allah este atotcuprinzătoare şi cunoaşterea.

(Quran: 2/115)

Şi nu vă va exceptând că testamente Allah, Domnul lumilor.

(Quran: 81/29)

Deşi fiinţa umană are anumite puteri dat de Allah, el nu poate fi de succes cu excepţia prin Allah.

Motivele pentru aceasta sunt după cum urmează:

În primul rând, circumstanţele noastre sunt rezultatele planului şi voinţa lui Allah. De exemplu,

resursele pot fi limitate. Costurile de resurse sau costurile a alternativelor poate fi ridicat. Anumite

circumstanţe pot fi mai dificil de a depăşi decât altele. Deci, chiar dacă avem liber arbitru, prin astfel

de circumstanţe Allah pot induce în eroare o persoană fără justă cauză, fără a interfera cu lui va. De

asemenea, alternativele pe care le avem sunt determinate de Allah.

În al doilea rând tot ceea ce ne va este cu permisiunea lui Allah, aşa cum se vede în exemplul următor

din Coran:

Şi nu este pentru un suflet să creadă cu excepţia cu permisiunea lui Allah.

(Quran: 10/100)

Cum vom vedea în citat de la profet Shuayb (pacea fie asupra lui) în Coran, succesul nostru depinde

de Allah:

"Şi succesul meu nu este, ci prin intermediul lui Allah.

Asupra lui I-au bazat, şi să-l reveni."

(Quran: 11/88)

După cum vom vedea în următorul verset, orientare sau înşelătoare de Allah depind într-o anumită

măsură alegerile noastre:

El induce în eroare mulţi astfel şi multe ghiduri astfel. Şi el induce în eroare nu cu excepţia sfidător

neascultatori.

(Quran: 2/26)

Allah, care este cunoscătorul şi văzătorul de toate, ştie şi vede fără limitări de timp. Deci, el ştie

viitorul ca el stie prezent. El vede viitorul ca el vede prezent. Prin urmare, orice decizie vom lua în

viitor sunt vreodată cunoscut, văzut şi asistat de Allah. El este capabil să-l schimbe în orice moduri

vrea, inclusiv schimbarea circumstanţelor relevante fără nici o implicare directă cu voinţa noastră.

Astfel, orice vom face este liber, cu permisiunea lui Allah. Prin urmare, lucrurile vom alege sa se

intample cu acordul unanim al lui Allah şi ne.

Prin urmare, în orice caz un musulman care a făcut un lucru bun ar trebui să caute acceptarea lui

Allah. Următorul este un citat dintr-o instrucţiune de exemplu credincioşilor în continuare:

Şi ei vor spune,

"Lauda [şi Multumesc] la Allah, care ne-a ghidat la aceasta; şi noi ar niciodată au fost ghidat dacă

Allah nu a avut ghidat-ne. Cu siguranţă mesagerii Domnului nostru venise cu adevărul."

(Quran: 7/43)

"Într-adevăr, am folosit pentru a-l înainte de supplicate.

Într-adevăr, el este cel care este Beneficent, milostiv. "

(Quran: 52/28)

Din perspectiva de un necredincios ar fi dificil să înţeleagă voinţă liberă ca pentru el, el este doar o

secvenţă de materiale şi procesor între biologice, chimice, fizice... procese secvenţiale. Din nou, el

este doar un grup de particule care coincidenţă a venit împreună şi care acţionează numai potrivit la

fizică, anumite sau incert norme şi relaţii. De asemenea, pentru el nu e nimeni care are complet liber

arbitru care-l pot da liberul arbitru.

8.3.1.1 MOTIVE PENTRU EXISTENŢA NOASTRĂ TESTAMENTE

Allah, Domnul tuturor ar putea crea noi ca pietre sau îngerii care nu au nici capacitatea de a anula

ordinele lui. El s-au creat noi ca programat roboţi fără sentimente, prin urmare, fără opţiuni, deci fără

responsabilitate. Cu toate acestea, într-un astfel de univers, nu ar fi practicile şi sentimente de

sacrificiu, ajutor, milă, încredere, veridicitatea, judecata, recompensa, pedeapsa, răul, greşit şi

aroganţă; binele şi adevărul nu ar fi creat şi stabilit; răul şi greşit ar nu fi creat, judecaţi şi pedepsiţi...

Dar Allah este capabil de a crea binele şi răul.

Pentru o persoană să fie bun sau rău, el trebuie să aibă puterea de a alege binele sau răul.

Prin evenimente prezente, pe de o parte slujitorii lui Allah simt favoruri şi puterile lui Allah, şi pe de

altă parte adevărul şi fals sunt clar separate.

În plus, dacă există un motiv pentru creatia, atunci trebuie să existe o etapă concludente pentru cine

suntem. Această etapă concludente este moartea.

Următorul capitol este relevant în acest sens:

De timp,

Într-adevăr, omul este în scădere, în

Cu excepţia celor care au crezut şi făcut neprihănit faptele şi reciproc sfătuiţi să adevărul şi

recomandă reciproc de [răbdare şi perseverenţă].

(Quran: 103/1-3)

Din nou, cu nostru liber arbitru, avem posibilitatea de a coopera cu Allah în stabilirea păcii şi invitarea

la modul de Domnul nostru. Datorită noastre va gratuit noi poate avea o cotă în evoluţii bune în SUA

şi în cadrul umanităţii. Datorită noastre liber arbitru, ne pot împrumuta la Allah care are nevoie orice

ajutor la toate, chiar dacă am petrece ceea ce avem în întregime pentru noi înşine. Sunt aceste

favoruri mare dat de Creatorul nostru, aşa cum a spus în versetele următoare?

O tine care au crezut, daca ajuta Allah, el va ajuta şi ferm de plante picioarele tale.

(Quran: 47/7)

Cine este că ar împrumut Allah un împrumut frumos asa ca el poate inmulteste pentru el de multe ori

peste? Este Allah care reţine şi acordă abundenţa şi să-l vă vor fi returnate.

(Quran: 2/245)

Dar atunci când Isus a simtit [persistenţa în] neîncredere la ei, a spus el, "Cine sunt meu ajutoare

pentru [cauza] Allah?" Ucenicii au spus, "noi suntem ajutoare pentru Allah. Am crezut în Allah şi

depune mărturie că suntem musulmani [trimiterea la el]."

(Quran: 3/52)

Într-adevăr, posibilitatea de a ajuta-l, pentru a indica şi a pune în vigoare vor să-l ajute, este unul

dintre favorurile cele mai mari pentru noi. Şi un factor-cheie în această favoare este nostru liber

arbitru.

8.3.1.2 PĂCATELE ŞI CONSECINŢELE LOR SUNT ALEGERILE DELIBERATĂ.

Recompense de conformare cu adevărul şi pedepse de conformare cu fals sunt determinate şi

declarată. Deci, cei care aleg să fie adevărul sau eroarea le alege cu totul cu lor avantaje, dezavantaje,

oportunităţi şi ameninţări.

Alegerile noastre permanente sunt alternative care se potrivesc cel mai bine cu cine suntem şi cu

atributele noastre. Alegerile noastre sunt personale, şi în multe cazuri dintr-o perspectivă subiectivă

nu este nici corect, nici greşit: putem alege să suporte unele consecinţe rău pentru unele lucruri care

ne place.

De exemplu, o persoană poate alege să fumeze în timp ce el ştie că fumatul cauzează cancer. Deci

când cancerul se întâmplă din cauza fumatului, el ar trebui să nu vina mult nimeni altcineva decât el

însuşi. El a ales personale placerea fumatului în schimbul de durerile de cancer şi o moarte timpurie.

În timp ce fumează el poate vedea ca drept sau el poate fum, chiar dacă el vede ca greşit. Putem

alege să nu grijă despre consecinţele sau viitor. Poate ajungem plăcere în provocator o putere mai

mare decât noi înşine, chiar dacă acest lucru provoacă mari riscuri. Plăcerea de a această provocare

poate fi mai mare decât în consecventa frica sau durere. În mod similar unul alege să conteste

creatorul direct sau indirect prin nu de gândire despre el şi de a lua riscul de iad. În acest fel, el ar

putea dori să se bucure de această provocare şi plăcerea de a prezenta viaţa, fără a renunţa la orice

bucuriile lumeşti.

Avem libertatea de a bucura temporar răul, cum vom vedea în exemplul din versetele următoare:

Şi ca şi pentru Thamud, le-am ghidat, dar au preferat orbire faţă de orientare, astfel încât

thunderbolt de umilitoare pedeapsa le-a confiscat pentru ceea ce au folosit pentru a câştiga.

(Quran: 41/17)

Există multe semne în ceruri şi Pământului care trec prin;

Încă, ei plătesc nici o atenţie la ele!

(Quran: 12/105)

Dar la sfârşitul avem pentru a fi sincer şi alegerile noastre proprii.

Pe de altă parte, aceste alegeri riscante se referă la personalitatea foarte chooser. Deci, confuzia de

necredincioşi este deliberată şi permanentă, după cum sa menţionat în următorul verset:

Şi oricine este orb în acest [viata] va fi orb în continuare şi mai mult pe un drum greşit în mod.

(Quran: 17/72)

Astfel încât, chiar dacă s-a întors după ce a văzut dracu, acestea ar reveni la neîncredere, aşa cum am

menţionat în versetele următoare:

Dacă ai putea vedea dar când acestea sunt făcute să stea înainte de foc şi va spune, "Oh, ar că ar

putea fi returnate [la viata de pe Pamant] şi nu nega semnele Domnului nostru şi fi printre

credincioşi."

Şi chiar dacă acestea s-au întors, ei ar reveni la ceea ce ei au fost interzise; şi într-adevăr, acestea sunt

mincinoşi.

(Quran: 6/27-28)

Prin urmare, de exemplu, un necredincios final care ar fi ştiut că el ar intra dracu din cauza

neîncredere din nou ar nu crede şi nega dracu. Asa ca dracu devine o alegere clară de necredincios,

deoarece chiar dacă semnul cele mai convingătoare a fost prezentă, o astfel de necredincios nu ar

crede. Versetele următoare se referă la acest lucru:

Într-adevăr, cei asupra cărora cuvântul Domnului tau a venit în vigoare nu va crede,

Chiar dacă fiecare semn să vină la ei, până când vor vedea pedeapsa dureroase.

(Quran: 10/96-97)

Am fost dat libertatea de a suferi pedeapsa iadului în răspuns la ceea ce am alege să facă. Cu toate

acestea, nu pare a fi o idee buna ca unul respinge temporar ceva în care mai târziu el va crede doar în

timp ce o simt veşnic. Cu toate acestea este o alegere. Noi fiinţe umane, în general, valoarea

beneficiile imediate, chiar dacă costurile sau riscurile lor pe termen lung sunt imense. În versetele

următoare există o referire la acest lucru:

nu! Dar te iubesc imediată.

Şi se lasă în continuare.

(Quran: 75/20-21)

Cred că despre oameni care stau în închisoare pentru ani doar pentru că un act pentru a satisface

furia lor rapidă. Asta este pentru că pentru termen scurt sentimentele noastre sunt mai intense

relativ la logica noastră; şi pe termen lung sunt relativ mai slabe decât noastre logica sentimentele

noastre. Astfel răbdarea este important pentru succesul:

Allah iubeşte pacientul.

(Quran: 3/146)

Pe de altă parte, vom aproba lucruri în destinul. În fiecare dintre alegerile noastre ne "cumpara" şi să

aprobe ceea ce este în registrul pentru noi:

Allah a creat cerurile şi Pământul în adevărul şi aşa că fiecare suflet poate fi rasplatit pentru ceea ce

ea a câştigat, şi ei nu va fi nedreptatit.

(Quran: 45/22)

8.3.1.3 ALLAH NU ARE NEVOIE PENTRU A FORŢA NIMIC LA NOI

El este capabil să facă toate lucrurile.

(Quran: 67/1)

Allah este capabil să facă tot ce vrea el. Deci, el poate crea noi într-un anumit mediu unde putem fi

toate credincioşi sau necredincioşi chiar dacă avem liber arbitru. Prin urmare el nu trebuie să

interfereze cu voinţa noastră sau pentru a forţa-ne într-un anumit fel, deşi el poate face acestea.

Allah nu trebuie să interfereze cu noastră va procesa ca cu evenimente obiective noi pot fi conduse

sau induşi în eroare în funcţie de cine suntem. Allah poate duce sau induce în eroare cu lucrurile

obiectiv, fără a distorsiona capacitatea de alegerea noastră. De exemplu, un necredincios, care are un

copil poate deveni un credincios la care se confruntă cu emoţie şi fericire Adus de acest copil şi o

mare favoare a Creatorului.

8.3.1.4 ALLAH NU FORŢA PE CINEVA SĂ CREDEM SAU SĂ FACĂ FAPTE BUNE ŞI EL FORŢA NU ORICINE

NU CREDE SAU FI NEDREPT.

Allah a vrut să forţeze nimic la noi, el ar putea face noi toţi credincioşii. Cu toate acestea, credinţa

fortata nu ar fi adevarata credinta. Credinţa care se pretinde numai după înviere va fi forţată credinţa,

deci nu o credinţă reală şi acesta va fi inutil după cum sa menţionat în următorul verset:

Ei [apoi] aşteptaţi pentru nimic, cu excepţia faptului că îngerii ar trebui să vină să le sau Domnul tău

ar trebui să vină sau că acolo vin unele semne de Domnul vostru?

Zi că unele dintre semnele de Domnul vostru va veni nici sufletul vor beneficia de credinţa sa, atâta

timp cât ea nu credea înainte sau au câştigat prin credinţa sa ceva bun. Spun, "stai. Într-adevăr,

suntem [de asemenea] aşteptare."

(Quran: 6/158)

Credinţa în această viaţă este credinţa reală, deoarece nu este o consecinţă a constrângere, şi

reflectă exact cine si cum suntem. Astfel Allah ne dă ceea ce alegem.

Ceea ce ar alege dacă am fost forţat nu este rezultatul voinţei libere. Deci, ca Allah nu forţaţi nimic la

noi şi în el nu percepe noi nimic dincolo de capacitatea noastră, avem rezonabil liber arbitru, astfel

încât să putem fi responsabili.

8.3.1.5 NIMENI NU VA URS MARTOR CĂ ALLAH A FORŢAT-NE LA RĂU

Nu poate fi nici martori care vor da mărturie că Allah a forţat orice alegere asupra noastră de a

interfera cu procesul nostru de dispus. Nici un martor va depune mărturie că Allah ne-a obligat la o

anumită alegere deoarece orice potenţial constrângere astfel ar fi cunoscut doar de Allah. Indirect

necredincios este, de asemenea, un martor la faptul că Allah a făcut forţa-l să acţioneze într-un

anumit fel ca el rareori se referă la Allah pentru deciziile sale. Dimpotrivă el mereu face propria

calcule pentru propria deciziile sale. Şi necredincios mai ales merge pe un drum greşit de la calea cea

dreaptă, că Allah îi arată.

8.3.1.6 ALLAH NU ARE ORICE PREJUDECATĂ ÎMPOTRIVA ORICARE DINTRE NOI

În numele lui Allah, Beneficent, milostiv.

Laudă [şi Multumesc] fie la Allah, Domnul lumilor,

(Quran: 1/1-2)

Allah este Beneficent şi milostiv Domn al tuturor. El nu are orice prejudecată împotriva oricare dintre

noi ca toată lumea este slujitorul lui Allah. Dacă luăm în considerare numeroase, imens, şi aparent

favorurilor lui Allah pentru fiecare dintre noi, ne-ar înţelege că Allah ar fi nedrept pentru oricare

dintre noi:

Apoi el proportionat-l şi a suflat în el din spiritul său şi a făcut pentru tine audiere şi viziune şi inimile;

pic vă sunt recunoscător.

(Quran: 32/9)

8.3.1.7 RELAŢIILE DE CAUZALITATE CARE STAU LA BAZA A VOINŢEI NOASTRE GUVERNEAZĂ

DESTINUL

Unii spun: "bine, dacă eu sunt destinate pentru a introduce dracu, atunci nu pot schimba-l. Deci ce ar

mă deranjez?" Dar destinul nu este cauza initiala. Înainte şi destinul de mai sus este Allah. El

defineşte şi permite relaţii între entităţi şi evenimente, aşa cum se vede în versetele următoare:

Şi că nu există pentru om, cu excepţia că [buna] pentru care el se străduieşte,

Şi că efortul său este de gând să fie văzut,

Apoi el va fi rasplatit pentru el cu cea mai mare recompensă.

(Quran: 53/39-41)

Fiecare relaţie care suntem martorii şi toate componentele de alegerile noastre sunt părţi ale

destinul ca ne pot încheia din versetul următor:

Tot este într-un registru clar.

(Quran: 11/6)

Momentul de absolvire noastre la şcoala este în destinul. Este de asemenea în destinul că absolvire

nostru va fi ca o consecinţă a trece anumite examene. Deci, dacă am absolvit, este, de asemenea, în

destinul că am va trecut aceste examene. Destinul este, de asemenea, bazate pe astfel de relaţii şi

destinul nu este o cauza directa de absolvire acest[137]. De asemenea, unul poate nici nu

explica/justifica intrarea lui în iad cu destinul. Deci, nici nu ar trebui să fie fără speranţă şi nici nu sunt

sigur despre sfârşitul lui doar pentru că destinul. Prin urmare, dacă vrem să absolvent, ceea ce va

trebuie să facem este să studieze bine pentru examenele. De asemenea dacă vrem să introduceţi

paradis, avem de a face temele bine.

