Date post: | 10-Oct-2015 |
Category: |
Documents |
Upload: | cristian-poenaru |
View: | 100 times |
Download: | 9 times |
of 128
ndreptar ptima
CIORAN
ndreptar ptima
HUMANITAS BllWlIrD 1981
Text ngrtJlt de CRISTIAN PElRU Coperta de RADU DRAGOMIRESCU
EDrruRA HUMANITAS. 1991 Piaa Presei Ubere 1 79734 Bucureti Romnia
ISBN 973-28-0289-8
Not asupra ediiei
Scris ntre 1940 i 1944, Indreptar ptima are dou variante. Prima - de 117 pagini format mare (A4). plus o pagin final nenumerotat, pe care e trecut un mare il (roman) - este scris cu cerneal neagr i are o grafie extrem de variat, de oscilant, nervoas, tensionat. Ea prezint numeroase reveniri (tersturi sau adugiri, uneori pe verso, alteori pe file intercalate ulterior) i pare a nu se fi pstrat n ntregime. Pe prima pagin snt nscrise: dB:ta ,,12 Martie 1940" (sus, n colul din stnga), titlul Indreptar ptima (central, abrupt suitor spre dreapta, exact deasupra titlului iniial, tiat cu o)inie: "Breviar ptima"), precum i semntura: E. Cioran.
Cea de-a doua variant este n mare parte o transcriere, dar nu snt puine pasajele reaezate sau reformulate, cele adugate sau abandonate. Pagina iniial cuprinde, sus i oblic, titlul definitiv (subliniat dublu), ca i o fixare n timp i spaiu: .. Paris 1941-1944/ Hotel Racine/ rue Racine" (n colul din dreapta, jos). ntre cele dou nsemnri apare nc una, mult mai tirzie: "Illsible, instilisable [sic].! impubliable./ 20 oct. 1963". In ntregime, acest manuscris are 156 pagini de format caiet (A5), numerotate, la care se adaug pagina de titlu. (Caietul ne-a stat la dispoziie sub form de fotocopie, originalul fiind pierdut). Textul su este cel reprodus n volumul de fa.
Trebuie spus c aceast ediie nu este una critic, n sens filologic, dei s-a lucrat prin confruntarea va-
riantelor. Singura contribuie a ngrijitorului la fonna n care volumul se nfpeaz editorial este cuprinsul. (Cele dou titluri originale de paragrafe au fost evideniate prin diferenierea caracterelor de liter).
In ceea ce privete textul propriu-zis, am fcut operapunile de rutin (unificarea n sensul actualizrii a cazurilor de dubl grafie, completarea prescurtrilor, aducerea la zi a ortografiei i a punctuapei etc.), dar am evitat actualizrile morfologice sau orlografice excesive: ceea ce s-ar fi ctigat ca prospeime
tempora1 (oricum relativ i doar parial realizabil), s-ar fi pierdut ca omogenitate stilistic i, poate, ca unitate de impact. Am conservat, aadar, fonne precum: "ntunerec", "miragii", "peisagii", "paseri", "perini", "fiece", "sului" (pentru "seului"), "suIar" (pentru "sufer"), "dorinp", "pntirime", "Icate", "acaftist", "rzimat", "reflexie" (pentru "reflecpe") etc; genitivele feminine n -ei ("baItei", "patimei" .a.); fonnele lungi, azi n curs de eliminare, din conjugrile la indicativ ale unor verbe ca "a trebui", "a dezvlui", "a vntura" .a.
In cteva cazuri, cuvintele folosite de autor au daru1 de a nedumeri (fr a fi fost vorba de dificulti de descifrare). Cnd a fost cu putin, am fcut o mic intervenpe lmuritoare, ns au mai rmas dou-trei situaii pe care .. a trebuit s le lsm ca atare ("s muzeze Eroarea" din 66; "muzeal rinjitoare" din 42; "dezmetic" din 62).
Un ultim aspect de relevat e cel al semnelor de pauz (virgul,e i linioare), deosebit de numeroase n manuscris. In general, cnd dou astfel de semne s-au aflat laolalt, am suprimat unul din ele. n puine situaii, totui, strict i vdit impuse de text, ne-am ngduit s nlocuim un semn prin altul ori, foarte rar, s introducem sau s scoatem vreunul.
Cu paranteze drepte [] s-au marcat intregirile editorului.
C.P.
1
Cu rvn i amar, cercat-am s culeg roadele cerului - i n-am putut. Ele se nlau spre nu tiu ce alt cer, cnd minile le nfruptam n rodnicia lor.
Crengile bolilor se apleac n ndejdile rugilor noastre; acestea potolindu -se, ele i pierd fructele.
Nici flori nu nfloresc pe cer i nici poame nu rodesc. La el acas, Dunmezeu neavnd ce pzi, de necaz i de urt, pustiete grdinile omului.
Nu, nu; nu pe atri mi voI orbi vzul. Destul mi-am pierdut din lumin cerind pomapa nlimilor. Stul de tot felul de ceruri - mi-am lsat sufletul biruit de podoabele lumii.
..Apoi a pus heruvimi cu sabie de flacr ca s pzeasc drumul spre pomul vieii" (Facerea, 3, 24). Pe acest drum am cerit de multe ori. i
trectorii, mai sraci ca mine, ntindeau palme
10 CIORAN
dearte n care Isam s cad obolul ndejdilor. i cum mergeam aa n gloat npstuit, crarea se-nfunda prin mlatini i umbra crengilor de rai se pierdea n fr-urma lumii.
