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Libro VII

  ÉTICA ANICÓMACO

 Aristóteles

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INTRODUCCIÓN

• El pensamiento ético de Aristóteles aparece recogido entres obras !ran "tica# "tica aE$demo % "tica a Nicómaco& Endic'as obras considera a la acciónno en c$anto es b$ena en s(misma# sino en c$anto )$e

cond$ce a la *elicidad o bien del'ombre&

• El planteamiento aristotélico giraen torno a la tesis de )$e la éticano es $na ciencia sino $nconocimiento# $na re+e,ión designo pr-ctico& .ara él# la*elicidad consiste en $naacti/idad constante# en donde elbien de cada $no consiste en s$acti/idad o *$nción propia# la*elicidad consiste en la /irt$d'$mana# )$e permiten al 'ombreact$ar % *$ncionar siempre como'ombre&

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•  Aristóteles disting$e en el alma del ser '$manodos partes *$ndamentales con s$scorrespondientes acti/idades o *$nciones parte

apetiti/a % parte pensante 0Et'os1 % 0Dianoia1&

• Las /irt$des corresponden al car-cter o al0et'os1# llamadas 0/irt$des éticas o morales1&Las /irt$des orientadas 'acia el pensamiento o0dianoia1# se denominan 0/irt$des dianoéticas1o intelect$ales&

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• Tres clases de condicionesmorales deben ser re'$idasel /icio# la incontinencia % labr$talidad&

• Es e/idente )$e tanto loscontinentes % 3rmes comolos incontinentes % blandosest-n re*eridos tanto a los

placeres como a los dolores&

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• Entre el con4$nto de los apetitos % placeres# $nos loson# por s$ propia nat$rale5a# de cosas nobles %b$enas 6dado )$e alg$nas cosas agradables sonapetecibles nat$ralmente7# otros lo son de las cosas

op$estas a estas# % otros son apetitos % placeres delas cosas intermedias& .or e4emplo el dinero o lasri)$e5as# la /ictoria % los 'onores&

•  Adem-s# llamamos a $n 'ombre continente oincontinente seg8n si s$ inteligencia pre/alece o noen s$ cond$cta# por)$e consideramos )$e cada $noes s$ mente % 4$5gamos como acciones personales % /ol$ntarias a)$ellas en )$e m-s inter/iene la ra5ón&

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Concl$siones

• "tica a Nicómaco# es $n man$alacerca de los /alores del 'ombre&Nos presenta $na serie deinterrogantes )$e en el presentedesp$és de cientos de a9os sedisc$ten# como el bien com8n# la*elicidad# la ra5ón % la 4$sticia&

• :eg8n Aristóteles el bien es la3nalidad de todas las acciones del'ombre % este bien solo se p$ededesarrollar mediante la acti/idad&Es decir# las empresascon*ormadas por personas noescapan a este concepto# %a )$eest-n regidas % *ormadas poracciones '$manas )$e debentener como meta el bien com8n&

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•  Aristóteles manten(a )$e las /irt$des son enesencia $n con4$nto de b$enos '-bitos % )$e paraalcan5ar la *elicidad $na persona 'a dedesarrollar dos tipos de '-bitos los de la

acti/idad mental# como el del conocimiento# )$econd$ce a la m-s alta acti/idad '$mana# lacontemplación# % a)$éllos como la emociónpr-ctica % el /alor&

• De esta manera el llegar a este ni/el de la /irt$den s$ amplia acepción es $n desa*(o parac$al)$ier empresa# el moti/ar la esencia de labondad % disponer de /irt$des aplic-ndolas alplacer de la b8s)$eda del conocimiento % el biendel pró4imo es $n campo )$e nos compete a cada$no de nosotros&

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¡GRACIAS!