8.3.1.8 DACĂ AM ŞTIUT CĂ DESTINUL, NE-AR DORI SĂ-L SCHIMBE ÎN BINE.

Chiar dacă am ştiut că conţinutul destinul, ne ar reevalua şi dacă este necesar ne-ar dori să difere de

ea, dacă ne-am plăcut-o. Deci nu limitează procedurile noastre dispuşi şi alegerea în orice caz.

8.3.1.9 DACĂ VOINŢA NOASTRĂ AU FOST SUB INFLUENŢA PLIN DE DETERMINISM, AR CAUZA NOI SĂ

CREDEM.

Cauzalitatea ar necesita, de asemenea, credinţa în Allah.

Să presupunem că un necredincios este înviat. El vede că el a fost greşit. Apoi, el va înţelege că totul a

fost provocat din cauza lui Allah. Apoi el va vedea că nu a existat nici o cauza la toate pentru

necredinţa lui. Lucruri care nu au fost reale a condus-l neîncredere, nu de Allah. Apoi dacă lucruri

ireale nu pot avea o influenţă asupra lui, deterministe, el va înţelege că el a avut voinţă liberă, şi că el

a abuzat de voinţă liberă a fost dat.

8.3.2 CUNOŞTINŢE DE ALLAH REFLECTATE ÎN DESTINUL ESTE ÎNTR-UN FEL CA O CUNOAŞTERE

ISTORICĂ ÎN CONCEPTE UMANE.

Destinul reflectă că toată puterea peste tot aparţine lui Allah şi că succesul este numai prin Allah.

Deci noastre succesul sau eşecul depinde Allah şi pe noi înşine înainte de destinul.

Cunoştinţele lui Allah despre viitorul nostru este diferit decât putem concepe. Ca Allah este Omni-

prezent şi toate cunoscătorul, el stie ca cu siguranţă lucrurile pe care deja s-au întâmplat alegerile

noastre de viitor[138]. Exemplu de această cunoaştere în concepte umane este ca cunoştinţele

noastre istorice:

El este primul şi ultimul, şi pasivă şi activă; şi el este cunoscătorul toate lucrurile.

(Quran: 57/3)

Romanii au fost învinși.

Într-un teren lângă.

Şi ei, după înfrângerea lor, va depăşi.

În câţiva ani.

La Allah îi aparţine comanda înainte şi după.

Şi în acea zi, credincioşii se va bucura.

(Quran: 30/2-4)

El este primul, dar, de asemenea, el este ultima. Şi el este unul, el nu este împărţit. El nici nu este

limitată în termeni de spaţiu, nici în termeni de timp. Cunoştinţele sale nu este local ca al nostru. Şi

această cunoaştere nu contravin destinul.

Prin urmare, Allah stie voinţa noastră viitoare ca lucrurile care s-a întâmplat deja sub observație lui.

Deci acest tip de cunoştinţele sale nu cere-l pentru a forţa ceva pe noi.

8.3.3 NOI SUNTEM RESPONSABILI DE BAZEAZĂ PE CAPACITATEA NOASTRĂ

Allah nu percepe un suflet de dincolo de capacitatea sa.

(Quran: 2/286)

Convingerile noastre sunt pur şi simplu consecinţele voinţa noastră, alegeri. Noi nu sunt necesare

pentru a înţelege adevărul în întregime. Vom vedea doar semne.Într-un fel, credinţa constă dintr-un

proces mental de a alege; în acest sens, nu există nici o dificultate sau incapacitatea de a crede. Si

Allah nu percepe cineva dincolo de capacitatea sa.

8.3.3.1 FAPTE EVIDENTE PREVALA

Dacă cineva sare de bună voie şi cu bună ştiinţă în faţa o masina merge rapid, şi dacă el devine rănit,

el nu poate da vina lui Allah pentru fiind răniţi. Altfel o persoană rezonabilă ar cere el: dacă nu doriţi

să fi rănit ce aţi sărit acolo? Dacă ai vrut să fi rănit, de ce te condamn Allah? În orice caz, această

discuţie va fi inutil, ca în orice caz, el va suferi o mulţime de dureri şi dificultăţi.

De asemenea, Allah ne-a dat miliarde de semne că arată adevărul, şi el ne-a spus două moduri putem

urmări şi consecinţele lor. Pentru el, toate acestea sunt evidente.

Dar pentru unii dintre noi în lumea actuală, acestea nu par a fi foarte evident sau par să fi greşit.

Principalele motive pentru acestea sunt false zeităţi şi că astfel oamenii inventat desi Allah a dat nici

o dovada sau suport de puteri despre ele.

Cu toate acestea, odată ce unul este înviat sau judecat de Allah, acesta va fi evidentă pentru o astfel

de persoană că zeii el a inventat, a forţelor, relatii, cauzele cu care a înlocuit Allah nu au fost absolută,

a avut nu propriile puteri, a avut nici o auto-suficienţă, şi a avut nici o justificare, la toate. Şi acesta va

fi înţeles că ceea ce a spus Allah a fost şi este evident în orice moment. Atunci acesta va fi, de

asemenea, evident că persoana respectivă a fost o eroare de clar şi că el a fost comite o crimă mare

voită. Allah face referire la acestea în versetele următoare:

Apoi facţiuni diferea dintre ei, atât vai de cei care disbelieved de pe scena de o zi extraordinară.

Vedea şi auzi-le în ziua în care acestea vin la noi!

Totuşi rău-contravenienţilor astăzi sunt în eroare clar.

(Quran: 19/37-38)

Va spun ei în timp ce ele diferend,

De Allah, am fost într-adevăr în eroare clar

Când te-am considerat[139] egal cu Domnul universului.

(Quran: 26/96-98)

Eroare clar nu intervine la obiectul de eroare, dar de cel care face această eroare. Clar eroare

necesită semne clare, pe de o parte. Şi pe de altă parte, se impune defecte în cel care face această

eroare după cum sa menţionat în următorul verset:

Acolo nu a atins le vestea celor înainte ei oamenii lui Noe şi [triburile din] Aimee şi Thamud şi oamenii

lui Avraam şi tovarăşi de Frink Melinda şi oraşele răsturnat? Mesagerii lor a venit la ei cu dovezi clare.

Şi Allah ar niciodată au nedreptăţit le, dar acestea au fost wronging ei înşişi.

(Quran: 9/70)

Prin urmare, din cauza vreodată-evidenţă dintre semnele lui Allah, în continuare consecinţele lor va

nu fi protestat pentru a fi nedrept de oricine. Argumentarea necredincioșilor pe motive de Justiţie nu

este validă, deoarece dacă ceea ce ei critica ca nedrepte, se întâmplă în timp ce nu există obiective şi

martori cunoştinţă împotriva această nedreptate, acest lucru se întâmplă real va dovedi că au fost

reale nedrepte.

8.3.3.2 VOM EŞUA DATORITĂ SLĂBICIUNII NOASTRE PROPRII.

Vom eşua din cauza ceea ce Allah a dat şi care ne-au solicitat nu la el, nu pentru că ceea ce Allah a

dat sau facut.

Cum vom vedea în versetele următoare, ceea ce Allah ne-a dat ca esenţa noastră este suficient

pentru noi cât timp păstrăm pur şi curat:

Şi [prin] sufletul şi el care proportionat l

Şi l-a inspirat [cu discernământul de] sale răutatea şi dreptăţii sale,

El a reuşit să care purifica

Şi el nu a reuşit care instills l [cu corupţia].

(Quran: 7/91-10)

8.3.3.3 DESTINUL NU ESTE O BARIERĂ ÎNTRE SUA ŞI ALLAH - ALLAH ESTE MAI APROAPE DE NOI

DECÂT DESTINUL -

Fireşte, cererile noastre actuale şi viitoare de la Allah, de asemenea, sunt cunoscute de el în timp ce

el a format destinul. În plus, Allah care răspunde la rugăciunile noastre sincere la orice etapă poate

răspunde la ele, în timp ce el face destinul, precum şi[140]. Allah, cine ştie ce ne cere este

întotdeauna acelaşi, deoarece nu există nici un alt Dumnezeu si ca el nu este limitat cu trecutul sau

viitorul. Sunt nici dumnezei două dintre care unul ascultă-ne acum, şi un altul care a făcut

destinul.Există nici un Dumnezeu, care are o stare de spirit diferite acum şi o stare de spirit diferite în

timp ce destinul. Allah care ne ascultă şi ne cunoaşte deplin acum, este cel ce stie, de asemenea, noi

şi situaţia noastră actuală pe deplin în timp ce destinul.

Ca participant în interiorul destinul, şi ca de creator de destinul, Allah are o va consecvent pentru o

situaţie specifică atât în timp ce destinul şi executarea. În ambele perspective, el nu are limite de

cunoştinţe, el are nu înainte de el, nu după el. De aceea, pentru el există nici un motiv pentru

contradicţie, sau diferenţă sau limitarea pentru o anumită situaţie. De exemplu, pentru o persoană

care, acum în intervalul noastre întreabă Allah pentru o anumită dorinţă, Allah nu au cunoştinţe mai

puţin şi nu a avut cunoştinţă de el şi dorinţa lui, în timp ce el a făcut destinul. Deci, în timp ce ne

putem ruga la Allah pentru ceva, nu există limitări de destinul ne la toate, cu rugăciunile noastre

putem ajunge la Allah ca el face destinul, precum şi.

Ne puteţi cere întotdeauna Allah ca Solomon (pacea fie asupra lui) l-au întrebat că el ne ajută şi ne

inspiră fapte bune:

Astfel încât [Solomon] a zâmbit, amuzat la discursul său şi a spus, Doamne, permite-mi să fie

recunoscător pentru favoarea ta, care te-au dăruit pe mine şi pe părinţii mei şi de a face dreptate

care vă aprobă. Si recunosc-mi de mila ta în [rândurile] ta slujitorii cei drepţi.

(Quran: 27/19)

Unul ar putea întreba: "dacă nu cred în Allah, atunci eu nu pot cere ajutor lui Allah. Deci, eu nu pot

depăşi destinul şi am vor fi destinate pentru a destinului. Deci este corect că eu sunt pedepsit?" În

Islam starea iniţială este starea pură în care nu există nici zeii falşi şi în situaţia lui Avraam (pacea fie

asupra lui); dar Omul inventează zeii falşi şi acestea preveni-l de la care caută refugiu în Dumnezeu

adevărat şi în declaraţia sa, în versetele următoare:

El[141] a spus, "Închinăm ceea ce voi [înşivă] sculpteze, în timp ce Allah a creat tu şi ceea ce faci?"

(Quran: 37/95-96)

O persoană care crede în zeii falşi însuşi blocuri la contactarea cel care face, de asemenea, destinul.

Deci, el are nevoie pentru a alege să se întoarcă la Allah, statul pur iniţială, şi pentru a evita zeii falşi,

care el însuşi a inventat astfel cum este menţionat în următorul verset:

Şi că care ea a fost adorator, altele decât Allah a avut evitată ei [de la depunerea la Allah]. Într-adevăr,

ea a fost la un popor neîncrezători.

(Quran: 27/43)

8.3.4 PROCESUL NOSTRU DE ALEGERE TREBUIE SĂ FIE CONSECVENTĂ

O persoană care acuză Allah pentru alegerile sale ar fi inconsistente în el însuşi:

Dacă o astfel de persoană este capabil de Allah de vina pentru alegerea lui rău şi consecinţele sale,

atunci de ce el aproba alegerea rău el face şi consecinţele sale? Ce nu el pocăi? Are el vrea modul şi

ajutorul lui Allah sau nu?

Dacă el aprobă alegerea lui rău şi consecinţele sale, de ce sa vina pe altcineva? Daca nu vrea ajutor lui

Allah cum poate sa vina el?

Nu pretindem că ceva care ne "critica" ne face "cred că" ceva greşit.

Pe de altă parte, pedeapsa este într-un fel de reflecţie crimei înapoi la penale. Deci nu pot protesta

penale. Dacă el face această crimă spre victima şi dacă este nedrept ce are el fac împotriva victimei?

Dacă este ceva acceptabil ce ar el protesta împotriva sa atunci când acesta este reflectat înapoi

asupra lui?

8.3.4.1 ACORDUL NU SE MODIFICĂ DUPĂ CE ACESTA A FOST EXECUTAT

Şi a doua zi, cei care disbelieved sunt expuse la foc [se va spune], "tu epuiza placerile tale în timpul

vieţii tale lumeşti şi sa bucurat de ele, astfel încât această zi va fi atribuit pedeapsa de umilire pentru

că aţi fost arogant pe pământ fără drept şi pentru că aţi fost sfidător neascultatori."

(Quran: 46/20)

Aşa cum am menţionat anterior, vom face alegerile noastre în mod liber şi Allah le aprobă şi el dă

ceea ce cerem împotriva suntem gata să plătească preţul sau riscul luăm.

Apersoană poate alege să se bucure de viaţa prezentă şi să fie mulţumit cu el în loc de a obţine

plăcerea de a lui Allah şi Paradisul. Apoi fiecare zi acordul este executat parţial şi confirmat. Fiecare zi

persoana culege unele beneficii din acordul şi afirmă aceasta. Persoana are libertatea de a alege sau

schimba direcţia lui sau acordul până când el moare. Moartea este punctul concludente totală în

executarea o parte principală a acordului. De atunci la altă parte a acordului va fi executat.Până la

moartea, executarea lumeşti parte a acordului va fi finalizat. Dacă persoana este mulţumit cu ceea ce

sa întâmplat, atunci nu este nimic greşit din punctul său de vedere, şi nimeni nu de vina. Acest lucru

este total personal ca şi în cazul unei persoane care sa bucurat de fumat, chiar dacă din cauza

fumatului a murit de cancer în cele din urmă.

Şi punerea în aplicare în special a pozitiv clauzele acordului de necredincioşi este finalizată în această

lume: el poate au bucurat fiind liber de a mulţumi pe Domnul, de la nu simt nici o responsabilitate

faţă de el; El poate au bucurat toate placerile pe care el a vrut. Ca orice semn de protest pentru

nedreptate va întâmpla într-adevăr numai după acordul a fost executat, necredincios nu va fi capabil

pentru a protesta în în continuare. Asta e pentru că în acel moment, o parte esenţială a acordului,

bun pentru necredincios din perspectiva lui va au fost deja executate. Un acord nu poate fi protestat

după clauze sale pozitive pentru una din părţi este pusă în aplicare cum vom vedea în următorul

verset:

Si [cand] promisiunea adevărat a abordat; apoi brusc ochii celor care disbelieved va fi mirat [în groază,

în timp ce spun ei], "O vai de noi; am fost neatent de acest lucru; mai degrabă, am fost

neintenţionaţi."

(Quran: 21/97)

8.3.4.2 DACĂ UNUL ACUZĂ ALLAH PE MOTIVE DE JUSTIŢIE, ACEASTA ÎNSEAMNĂ CĂ ALLAH A OFERIT

DEJA-L ÎNDRUMAREA, DAR A RESPINS-O CU BUNĂ ŞTIINŢĂ

Pe de altă parte, cel care acuză Allah pe motiv de Justiţie ar au fost familiarizat cu valoarea de justiţie

de Allah. Deci, atunci când el este nedrept acest lucru înseamnă că ştiinţă el este alegerea de a fi

nedrept, nu din cauza lui Allah. Dacă el promovează justiţia, apoi mai întâi el trebuie să fie doar spre

Allah şi altele.

8.3.4.3 REZULTATUL FINAL PREDOMINĂ

În Coran există această declaraţie:

De asemenea cei înainte de a nega până când au gustat noastre pedeapsa.

(Quran: 6/148)

Aici vom vedea un accent pe situaţia apariţiei reale de pedeapsa. Imaginaţi-vă un necredincios intră

dracu. In acel moment el va fie crede în iad sau nu. Dacă el crede, atunci el va au crezut bazat pe

propria sa de observare şi Allah nu interfera cu decizia sa de a crede sau nu, exact ca în această lume

în care suntem liberi să aleagă. El alege bazat pe calcule şi observaţiile proprii. Acesta este cazul în

versetul de mai sus. Dacă el nu crede, atunci în mod natural este nimic şi nimeni nu de vina.Şi în

versetele următoare există o cotatie relevante la un discurs spre necredincios în continuare:

"Aceasta este focul care aţi folosit pentru a nega.

Apoi este această magie sau nu vedeţi?

[Introduceţi] arde acolo; apoi se pacient sau nerăbdător este la fel pentru tine. Vă sunt doar fiind

rasplatit [pentru] ceea ce aţi folosit pentru a face."