Nu cu sfial i cu rbdare ne vom nstpni n ce-a scpat strmoului fatal. Cuget de foc ne trebuie - i ascuind arme i nebunii, heruvimii ostili se vor topi de para sufletului nostru.
Atotputemicul ne-a nchis cile sale ? Sdivom atunci alt pom, pe aici, pe unde el n-are paznici, nici sbii i nici flcri. Vom nate paradisul la umbra caznelor - i blnd ne-om odihni sub ramuri pmntene, ca ngeri ai desvririi de o clip. El s rmn cu o venicie fr nimeni; noi mai departe vom pctui, mucnd din merele ce putrezesc sub soare. ndrgind tiinele greelii, vom fi asemenea Lui, i - prin durerile Ispitei - mai mari chiar.
Crezut-a El prin moarte s ne fac robi i s-i slujim. Dar noi pe ndelete ne-am ndtinat n via.
A tri: a te specializa n eroare. A ride de adevrurile sigure ale sfiririi, a nu lua-n seam absolutul, a transforma moartea n glum i-n ntmplare nesfiritul. Nu poi respira dect n afundurile iluziei. Simplul fapt de-a fi e copleitor de grav, fa de care r>umnezeu e biat jucrie.
narmai de accidentele vieuirii, vom pustii siguranele crude ce ne pndesc. Vom da buz-
Indreptar ptima 11
na n certitudini, ne vom npusti n devruri, ne vom nvrjbi cu luminile neavenite. Vreau s triesc, i peste tot mi sare duhul mpotriv, aprtor al pricinilor nefiinei.
... Astfel, iubitor de sine, scate omul spada n cruciada erorilor ..
Pe semeni i cunosc. Adesea mi-am citit n ochii lor abseni i goi nerostul soartei sau mi-am odihnit rzvrtiri n pauzele privirii lor. Dar zbuCiumul lor nu
mi-e strin. Ei vor, ei vor nencetat. i cum nimic nu e de vrut, pati mei clcau n unnele lor ca-n spini, crarea mea erpuia prin noroiul dorinelor lor, inlbindu-Ie, printr-un nimb de nefolosini, cutarea lor fr folos.
Ei nu tiu c raiul i iadul sint nfloriri ale clipei. ale clipei nsei, c nimic nu este peste tria extazului inutil. N-am intilnit in mersul lor muritor oprirea etern pe arcurile clipitelor.
Vd un arbore, un zmbet, un rsrit, o amintire. Nu snt fr margini in fiece din ele ? Ce mai atept peste acel defmitiv vz, peste incurabilul vz al fulgerului temporal ?
Oamenii sufr de viitor, se reped n via. fug n timp, caut. i nimic nu m doare mai mult dect ochii lor cuttori, zadarnici, dar lipsii de zdrnicie.
Eu tiu c totul e final, c exist doar o clip' fiecare clip, c pomul vieii e rbufnirea de venicie, reversibil n actele fIinei.
12 CIORAN
i astfel nu mai vreau nimic. Adesea, cnd stau n nopi, n nopi mari ce ridic n faa minii fundurile lumii, cum a ti dac snt sau nu mai snt? i mai poi fi atunci sau poi s nu fii? Sau, prins n nedesluirile muzicii, pierdut n ele, curit de ntmplrile respiraiei, cum te-ai asemui semenilor?
A nu vea dect o int: s fti mai inutil ca muzica. In ea nu afli nici pe este i nici pe nu este. Unde te gseti ca victim nvolburat a farmecului ei? Dar nu-i ea un nicieri sonor?
Oamenii nu tiu s fie fr de folos. Ei au drumuri de urmat, puncte de atins, nevoi de mplinit. Ei nu gust nedesvrirea, cnd "rostul" vieii e extazul acestei nedesvriri I Dar cum s le dezvluim suprafeele acestei taine, cum s-i ncntm de luciul unui mister i s-i mbtm de-o fascinaie att de simpl? mi vin n minte anumite nopi i anumite zile ...
Tcerile nocturne n grdinile Sudului ... Spre cine se apleac palmierii? Crengile lor par idei obosite. Altdat, cnd n snge purtam mai mult alcool i mai mult Spanie, furia mea le-ar fi ntors spre cer, patima ar fi ndreptat vertical oboseala lor terestr i zvcnirile inimii le-ar fi mpins spre vecinti de stele. Acum, snt fericit s m separ de atri prin ramuri ginditoare, s gust n adierile lor o singurtate blnd, s m nimicesc n splendoare pe un pmnt divinizat n noapte.
Dac am tri n grdini, religia n-ar fi posibil. LIpsa lor ne-a mpins n dorul raiului. Spaiul fr flori i arbori ndeamn ochii spre
ndreptar ptima 13
cer i amintete muritorilor c primul lor strbun a poposit vremelnic n venicie i-n umbr de pomi. Istoria e negaia grdinii.
Ndejdile le datoresc nopilor. Pe aripi de ntunerec, ntinderi nu mai existau i, singur ntre materie i vis, ridicam aromele decepiei la miresme de fericire. Nimic nu mi se pare imposibil n noapte - acest posibiljr timp. Totul se prea poate - dar viitorul nu este. Ideile devin paseri de gnd - i unde zboar ele? ntr-o venicie vag tremurtoare, ca un eter ros de reflexii .
... Aa am ajuns s privesc soarele cu un interes ciudat. Prin ce nenelegere i-au rpit oamenii turburrile i le-au transformat n binefaceri? Ce lips de poezie a degradat n monstru utilitar un astru pur? Nu ne-am apropiat cu toii prea omenete de rele lui i, crezndu-l surs de real, i-am acordat prea mult realitate? De ce vom fi proiectat scopul pn i pe cer?
