Home >Documents >Frumusetea in Evul Mediu

Frumusetea in Evul Mediu

Date post:04-Apr-2018
Category:
View:272 times
Download:2 times
Share this document with a friend
Transcript:
  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    1/18

    Frumusetea in Evul Mediu

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    2/18

    n Evul Mediu exist o concepie despre un Frumos inteligibil,al armoniei morale. Frumuseea adevrat este cea interioar, care

    nu moare, spre diferen de cea exterioar, care este trectoare iadesea neltoare.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    3/18

    Pentru Sfntul Augustin, lumea este frumoas pentru ceste fcut de Dumnezeu; Dumnezeu este sursa oricreifrumusei, fiind la rndu-i Frumuseea Suprem. Frumosul

    ptrunde n lume din voia lui Dumnezeu. Frumuseea, n

    viziunea lui Augustin, depinde i de iluminarea oamenilor,deoarece lumina este considerat factorul principal alcunoaterii. Frumuseea ideal predomin asupra celeimateriale, aceasta din urm fiind considerat surs de pcat. LaSfntul Augustin apare faptul c frumuseea este ceea ce place

    prin ordine, armonie, simetrie. Se pot bucura de plcerea pecare o procur Frumosul numai oamenii nzestrai cu simulproporiilor.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    4/18

    Pentru Sfntul Augustin, nu exist urt, ci doar obiecte maipuin simetrice i mai deficitare n ceea ce privete forma.

    Pentru ca un obiect s poat fi considerat frumos, el trebuieprivit ntr-un context adecvat, chiar dac la prima vedere poate

    prea respingtor. Urtul va fi, astfel, localizat n ochiulnecultivat al privitorului i nu n obiect. Nu exist urenie, cidoar prezena, ntr-un grad redus, a frumuseii.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    5/18

    Pentru Toma dAquino, exist o norm de perfeciune, ooper de art este frumoas dac este funcional, dac forma sa esteadecvat scopului. Sfntul Toma aminteteproporia

    sensibilicantitativnormal, care poate fi acea a unei statui sau aunei melodii. Acesta mai amintete i de frumuseea spiritual careconst n faptul c actele i comportamentul unei persoane sunt bineproporionate, potrivit luminii raiuni.

    Pentru Sfntul Toma, frumosul i binele coincid, deoarece i

    unul i cellalt se bazeaz pe form. Totui, frumosul i binele sedeosebesc din punct de vedere logic. Astfel:

    a) Binele se refer la diferite dorine ale noastre i are

    caracter limitat;

    b) Frumosul izvorte dintr-un act de cunoatere;

    Frumos este ceea ce produce plcerea cunoaterii.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    6/18

    Astfel, Sfntul Augustin cerea trei lucrurifrumuseii:perfeciune, claritateiproporie.

    De asemenea, distingea Frumosul deBun, primul fiind ceea ce place n

    simpla contemplare. Astfel, frumosul, odat ce a fost vzut, va plcea, nmod inevitabil. Frumuseea nu poate fi perceput dect cu ajutorul vzului i al auzului,

    adic cu ajutorul simurilor ordonate. Att la Sfntul Toma, ct i lantreaga concepie medieval a Frumosului, suprema art este cea n caresufletul l poate oglindi pe Dumnezeu. n acest caz, trebuie s existe o

    abandonare n fiina divin, o oglindire a Acesteia, n care exist omulumire sufleteasc i o contemplare fericit.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    7/18

    Referitor la aceast perioad, Tatarkiewicz afirm c:

    Frumosul este o calitate transcendental sau universal aexistenei;

    lumea este creat de Dumnezeu, deci nu poate fi altfel dect

    Frumoas; dincolo de frumosul comun, accesibil simurilor exist o Frumuseemai perfect ,suprasensibilisupraomeneasc;

    natura este mai perfect i mai frumoas dect arta, din cauz cnatura este o creaie divin;

    arta trebuie condamnat dac este folosit n alte scopuri dect

    cele religioase sau educative; exist anumite condiii necesare pentru experimentarea Frumosului.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    8/18

    Culorile n Evului Mediu

    Evul Mediu este considerat de catre multi epoca intunecata, operioada obscura,ns pictura medieval este caracterizat delumin, dei compoziiile erau realizate, probabil, in odai si spatiiintunecoase.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    9/18

    Simone Martini, Siena, palazzo pubblico

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    10/18

    Miniaturile medievale erau de o luminozitateiesita din comun, datorata culorilor pure, culorilor

    elementare, si a vopselurilor care dau nastere

    luminii din buna armonizare a intregului. Lumina pare sa iradieze din obiectele insesi

    dupa cum reiese din operele mozarabe,

    miniaturile de pe vremea imparatului Otto cel

    Mare.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    11/18

    A Medieval Painting Dated 1456 AD, Near A Pass Of Halley's Comet

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    12/18

    In miniaturilemezoarabe, apar

    dupa cum se pot

    observa contrasteviolente de

    galben, si rosu

    sau albastru.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    13/18

    Frumusetea deci avea nevoie de treicalitati: proportie, integritate siclaritas(claritate si luminozitate)

    Dupa cum intelegem din spusele luiDionisie, frumosul consta in stralucire siproportia bine cumpanita. Astfel

    Frumusetea corpului in pictura medievala

    consta in buna proportie a membrelor si

    luminozitatea culorii potrivite.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    14/18

    Fratii limbourg, Vizita Fecioarei la Elisabeta, 1410-1411 Georges de la Tour, Magdalena caindu-se, 1630-1635

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    15/18

    In Evul Mediu, puterea isi gasea

    manifestarea exemplara in ostentatiaarmelor, armurilor si desigur

    vestimentatiei.

    Pentru a-si arata puterea, nobilii imbracauvesminte in culorile cele mai pretioase, si

    se gateau cu mult aur.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    16/18Fratii limbourg, Mai, 1410-1411

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    17/18

    Pe de alta parte, cei haraziti de soarta seputeau bucura doar de spectacolele

    naturii, vazduhului, luminii soarelui si a

    lunii.

    In mod firesc, conceptul lor de Frumusetese identifica in varietatea culorilor pe care

    natura le oferea.

  • 7/30/2019 Frumusetea in Evul Mediu

    18/18

    Fratii Limbourg,

    Septembrie, 1410-1411

Embed Size (px)
Recommended