(Quran: 52/14-16)

Adevărul este legat de ceea ce se întâmplă în cele din urmă. Atunci când este văzut ce se întâmplă,

unul poate pune mai departe un argument care contrazice ceea ce se întâmplă nici cu nerăbdare

aduce un argument care este deasupra şi în afara de cunoştinţe de Allah. De exemplu, atunci când un

necredincios este pe cale să introduceţi iad, el nu poate pretinde că Allah a fost nedrept, deoarece

cererea sa va fi doar personale, şi raţionamentul său şi defectele sale va au fost deja cunoscute de

Allah. Dacă unul pretinde să ştie mai bine decât Allah că există nedreptate în timp ce el este

pedepsită pentru nedreptate sa, atunci acest lucru este din cauza aroganţa lui şi el este greşit. Pe de

altă parte, în lumea prezenta el poate pretinde de o astfel de nedreptate împotriva lui însuşi pentru

că el nu crede în Allah.

8.4 DACĂ ALLAH ESTE ATOTPUTERNIC, BUN DE CE EXISTĂ SUFERINŢA ŞI RĂU?

Şi Allah este vreodată ştiind şi înţelept.

(Quran: 4/111)

Allah este înţelept. Oricare ar fi el face, se bazează pe motive în funcţie de perspectiva lui. Lucrurile

pe care vom vedea ca negativ în această lume sunt, de asemenea, cu motive.

Pe de altă parte în faza actuală este o faza temporar care va ajunge la un anumit termen limită. Este

o fază pregătitoare cu dimensiunile sale multe, inclusiv dimensiunile fizice, biologice, sociale,

individuale pentru faza permanente în continuare. Deci, ceea ce vedem în această fază este doar o

mică parte din imaginea de ansamblu.

În multe cazuri cauza neîncredere este respingerea de lucruri care sunt împotriva unor sentimente

personale. În multe cazuri cauza neîncredere este de respingere a ceea ce este observat, ca şi

declaraţia: "Eu nu cred într-un Dumnezeu care face un copil de un mor nevinovat Tatăl". Aceasta

înseamnă că o astfel de persoană ar crede în Dumnezeu numai cu condiţia ca copiii nu a murit. Cu

alte cuvinte el cred că dacă Dumnezeu este exact în funcţie de dorinţele. În conformitate cu Islamul,

observare predomină şi Allah este în funcţie de dorinţele noastre, el este în funcţie de el însuşi şi o

anumită măsură în funcţie de ceea ce am observa. Care este pentru că există o relaţie între ceea ce

observăm şi Allah.

Suferă în general este o consecinţă a lui Allah a lua înapoi ceea ce el a dat. Deoarece nu există nici un

Dumnezeu decât el, el nu ia ceva care a fost dat sau creat în cele din urmă de altcineva. El este cel

care dă şi el este cel care are dreptul de a lua înapoi ceea ce el dă. De exemplu, pentru unii moartea

unei persoane care are copii poate considera ca pe ceva care nu trebuie să se întâmple. Cu toate

acestea, Allah care a dat acea persoană viaţa lui şi acei copii tatăl lor poate natural ia înapoi ceea ce

el le-a dat. Noi nu poate pretinde a fi mai milostiv decât Allah care face miliarde de creaturi vii. Şi noi

nu poate obliga Allah să dea ca vrem.

Fiinţe şi evenimentele nu sunt în întregime bun sau rău în întregime. Există aspecte pozitive şi

aspecte negative, în multe cazuri. Din nou, în timp ce ceva este rău pentru cineva, poate fi bun

pentru altcineva. Allah nu este doar Domnul celor care locuiesc la un anumit moment; El este

Domnul tuturor, inclusiv celor care trăiesc şi cei care vor trăi. Generaţiile mai în vârstă va lăsa să

deschidă camera pentru cele noi. Aceasta permite, de asemenea, lucrurile să se schimbe în general

bine. Există o referinţă la aceste fapte în versetele următoare:

Spune, "O Allah, proprietar de suveranitate, dai suveranitatea cărora va şi luaţi suveranitatea de cine

va.

Ai onoarea care va şi tu cine va umili.

În mâna ta este bun [tot]. Într-adevăr, esti peste toate lucrurile competente.

Vă provoca noaptea să intre a doua zi, şi vă provoca zi pentru a intra noaptea;

Vă aduce viaţă din morţi, şi vă aduce morţi de vii.

Şi ai da furnizarea cărora va fără cont."

(Quran: 3/26-27)

În multe cazuri, răul este văzută ca rău, deoarece este mai puţin bine în comparaţie cu o situaţie mai

bună; Deşi această situaţie de rău este în esenţă bune şi satisfăcătoare. De exemplu, dacă o persoană

care deţine 100 apartamente pierde 90 dintre ei din cauza un cutremur, el poate fi foarte nefericit.

Cu toate acestea, mulţi oameni ar fi foarte fericit dacă au deţinut numai un apartament.

În unele cazuri lucruri care le vedem ca rău poate fi cea mai mare parte în bun. Multe lucruri pe care

vom vedea ca rău poate produce multe rezultate pozitive.De exemplu, pentru unii studenţi este un

coşmar pentru a eşua în unele examene. Dar dacă nu a existat nici un risc de eşec în examene apoi

rezultatelor educaţiei ar fi mai puţin satisfăcătoare. Versetul următor se referă la acest fapt:

Dar poate că te urăsc un lucru şi este bun pentru tine; şi poate că îţi place un lucru şi este rău pentru

tine. Şi Allah ştie, în timp ce tu nu stii.

(Quran: 2/216)

Rele sau bune sunt subiective în multe cazuri. Bunătatea final sau evilness ceva va fi determinată în

funcţie de cel care este toate cunoscătorul.

De asemenea, datorită slăbiciunii avem ca fiinte umane, anumite evenimente poate să arata mult

mai rău decât sunt ei cu adevărat. Când vom vedea un nevinovat copilul mor, putem fi foarte fără

speranţă, pentru că nu suntem capabili de a crea; dar pentru Allah este foarte uşor să creați-l din nou.

Un grup al răului constă din crime comise voit de fiinţe umane ca crimele, fraude, furturi. Relele

printre acestea care nu sunt echilibrate în această lume va fi pe deplin compensate şi după ziua

judecăţii şi soldul va fi stabilita atat pentru criminal şi victimă. Există o referinţă la acest lucru în


Si punem cântare de Justiţie pentru ziua învierii, astfel încât nici un suflet nu vor fi tratate pe nedrept

la toate. Şi dacă există [chiar] greutatea unei seminţe de muştar, ne va aduce mai departe. Şi ne sunt

suficiente ca contabil.

(Quran: 21/47)

Deci, de exemplu se poate spune că Allah nu trebuie să permită ca o persoană fură bun de altcineva.

În cazul în care acest furt este văzută ca toată povestea, atunci cu siguranţă ar fi total nedrept. Cu

toate acestea, nu este întreaga poveste. Această situaţie apare pentru că Allah împuternicită fiinţe

umane, şi le-a dat libertatea de a alege deciziile lor individuale şi sociale. Deci astfel de fapte rele

aparţin de fiinţe umane, şi ei au consecinţe. Allah a stabilit sancţiuni împotriva astfel de fapte în

această viaţă ca o orientare pentru noi. Pe de altă parte, în continuare aşa cum am menţionat în

versetul de mai sus soldul va fi pe deplin stabilită. Astfel imaginea de ansamblu este frumos şi

echilibrat, deşi mică parte pe care le vedem uneori poate arata urât şi dezechilibrată.

Deci, considerente din puncte de vedere limitat sau subiectivă poate fi înşelătoare despre relaţia

dintre rău şi Allah. În acest context, binele şi răul care sunt relevante pentru fiecare dintre noi ar

trebui stabilit în funcţie de situaţia de relaţia noastră cu Allah. De exemplu o persoană care este într-

o mare de bunăstare la un moment dat, dar în formă proastă în relaţia sa cu Allah nu poate fi

considerat de fapt să fie într-o situaţie bună. De asemenea, o persoană care are probleme grave de

sănătate, dar cine este într-o bună relaţie cu Allah este de fapt într-o situaţie bună. Toate necazurile

decât probleme în relaţia noastră cu Allah sunt temporare. În versetele următoare vom vedea un

exemplu despre acest fapt:

Într-adevăr, Qarun a fost de la oamenii lui Moise, dar el le tyrannized. Şi ne-am dat de comori ale

căror chei ar povara o bandă puternică oamenilor; pe urmă poporul său, a zis: "nu exulta. Într-adevăr,

Allah nu-i place exultant.

Dar să caute, prin ceea ce Allah a dat, de origine de continuare; şi [inca], nu uita partea ta din lume

[prezent]. Şi bine face ca Allah a făcut bine pentru tine. Şi dorinţa nu corupţiei în teren. Într-adevăr,

Allah nu-i place corrupters."

El a spus, "Am fost doar dat aceasta din cauza cunoştinţe am." El nu ştiu că Allah a distrus înainte de

a-l generaţiilor cei care au fost mai mare decât el la putere şi mai mare în acumularea [de avere]? Dar

infractorii, despre păcatele lor, nu fi întrebat[142].

Deci el a ieşit înainte de poporul său în podoabă lui. Cei care au dorit viaţa lumească a spus, "Oh, ar fi

că am avut ca ceea ce a fost dat să Qarun. Într-adevăr, el este unul de mare avere."

Dar cei care a fost dat de cunoştinţe a spus: "vai de voi! Rasplata lui Allah este mai bine pentru el,

care crede şi de a face dreptate. Şi nici unul a se acordă cu excepţia pacientul."

Şi ne cauzate pământul să înghită el şi casa lui. Şi acolo a fost pentru el nici o companie pentru a-l

ajuta afară de Allah, nici nu a fost el celor care ar putea apere.

Şi cei care au dorit pentru poziţia sa din ziua precedentă a început să spun: "Oh, cum Allah extinde

furnizarea cărora el testamente de servitorii şi restricţionează acesta! În cazul în care nu că Allah a

conferit favoare pe noi, el ar fi cauzat o să ne înghită. Oh, cum necredincioșilor nu reuşesc!"

(Quran: 28/76-82)

Prin urmare, atâta timp cât unul susţine la Allah şi urmează îndrumarea lui, totul este bine pentru el.

Aşa cum a spus în Coran:

Ceea ce vine la tine de bun este de la Allah, dar ceea ce vine la tine de rău, [O om], este de la tine.

(Quran: 4/79)

Din perspectiva de fiinţe umane, dacă avem anumite puterea, anumite valori şi dacă putem avea

încredere în Allah, lucruri care consideram ca negativ pentru noi în prima vedere ne va face mai

puternic. De exemplu, să presupunem că cineva a avut o problemă de sănătate şi el este pacient şi

întreabă Allah pentru ajutor. În acest caz va fi o relaţie mai puternică între el şi lui Allah şi Allah va

aprecia că şi de a creşte sale de grade în paradisul lui. Astfel de probleme va activa, spori, şi face să

apară puterile noastre interioare ca păcat, răbdare şi dragostea noastră pentru Allah şi pentru alţii.

Dar desigur astfel de efecte nu va fi aceeaşi pentru toată lumea. Unele va merge împotriva lui Allah

din cauza acestor evenimente, ca în cazul în care acestea sunt superioare la el. Deci astfel de

evenimente va servi ca teste, precum şi. Acest lucru este explicat concis în versetele următoare:

Şi vom testa cu siguranţă vă cu ceva de frică şi de foame şi o pierdere de bogăţie şi viaţa şi fructe.

Dar da veşti bune pentru pacient, care, atunci când dezastrul loveşte ei, spun, "într-adevăr ne aparţin

lui Allah, şi într-adevăr să-l vom reveni."

Acestea sunt cele asupra cărora sunt binecuvântări de la Domnul lor şi mila. Şi cei care sunt [corect]

ghidate.

(Quran: 2/155-157)

8.5 CARE SUNT DIFERENȚELE PRINCIPALE ÎNTRE ISLAM ŞI CREŞTINISM?

Ca sursă de mesajele lui Mahomed profeţi, Moise si Hristos Isus (pacea fie asupra lor) este acelaşi,

esenţe de mesajele lor sunt la fel[143]. Cu toate acestea, contemporan mainstream iudaism şi

creştinism diferă întrucâtva de învăţăturile originale ale lui Moise si Isus Hristos (pacea fie asupra lor).

Prin urmare, există diferenţe între Islam şi aceste religii. Şi, după cum vom vedea în următorul verset,

Islamul invită evrei şi creştini la esenţa de aceste mesaje:

Spune, "O oamenii Scripturii, veni la un cuvânt care este comun între noi şi că noi nu se va închina cu

excepţia lui Allah şi nu asocia nimic cu el şi nu a lua unul de altul ca domnilor în loc de Allah." Dar

dacă întoarce, apoi spune, "Da mărturie că suntem musulmani [trimiterea la el]."

(Quran: 3/64)

Deci în următoarele părţi vom explica diferenţele principale bazate pe esenţiale:

8.5.1 DUMNEZEU

8.5.1.1 ATRIBUTELE LUI DUMNEZEU

În creştinism înţelegerea despre Dumnezeu este după cum urmează: în conceptul de Dumnezeu

exista trei persoane care sunt spus să fie una. Unii creştini înţeleg aceasta ca trei părţi formând un

întreg. Unii dintre ei înţeleg aceasta ca un singur Dumnezeu, cu trei forme. Unii dintre ei inteleg ca un

Dumnezeu, care a transformat temporar într-o fiinţă umană[144]. Unii dintre ei inteleg ca trei

persoane care au acelaşi ţel[145]… Două părţi sau forme de această unitate sunt bărbaţi, similar cu

fiinţe umane şi sunt reprezentate de oameni în general, de culoare albă la anumite varste. Celălalt

este o fantoma. Cel puţin unul dintre ei purcede de la celălalt, deşi acestea sunt toate primordiale;

pentru unele nu există nici o prioritate secvenţiale printre ei. Cel puţin unul dintre ei a fost născut şi a

murit. Această moarte s-a întâmplat astfel încât există un sacrificiu şi aşa că Dumnezeu este capabil

de a salva de la păcat fiinţele umane. Există alte caracteristici comune între unele părţi din acest

Dumnezeu şi alte creaturi, cum ar fi având părţi ca ochii, urechile, nasul, masa...

Potrivit Islamul-Isus (pacea fie asupra lui) a spus niciodată astfel de lucruri. A predat în mod similar,

ca Muhammad (pacea fie asupra lui). Potrivit Islamul Dumnezeu este unul. El nu constă de forme,

versiuni şi persoane diferite. El este, spre deosebire de nimic. În Islam, Allah este Domnul tuturor, el

nu este o fiinţă umană, el este Dumnezeu din toate universurile. El este Dumnezeu o furnică, dar, de

asemenea, el este Dumnezeu de orice galaxie, şi el nu este nici masculin, nici feminin. El este dincolo

de ceea ce ne putem imagina. Noi nu poate compara-l cu o fiinţă umană.

În următorul verset Allah respinge în mod clar treime:

Deci, cred în Allah şi mesagerii săi. Şi nu spun, "Trei"; încetare este mai bine pentru tine. Într-adevăr,

Allah este, dar un singur Dumnezeu. Exaltat este el mai avea un fiu.

(Quran: 4/171)

8.5.1.2 RELAŢIA CU DUMNEZEU

Pe de altă parte, în creştinism Dumnezeu este supus fiinţelor umane în anumite moduri. În creştinism

Dumnezeu sacrificii fiul său pentru fiinţele umane.

În funcţie de iudaism şi creştinism există o relaţie organică între Dumnezeu, evrei şi creştini. Dar în

Coran, nici evreii, creştinii nu au orice privilegii sau orice relaţie specială cu Allah. Următorul verset

explică acest lucru:

Dar evrei şi creştini spun,

"Noi suntem copiii lui Allah şi iubita sa."

Spune, "Apoi ce el te pedepsesc pentru păcatele tale?"

Mai degrabă, sunt fiinţe umane, dintre aceia el a creat. El iartă cine vrea el, iar el pedepseşte pe cine

vrea el.

Şi Allah îi aparţine stapanirea cerurile şi pământul şi tot ce este între ele, şi să-l este destinaţia [final].

(Quran: 5/18)

În funcţie de creştinism succesul este prin Isus Hristos (pacea fie asupra lui). Dar în Islam există criterii

obiective care trebuie să fie îndeplinite pentru a avea succes, după cum sa explicat în următorul

verset:

Nu va fi în conformitate cu dorinţele dumneavoastră [musulmanii], nici cei de oameni din Scriptura

[evrei şi creştini];

Oricine merge rău, va avea răsplată acestora, şi el nu va găsi nici protector sau ajutor în afară de Allah.

(Quran: 4/123)

8.5.2 PROFETUL

În funcţie de astăzi mainstream creştinism-Isus (pacea fie asupra lui) este un zeu. În funcţie de

iudaism, el este un profet fals si mincinos. Potrivit Islamul el este o fiinţă umană şi un mesager al lui

Allah şi Mesia cum este explicat în versetele următoare:

Ei au cu siguranţă disbelieved care spun că Allah este Hristos, fiul Mariei. Spune, "Apoi care ar putea

împiedica Allah deloc dacă a avut intenţia de a distruge Hristos, fiul Mariei, sau mama sau toată

lumea de pe pământ?" Şi Allah îi aparţine stăpânire cerurile şi pământul şi tot ce este între ele. El

creează ceea ce vrea el, iar Allah este peste toate lucrurile competente.