Nu tiu pn unde soarele este. Dar tiu prea bine ct nu mai snt sub el. - Cine, pe rmuri de mare, n ceasuri de-a rindul, cu ochii ntredeschii, paralel vremii, orizontal pe vis i disparent ca spuma instantanee pe nisipul naurit, n-a re simit amestecul de fericire i neant al risipei de strlucire - acela nu cunoate nici una din primejdiile pe care frumuseea le-a adus n lume.
Credeam a fi tinr sub soare, i m-am pomenit fr vrst. i dac-n miez de nopi mai aveam ani, n amieZi nu-i mai aveam. Toate
14 CIORAN
virstele fug i rmi fiin i nefiin, prestigiu vibrant n nihilismul mistic al nsoririlor.
Cum scoboram din cetatea ardelean, n nu tiu care or a nserrii i care an al tinereii, nefericit i dornic de nefericiri' prea ncrezut pentru a m gndi la
soare - revelaia apusului mi-a frint subit mndria genunchilor. Membrele mele se ntlneau cu oboselile amurgului, i ce mai rmnea ca soare ntre petele inimii a -ngenuncheat la poalele unei agonii de aur. i recunotina mea trimis astrului se ndrepta i spre Egiptul propriului suflet.
De atunci am tmiat necontenit moartea i, soarele - ca strnepot al cine tie crui trindav de pe malurile imemoriale ale Nilului.
Precum iubeti crile pe care era s plngi, sonatele ce i-au tiat suflarea, parfumu rile ce-i optesc de renunare, femeile rtcite ntre corp i suflet -
aa cu mrile: te-ndrgosteti de cele ce unduiesc necul.
N-am cutat n Mediterana poezie, nici violene, nici vrlejuri cumplite de valuri . Acestor chemri aflat-am rspuns pe stncile Breta-
IndreptaT 15
niei. Dar cum a uita o mare n care mi-am lsat gndurile? .
ntr-.o memorie mai scurt dect presimirea de venicie a efemerei a pstra nc icoana i recunotina albastrului inuman al mrii decadente. Pe malurile ei s-au prbuit mprii - i cte tronuri ale sufletului ...
Cnd aerul i -a suspendat nelinitea i nemnnurirea meridian a netezit valurile ntr-un luciu bstract, atunci tiu ce e Mediterana: realul pur. Lumea fr cuprins: baza efectiv a irealitii. Doar spwna - actualitate a nimicului - continu ca o strduin. spre flin. ...
Nici unul n -avem putine mai mari dect s plecm n larg. Fr dor de ancorare. Rostul nestatomiciei nu-i oare a epuiza marea.? Nici un val s nu supravieuiasc odiseei inimii. Un Ulise - cu toate crile. O sete de larg plecat din vrafuri, o rtcire erudit. A ti toate valuriie ...
Pietate estetic: a purta un respect religios aparenelor, a clca pe pmnt fr nostalgia cerului, a crede c totul e posibilitate de floare - i nu de absolut.
De n-ai regretat nicicnd c n-ai aripi, pentru a nu pngri natura cu paii cruzi ai omului, n-ai iubit niciodat acest pmnt. De cit, ori l-am descoperit, de cte ori l-am simit II inim i nu sub tlpi, atrii spre care privPllI1I
16 CIORAN
n dezrdcinri se transfonnau n cear i se topeau ntr-un snge care uita atuncea cerul. Poi zri n sus orict ai vrea, nu vei cunoate nduioarea din ntlnirile rare cu pmntul ce-l dispreuieti n mers. Dar, fa-n fa cu el, n patru ochi cu trecerile lui, ce suspin de ndurerare freasc, de amar intim nu te leag ntr-o mbriare mictoare! Destul mi-am chinuit ochii cu voi, ngeri, sfmi i bolte I
Acum vreau s-nv respectul bulgrilor. Putea-voi s privesc njos cu patima ce-mi ridica pleoapele n fioruri verticale? Ce viciu i ce chinuri n viciu mpins-au ochiul n supranatural? Religia l oprete de la menirea lui fi reasc: s vad. De la cretinism ncoace ochii nu mai vd.
Acelai om, ce merge n vrfurile picioarelor pe lespezile bisericii, scuip n grdini - cnd numai sub ramuri bucuria gndurilor amestecate-n simuri ar trebui s ridice un templu i s urzeasc o mitologie a senzaiei.
Ce s fac cu cerul, care nu tie ce-i vetejirea sau chinul i extazul nfloririi? Vreau s fiu cu lucrurile menite firii i s mor cu ele, n aceeai msur menite muririi. De ce v-am vorbit vou de stingere, atri nestini? Am cutat prea mult nimicul n alt parte. Dar m ntorc pe trimurile unde sufl ostenelile. Pe ele s umblu ca un schimnic setos de pcat.
Indreptar ptima 17
Din tot ce-i fugar - i nimic nu-i altfel - culege prin senzaii esene i intensiti. Unde s caui realul ? N-ai unde. Doar n gama emoiilor. Ce nu se ridic
la ele e ca i cum n-ar fi. Un univers neutru e mai absent dect unul fictiv. Numai artistul face lumea prezent i numai expresia salveaz lucrurile din irealitatea lor fatal.
Din ce-ai trit, ce reii ? Bucuriile i durerile fr nume - dar crora le-ai gsit unul.
Viaa nu ine dect durata fiorurilor noastre. n afar de ele, ea-i pulbere vital.
Ce vezi , ridic la rangul de vedenie; ce auzi, la nivelul muzicii . Cci: n sine , nimic nu este. Vibraiile noastre constituiesc lumea; destlnderile simurilor. pauzele ei.