(Quran: 5/17)

Cerurile aproape ruptură din acestea şi pământul se împarte deschise şi munţii colaps în devastarea

că ei atribuie Beneficent un fiu.

Şi nu este adecvat pentru Beneficent că el ar trebui să ia un fiu.

(Quran: 19/90-92)

Mesia, fiul Mariei, nu a fost dar un mesager; [alte] mesageri au trecut pe faţa lui. Şi mama lui a fost

un susţinător al adevărului. Ambele au folosit pentru a mânca alimente. Uite cum facem clar le

semnele; apoi, uita-te cum sunt induşi în eroare.

(Quran: 5/75)

Declaraţiile lui Isus Hristos (pacea fie asupra lui) în John/12/49-50 a face clar că el a spus că el a fost

un mesager. În aceste versete el spune clar că: el nu a vorbit de el însuşi, dar că Domnul care l-a

trimis i-a dat o poruncă despre ce să spună şi ce să vorbesc. Şi că orice altceva el vorbeşte, el

vorbeşte doar ca Domnul i-a spus.

Din nou, după cum vom vedea în John/17/11, relaţia lui Isus Hristos (pacea fie asupra lui) la Allah este

în limba sa cea mai mare parte o similitudine şi unitatea lor este o unitate în ascultarea lui de Domnul

său: în acest verset, el întreabă Domnul a proteja credincioşi în numele său, astfel încât ei să fie una,

ca el si Domnul sunt una.

În conformitate cu Islamul, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) este doar un om fiind ca noi ca

clar şi concis clarificate în următorul verset:

Spune: (O Muhammad) " Sunt doar fiinţă umană ca tine, pentru care a fost dezvăluit că Dumnezeul

tău este un singur Dumnezeu. Deci oricine ar speranţă pentru întâlnirea cu Domnul său să-l face locul

de muncă drepţi şi nu asocia în cultul lui Domnul oricine. "

(Quran: 18/110)

O fiinţă umană este ca un punct, atunci vom compara pe pământ; Pământul este ca un punct, atunci

când am compara-l la sistemul solar. Sistemul nostru solar este ca un punct, atunci când am compara

cu galaxia noastră. Galaxia noastră este ca un punct când am compara-l la miliarde de galaxii care au

fost descoperite până acum. Şi toate aceste galaxii sunt poate ca un punct în spațiu-timp noastră şi

universul nostru. Şi nostru spaţiu-timp este poate ca un punct putem compara cu space-times şi

universuri care Allah poate să fi creat. Şi toate acestea sunt mult mai puţin decât un punct, atunci

când în comparaţie cu ceea ce Allah poate crea si sustine.Deci cum este posibil să se atribuie o

similitudine între Allah şi o fiinţă umană, care este atât de slab în comparaţie cu ceea ce Allah a creat?

Şi cum o fiinţă umană poate fi declarat a fi fiul său?

În plus, în funcţie de Coran, Isus (pacea fie asupra lui) a fost ucis nici crucificat[146] cum este explicat

în versetele următoare:

Şi pentru necredinţa lor şi lor spune împotriva Mary o mare calomnie,

Şi pentru lor spunând, "într-adevăr, ne-au ucis Mesia, Isus, fiul Mariei, mesagerul lui Allah." Şi ei nu-l

omoare, nici nu au facut Răstigneşte-l; dar a apărut aşa le-a zis. Şi într-adevăr, cei care diferă peste ea

o îndoială despre asta. Ei nu au cunoştinţe de it cu excepţia următoarele Adormirea Maicii Domnului.

Şi ei nu ucide-l, pentru anumite.

(Quran: 156/4-157)

8.5.3 METODOLOGIA

Trinity crezut creştinii mainstream ridică întrebări ca: dacă Dumnezeu are un tată are o mamă,

precum şi[147]? Dacă există un Dumnezeu Tatăl atunci cine este tatăl lui acest tată? Care

coordonează între tatăl şi fiul, mai ales dacă există conflicte? Dacă acestea sunt aceleaşi ce există trei

persoane? Dacă acestea nu sunt acelaşi cum sunt una...? Dacă există mai multe părţi sau forme de

Dumnezeu cum ştim că nu există o a patra parte sau o formă sau un alt Dumnezeu? Cine a creat

nasul,... ochii Isus (pacea fie asupra lui)? Ei sunt self-creator si daca da prin ce proces? Dacă sunt self-

creator, atunci ce ar credem într-un Dumnezeu când vedem lucruri similare în univers?[148]

Astfel de întrebări sunt foarte critice în care acestea se referă la metodologia de persoana care alege

religia. Aceste întrebări sunt critice în care acestea se referă la esenţa conceptului de "Dumnezeu".

De exemplu, dacă cineva crede că lui t-shirt este Dumnezeu, apoi, probabil, ceea ce el a mijloacelor

de conceptul de Dumnezeu ar fi foarte diferit de ceea ce un musulman sau un creştin înseamnă de

conceptul de Dumnezeu. Deci, pentru această persoană conceptul de Dumnezeu este doar un

concept opţional cu nici o claritate. Deci, el este condus de ceea ce observă în univers şi de un proces

logic.

Atunci când unul nu pot explica el astfel de întrebări prin utilizarea de logica coerent, apoi el acceptă

răspunsurile şi credinţa fără interogatoriu, şi anume doar prin dogmă[149]. Deci dacă este fără

interogatoriu, apoi ce ar nu el alege un alt credinţa sau necredinţa fără interogatoriu? Cu toate

acestea, în Islam aproape fiecare musulman crede că el ar trebui să şi pot apăra credinţa sa prin

utilizarea de logica, aşa cum se arată în Coran.

8.5.4 CĂRŢILE SFINTE

În vechiul şi Noul Testament există predicţii despre viitor mesageri şi mesajele lui Allah. De exemplu

în Vechiul Testament / Deuteronomul/18/18-19 citim: "Eu va ridica le un profet dintre fraţii lor, ca

tine, şi voi pune cuvintele mele în gura lui; şi el se vorbesc toate le-a zis că am se comanda-l. Şi se

vină să treacă, că oricine nu va asculta unto cuvintele mele pe care el va vorbi în numele meu, eu va

necesita aceasta de el."

Şi în Noul Testament / Ioan 16/12-13-Isus (pacea fie asupra lui) spune: am încă multe lucruri să spun

unto tine, dar tu nu pot suporta-le acum. Mangaietorul atunci când el, Duhul adevărului[150], veni,

va va calauzi in tot adevarul: el nu vorbi de el însuşi; dar nici un fel el se auzi, că el vorbi: şi el vă va

arăta lucrurile viitoare.

Deci, a fost clar din cuvintele lui Isus Hristos (pacea fie asupra lui) că a existat o nevoie de un viitor

mesaj divin şi un mesager viitoare[151]. Asa ca mesajul lui Hristos Isus (pacea fie asupra lui) nu a fost

pe deplin primită de comunitatea lui[152]. Pentru evrei, care aşteaptă încă Mesia să vină, de

asemenea, sunt lucruri importante să fie îndeplinite; atât pentru evrei, de asemenea, iudaismul nu

este complet încă. Cu toate acestea, cu Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) mesajul lui Allah a

fost finalizată pentru omenire în mod mai clar şi mai complet, cum vom vedea în versetele următoare:

În această zi am perfecţionat pentru tine religia ta,

Şi finalizată în favoarea mea la tine,

Şi au aprobat pentru tine,

Islamul ca religie.

(Quran: 5/3)

Muhammad nu este tatăl lui [nici] unul dintre oamenii, dar [el] Mesagerul lui Allah şi ultimul din

prorocii. Şi Allah are deplină cunoştinţă de toate lucrurile[153].

(Quran: 33/40)

Deci, ca Coranul este mesajul divin, spre deosebire de precedent cărţi sfinte, Allah oferă garanţie că

el va proteja:

Este într-adevăr, ne care a trimis Coranul şi într-adevăr, vom fi tutore sale.

(Quran: 15/9)

Şi istoric în care a fost protejat. Astăzi avem un Coran peste tot, care este în limba originală în care a

fost dezvăluit. Dar de exemplu sunt primele copii disponibile din Noul Testament în greacă. Totuşi

Hristos Isus (pacea fie asupra lui) a vorbit, în esenţă, aramaică şi poate că unele ebraică. Oricine a

lucrat pe texte tehnice în diferite limbi ar cunosc foarte bine cât de mult este esenţial să aveţi un text

în limba originală, pentru a studia corect sensul său.

8.5.5 TOLERANŢĂ

Crestinii considera cea mai mare parte Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) ca un profet fals si

ca un mincinos. Evreii considera cea mai mare parte profeţi Isus si Muhammad (pacea fie asupra lor)

ca profeţi falşi şi mincinoşi. Musulmanii cred în prooroci Moise, Isus, si Muhammad (pacea fie asupra

lor) ca adevărat şi respect-worthy mesagerii lui Allah. În plus, pentru a crede în ele este o cerinţă de a

fi un musulman.

Iudaismul pune accent pe o naţiune; Creştinismul pune accentul pe o persoană din istorie. Înainte de

a le au existat alte naţiuni şi persoane. Totuşi mesajul Islamului nu este un mesaj original, nu este un

mesaj locale şi este universal; şi Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) nu este un original

messenger de o noua credinţă ca subliniate în următoarele versuri:

Spune, "Eu nu sunt o inovatie printre mesageri, nici ştiu ce se va face cu mine sau cu tine. Ceea ce

este revelat urmez doar pentru mine, şi eu nu sunt dar o warner clar."

(Quran: 46/9)

8.5.6 STIL DE VIAŢĂ

În Islam nu există nici un intermediar între Allah şi un individ. Allah este apropiat. El este mai aproape

de oricine chiar decât părinţii săi. Prin urmare, nu există nici o clasă religioase intermediar în Islam.

Deci, de exemplu, dacă nu este prezent într-o moschee imam, un inginer care ştie cum să se roage

poate conduce rugăciunea.Nimeni nu poate pretinde să aibă orice privilegii în ochii lui Allah. Să susţin

acest lucru este un mare păcat.

Prin urmare, nu există nici o monahismului în Islam. De fapt, după cum suntem informaţi în

următorul verset, monahismului nu există în originea foarte creştinismului:

Apoi, am trimis în urma urmele lor nostru mesageri şi urmat-[i] cu Isus, fiul Mariei, şi i-a dat

Evanghelia. Şi ne-am plasat în inimile celor care l-au urmat, compasiune şi milă. Dar monahismului

inventate pentru ei înşişi, nu am prescrie pentru ei: [am poruncit] doar caută pentru plăcerea lui

Allah bun; dar ei nu a observat aceasta cu cuvenit respectarea. Deci, ne-a dat cei care au crezut

printre ei răsplata lor, dar multe dintre ele sunt sfidător neascultatori.

(Quran: 57/27)

Cum vom vedea în versetele următoare, chiar şi în religios, cea mai importantă zi a săptămânii,

musulmani sunt recomandate pentru a merge la munca lor după rugăciune principale, care dureaza

de aproximativ jumătate de oră:

O tine care au crezut, atunci când apelul este făcută pentru rugăciune, în ziua de vineri, apoi trece la

amintirea lui Allah şi lăsaţi comerciale. Care este mai bine pentru tine, dacă ai şti.

Şi când s-a încheiat rugăciunea, se dispersează în cadrul terenului şi caută la bounty lui Allah, şi

amintesc Allah adesea că se poate reuşi.

(Quran: 62/9-10)

O persoana care are afacerea lui într-un mod neprihănit şi doar cu intenţia de a obţine placerea lui

Allah este considerat a se ruga. Această declaraţie de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) este

un bun indiciu în acest sens: "negustor veridică şi sincer va fi cu profeţi, persoane veridică şi martiri

pe ziua judecăţii[154].” Deci, în Islam vieţii lumeşti şi vieţii religioase sunt combinate.

În timp ce nu există nici o clasă religioase şi monahismului în Islam, toată lumea este de aşteptat să

aibă o puternică relaţie cu Allah. Rugăciuni zilnice frecvente sunt un bun exemplu în această privinţă.

Mântuirea în creştinism este considerat a fi prin Isus Hristos (pacea fie asupra lui). Deci, de exemplu o

persoana care nu faptele rele dar crede în Hristos Isus (pacea fie asupra lui) ca Dumnezeu, este într-o

situaţie mai bună decât cineva care crede doar în Allah ca Dumnezeu şi de a face fapte bune. Atât

efectul de a face fapte bune este limitată în creştinism.

În creştinism se crede că anumite fiinte umane sunt intermediari între Dumnezeu şi alţii. În creştinism

actul iniţial în acest sens este că Dumnezeu sacrificat fiul său şi/sau a devenit o fiinţă umană pentru a

salva omenirea. Pe de altă parte, în anumite denumiri există practica de mărturisire în care oamenii

mărturisesc păcatele lor la anumite persoane pentru a fi iertat. Cu toate acestea în Islam, nu există

nici un intermediar între Allah şi un individ.

8.5.7 PĂCATUL ORIGINAR

În creștinism există o credinţă în păcatul originar. Această credinţă este după cum urmează: primul

bărbat şi femeie comis un pacat. Generaţiile următoare moşteni că păcatul. Pentru a elimina că

păcatul trebuie să fie un sacrificiu. Dumnezeu pentru a salva fiinţele umane care iubea mult, a dat pe

fiul său ca jertfă. Deci datorită fiul său fiinţele umane pot scăpa de păcatul.

Potrivit Islamul nu este acceptabil conceptul de păcatul originar: primul bărbat şi femeie păcătuit. Cu

toate acestea au cerut iertare din cauza că păcatul şi Allah le-a iertat. Versetul următor se referă la

acest lucru:

Apoi Adam a primit de la cuvintele lui Domnul [unii], şi el a acceptat sa pocăinţă. Într-adevăr, el este

cel care este acceptarea de pocăinţă, milostiv.

(Quran: 2/37)

Deci, nu este nici un păcat să fi moştenit de alţii.

În plus, în Islam păcatele nu sunt moştenite. Deci fiecare copil se naşte pură şi curate din orice păcate

pe care părinţii săi pot au comis. În Quran Allah a dat multe exemple în acest sens: de exemplu

Profetul Abraham (pacea fie asupra lui) a fost fiul unui necredincios; fiul lui Noah profet (pacea fie

asupra lui) a fost un necredincios.

Allah nu trebuie să dea orice sacrificiu pentru a ierta pe cineva. Atâta timp cât o persoană sincer cere

iertare, regretă păcatul său, încearcă să anula lui fapte rele de a face fapte bune şi îmbunătăţeşte el

însuşi, el poate fi iertat de Allah. Unul dintre numele lui este Forgiver.

Pe de altă parte în Islam nimeni nu va purta de povara altul, atâta timp cât nu există nici o relaţie

cauză-efect. Deci, Isus (pacea fie asupra lui) nu este necesar să poarte păcatele altora.

8.6 ESTE O ORICE PROFEŢIE ÎN CĂRŢILE SFINTE ANTERIOARE DESPRE PROFETUL MUHAMMAD?

DACĂ ESTE CEEA CE ESTE?

Cei cărora ne-a dat Scriptura îl cunosc ca ei stiu fiii lor proprii. Dar într-adevăr, o parte dintre ei

ascunde adevărul, în timp ce ei ştiu [l].

(Quran: 2/146)

Deci dacă sunteţi în dubiu, [O, Muhammad], despre ceea ce ne-au dezvăluit pentru tine, apoi cere

celor care s-au citit scripturi înainte de a vă. Adevărul cu siguranţă a venit la tine de la Domnul vostru,

astfel încât să nu fie printre îndoiesc.

(Quran: 10/94)

În vechiul şi Noul Testament sunt multe profeţii despre Profetul Muhammad, ca Allah explică în

Coran. Vechiul şi Noul Testament s-au scris multe secole înainte de Profetul Muhammad (pacea fie

asupra lui) a fost născut. Chiar şi în astăzi versiuni neoriginal şi indirecte dintre aceste cărţi sfinte

putem vedea multe dintre ele. Unele dintre aceste profeţii sunt după cum urmează[155]:

8.6.1 INFORMAŢII RELEVANTE DESPRE PROFETUL MUHAMMAD SI CORAN IN DEUTERONOM/33

În versetele următoare, vom vedea o trimitere lui Moise însuşi, Isus şi Muhammad (pacea fie asupra

lor). şi locaţiile lor. În ceea ce priveşte Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui), există o referinţă,

de asemenea, până la cucerirea de Mecca de Profetul Muhammad cu prietenii lui aproximativ 10.000.

Din nou în versetele următoare există o trimitere la Legea Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui)

- Legea bazat pe Coran - a adus.

Versetele în Deuteronom 33/1-2 sunt după cum urmează: şi aceasta este binecuvântarea, cu care

Moise omul lui Dumnezeu a binecuvântat copiii lui Israel înainte de moartea sa. Şi el a spus Domnul a

venit[156] la Sinai, şi a crescut până la Seir unto ei; El stralucea mai departe de munte Paran, şi el a

venit cu zecile de mii de sfinţi: de la mâna dreaptă a mers o lege foc pentru ei.

Biblia informează şi confirmă că Profetul Moses primit revelaţii de la Allah în Muntele Sinai[157]; că

Isus Hristos a trăit şi a primit revelaţii de la Allah în Iuda, de asemenea, definit cu Muntele Seir[158];

şi că un profet ar primi revelaţii de la Allah în regiunea Paran , care, de asemenea, se suprapune cu

astăzi Mecca (scris, de asemenea, ca bivolaru în Coran), şi că el va realiza un mare succes cu 10.000

de oameni, şi că el va aduce o lege. Vom vedea că pentru ultimul mesaj lui Allah straluceasca verbul a

fost folosit, în timp ce pentru Moise si Isus verbele "a veni" şi "ridica" au fost folosite respectiv.

Utilizarea de pantofi verbul ne aminteşte de profeţia lui Isus explică ca "el vă va ghida în tot adevărul"

în versetul Evanghelia după Ioan 16/13. Din nou, acest lucru ne aminteşte Garantare Allah dă în

Coran că el va proteja Coranul, ca această carte va fi evident pentru toţi.

În următorul verset în Habacuc 3/3, de asemenea, este o referinţă la o revelaţie provenind din

regiunea Paran.

Versetul Habacuc 3/3 este după cum urmează: Dumnezeu din Teman, şi cel sfânt din Muntele Paran.

Selah. Slava lui acoperite cerurile, şi pământul era plin de laudă lui[159].

8.6.2 INFORMAŢIILE RELEVANTE DESPRE PROFETUL MUHAMMAD IN GENEZA 9/21-21 ŞI GENEZA

17/19-20

Mai sus am subliniat la punctul în care, după Iisus Hristos va fi o mai mare împlinire în termeni de

comunicare de la Allah. În următoarele noi va leagă aceastăîmplinire mai precis de Profetul

Muhammad datorită unele informaţii găsim în Biblie:

În următoarele versete din Biblie, vom vedea că locul unde se stabiliseră Ismael era Paran. Din nou,

Allah spune în următoarele versete care la Ishmael Allah va face o naţiune. Astăzi nu există nici o

naţiune cunoscut la Ismael decât Comunitatea unul cunoscut în conformitate cu Islamul. Şi în funcţie

de istoria Peninsula Arabică, Ismael trăit în Mecca, şi Muhammad a venit de la urmaşii lui Ismael

(pacea fie asupra lor) şi a trăit în aceeaşi regiune. Multe resturi şi locaţii din Mecca, cunoştinţă de

faptul că este disponibil datorită puternică tradiţie de înregistrare genealogiile în Arabia suport acest

lucru foarte clar. Prin urmare, ştim în mod clar că prophetshipProfetul Muhammad, care au trăit în

regiune Paran , şi profeţii lui realizări se suprapun foarte bine cu următoarele.

Este clar din următoarele versete din Geneza 21/9-21 că locul unde a trăit Ismael, strămoşul Profetul

Muhammad este numit Paran[160].

Aceste versete sunt după cum urmează: Sarah şi văzut fiul de Hagar egiptene, care s-a născut lui

Avraam, batjocoritoare. De aceea ea a zis lui Avraam, exprimate în această bondwoman şi fiul ei:

pentru fiul acest bondwoman nu va fi moştenitor cu fiul meu, chiar cu Isaac. Şi lucru a fost foarte

gravă în ochii lui Avraam că fiul său. Şi Dumnezeu a zis lui Avraam, să nu fie gravă în ochii tăi că

băiatul, şi din cauza ta bondwoman; în tot ce a zis Sarah ţie, ascultăm zis vocea ei; pentru în Isaac se

sămânţa ta va numi. Şi, de asemenea, fiului bondwoman voi face un neam, pentru că el este sămânţa

ta. Şi Avraam sculat dis de dimineaţă, şi a luat pâine, şi o sticlă de apă, şi a dat-o zis agar, pune-l pe

umăr şi a copilului, şi a trimis-o departe: ea a plecat, şi rătăcit în pustie din Beersheba. Apa a fost

petrecut în flacon, şi ea a aruncat copilul sub una dintre arbusti. Ea a plecat, şi a aşezat o jos faţa-i o

modalitate bună, deoarece au fost un arc împuşcat: pentru ea a spus, lasă-mă să nu văd moartea

copilului. Ea stătea în faţa lui, şi ridicaţi vocea ei, şi a plâns. Şi Dumnezeu a auzit glasul copilului; şi

îngerul lui Dumnezeu chemat la Hagar din cer, şi a zis: ei, ceaileth tine, agar? Frica nu; pentru

Dumnezeu hath auzit vocea flăcăul unde este. Scoală-te, ridica flăcăul şi ţineţi-l în mâna ta ; căci voi

face din el un neam mare. Şi Dumnezeu a deschis ochii ei, şi ea a văzut un izvor de apă; şi ea a mers,

şi umple sticla cu apă, şi a dat flăcăul bea. Şi Dumnezeu a fost cu Lena; El a crescut, şi a locuit în

pustiu, şi a devenit un arcaş. El a locuit în pustiul Paran: si mama lui l-a luat o nevastă din ţara

Egiptului.

Versetele de Geneza 17/19-20 de sprijin, de asemenea, că puii de Ishmael profet va avea importante

realizări. Aceste versete sunt după cum urmează:

Şi Dumnezeu a spus, nevastă-ta Sara îţi poartă un fiu într-adevăr; şi -i vei pune numele lui Isaac: şi eu

va stabili Legământul meu cu el pentru un legământ veşnic, şi cu sămânţa lui după el. Şi ca şi pentru

Ismael, am auzit de tine: Iată, au binecuvântat-l, şi -l voi face fructuoasă, şi -l va multiplica extrem;

doisprezece princes se conceapă el şi voi face din el un neam mare.

8.6.3 INFORMAŢIILE RELEVANTE DESPRE FINAL PROFET CA EXPLICAT ÎN ISAIA 42/1-12

În versetele următoare vom vedea o altă predicţie despre un mesager ca aducător de alta lege. Cu

siguranţă Isus Hristos nu a venit cu o noua lege. În versetele următoare vom vedea, de asemenea, că

mesajul va aduce acest profet este numit "un cântec nou", acest lucru corespunde perfect cu muzică

încorporate în Coran şi recitarea sale frecvente. Din nou în versetele următoare vom vedea că acest

mesager este legată de amplasarea Chedar[161], fiul lui Ismael. Din nou vom vedea o referire

specifică la laude tare şi apeluri la rugăciunile în declaraţiile "oraşele acestora ridica vocea lor", "lasa

locuitori ai cânta rock, lăsaţi-le striga din partea de sus a munţilor". Şi orice altceva în versetele

următoare în conformitate cu Profetul Muhammad realizări.

Versete din Isaia 42/1-12 sunt după cum urmează: Iată Robul meu, pe care am menţină; a mea alege,

în care meu suflet delighteth; Am pus Duhul meu[162]asupra lui: el va naşte judecata

neamurilor[163]. El se nu plânge, nici ridicaţi, nici cauza vocea lui pentru a fi audiat în stradă. O

trestie învineţită se el nu pauză, şi inul fumat vor el nu călirea: el se va naşte judecata a dat adevărul.

El nu va eşua şi nici nu trebuie descurajate, pana la el au stabilit judecata pe pământ: şi Insulele vor

aştepta pentru Legea lui. Astfel, zice Domnul, Dumnezeu a creat cerurile, şi se întindea le el că

răspândit mai departe de pământ, şi că care vine din acesta; el că dărespiraţie poporul, şi spiritul

pentru a le că merge acolo: eu Domnul te-au numit în neprihănire, şi va tău de mână, va păstra tine şi

ţi da pentru un legământ al poporului, lumina neamurilor; Pentru a deschide ochii orb, pentru a

scoate prizonierilor din închisoare, şi le stau în întunericul din temniţa. Eu sunt Domnul: care este

numele meu: şi slava mea voi nu da la alta, nici nu laudă meu cioplite. Iată, fostul lucrurile sunt veni

să treacă, şi de a face lucruri noi declar: înainte de ei mai departe de primăvară vă spune dintre ele.

Cântaţi Domnului o noua melodie, şi lauda lui de la capătul Pământului, voi care merg la mare, şi tot

ce este acolo; Insulele şi locuitorii acestuia. Lasa pustia şi cetăţile acestora ridica vocea lor, satele care

populează Chedar : lasa locuitori ai cânta rock, lăsaţi-le striga din partea de sus a munţilor. Lasa-le da

slava Domnului, şi să declare laudă lui în Insulele.

În versetul următor vom vedea o trimitere la Kaba în Mecca sau bivolaru, sacrificiile efectuate acolo

în pelerinaj. De asemenea, vom vedea că casa de gloria lui Allah este legată de Chedar şi Nebaioth,

doi copii lui Ismael.

Verset din Isaia 60/7 este după cum urmează: toate efectivele de Chedar se fi adunat ţie, berbeci

Nebaioth se slujesc ţie: ele vor veni cu acceptare pe mina de altar, şi va să slăvească pe casa de slava

mea.

8.6.4 O MARE DEZVOLTARE SE VA ÎNTÂMPLA ŞI REGATUL LUI ALLAH VA FI LUAT DE LA EVREI ŞI DAT

LA O ALTĂ NAŢIUNE CA A SPUS ÎN MATEI 21/42-44

În următoarele versete Isus Hristos (pacea fie asupra lui) spune clar că împărăţia lui Dumnezeu se fi

luate de la evrei şi a dat o altă comunitate. Am exprimat mai devreme în contextul Deuteronom

18/18 ca Allah va ridica un mesager nu dintre Iudei, dar dintre fraţi a evreilor.

Versetele din Matei 21/42-44 sunt după cum urmează: Isus saith unto ei, a făcut voi citit niciodată în

Scripturi, piatra pe care constructorii, acelaşi lucru este respins devenit capul de colţul: aceasta este

Domnul face, şi este minunat în ochii noştri? Prin urmare, eu vă spun, Împărăţia lui Dumnezeu vor fi

luată de la voi şi dată unui neam aduce roadele acestuia. Şi oricine va cădea pe această piatră se fi

spart: dar pe oricui va cădea, se va grind-l praf.

8.6.5 REFERINŢA LA MECCA (BIVOLARU), PELERINII, BINE DE CREŞTERE ZAMZAM, RAPID ŞI PUTERNIC

DE MUSULMANI ÎN PSALMII 84/4-7

În versetele următoare există o referire la Mecca (care este scris, de asemenea, ca bivolaru în Coran),

pelerinaj în aceasta, la apa de hoarste dat agar şi Ismael, fiul ei (pacea fie asupra lor), consolidarea şi

puternic de creştere de musulmani.

Versetele din Psalmi 84/4-7[164] sunt după cum urmează: cât de fericiţi sunt cei care locuiesc în casa

ta, care te laudă continuu. Selah. Fericit sunt oameni a căror putere este în tine, ale căror inimi sunt

setate în pelerinaj. Ca ei să treacă prin Valea Baca, ei fac o sursă de springwater; chiar toamna ploaia

se va acoperi cu binecuvântări. Ei merg la putere la putere; fiecare apare înaintea lui Dumnezeu în

Sion.

8.6.6 LARG CUNOSCUT PROFET SPECIALE CARE VA VENI DUPĂ ISUS DIN IOAN 1/20-21, 29

În versetele următoare, vom vedea în mod clar că a fost un profet aşteptat altele decât Isus Hristos, şi

John (pacea fie asupra lor). Şi este clar că că Profetul este un profet larg cunoscute şi speciale pentru

el instrucţiunea "că Profetul" este folosit.

Versetele din Ioan 1/20-21 sunt după cum urmează: şi el (Ioan) a mărturisit, şi a negat nu; dar a

mărturisit, eu nu sunt Hristos. Şi au cerut el, atunci ce? Eşti tu Elias? Iar el zice, eu nu sunt. Eşti tu

acelui profet? Şi el a răspuns, nr. Şi după cum vedem în următoarea declaraţie în versetul din Ioan

1/29, Isus Hristos a fost prezent apoi: A doua zi, Ioan vede Isus venind la el.

8.7 CARE SUNT PUNCTELE DE URS ÎN MINTE ÎN TIMP CE CITESC CORANUL?

Coranul este cuvântul Creatorului care nu este rănit la toate, dacă nu vom alege să urmeze

îndrumarea lui, și care nu beneficiază de ghidat noastre. Coranul este o favoare de la Creatorul

nostru, aşa cum vom vedea în următorul verset:

Recita (Coranul), şi Domnul tău este cel mai generoase.

(Quran: 96/3)

El ne-a dat libertatea de a alege îndrumarea lui sau nu. Prin urmare, Coranul este o orientare pentru

cel neprihănit, nu pentru toate. Acest lucru este precizat în următorul verset:

Într-adevăr, Allah nu este timid să prezentăm un exemplu de un ţânţar, sau ceea ce este mai mică

decât acesta. Şi cei care au crezut ştiu că acesta este adevărul de la Domnul lor. Dar pentru cei care

nu crede, spun ei, "ceea ce a făcut lui Allah intenţionează prin aceasta ca un exemplu?" El induce în

eroare mulţi astfel şi multe ghiduri astfel. Şi el induce în eroare nu cu excepţia sfidător neascultatori.

(Quran: 2/26)

Allah a avut vointa pentru a uni toate fiinţele umane, în apropiere de Coran, el ar putea cu uşurinţă

face. Prin urmare, grave vor beneficia de ea. Deci, în timp ce studia Coran, trebuie să poarte în minte

anumite puncte:

În primul rând una trebuie să nu dor mesaje esenţiale pentru detalii. Majoritatea oamenilor au

tendinţa de a fi pierdute în detalii. Ne sunt recomandate de Allah să aibă o viziune largă. Există o

referinţă la acest lucru în următoarele versuri:

El este, care a trimis în jos cartea: în ea sunt versete [care sunt] precis, acestea sunt fundamentul de

carte; altele sunt alegorice. Dar cei ale căror inimi este perversitatea urmeze partea acestora care

este alegoric, căutând discordie, şi căutarea semnificaţiile sale ascunse, dar nimeni nu ştie

semnificaţiile sale ascunse, cu excepţia lui Allah. Şi cei care sunt ferm întemeiată în cunoştinţe spune:

"noi credem în cartea; tot din acesta este de la Domnul nostru: "şi nimeni nu va înţelege mesajul cu

excepţia bărbaţi de înţelegere.

(Quran: 3/7)

Există multe traduceri din Coran. Există limitări de traducerile ca ele sunt traduse de fiinţe umane.

Deşi sunt suficiente în a da mesaje esenţiale ale Islamului, ocazional ele pot conţine greşeli sau

acestea pot limita sensuri. Traducători care au avut Ph. D. şi aşa mai departe poate fi pierdut detalii

existente în textul original. Pe de altă parte cele mai multe limbi nu au nivelul de detaliu al arabă. De

exemplu, există diferite forme de Pronumele "ei" în arabă pentru fiecare grup de doi masculi, două

femei, mai mult de doi masculi şi femele mai mult de două. Toate aceste forme diferite de "ei" sunt,

în general, reflectate într-o traducere în engleză numai cu cuvântul "ei".

Prin urmare, pentru un studiu serios şi detaliate de Coran, unul ar trebui să aibă mai mult de o

traducere sau ar trebui să utilizeze o explicaţie de Coran care include etimologiile de cuvinte,

referinţe încrucişate, şi exemple...

În timp ce citirea Quran unul trebuie să ia ca un întreg. În timp ce fiecare declaraţie se potriveşte în

contextul său, aceasta poate explica, de asemenea, un alt verset într-o altă parte din Coran. De

exemplu, de lectură în un verset despre crearea de cerurile şi Pământul în şase zile poate confunda

unul. Cu toate acestea, lectură declaraţie în versetul următor va clarifica că ziua în ochii lui Allah nu

este ca zilele noastre:

O zi cu Domnul tău este ca o mie de ani celor care vă număraţi.

(Quran: 22/47)

Sau după lectură declaraţie în următorul verset cititorul va înţelege că ziua pentru Allah este definit

doar de rotaţie a Pământului în jurul în sine:

Îngerii şi Duhul va urca la el în timpul o zi în care măsura este cincizeci de mii de ani.

(Quran: 70/04)

PENTRU INFORMAŢII SUPLIMENTARE SAU PENTRU COMENTARII

VĂ RUGĂM SĂ VIZITAŢI-NE SAU E-MAIL-NE LA URMĂTOARELE ADRESE:

www.islamicinformationcenter.info

[email protected]

[email protected]

http://www.Facebook.com/guidetounderstandingislam

Într-adevăr, cei care au crezut şi a făcut neprihăniţi faptele ei va avea grădinile Paradisului ca un

depunerea,

În care ele respecta veşnic. Va nu doresc de la ea orice transfer.

Spune, "dacă mare au fost cerneală pentru [scris] cuvintele Domnului meu, mare ar fi epuizat înainte

de cuvintele Domnului meu au fost epuizate, chiar dacă am adus ca de ea ca un supliment."

Spune, "eu sunt doar o fiinţă umană ca tine, care a fost dezvăluit că Dumnezeul tău este un singur

Dumnezeu. Deci oricine ar speranţă pentru întâlnirea cu Domnul său să-l face lucrările neprihănit şi

nu asocia în cultul lui Domnul oricine."