Precum Nimicul devine Dumnezeu prin rugciune. aa aparena - fire prin expresie. Cuvntul fur prerogativele neantuluinemijlocit n care trim. i rpete fluiditatea i nestatomicia. Cum ne-am descurca n desiul senzaiilor. de nu le-am opri n forme - n ce TU1 este ? Astfel le atribuim fiin. Realitatea e aparen solidificat.
Zbuciumul negativ al crnii. protestele biblice ale sngelui. icoana morii imediate i vraja dezastruoas a bolii - plesc n faa dezndejdii ce eman din splendorile lumii. i de mi-a aminti durerea cea mai precis i mai sfredelitoare. i cea mai sigur nnebunire a materiei supus eului. ele snt terse fa de chinul extatic al impodobirilor terestre. Cnd singur n muni sau n mri. n tceri calme
18 CIORAN
sau sonore sub brazi nostalgici sau palmieri imaneni, simurile se ridicau cu lumea deasupra timpului, fericirea de-a fi n frumusee i sigurana de-a o pierde n timp m sfiiau crunt, c peisajul se risipea n substana echivoc i sublim a unei nemngiate admiraii. Numai urienia e nedureroas. Dar farmecul aparenelor care compromit nlimile e mai zguduitor ca toate iadurile nscocite de blndeea omului. Nu caznele acestuia m-au scos din lume, ci din a fi vzut prea adesea raiul pe pmnt, simurile mele s-au topit n nenoroc. De ce-n desvrirea clipei absolute, un murmur de vremelnicie m ntorcea spre cruzimile timpului ?
De-ai vzut un migdal nflorit scuturidu-se blnd sub insinurile brizei i cerul iremediabil sudic scoborit ntre ramurile lui. ca ochiul s nu nchipuie altceva deasupra nfloririi imediate - atunci te-ai scuturat i tu de clipe, ca s cazi mai amarnic n deerturile vremii.
Frica de un sfirit de fioruri mi-a otrvit raiul simirii, cci nimic n-ar trebui isprvit n sirg.urile mplntate-n fire. Splendorile lumii m-au junghiat mai aspru ca furiile crnii, i-am sngerat n fericiri mai ru ca-n dezndejdi.
Rarefierea mistic a timpului n nimicul absolut al frumuseii ... Cu el s-mi hrnesc ateptrile sngelui, cu ondulaiile i rsfringerile armonioase ale etemei inuti1iti. Rosturi exist numai n aparenele pentru care ai vrea s mori ... Vor lua petalele locul ideilor?
ndreptar ptima 19
Timpul cere alt sev, vinele alt murmur, carnea alte nelciuni ... O lume direct - i cu totul nefolositoare; trandafiri la ndemna fiecruia. i pe care nimfele cugetului n-ar ndrzni s-i culeag ...
De ce vom fi cutat mntuiri n alte lumi. cnd unduirile acesteia te pot nvenici n nimiciri mai dulci ? - Voi smulge un neant mbttor din toate nfloririle i-mi voi crea un pat de adormiri pe corolele cmpurilor. nu voi mai fugi n stele i nici nu m voi adposti n deprtri lunare.
Nirvanizarea estetic a lumii: a atinge su_o premul n supreme aparene. A fi nimic i tot n spuma imediatului. i a te-nla la marginile .eului. n nemijlocit i n fugar.
Doctrinele n-au vlag, nvturile-s stupide, convingerile ridicole i nfloriturile teoretice sterpe. o Din tot ce sntem, nu-i via dect n triile sufletului.
Cu ele. de nu faci superflu muzica i nu ridici uritul la rangul de oracol, n ce tain te vei ngropa ? Nu rzbate n puls misterul nsui al materiei i nu ne cheam ritmul lui la melodiile nedescifrabilului ?
Snt treaz i nu tiu n ce s cred; ntunecat de acorduri. mai puin. Dar de ce, cnd stau aa, absent de credine, viaa se preschimb-n eu, i eu snt peste tot?
20 CIORAN
Finalul muzicii luntrice e o topire ntr-un andante cosmic. Vijelia care suna trompete n idei se linitete, i-un calm orizontal se prelinge ca o absen nsorit .
. . . Adesea mi-am simit sufletul alturi de trup. Adesea l-am simit departe, adesea fr rost i fr cpti. i cum l-a fi urmat, n nlri subite, smuls din aternutul inimii? Nu-i rostul lui s rtceasc n albiile simurilor? Ce-l mpinge atunci spre ntinderi, in care nu pot s-I urmez? Oamenii l au, dispun de el, el e altor.
Numai eu rmn sub mine ... Las- i sufletul fr paz; cum o ia razna
spre cer! Direc ia lui fireasc e o vitregie. Prin ce mreji l voi lega de pmnt? De-ar prinde furtunile lui patima lucrurilor ce trec i, nfrnndu -1, s-i pun ctuele trupului! Ajunge o clip de ne seam i-n focuri se sloboade spre alte lumi. De unde s vin vpaia subit ce-l surghiunete-n meleaguri cereti, n timp ce rmi victim ling-un corp in prsiri ?
E o zvcnire uciga ce-nvinge legturile terestre, o sete de fericire n afar de fericiri, un dor de lein astral, de pierzanie n fremtri, de nec n spume de regrete divine. Ce ari pi au mijit tainic n el, ca dintr-o dat s tresalte dincolo de soare i-n zborul lui s lase-n urm izvoarele luminii, cuprins de-o via fr ineles, dincolo de via ?
Ai vrea s mori de mii de ori - i el se sfiie n vastul nicieri .
... Am cutat tihnele sufletului in peisagii, n
ndreptar ptima 21
surisuri, n idei. Dar el. hoinar, nu le inea tovrie, ci flutura pe cretetele lumii. - Cnd va scobori clocotul lui n preajma nefiinelor de fiecare zi? De-a avea alt suflet. Un suflet mai zadarnic I
Eu tiu c undeva n mine un diavol nu poate muri. Nu-mi trebuie urechi ascuite pentru subtile chinuri, nici gust pentru oetul sngelui, doar tcerea
surd n care se nfirip un vicrit prelung. Atunci cunosc primejdia. i cum m ntorc spre Rul despotic i umilitor, el se ridic n vzduh, n creier, n ziduri - divinitate subit, aspr i ruintoare.
Stai ncremenit i-atepi. Te atepi. Dar ce s faci cu tine? Ce s-i spui, mprejmuit de-atit nespus?
Ce trece prin tcere? Cine trece? E rul tu trecnd prin tine, n afar de tine, e-un prttutindeni al tainei tale negative.
S te gndeti spre ce vei fi? Regretele tale n-au viitor. i nici un viitor nu-i al tu. n timp nu mai ai loc, n timp zace groaza'.
i atunci pleci. Plecnd te uii. n ers eti altul ifiind - nu mai eti.
22 CIORAN
im:@;1! Dou atribute are omul: singurtatea i orgoliul: El vieuiete pe pmnt ca s le scoat n vileag. - Dar apare religia: un
":: ' , sistem de leacuri ce sap existena. De ce-o fi nscocit-o individul? Ce nevoie a organizat atta otrav?
Zresc soarele i m ntreb: de ce religia totui? M-ntorc spre pmnt - i nhitindu-m-n nprasnele lui - nu neleg de ce-a fugi de el.
De cte ori am tulit-o spre cer, amaruI sublunar mi suridea i scoboram spre el, cu rivniri nsetate. Cnd se va mndui de idealuri, atunci nemaiavind loc nici pentru a fi mndru, nici pentru a fi trist, l voi prsi. Dar ct vreme el rmne spaiul chinurilor inspirate, ce-a cuta aiurea?
Religia ncearc s ne lecuiasc de rele -care dau un pre vieii. Singurtatea i orgoliul snt rele pozitive. Absena - prin care devii mai mult.
N -am fost sigur n parfumatele nesigllrane ale pmntului, dect n extazele fr credin. Inima mi se vrsa pe-ntregul lumii - i n-atepta nici un rspuns. Freamt de rugciune ndestulat de propria-i trie.
Minile s-au mpreunat prea mult spre un cer absent: cnd se vor ntoarce ele spre infinitul dulce i amar al vremii? Extazul introspectiv al argilei, pmntul atins de narcisism ...
Omul n-a inventat o eroare mai preioas i o iluzie mai substanial ca eul. Respiri, nchipuindu-te unic; inima-i bate, fiindc eti tu.
ndreptar ptima 23
Cum ai sta vertical n panteism ? Sau cum ai fi, cu un Dumnezeu deasupra ta ? - n orice fonn de religie, nu poi rodi n fire.
Am vrut s m mntui. i toate credinele muritorilor mi-au cerut lepdarea de mine. De la Vede, prin Buddha i Cristos, n-am descoperit dect vrjmai ai necesitii mele. Mi-au oferit salvarea n absena mea; cu toii mi-au cerut s m lipsesc de mine. S fiu ei, sau Dumnezeul lor, s fiu arwnim n nimic - cnd mndria mi voia numele i n neant.
i nu numai att. mi mai cereau s-nving durerea. Dar fr ea nu-i gust n fire: sare a vieii; insuportabilul ei - sngele existenei.
S iubesc, s am mil, s atept, s m desvresc. O scar a monotoniei, cnd n-ai vrut s fIi un dobitoc sub cer i nici un milog n zarea stearp a unui oarecare absolut.
S-mi pierd suferina n alii? S tot descopr semeni i iari semeni r S fiu fericit grdinrindu-Ie prostia, cultivndu-Ie josnicia - i omorindu-mi avntul spre dispre ?
Eul e oper de art ce se hrnete din suferina la a crei potolire intete religia. Dar nobleea omului e una singur : estet al propriei individualiti. Prin chin s statomiceasc frumuseea mrginirii lui i prin arderi s urzeasc substana ei.
Omul e art ntruct e mndru i singur. El folosete pmntul ca pretext mai valabil -miestririi existenei' lui - dect cerul.
Religiile n-au sim pentru farmecul nimicului imanent, pentru aparen ca atare. Lor le e
24 CIORAN
strin pieirea n sine i vraja in utilitii. Lor le e ssin pmntul. De aceea vor ele s ne mntuie de eu, de cea mai ciudat nflorire sub soare.
Existena individual e de-o atracie atit de crunt, fiindc s-a nscut dintr-o ruptur de echilibru, dintr-o inegalitate a fondului originar al vieii. Religiile vor s niveleze felurimea; s suprime individuaia. Sensul mntuirii e dispariia pronumelui.
Nu ndur alt absolut n afar de accidentul meu. C s-a ntimplat s fiu, iluzia fiinei mele mi se pare nelesul meu suprem. Nimic nu voi ndrepta din aceast ntimplare.
Fiecare din noi e un convalescent nativ al propriei individuaii. ntruct nu te tmduieti de ea, i rmi n tine fr leac, eti om.
S te topeti n natur, n omenire, n Dumnezeu? Dar naintea oricrei vreri, te-ai inecat n tine.