(Quran: 18/107-110)

De timp,

Într-adevăr, omul este în scădere, în

Cu excepţia celor care au crezut şi făcut neprihănit faptele şi reciproc sfătuiţi să adevărul şi

recomandă reciproc de [răbdare şi perseverenţă].

(Quran: 103/1-3)

________________________________________

[1]Allah este un nume speciale Creatorului, susţinător al universului. Informaţii detaliate despre el va

fi dat în această carte.

[2] Lucrări

[3] Vom discuta despre cel mai mare succes în viaţa noastră în detaliu în următoarele părţi.

[4]Tradus de asemenea ca de Coran, Coran, Coranul, Kuran, al Coranului. Una din semnificaţiile sale

este "recitare".

[5]Tradus de asemenea ca rzv, Mahomed, Muhammed, Mohammed, pagina. Muhammad este un

cuvânt arab care înseamnă "Praiseworthy". Ahmet, Ahmed, Ahmad sunt alte versiuni de Muhammad,

având aceeaşi semnificaţie.

[6] Cotaţiile Quranic conţinute în acest document sunt cea mai mare parte luate de la traducerea

Saheeh internaţionale şi folosite cu permisiunea. Copyright 2010-2012 SaheehInternational

[7] În ceea ce priveşte citate din Coran, în declaraţiile ca "(Coran: o/b)", (a) indică numărul de capitol

din Coran şi (b) denotă numărul de verse(s) din capitolul relevant.

[8] În Coran, vorbitorul este Allah ca prima persoană. Cu toate acestea, în multe locuri în loc folosind

Pronumele "Eu", el foloseşte lui nume sau Pronumele "El".

Există motive pentru aceste utilizări: în primul rând, acest lucru face mai uşor de citit cartea:În cazul

în care Allah a folosit întotdeauna pronumele "Eu", cititorul ar întotdeauna recita ca în cazul în care el

vorbeşte ca Allah.Pe de altă parte, utilizarea lui Allah şi alte nume de lui poate da sensuri mai

specifice, împreună cu utilizarea de Pronumele "Eu".De exemplu, în versetul 2/21, Allah spune: "O

omenirii, cult Domnul tău..." în loc de "O omenire cult Me...". În astfel de utilizări, Allah subliniază

domnia lui, şi alte atribute."De asemenea, când Pronumele I" este utilizat, acest lucru pune accent pe

persoana de el însuşi. Uneori, el foloseşte Pronumele "Noi": aceasta este o utilizare a "Royal noi" sau

"Majestic plural" pentru persoană singular pentru a da sensul grandness; Există o astfel de utilizare în

unele alte limbi în afară de arabă. Aceasta este, de asemenea, utilizat în cazul în care creaţia lui

precum ingerii sau fiintele umane sunt aparent active în anumite acte ca robii.

Allah este nici masculin, nici feminin. El nu are orice sex. Deci utilizarea de "El" pentru Allah ar trebui

considerată ca o utilizare specială care denotă special Allah şi does nu a reflecta gen.

[9]În nostru citate din Coran, paranteze pătrate [-] - sunt utilizate pentru a indica detalii aparent

incluse în sensuri de cuvintele originale de Coran. Astfel de detalii în paranteze pătrate nu sunt

reflectate în cuvinte suplimentare în textul original de Coran ca cuvintele prezente în textul original

da deja aceste sensuri. Aceste paranteze sunt de asemenea folosite pentru a oferi detalii care există

în versetele următoare sau anterioară care nu sunt cotate. Cuvintele din paranteze (-) - în cotaţiile

sunt în mare parte explicative pentru cei care au puţine cunoştinţe despre textul de Coran.

[10] Allah

[11] Dacă ne place sincer Allah, vom încerca să ne îmbunătăţi în funcție de valorile că Allah îi place.

[12] Pentru a evita repetiţii de el/ea/ei, sine vom folosi mai ales el, el sau el însuşi. Vă rugăm să

reţineţi că, în utilizarea noastre acestea sunt destinate pentru a se referi la o fiinţă umană, nu la

masculi.

[13] Musulman înseamnă o persoană care practicile Islam, o persoană care prezintă la Allah.

[14] Sau mai multe literalmente "universuri"

[15] Menţionat ca "Taqwa" în textul original, ceea ce înseamnă pentru a proteja, pentru a vă proteja,

să fie atent de.

[16] Sau viata de apoi-am prefera folosind cuvântul în continuare aşa cum este viaţa reale şi

permanente ca o continuare a vieţii prezente -

[17] Vorbe de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) sunt un grup de hadith. Hadith constau în

principal lui vorbe, comportamente de acţiuni şi nonverbale aprobările/declaraţii despre acţiunile

altora. Acestea sunt surse secundare a Islamului. Acestea sunt studiate o mulţime de cărturari şi

clasificate în unele grupuri cu privire la fiabilitatea lor ca anumite - legate şi confirmate de multe

canale-hadith, hadith slab...

[18] Acesta este numărul de profeţi prin care ne referim anbiya (plural pentru nebiyy). Acestea sunt

persoanele care mesajele lui Allah cu sau fără orice cărţi scrisă a informat. În utilizarea noastre

messenger cuvântul este folosit pentru aceste profeţii. Cuvântul "apostol" în Coran înseamnă

persoanele legate de o carte de la Allah; Acestea sunt, de asemenea, mesageri.

[19] Musnad, Ahmad Bin Hanbal

[20] Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui)

[21] Cu toate acestea, religii sau ideologii bazate pe rasă sau etnie urmeze o direcţie negativ şi devin

mai clare şi mai clare de-a lungul timpului. Acest lucru este pe de o parte deoarece aderenţii lor, care

într-adevăr se simt cald pentru alţii trebuie să părăsească religiile lor rasiste pentru religiile mai

universale sau ideologii. Alt motiv pentru aceasta este că aderenţii celor universale mai mult nu se

alăture şi să contribuie la aceste religii rasiste.

[22] Pentru o discuţie despre Islam şi problemele contemporane cu privire la violenţă comise în

numele islamului vedea partea 8.2.

[23] În această carte cuvântul "necredincios" este folosit pentru cei care în cele din urmă neagă

mesajele de Creator.

[24] Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui)

[25] Dezvăluit

[26] Prin urmare, putem considera cunoştinţe disponibile pentru noi ca semne pentru noi, şi noi

trebuie să le interpreteze corect pentru a avea o înţelegere corectă despre adevărul.Concluziile greşit

ne poate duce la eşecul şi catastrofe personale.

[27] Cuvântul "lucruri" ne referim la toate entităţile şi evenimente. Desigur aceasta nu include Allah.

[28] Nu este nimic greşit în care acţionează bazate pe această definiţie pentru scopuri practice în

afacerile noastre lumeşti, deoarece acestea sunt utile în afirmând ceea ce putem observa este "cum".

[29] Aici ne referim în esenţă dimensiunea "cunoaştere" credinţa cuvântul. Acest cuvânt conţine în

sensul de "încredere", precum şi.

[30] În acest context de conceptul "vizibil" ne referim la lucrurile pe care o vedem şi care sunt

comparabile cu ceea ce vedem.

[31] În acest context de conceptul "nevăzut" ne referim la lucruri care nu sunt comparabile cu ceea

ce vedem.

[32] Toată lumea recunoaşte importanţa de cunoştinţe, de învăţare şi căutarea despre ceea ce nu

ştim. De aceea, numeroase Ştiinţe continuu încerca să afle biţi de ceea ce este necunoscut.

[33] Pe de altă parte, ca şi Islamul adevarul ocupă locul central în armonie cu aceasta este foarte

important. Acţiunile noastre în armonie cu adevărul sunt numite fapte bune, şi ele sunt obligatorii.

[34] Unii ar putea critica gravitaţia pentru a nu fi un bun exemplu, argumentând că este unul dintre

lucrurile inexplicabile. Cu toate acestea, nici unul dintre faptele fundamentale au fost explicate,

inclusiv spaţiu, timp, viaţă... Lucruri considerate explicat par să întotdeauna fi explicat de unii oameni,

bazat pe Fundamente de multe inexplicabile şi pasivă.

[35] Ei au în cadrul lor nivel infinit numărul de elemente care trebuie să fie în armonie şi ei au printre

ei nici o putere centrală de organizare.

[36] O alternativă ar fi să credem într-o coincidenţă enorm pentru această armonie. Natural,

preferând o astfel de coincidenţă ca o explicaţie în loc de o putere centrală necesită o atitudine

foarte subiective şi părtinitoare împotriva această putere centrală. Coincidenţă necesită condiţii mult

mai mult ca o explicaţie pentru această armonie în comparaţie cu o putere centrală. Imaginaţi-vă o

persoană care crede că laptop-ul lui format de o coincidenţă în loc de o companie de electronice. În

următoarele părţi vor fi analize suplimentare despre coincidenţă.

[37] Ca definiţia noastră de modificări gravitaţiei prin timp, vom folosi instrucţiunea "adevărat

gravitaţiei", care reflectă această relaţie şi elementele sale ca stabilit, executat şi cunoscute de

creatorul. Acest lucru poate fi total diferit în viitor de înţelegerea noastră actuală. Această relaţie nu

are o existență separată, absolută şi auto-suficiente.

[38] Folosim cuvântul droplet-ul ca incluzând toate entitățile legate ca atomii şi gravitaţia cuvântul

pentru a include alte relaţii fizice ca curbura spațiu-timp...

[39] Cum ar fi gravitons sau curbura spațiu-timp

[40] Cum ar fi interacţiunea lor cu atmosfera sau impactul lor pe pământ

[41] Cum ar fi spaţiul pe care îl ocupă, relaţia lor cu timpul, masele lor

[42] Chiar dacă Allah a creat un astfel de loc, probabil, nu ar fi adecvate pentru nostru de viaţă.

[43] Evolution, slab sau puternic forţelor nucleare, singularitate sunt unele dintre conceptele similar

cu gravitaţia în contextul de mai sus.

[44]Vă rugăm să ia în considerare aceste referinţe la versete din Coran, în esenţă, ca indicaţii, nu ca

dovezile în sine.

[45] Văzând şi auz capacităţile lui Allah sunt diferite decât a noastră şi incomparabil. De exemplu

nostru audiere este foarte limitată în care aceasta depinde de valuri şi ne putem auzi doar anumite

frecvenţe.

[46] Să dăm un exemplu foarte simplificat matematice pentru cititor care este interesat de

matematică: lasa 1 /x fi probabilitatea existenţei unui sistem planetar, atunci când există doar 1

valoarea unitară de masă în univers în alte condiții reflectată de x. Apoi dacă există m suma de masă

în univers, probabilitatea existenţei unui sistem planetar va fi m* 1 /x. Deci, dacăm este mai mare,

atunci probabilitatea existenţei unui sistem planetar este mai mare. Cu toate acestea, acum să luăm

în considerare, de asemenea, probabilitatea existenței m suma de masă: dacă 1 /y este

probabilitatea existenței 1 unitate de masă, atunci probabilitatea de existenţa m suma de masa va fi

de 1 / (m*y). Deci, dacă putem integra acest lucru în prima ecuație, atunci va fi probabilitatea

existenţei unui sistem planetar: (1 / [m*y]) * (m* 1 /x) = (1 /x) * (1/y) = 1 / (x*y) Deci, o creştere de

masa sau alte lucruri similare în univers nu creşte probabilitatea final de existenţa unui sistem

planetar. (Vom presupune că probabilitatea de a o sumă suplimentară de masă şi efectul acesteia

asupra probabilitatea existenţei sistemului planetar sunt egale.Am omis multe alte cerinţe pentru un

sistem planetar.). Deci o sumedenie de lucruri nu creşte probabilităţi final total în nici un fel. Şi nu

ajuta coincidenţă.

[47] În esenţă, evrei şi creştini

[48] Aici este utilizat conceptul de Dumnezeu ca un concept foarte generale, care include atât

Dumnezeu adevărat şi zeii falşi.

[49]De fapt fiecare persoană conştientă acţionează ca în cazul în care el crede în Dumnezeu. De

exemplu oamenii mănâncă, bea şi funcţionează... ca în cazul în care au încredere în ceva care va face

le trăiesc următoarea oră. Oamenii se aşteaptă răsăritul soarelui a doua zi... Oamenii încearcă să

înţeleagă împrejurimile lor, ca în cazul în care există unele putere superioară, privind lucrurile între

ele...

[50] Asocierea parteneri de orice fel cu Allah este cel mai mare păcat, pentru că aceasta este cea mai

mare nedreptate atât împotriva lui Allah şi împotriva sine. Şi acest lucru poate reduce valoarea de o

persoană fapte bune. Atunci când unul comite acest păcat, el respinge dătătorul de miliarde de

favoruri, el respinge adevărul, şi el respinge toate speranţă şi de ocazie pentru a mulţumi. Din nou, o

astfel de persoană inventează un intermediar între el şi creatorul său şi el respinge posibilitatea de a-l

contacta direct.

[51] Dacă nu există nici o pocăinţă

[52] Cu toate acestea, ca avem limite în observarea și analiza, trebuie să avem unele prudenţă cu

privire la unele dintre concluziile noastre.

[53] Această caracteristică a universului este, de asemenea, datorită unităţii de creatorul său şi

susţinător sale şi a voinţei sale.

[54] Nu putem explica prezentul cu trecutul, deoarece în prezent conţine un trecut în sine şi trecut

este de aceeaşi natură ca trecut care există în prezent.

[55] El este independent de toate, el nu are nevoie de nimic; în timp ce toate sunt dependenta de el,

toate nevoie de el.

[56] Cerurile şi pământul

[57] Această dragoste şi bucurie de la ea sunt mai mari de dragoste şi bucurie pentru un musulman.

Dragostea pentru Allah este permanent, continuu, concentrate, eficiente (în care se produce

consecinţe în fapte bune), intensă şi acceptate cu logica. Ca Allah spune:

Iată, în amintirea lui Allah face inimile găsi satisfacţie

(Quran: 13/28).

[58] Despre suferinţă şi rău vă rugăm să consultaţi parte 8.4.

[59] Un înger în iad

[60] Deşi vom folosi cuvântul fază cu referire la prezent şi faza următoare, ei, probabil, ar trebui să nu

fie considerate piese de acelaşi interval de timp.

[61] Datorită descoperirilor în ultimele secole, astăzi ştim că fiecare persoană are un model unic

degetului.

[62] Vă rugăm să reţineţi că aici vom explica lucruri în contextul de fiinţe umane şi în continuare. Aşa

cum am menţionat în alte părţi, fiecare creatura din lume prezente este, de asemenea, slujitorul lui

Allah şi se comportă, de asemenea, în acest sens şi au experienţă de favoruri şi puterile lui Allah în

multe dimensiuni.

[63] Atunci când este folosit cuvântul "Adevarul" ca un nume de Allah, reflectă puteri şi atributele lui

Allah ca singura sursă de ceva care nu poate fi negată. Atunci când este utilizat ca un cuvânt generale,

este folosit mai ales pentru a reprezenta cunoaşterea adevărată despre ceva care este independent

de alte persoane decât Allah.

[64] Ceva care există sau se întâmplă are implicaţii divin. Allah invită la calea cea dreaptă, şi nu

pentru a răspunde la această invitaţie are implicaţii în această lume şi în continuare.

[65]Ca Allah este Beneficent, esenţiale de credinţa în care el ne invită ne-ar ajuta cu plăcere în

această lume, precum şi. Acestea ar fi în armonie cu natura noastră foarte, care este cel mai cunoscut

de Allah. Într-adevăr, vom vedea că credinţa în continuare mult contribuie la fericirea noastră. Unul

niciodată nu este de aşteptat să creadă în în continuare numai pentru orice câştiguri lumeşti practice

la convingerea; dar se pot aştepta că consecinţele unei convingeri cerute de Allah binefăcătoare ar fi

util în această viaţă, precum.

[66] Numele de un diavol

[67] Deşi mesageri sunt cele mai bune exemple pentru noi, ele nu sunt numai exemple. Allah ne

oferă, de asemenea, exemple decât mesageri. Pentru instanţă, uneori soţiile lor, urmaşii lor, părinţii

lor şi altele asemenea sunt afişate ca exemple pozitive sau negative. De asemenea, există multe

exemple negative cum ar fi Faraon cărora Moses profet (pacea fie asupra lui) a fost trimis. Ne sunt

necesare pentru a evita fiind ca aceste exemple negative.

[68] Pentru mai multe informaţii despre aceste profeţii, vă rugăm să consultaţi parte 8.6.

[69] Excepţia cazului în care se menţionează altfel, citate din Biblie sunt luate de la versiunea King

James.

[70] Acest lucru a fost, de asemenea, un aspect extraordinar de Coran: O carte constând din

aproximativ 600 de pagini a fost fiind recitat din memorie de către o persoană care nu citit nici scrie

nimic în întreaga sa viaţă; în această carte se spunea că această carte a fost pus în memoria lui de

Allah; El a fost recita parţial cel puţin cinci ori pe zi şi testat; şi el a fost recomandând alţii să

înregistreze şi să memoreze acesta.

[71] Literalmente "Duhul adevărului" deşi acesta este modificat în traducerile ca "Duhul adevarului".

[72] Capitolul

[73] În partea următoare sunt prezentate câteva exemple.