Visam c-am murit n toate, mi cutam oasele prin atri - i m-am pomenit la picioarele Eului, bocindu-mi identitatea.
Umbra - fa de vis - exprim un plus vag de existen. Dup ce-ai nscocit lumi i le-ai pierdut prin spaii, te trezeti cu dorul a ceva ce-ar fi - Eul - umbr de fire ntr-o lips general de fire.
Religiile mi-au artat crarea fericirii, cu preul meu. Dar iluzia de-a fi aici e mai ntritoare dect mpcarea de-a nu fi nicieri, de-a fi prin ceruri.
... i atunci m-am ntors spre pmnt i-am renunat la mntuire.
ndreptar ptima 25
..Adevrul nu viseaz niciodat ... a spus un fIlozof oriental. - De aceea nu ne privete el. Ce-am face cu minora lui realitate ? El nu exist dect n mini de
dascli. IJ. superstiii de coal, n vulgaritatea tuturor ucenicii1or.
Dar in cugetul ntraripat de infinitul su. visul e mai real ca toate adevrurile.
Lumea nu este; ea se creeaz de fiece dat, un fior de nceput ne scormone jratecul sufletului. Eul e un promontoriu n nimic ce viseaz un spectacol de realitate.
Curajul te aeaz ntre un fiind i nefiind -sburtor ntre lumi care snt i nu snt. Pin-s la , toate exist, dar n armur de cavaler al duhului turlesc brazdele firii i calc seminele iluziei .
Lucrurile ce se vd ni le-am insuflat de bunvoie. Nu-i existena un confort al respiraiei? - Cum afi pare preferabil contrariului su, ne-am creat obinuina lui i ne simim mai bine-n el. Ce interes ne-ar pate s tim c-I n1ucim numai, c-I vieu im n prelungirea semitreziei noastre ?
Lumina spaiului, de unde se mprtie ca o pieire graioas? Din soare? - Din rsfrngerea pe un fond albastru a arderilor sngclll i. Tot din ele se presar -n nopi scnteile nmrmurite.
Universul e un pretext dinamic al puls ulu i , o autosugestie a inimii.
26 CIORAN
Zmbetul e incompatibil cu legea cauzalitn: atta fascinaie de inutilitate eman el . Prin valoarea lui "teoretic". el e simbol al lumii.
Diferena ntre cauz i efect. ideea c un lucru ar putea fi sursa altuia sau c-ar avea o legtur efectiv cu altul. satisface un mediocru gust de inteligibil. Cnd tii. ns, c obiectele nu snt, ci plutesc ntr-un tot aerian, legturile ntre ele nu dezvluiesc nimic. nici pentru poziia i nici pentru esena lor. Lumea nici nu s-a nscut, nici n-a murit, nici nu s-a oprit la un punct i nici nu devine alta cu sprijinul timpului - ci se rsfa fr rost ntr-un nedefinit De-a pururi. Biruitor fu gar al venicei evanescene, doar Eul se nal cu folos din cnd n cnd.
Prin umbre i poart el povara distinctei existente i pteaz de realitate albul nimic ce-l nconjoar. Figurilor ce par a vieui , fora lui de vis le pompeaz seva i le-nfirip-n fiine. Cci viaa-i o ntrezrire a duhului dornic de fire, prizonier ar scpare al neclintitei irealiti.
Gndurile s-au ndrgostit trector de existen - i ne mndrim c sntem. i paii notri, lipsii de sfial vistoare, pngresc umbrele. clcnd pe ele cu ncredere i siguran. O clip de trezire, doar; i mrejele realului vulgar s-au desacut. spre-a vedea ce sntem: nchipuiri de propriu gnd .
ndreptar ptima 27
S fie o linguire pe care mndria i-o ofer siei, cnd cred a nelege pe CaIigula? Sueton1u, vrnd s-I defimeze i s-i
demate nebunia, lunec ntr-un prinos involuntar: "El (CaIigula) suferea ndeosebi de insomnie, cci nu dormea mai mult de trei ore pe noapte; i aceast odihn nu era complet, ci turburat de vedenii ciudate: odat, ntre altele, vis c sta de vorb cu fantoma mrii".
Acelai istoric ne spune c nu -i sruta pe gt soia sau amantele fr a le aminti c-i n puterea lui s le reteze capul.
Nu ascundem cu toii nmocirla sufletului dorine posibile ca mrturisiri doar n gur de sinitri mprai ? A-i face calul consul - nu-i aici o judecat valabil asupra oamenilor?
i apoi ntr-un imperiu aa de mare, ar fi fost lips de gust s mai crezi n semeni .
mpraii romani ai decadenei, montri inspirai de geniul plictiselii , au avut atta stil n nebunie, c esteii lumii snt mscrici de blci i poeii improvizatori de umbre.
De triam n Roma infiltraiilor cretine, a fi pzit statuile zeilor agonizani sau apram cu pieptul nihilismul cezarilor. Vraja decadenei este sugestia de ondulaie a osteneUlor istorice i nevoia de-a suplini prin absurditi vidul gloriei i prin nebunie apusul mreiei . Orict te-ar ademeni vzduhurile, n snge se scald strmoii demenei.
Cruzimea e imoral pentru contemporani; ca trecut, ea se transform n spectacol, ase-
28 -CIORAN
menea durerii nchise ntr-un sonet. Lepra nsi devine un motiv estetic, dac istoria o trece in paginile ei.
Nu mai c1ipa-i divin, infinit, iremediabil. Clipa ce-o trieti.
Cu m o s am mil de victimele lui Caligula? Istoria-i o lecie de inumanitate. Nici un strop de singe din trecut nu turbur acest acum n care snt. Mai mult m nduioeaz ftoma acelei mri, ce ngrozeavisurile nefericitului mprat.
Nedreapta istorie vorbete cu mai mare precdere de prigonitorii cretinilor dect de martiri. n orice memorie Neron e viu i seductor; ne amintim de el cu mai mult emoie. i din a -1 il defimat dou milenii, e mai puin banal dect Isus. - Pilat cu o simpl ntrebare a rmas in lumea filozofilor, care nu se ruineaz a-l cita, pe cnd Ioan Evanghelistu l, neavnd indoieli, n-a pu tu t supravieui adoraiei. Cretinii l-au lichidat prin iubire. Iuda a devenit u n simbol; trdarea i sinu ciderea i-au acordat o venic actualitate, pe cnd Petru a rmas o piatr de biseric.
Astzi tim cu toii c Ana i Caifa aveau dreptate; ei nu pu teau judeca altfel. In teatrul ptimirii de la Oberammergau, cu m priveam drama antic cu ochi cretini i necretini, n obiectivitatea dezabuzrii eram tot atit de partea Mintu itorulu i ca i a clilor lu i. Ana i Caiafa aveau caracter, erau ei; de-ar fi neles pe Isu s. s-ar il anu lat. Cu ntrebrile lor att de raionale. numai nebuni ar fi admis rspu nsu rile su blime i inexacte ale Mielulu i.
ndreptar ptima 29
ntocmai ca orice cretin de astzi sau de mine, nu pot muri pentru Isus. Nebun de el, mai puin. Sacrificiul lui a dat toate roadele i nici unul. Am ajuns cu toii neutri. Cretinismul e pe sfirite i Isus scoboar de pe cruce. Pmntul iar se va ntinde n faa omului i, nainte ca acesta s descopere alte erori, vid de credin, i va sorbi aromele fr pedeapsa cerului.
E greu de precizat data la care bisericile vor ajunge simple monumente, i'crucile, purificate de simbolul sngelului iudaic, vor surde inutil curiozitii estetice. Pn atunci, sntem nc silii s suportm n revenirile sufletului adierile nbuitoarei credine.
De cte ori cretinismul se las pe ndoielile mele, o neprielnicie dureroas ia locul fastului sceptic i al rscolirilor aromate. n el nu pot respira. Miroase a mbcseal. M astup. Mitologia lui e uzat, simbolurile vide, fgduinele lui neavenite. Sinistr rtcire de dou mii de ani! n mobilierul vechi al sufletului, acolo mai trezete el un vag ecou, n ncperi cu ferestre nchise, cu aer macabru, n prfuirile vieii. Nu mi-a fost de vreun folos. n nici un moment al turburrilor, n nici o nfundtur a nelinitii., Am apelat la el ntr-o doar, tiind de la -nceput ce neputin ascunde un trecut, prea trecut.
Acest cretinism - atit de nduiotor n anumite blndei trectoare - nu cuprinde nici o cultur a mndriei, nici o exasperare a patimilor i nici o umbr de nmulire a eului. n asprele singurti la care te oblig zborul cu-
30 CIORAN
getului, de-ai lua preceptele lui n ajutor, te-ai ruina-n anonimat, te-ai prbui n ceilali. Exist-n el atiia germeni de descompunere, aa de puin aer curat - o religiefT rrwni, de coline fr piscuri, de mri pentru flmnzi !
Cnd se apropie de mine, mi trebuie rezerve de muzic pentru a opri emanaiile otrvitoare ale vecintii lui. Cu el nu pot face cas. Sau atunci o transform n farmacie.
Am cutat n cri, n peisaje, n melodii i-n patimi, leacuri pentru rul sufletului, cci cele imbiate de cretinism sI:\t veninuri mieroase cu care oamenii mor netiind c rul sufletului e cretinismul nsui.
Citind orice profet al Vechiului Testament, sngele deodat e mai activ in vine, pulsul se face simit, muchii te imping la fapt, la hotrri, la ocri. Acolo, omul e de fa. n Noul, te moleeti sub un farmec nimicitor, sub insinuri de untdelemn divin adormitor. Evanghelitii snt maetri ai uciderii voinei, a poftelor, a eului. Cu Sf. Ioan visez perini pe care s plng slbiciunile creaturii sau mngiieri cu vamei, paradisuri i femei stricate .. Omenirea n-a cunoscut o surs de isterie mai durabil, mai nesecat i mai echivoc. Veacuri de-a rindul n leinuri cretine, omul s-a consolat de propriile lui leinuri. Dar azi. ? Ce-ar putea plictisi mai ru ca ele? Un spec.tacol iritant, fr surprize, fr emoii, nimic din cretinism nu vibreaz n setea de viu, de absolut imediat i ntritor. La izvoarele lui buzele rmn usca-
indreptar ptimQ 31
te i, oricte icoane am sruta, ochii, evlavia, ndejdile ard mai struitor spre alte orizonturi. Miragiile Iordanului i-au istovit nuanele i-n tot cuprinsul lui nu se mai afl, putin de vzduh. Miresmele Rstignirii s-au rsfirat spre-un cer ale crui surse nu mai adap nici o sete i nici un muritor. Pe cine fur nc universul lui Isus?