[74] Tora

[75] Prin urmare în Islam orice persoană grave pot afla drumul său cu ajutorul lui Allah şi cu Coranul

dacă el îşi petrece eforturile. De asemenea, datorită suficiente nivelul de detalii în Coran, diferenţele

între culte sub sau direct legate de Islam sunt despre probleme secundare, sau probleme care nu se

referă la Islam.

De exemplu, toate sectele sunnite patru majore sunt acceptabile pentru alte secte Sunni. Diferenţele

cele mai multe ori se referă la probleme care nu afectează fundamental de rugăciuni: de exemplu,

aderenţii toate aceste secte efectua prostraţie, recitarea Coran în rugăciunile. Cu toate acestea, într-

una dintre ele o persoană nu poate fi necesar să se alăture mâinile sale în timp ce în picioare în

timpul rugăciunii, în timp ce în alte acest lucru poate fi considerat a fi mai bine. Astfel aderenţii

ambele secte poate efectua rugăciunile lor împreună în conducerea aderente alte secte. Cu toate

acestea în multe religii aderenţii de diferite confesiuni în aceeaşi religie poate chiar se închine zeii

diferite sau forme de Dumnezeu.

Din nou, din cauza limpezimea Coran şi uşurinţa sale diferenţe între toate Confesiunile Islamului sunt

foarte puţin în total.

Pe de altă parte, datorită nivelul suficiente detalii în Coran, orice persoană poate distinge dacă

anumite credinţa aparţine Islam sau nu. Atât elemente de convingeri sau acţiuni care nu sunt

explicate în Coran sau în hadith fiabile sau prin intermediul acestor, pot cu uşurinţă fi clasificate ca

probleme culturale, etnice, personală sau politică, care nu se referă la Islam, chiar dacă unii oameni

pretind că sunt islamice.

Pot exista întotdeauna oameni care pretind că unele idei personale în numele islamului. Fiecare

musulman ar trebui să ceară să se acorde o explicaţie consistentă legate Coran sau de hadith fiabile

cu privire la ideea că nu este clar despre.

[76] Pentru anumite puncte să aibă în vedere în timp ce citirea Quran vedea partea a 8,7.

[77] Versetul completă este ca aceasta:

(O, Muhammad), spune "eu sunt doar un om fiind ca tine; pentru mine este dezvăluit că Dumnezeul

tău este un singur Dumnezeu. Deci oricine ar speranţă pentru întâlnirea cu Domnul său să-l face

lucrările neprihănit şi nu asocia în cultul lui Domnul oricine."

(Quran: 18/110)

[78] Literalmente "Duhul adevărului" deşi acesta este modificat în traducere ca Spiritul adevărului.

[79] Reţineţi că Coran a venit din gura doar o singură persoană care a trăit acum 1400 de ani, care a

studiat niciodată în orice şcoală, care nu scrie nici nu citesc nimic. De asemenea, a fost o carte scrisă

într-un astfel de mediu în cazul în care Scriptura a fost scrisă pe piei de animale şi alte materiale

similare simplu.

[80] În ultimele decenii s-a descoperit că apa din unele mările Mediterană şi Oceanul Atlantic se

coaguleze datorită unei caracteristici fizice numit "tensiunea superficială". Această proprietate nu a

fost cunoscut la momentul de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui).

[81] Tradus ca "Maria", "vlad" sau "ana" din textul original al Coran. Predestinare cuvântul este

folosit sinonim pentru cuvântul destinul.

[82] Noe (pacea fie asupra lui)

[83] Cer

[84] În timp ce acesta include viitorul

[85] Dezastre într-un fel servi ca exemple care ne arată ce se va întâmpla fără milă lui Allah, care ne

arată că Allah este capabil să facă toate lucrurile, care ne arată că astfel de lucruri se poate întâmpla

în continuare. Pentru mai multe detalii relevante în acest sens despre a vedea partea 8.4.

[86] Sau statornic

[87] Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că oricine crede că el este musulman este departe de

aceste atribute nedorite. Fiecare musulman, de asemenea, se roagă la Allah, astfel încât el şi credinţa

sa sunt acceptate de el. Acest lucru nu înseamnă fie că Allah ghiduri la Islam "toţi oamenii", care au

atribute bune deoarece pentru credinţa adevărată există alţi factori, precum şi. Una dintre ele este

expunerea la mesajul lui Allah, care, de asemenea, este o condiţie pentru responsabilitatea în ochii

lui Allah, după cum vom vedea în următorul verset:

Şi niciodată nu ar ne pedepsi, până când am trimis un mesager. (Quran: 17/15).

[88] Atât cât de rău ar fi situaţia de cineva cu care nu este mulţumit Allah care este atât de

binefăcătoare?

[89] Unii cred că "toate credinţele diferite pot fi adevărate în acelaşi timp". Deci, pentru astfel de

oameni, este această credinţă la fel de adevărat în comparaţie la convingerea "toate convingerile nu

poate fi adevărat în acelaşi timp"?

[90] Întreaga Coran care a fost predat la el şi această carte a fost în memoria lui, şi acţiunile sale ca

exemple pentru întreaga omenire au fost unele elemente importante ale adevărului cu el.

[91]În Islam conştient acţiunile noastre sunt clasificate în cinci grupe: prima constă din obligaţiile

precum caritate regulate, înapoi de plată datoriei sau obligatorie rugăciuni zilnice.Nu efectuează

obligaţiile este considerat ca fiind păcat şi necesită pedeapsa dacă nu iertaţi de Allah. Al doilea grup

este format din acţiunile care nu sunt în primul grup, dar care sunt recomandate sau efectuate de

messenger ca părţi suplimentare ale rugăciunea zilnică; aceste ajuta obţine plăcerea lui Allah. Al

treilea grup este format din activităţi neutre precum mananca. Grupa a patra constă din acte

neplăcute, care sunt activităţile nu clar interzis de Allah şi mai ales împotriva recomandărilor de

messenger cum ar fi închirierea unghiile lua prea mult timp. Grupul a cincea constă din păcate;

Acestea sunt comportamente interzis şi să fie pedepsiţi cum ar fi uciderea, jaf sau intoxicante de băut.

Pentru a face pozitive şi neutre activităţile în mod corespunzător şi cu scopul de a obţine placerea lui

Allah şi să se abţină de la a face fapte rele Ajutaţi-ne ajunge mai aproape de Allah, cauza acţiunile

negative ne lua departe de Allah.

[92] Sau faptele bune.

[93] În acest context pilon înseamnă esenţiale.

[94] Toate faptele nu au aceeaşi pondere în care indică cât de bine suntem. O clasificare de fapte pot

fi ca cele direct legate de Allah si cele faţă de alţii. În timp ce toate faptele sunt importante, faptele

noastre, direct legate de Allah sunt foarte speciale din cauza foarte atributele lui Allah. De exemplu,

Imaginaţi-vă o persoană pentru care mama lui a făcut o mulţime de lucruri bune. Apoi, atunci când

mama sa a cere un lucru mic la el el spune că el nu recunoaşte ei. Cu toate acestea, el susţine pentru

a face o mulţime de lucruri bune pentru alţii şi de a fi o persoană bună. Desigur, aceasta este o fapta

mai rău atunci când, comparativ cu respingerea lui de altcineva. Dar miliarde de favoruri Creatorului

nu poate fi comparat cu ce face mama cel mai bun pentru copilul ei. Deci orice persoană care nu-i

pasă despre alegerea să recunoască Creatorului său şi despre orice care cere Creatorului său ar trebui

să reconsidere cum de incredere sunt faptele sale bune ca indicatori de bunătatea lui. Şi Allah stie cel

mai bine intenţiilor noastre. După cum vedem din exemplul de mai sus, comportamentul nostru

direct în ceea ce priveşte Creatorul nostru este indicatorul cel mai mare despre cine este bun şi cine

este rău. Deoarece există nimeni afară de Allah care oferă atât de multe favoruri imens; Cine merită

Multumesc, loialitate, dragoste; Cine are cunoştinţe, mijloace şi autoritatea de a stabili binele şi răul.

Fără autoritatea sa, toată lumea poate pretinde a fi bun pentru multe motive, chiar dacă acestea sunt

rele.

Prin urmare, poate pretinde o persoană să fie recunoscător, în timp ce el a respins Creatorului său,

care i-a dat mare favoruri? O persoană poate pretinde să fie umili în timp ce el a refuzat să se închine

în faţa Creatorului său? O persoană poate pretinde să fie doar în timp ce el a luat favoruri Creatorului

său, fără a plăti înapoi pentru ei ceea ce el a cerut în schimb sau fără a cere iertare?

[95] Uneori ascultarea Allah poate fi dăunătoare pentru o anumita persoana pe termen scurt în

termeni lumeşti dintr-o perspectivă îngustă: de exemplu din cauza spunând adevărul unul poate

pierde o ofertă profitabile. Cu toate acestea, în esenţă, şi în total obeying Allah va fi întotdeauna bun

în termeni lumeşti, precum şi.

[96] Cu toate acestea din cauza neîmplinite responsabilităţile o persoană puternică în termeni

lumeşti pot fi, de asemenea, inferior la o persoană slabă în ochii lui Allah. Deci, fiind bogat sau sărac

nu sunt factori final pentru a obţine plăcerea lui Allah.

[97] In Araba "alinuta"

[98] Noi folosim termenul rugăciunea zilnică (salah) într-un sens diferit de implorare (Recsak).

Rugăciunea zilnică conţine unele implorare, dar este mai mult aceste implorare. Un musulman poate

efectua suplimentare rugăciunile foarte similar cu rugăciunile zilnice care vom explica în această

parte. Toate acestea sunt utile în moduri similare.

[99] Ora de sfârşit a o rugăciune nu este întotdeauna ora de început a urmatoarei rugaciuni. Este mai

bine pentru a efectua aceste rugăciuni în părţi timpurie din paranteze timp relevante.

[100] Curăţenia este foarte important în Islam. De aceea, vom elimina nostru pantofi când intrăm

moschei. Un alt motiv pentru îndepărtarea de pantofi în moschei este respectul pentru moschei care

sunt speciale, cum sunt, în esenţă, pentru amintirea lui Allah.

[101] Intenţia este important în toate rugăciunile. Chiar înainte de rugăciuni zilnice intenţia este

articulat de cel care se roagă.

Rugăciunea trebuie să fie doar pentru a obtine placerea lui Allah. În caz contrar, chiar pot forma un

păcat grav, ca o rugăciune făcut pentru spectacol.

[102]"Allahu Akbar" in Araba. Aceasta se numeşte "Takbeer".

[103] Mai literal "cu"

[104] Cuvântul corespunzătoare "dorin" în textul original are sensuri de ambele laudă şi mulţumesc.

[105]Acest lucru se datorează în principal din motive practice; de exemplu pot exista probleme de

securitate în unele locuri în cazul în care nu poate fi în condiţii de siguranţă pentru o femeie să

meargă la moschee, în întuneric, înainte de răsăritul soarelui sau mai devreme în noapte. Sau o

mama nu poate fi capabil să lăsaţi copilul ei şi du-te la moschee. Atât femeile poate efectua

rugăciunile lor de zi cu zi la domiciliu sau în birourile lor. Prin urmare în moschei este, în general, mai

puţin spaţiu pentru Doamne. Pentru motive similare imami sunt bărbaţi.

[106] Din motive practice, în multe moschei există permanente imami alocate de guvern, care sunt,

de asemenea, direct sau indirect responsabil pentru întreţinere, curăţenie, securitate... de moschei.

Pentru a fi desemnat ca un imam permanente vor fi supuse unor examene. Ele sunt ca toată lumea,

şi nu pretind orice privilegii în ochii lui Allah, acestea nu sunt intermediari între orice individ şi Allah.

De exemplu, dacă un imam nu este prezentă în Moscheea lui pentru un anumit motiv, cineva care

ştie cum să se roage îl poate înlocui.

Locul unde imam se roagă în faţa este numit "Mihrab"; loc înalt din dreapta mihrab, în general cu

scări în cazul în care el dă predici pentru Rugăciunea de vineri este numit "Mimbar". Locul unde

muazzins (apelanţii la rugăciune) chemare la rugăciune în interiorul moschee este numit "Muazzin pe

Mahfil". Toate acestea sunt utilizate motive practice.

[107] Ce imam diferit decât altele nu este, în esenţă, suplimentare intenţia de a conduce rugăciunea

şi spunând declaraţiile de tranziţie ca "Allah este Greatest" cu voce tare, astfel încât toată lumea

poate auzi-le şi să se roage împreună în armonie şi ordine.

[108] Aceasta este pentru a facilita concentrarea în Allah şi pentru a preveni distragere potenţiale din

cauza sentimentele faţă de alt gen.

[109] Dragostea excesive pentru temporară şi omisiunea de eternul provoacă situaţia actuală

nedrept pe pământ. De asemenea, aroganţa excesiv care deţine lucruri care nu provin de la noi este

un factor suplimentar pentru situaţia actuală aşa cum se vede în exemplul unui păcătos, ale cărui

cuvinte sunt cotate în Coran:

El a spus, "Am fost doar dat aceasta din cauza cunoştinţe am". (Quran: 28/78)

Cu toate acestea, adevărul este diferită, după cum sa menţionat în următorul verset:

"Si Allah a creat aveţi şi ce face."

(Quran: 37/96)

[110] Un musulman este recomandat să rapid în afara Ramadan, precum şi. Dar acest lucru nu este

obligatorie.

[111] O persoană lângă king şi autorizat de către regele cu importante autorităţi.

[112]Unul dintre aceste rugăciuni este jertfa de anumite tipuri de animale. Cu sacrificiul, suntem

martorii favoruri lui Allah ne dintr-o perspectivă diferită. În vremuri normale mâncăm carne sau

plante dar poate reuşim să simt că unele creaturi vii pierde viaţa lor pentru noi. Prin sacrificiul ne

simţim aceste sentimente. Din nou, prin sacrificiul, suntem martorii că o zi vom, de asemenea, pierde

viaţa noastră actuală. Şi vom vedea că noi nu ar trebui să fi arogant şi că partea noastră lumeşti este

temporară, după cum vom vedea de exemplu în partea lumeşti de miei. Şi am martor că ceea ce

mâncăm, ce vom bea şi consecinţele acestora în corpul nostru va veni la capăt şi că au puţină

importanţă în ochii lui Allah. În următorul verset este o referinţă la acest lucru:

Carnea lor nu vor ajunge la Allah, nici va sângele lor, dar ceea ce atinge el este evlavie la tine. Astfel

au noi le supuse la tine că pot glorifica Allah pentru că la care el a ghidat; şi dau veşti bune împlinitori

de bun.

(Quran: 22/37)

[113] Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a murit în 632 ad în Medina/Arabia Saudită şi

mormântul lui este acolo.

[114] Există mulţi oameni care spun că nu sunt interesaţi de ceea ce am experienta ce fericit. Ei spun

că sunt interesaţi numai în "cum" se intampla lucruri. Cu toate acestea, acest lucru poate fi riscant în

anumite moduri: Imaginaţi-vă o zi te trezeşti şi veţi vedea în faţa uşii tale o masina de lux, cu chei şi o

licenţă în numele dumneavoastră, precum şi o notă că aceasta masina este a ta. Dacă sunteţi

interesat doar să ştie cum să-l conduce sau cum a ajuns acolo, şi nu sunt interesaţi de ce a fost a ta,

care sunt motivele, primirea, consecinţele viitoare poate confrunta cu o situaţie proastă. Poate că

persoana care a dat-o te iubeste foarte mult, dar poate că persoana care a dat-o pentru a vă va cere

ceva în schimb; sau poate că a fost furat masina şi poate persoana care a dat-o intenţionează să

cauzeze probleme pentru tine. În orice caz o persoană recunoscător va încerca să afle cel care a dat-o,

cel puţin pentru a mulţumesc pentru it. Deci în orice caz este necesar pentru a încerca să afle ce ceea

ce observăm că se întâmplă şi în cazul în care face toate acestea favorizează provin de la, şi ceea ce

pot fi relevante aşteptat consecinţele.

[115] Relaţia dintre caracterul şi credinţa nu înseamnă că oricine spune el crede complet are caracter

necesare. Acest lucru este aşa, pentru că în primul rând Islamul este, de asemenea, o călătorie în care

putem îmbunătăţi personajele noastre; în al doilea rând, caracterul este doar unul dintre factorii care

duce la credinţă.

[116]În plus de exemplu, tel confort de neîncredere în cineva care este superior poate duceo

persoană care iubeşte prezent excesivpentru a respinge un toate-cunoscătorul Dumnezeu. Nici o

responsabilitate, nici o responsabilitate, nici o obligaţie pentru rugăciuni, fără restricţii în viaţa

prezentă, bucurându-se de aceea dorinţa de a se bucura pe deplin de această viaţă lumeşti sunt

importante motive pentru a respinge un înţelept putere superioară la care una ar frică, din cauza

cărora una ar simti responsabil.Astfel încât fiecare persoană poate fi sub influenţa unor asemenea

elemente ale caracterului său.

[117] Prin urmare, obiective distincţia dintre bine şi rău în această lume, necesită o persoană să fie

invitaţi să credem fără a fi forţat de a vedea sau prin alte mijloace, astfel încât lui/ei personalitate

poate fi corect reflectate în credinţa lui consecventa/neîncredere.

[118] Al -Bukhaari, musulman

[119]Să persiste, să fie pacient

[120] Allah

[121] Spre deosebire de înţelegerea polarizat totul în unele abordări contemporane, în Islam, totul

este parte a planului lui Allah înţelept şi totul este parte a unui sistem. Prin urmare fiecare identitate

trebuie să fie respectat si recunoscut.

[122] Acest lucru nu este necesară atunci când în aceeaşi locaţie, de exemplu la domiciliu există doar

anumite persoane menţionate în Coran lor fratii, unchii, părinţii...

[123] Cauza acestei cea mai mare parte este considerat a fi faptul că oameni decide cu privire la

colega lor viitoare de mai departe în comparaţie cu femeile.

[124] De exemplu, amintiţi-vă cât de atractivă femeile sunt poziţionat lângă maşini într-un târg auto.

[125] Acesta este un termen folosit pentru eşarfă sau piese necesare de haine în Islam. În esenţă,

aceasta înseamnă cortina sau partiţii.

[126] Acest lucru este utilizarea feminina de "ei", în textul original în limba arabă.

[127] Acest lucru este utilizarea feminina de "ei", în textul original în limba arabă.

[128] Cuvântul în textul original este "hijab".

[129] În forma feminină în arabă în textul original.

[130] În Islam divorţul este legal.

[131] Ar fi util aici pentru a explica următorul verset care uneori este de neinteles:

Bărbaţii sunt responsabile de femei de [dreapta] ceea ce Allah a dat-una peste cealaltă, şi ceea ce

cheltui [pentru întreţinere] din bogăţia lor. Deci, femei drepte sunt cuvios ascultători, paza în absenţa

[soţul] ceea ce Allah le-ar fi de paza. Dar aceste [soţiile] de care te temi bolnav conduită sfatuiesc;

părăsi ei în pat; şi le grevă. Dar dacă ei asculta te, caută nici un mijloc împotriva lor. Într-adevăr, Allah

este vreodată exaltat şi Grand.

(Quran: 4/34)

În mod normal, oamenii sunt amabil şi atent despre membrii familiei. Cu toate acestea, există, de

asemenea, cazuri în care soţiile frica de la bolnav desfăşoară de soţii lor sau invers.Există, de

asemenea, femeile care asupresc soţii lor fără nici un motiv valabil, care arunca obiecte la ele, care a

lovi cu piciorul, care a lovit, care rana ei, care provoca teroare şi tulburare în familie, desi sotii lor nu

a făcut nimic greşit, sau poate pentru că ei doar nu a putut permite ceva. Din păcate, o astfel de

conduită bolnav uneori ar provoca unele acţiuni excepţionale indicat de oameni pentru a preveni

divorţ sau expunerea privat problemele familiei să outsideri; sau de auto-apărare şi aşa mai departe

dacă alte măsuri menţionate în versetul de mai sus nu poate produce orice rezultat pozitiv.

Allah ordinele bărbaţilor de a fi un fel faţă de femei, şi practica de Profetul Muhammad (pacea fie

asupra lui) care nu a folosit niciodată violenţei faţă de neveste cine-l tulbura uneori confirmă această

ordine.

Pe de altă parte, dacă astfel necuviinţă se întâmplă împotriva femeilor, ei pot folosi, de asemenea, în

mod natural anumitor măsuri menţionate în versetul de mai sus împotriva soţilor lor. Sau, în caz de

nesupunere în numele de soţii lor femei poate acţiona, de asemenea, recomandată în următorul

verset:

Şi dacă o femeie temerile frondă sau evaziune în soţul ei, nu este nici un păcat asupra lor dacă fac

termeni de decontare între ele şi decontare este cel mai bun. Şi prezent în sufletele [oamenilor] este

avariţie. Dar dacă faci bine şi frica de Allah, atunci într-adevăr Allah este vreodată, cu ceea ce faci,

familiarizat.

(Quran: 4/128)

Din nou trebuie să observăm că cuvântul "greva" în versetul 4/34, de asemenea, înseamnă "separat

de" şi tradus, de asemenea, de unele traducători. Acest sens este în paralel cu ordinul lui Allah să

trăiască în bunătatea cu femei, aşa cum se menţionează în versetul 4/19 de Coran. Acest sens este,

de asemenea, în paralel cu faptele care la anumite comportamente de neveste de Profetul

Muhammad (pacea fie asupra lui) Allah recomandat-l pentru a le elibera prin divorţ în bunătatea,

dacă doresc acest lucru fără recomanda-l să se aplice nici o violenţă.Acest sens este, de asemenea, în

armonie cu faptul că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) recomandă cu tărie împotriva

folosind violenţa asupra femeilor.

[132] Medie zilnică de oameni care au murit din cauza acestui război, care a durat 6 ani a fost de

aproximativ 30.000

[133] Nimeni nu ar putea impune ca el să răspundă chiar dacă el a fost nedrept.

[134] Dacă cineva nu are acest potenţial, atunci el nu este responsabil.

[135] Cei care sunt cu handicap grav si nu au capacitatea de a va sunt excepţii. Aceşti oameni nu sunt

considerate ca fiind responsabile în Islam.

[136] De fapt pentru a vedea fizice, chimice sau biologice evenimente ca evenimente doar mecanice

şi orb este doar o abordare foarte limitat aşa cum am înţeles din versetul următor:

Şapte cerurile şi pământul şi tot ce este în ele-l înălţa. Şi acolo nu este un lucru cu excepţia faptului că

se înalţă [Allah] de lauda lui, dar nu înţelegeţi [modul lor de] exaltarea. Într-adevăr, el este vreodată

Forbearing şi iertător. (Quran: 17/44)

[137] Aceasta este consecinţa atributele lui Allah ca "înţelept", "Beneficent". Altfel contrariul, de

asemenea, ar putea fi întâmplat.

[138] Atenţie: Nu considerăm această similitudine ca o descriere a atributele lui Allah, dar ia în

considerare doar ca un exemplu pentru a ajuta la depăşi limitele noastre în înţelegerea. Acesta este

doar un exemplu pentru a da o idee în concepte comune la una care nu este familiarizat cu concepte

a Islamului. Nu avem autoritatea şi cunoştinţe pentru a clasifica cunoştinţele lui Allah ca una

referitoare la prezent şi cea referitoare la viitorul sau lui stiind ca pe un fapt istoric. Ca Allah este

incomparabil, cunoştinţele sale, de asemenea, este incomparabil. Nu ştim persoana lui Allah, cu

excepţia ceea ce este relevant şi introdus de el pentru noi. Allah stie cel mai bine.

[139] Zeii falşi

[140] Atenţie: Desigur nu este posibil să se definească actele lui Allah concepţiile noastre foarte

limitată de timp. Prin urmare, ia în considerare aceste ca exemple destinate doar pentru a oferi o

înţelegere foarte amplă sau de a oferi unele produse alimentare de gândire.

[141] Anton (pacea fie asupra lui)

[142] Pentru că păcatele lor sunt cunoscute.

[143] Secvenţial mai apropiat majore religie la Islam este creştinismul, şi este o religie cunoscut. Deci

comparaţia între creştinismul şi Islamul va oferi o idee despre diferenţa de Islam din alte religii,

precum şi. Ca iudaismul are o mulţime de puncte comune cu Islam şi creştinism, vom face anumite

comparaţii ca să includă iudaism, precum şi. Pe de altă parte, în parte punctul 3.1.1.1 am făcut o

comparaţie generale despre esenţiale ale islamului şi principiile de bază de alte religii.

[144] Unii dintre creştinii înţeleg conceptul de Dumnezeu, astfel încât există doar un singur

Dumnezeu, Isus, fiind doar o fiinţă umană şi un mesager. Noi va omite acest grup în comparaţie

nostru ca acestea nu sunt majoritatea.

[145] Iisus Hristos spune în Ioan 14/28 că stăpânul său este mai mare decât el.

[146] Atât înainte cât şi după apariţia de Coran au existat următoarele credinţe diferite cu privire la

moartea lui Cristos Isus (pacea fie asupra lui). Unii credeau că altcineva a fost crucificat în loc de Isus.

Unii crede că el a fost pus pe cruce, dar el nu a fost mort acolo. Majoritatea creştini cred că el a fost

ucis pe cruce. În orice caz, chiar şi atunci când am citit Evanghelii, apar o mulţime de întrebări despre

dacă Isus a fost crucificat sau nu: de exemplu: cum ultima chemare şi cuvintele de messenger o ca

Isus Hristos ar putea fi "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce ma-ai parasi?" ca menţionat în

Matei/27/45-47 şi Mark/15/34-35? Cum ar putea el muri pe cruce în trei ore, în timp ce alte două

persoane cu el au fost în viaţă, deşi în aceeaşi situaţie, şi, deşi este posibil să dureze până la 9 zile

pentru unele persoane să moară pe cruce? Ce Roman Prefect Pontius Pilat a fost uimit atunci când se

spune că el a fost mort?De ce evreii îndoit moartea sa? Ce a fost o mulţime de declaraţii că el a fost

în viaţă, chiar şi după crucificare (marca/16/11). Din nou, unele studii filologice arată că cuvântul

"Crucea" nu înseamnă în timpul lui Isus Hristos forma că creştinii imagina astăzi.

[147] În unele denumiri de creştinism, Mary (pacea fie asupra ei), de asemenea, este adorat, ca ea

este considerat ca Maica lui Dumnezeu.

[148] Din cauza astfel de întrebări, în creştinism există denumiri care diferă foarte mult chiar în

fundamentele.

[149] De aceea, oricine caută adevărul, ar trebui să decidă mai întâi de toate despre metodologia lui.

De exemplu, el se adoptă o metodologie bazate pe logica sau privind acceptarea fără interogatoriu?

Prin metodologia doua va fi, probabil, mai uşor de a decide, dar nu va fi nici un motiv în l de viaţă şi

invitarea altora, deoarece toate celelalte religii ales acest fel au exact aceeaşi valabilitate. În plus

aceasta din urmă va fi mai puţin sigur ca acesta nu va fi discutat suficient.

[150] Literalmente "Duhul adevărului" deşi acesta este modificat în traducere ca Spiritul adevărului.

Acest concept, dacă a existat într-adevăr în textul original al Evangheliei, poate fi referindu-se la

Coran care a fost în memoria de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) ca spiritul şi adevărul sunt

numele de Coran. Sau poate se referă la calităţile de Profetul Muhammad care a fost poreclit ca

"Încredere" sau "Truthful".

[151] Unii creştini poate lua în considerare personalitate prezis ca Duhul Sfânt. Cu toate acestea,

văzând o mulţime de păcatele comise în lumea creştină - se întâmplă în alte religii, precum şi-,

funcţionalitatea în termeni de îndrumarea unui spirit Sfânt, considerat a fi parte a lui Dumnezeu, este

dificil de înţeles. Dacă se înţelege ca un spirit directoare asupra Bisericii, atunci funcţia intermediar

clerul Bisericii şi privilegiile sale ar fi confirmat în cadrul creştinismului; dar în Islam un astfel de grup

privilegiat în această lume în ochii lui Allah nu este acceptabil. Din nou, dacă persoana prezis este

considerat ca Duhul Sfânt, atunci ea ar vorbi de el însuşi; ce o parte aşa-numitele lui Dumnezeu nu ar

fi capabil să vorbească de el însuşi, şi spune doar ceea ce el aude? Dacă persoana prezis este Duhul

Sfânt, atunci în mod clar nimeni nu ar fi capabil de a spune că trei zeii sunt un singur Dumnezeu, în

acelaşi timp. În acest caz ar fi trei Dumnezei. În plus, dacă Duhul Sfânt conduce atunci când vine

vorba, ce se va întâmpla înainte de a fi venit?

[152] În conformitate cu Islamul, Hristos Isus (PACEA) a proorocit despre Profetul Muhammad. Prin

urmare, pentru musulmani, primirea mesajului lui Isus Hristos de comunitatea lui nu a fost complet

ca primirea mesajului de Profetul Muhammad (pacea fie asupra lor).

[153] După Coran prin Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) nu au ajuns nici cărţile sfinte,

susţinută de miracole clar ca cei cu el, Moise si Isus Hristos (pacea fie asupra lor).

[154] Balanescu

[155] Am explicat profeţii în ceea ce priveşte Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) în

Deuteronom 18/18 şi John 16/12-13 în părţi 3.4.2, 3.5.2.3 şi 8.5.4 din această carte, prin urmare, noi

nu se vor repeta le. Vom limita nostru explicaţii numai la vechiul şi Noul Testament, şi nu vom discuta

profeţeşte despre Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) în cărţile sfinte de alte religii.

[156] Ca Dumnezeu nu este limitat cu spaţiu, acest lucru nu a fost venirea lui Dumnezeu, dar venirea

cuvântului lui Dumnezeu. Şi verbele respectiv următoarele în versetele arată o urmeze într-un plan.

[157] Versetele de la exod 19/1-3 sunt după cum urmează: în a treia lună, când copiii lui Israel s-au

plecat mai departe din ţara Egiptului, aceeaşi zi au venit în pustia Sinai. Pentru ei s-au plecat de la

Rephidim, şi au fost vin în deşert Sinai, şi au tăbărât în pustie; şi acolo tabăra lui Israel înainte de

montare. Şi Moise a mers până la Dumnezeu, şi Domnul a chemat la el din munte, spunând, astfel tu

vei spune la casa lui Iacov, şi spune copiilor lui Israel

[158] Următoarele versete din Biblie Arată legătura lui Isus Hristos (pacea fie asupra lui) în locul

numit Seir. Versetele lui Iosua 15/1,10-12 sunt după cum urmează: aceasta a fost apoi mulţime de

tribul al copiilor lui Iuda de familiile lor; chiar la graniţa Edomului pustie Zin spre sud a fost partea

marginile de pe coasta de Sud. (…) Şi de frontieră au înconjurat prea iubită din Ban spre vest până la

Muntele Seir, şi a trecut de-a lungul zis partea de Muntele Jearim, care este Chesalon, pe partea de

Nord, şi sa dus în jos pentru a Bethshemeshşi a trecut la Timnah: şi frontiera a ieşit zis partea

northward Ecronului : şi frontiera a fost atras de Shicron, şi a trecut de-a lungul pentru a monta Ban,

şi a ieşit la Jabneel; şi întâmplări din frontiera au fost la mare. Şi la graniţa de vest a fost Marea cea

mare, şi de coasta ale acestora. Acest lucru este coasta dintre copiii lui Iuda rotunde despre în funcţie

de familiile lor.

Versetele din Matei 2/1-6 sunt după cum urmează: acum, când Isus s-a născut în Betleemul din Iudea,

în zilele lui Irod regele, Iată, a venit Înţelepţilor din răsărit la Ierusalim, zicând: unde este el că este

născut regele iudeilor? am vazut sa stea în est, şi au venit să se închine lui. Atunci când Irod regele

auzit aceste lucruri, el a fost tulburată, şi toate Ierusalim cu el. Şi când s-au adunat toţi preoţii şi

cărturarii poporului împreună, el a cerut dintre ele în cazul în care ar trebui să se nască Hristos. Şi le-a

zis: în Betleemul din Iudea: căci astfel este scris prin proorocul, şi tu, Betleem, în pământul lui Iuda,

arta nu în ultimul rând printre prinţi lui Iuda: pentru din tine va veni un guvernator, care va conduce

poporul meu Israel.

[159] Amintiţi-vă apelurile la rugăciune recitat cu voce tare în întreaga Pământului, în mii de moschei

fiecare secundă. Aceste apeluri conţin, de asemenea, numele de Profetul Muhammad (pacea fie

asupra lui). Într-adevăr Pământului a fost şi este plin de laudă lui, ca nici o altă fiinţă umană pe laudă.

[160] Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) s-a născut, a trăit cea mai mare parte şi Coranul a

primit pentru prima dată în locul unde a trăit Ismael, şi anume regiunea Paran .

[161] În versetul Geneza 25/13 fiii lui Ismael (pacea fie asupra lui) sunt numite Chedar şi întîiul. Acest

verset este după cum urmează: şi acestea sunt numele fiilor lui Ismael, după numele lor, după

generaţiile lor: cel întâi născut lui Ismael, întîiul; şi Chedar, şi Adbeel, şi marius-sebastian,

[162] Unul dintre numele de Coran este spiritul. Cuvântul "Duh" este de asemenea folosit pentru

îngerul Gabriel care mai ales legate Coranul profetului Muhammad (pacea fie asupra lui).

[163] Neamuri este un termen folosit în Biblie, în general, pentru păgâni şi non-evreieşti oameni.

Acest lucru, de asemenea, respectă complet faptul că oamenii în care Profetul Muhammad (pacea fie

asupra lui) s-a născut erau păgâni, şi Profetul Muhammad legate de mesajul lui Allah în principal

pentru astfel de oameni.

[164] Holman Christian Standard Biblie ®, Copyright © 1999, 2000, 2002, 2003, 2009 de către editorii

Holman Biblia.

Date post:	02-Aug-2015
Category:	Documents
Upload:	ender-tosun
View:	78 times
Download:	6 times

Ghid pentru înţelegerea Islam: Allah, Coran, Muhammad, Profetul, în continuare, paradis, iad,...

Documents