Leacurile orientale . au mblsmat omul dou mii de ani. Catolicismul - iudaism latin - a presrat o funingine strbttoare pe exuberana Mediteranei. Cum a putut el "nflori" pe rmurile ei divin nsorite? Cretinismul e o reaciune mpotriva soarelui, iar sub forma catolic un atac paragraflc contra lui. Nu-i rostul echivoc al oricrei religii s apere omul de sursele vieii? Isus s-a substituit pe-ndelete Astrului naiv - i secole de-a rndul n cmpul privirii domice de nesfrit i de cldur s-a aezat trupul descmat al celui mai ndemnatic vizionar. Prin lacrimi, omul nu mai zrea nimfe senzuale i fericite, ci scheletul gat, mustrnd dulcile zdrnicii. Catehisme i testamente au scopit fiina de timp. C lectura lor n-a inspirat scrb de infinitul putred al cretinismului, Qe-ndurerat ar fi soarele de-ar afla-o! Ar mai ngdui el un singur cretin sub raza lui?
Sufletul Spaniei s-a ferecat cu voia prin catolicism. I-a fost lui fric de-a rmne fa-n fa cu soarele? I-a fost lui fric de-a fugi n soare?
32 CIORAN
Italia a construit biserici, din teama de-a deveni superficial din prea muLt lumin. S fie pentru ea cretinismul un monnnt care s-o apere de cer - de cerul terestru , vacant, prin fericire, de Dumnezeu ? - Cci exist un cer al pmntului, un azur care nu ucide, dar pe care omul risc a-l prea ndrgi. De acesta i-a ferit pe sudici pacostea cretin. i-n locul lui i-a amgit cu nchipuiri dearte i periculoase, hrnind imaginaia exaltat de primveri eterne cu aiureli de raiuri invizibile.
Fr cretinism, popoarele sudice ar fi fost osndite la fericire. De ce n-au suportat ele osnda ? Dou mii de ani, ochii nu le-au folosit la nimic. Au trit din nevzut - n mijlocul splendori1. Cristos le-a oferit ce nu se vede. Nici o floare, numai spini; nici un suris, numai cine. Aparenele lumii s-au transformat n esene de chin, iar greeala - mireasm a nimicniciei - n pcat. Farmecele s-au degradat n remucri. Totul a devenit moral. Nici un loc pentru vraja inutilei fiinri .
... Aa se explic de ce lemnul Crucii a putrezit i faimoasele piroane s-au ruginit de nepsarea noastr.
Din roadele morii m-am nfruptat mai des dect din ale vieii. Nu ntindeam mini lacome s le culeg i nici foamea n,.u le storcea seva cu nerbdri vajnice.
ndreptar ptima 33
Ele creteau n mine, prin grdinile sngelui se desftau nfloririle lor. Visam uitarea pe trmul apelor sufletului, nscoceam mri linitite de nefiin i de pace - i m trezeam n valuri mrite de sudorile spaimei.
Voi fi plmdit din substane pentru rodiri funebre. Cnd vreau s-nmuguresc, n primvara mea descopr moartea. Ies n soare, ahtiat de infinit i de ndejdi - i Ea scoboar pe dulceaa razelor. n ntuneric, ca muzic rotete-n preajma mea i mor de mreia morii-n noapte.
Eu nu snt nicieri; prin ea snt peste tot. Din mine se nutrete i m nutresc din ea. Niciodat n-am vrut s triesc fr s vreau s mor. Mai ncletat n ce snt: n via sau n moarte?
Dorina de a disprea, fiindc lucrurile dispar, mi -a nveninat att de aspru setea de a fi, c -n mijlocul sclipirilor vremii suflarea mi se-nbuea i asfinitul
firii m-nvluia cu sumedenie de umbre. i cum vedeam timpul n toate, speram a le scpa toate de timp.
Nevoia de a nvenici fiinele prin adoraie, graba de-a le ridica prin exces de inim din pieirea lor fireasc mi se prea singura istovire de pre. Nu tiu s fi iubit ceva i s nu-l fi urt din a nu-l putea scuti prin zalVa de foc a su-
34 CIORAN
fletului legii lui de nimicire. Am vrut ca toate s fie. i toate nu erau dect n vremelnicele mele friguri. Lumea-mi scpa, cci lumea nu era. Lacrimile neplnse nu se-nchegau n invizibil pentru mizeriile de aici; ele mureau n mine, triste de ineficiena extazului. De ce n timp nu se nlnuiesc "guri de rai" ? Sau n mine nu s-a slluit destul venicie ?
Cu lumea trebuie s fIi darnic. S te cheltuieti risipindu-i fiin. Ea nu-i nicieri. Prin drnicia noastr respir ea. nsei florile n-ar fi flori fr surisul nostru. O zgrcenie a darurilor noastre reduce natura la idee i, cu surdin-n simuri, arborii nu mai nfrunzesc . Sufletul ntreine nfirile pe care-i geloas realitatea. Cci lumea-i modificarea - n afar - a singurtii noastre.
Adoraia a ndumnezeit pe Dumnezeu . Tot ea face din priveliti umbre de absolut. Efluvii de senzaii plesc cerul n faa pmntului; farmecele firii se hrnesc din melodiile sufletului i.armoniile atrilor le asculi n vguni.
Am slujit n via la mai muli stpni i din fiece clip mi-am fcut chip cioplit. De-ar ti lucrurile stinse ct le-am iubit, ar cpta un suflet numai s m plng. Nimic din ale lumii n-am deaimat prin nepsare. i astfel am alunecat nfrigurat i trudnic pe nimicul ei.
n gndurile din care lipsea pmntul rzbtea chemarea humei i melodia ei. Eram, ca Apostolul, ngropat cu Isus n Du mnezeu -i-un clipit al celei mai ntmpltoare trectoare m-ncetenea pe dat-n timp. La marginea
ndreptar ptima 35
lepdrii. culegeam flori. i inima n dezlipiri schia semne nevzute de mbriare. - Stpn mi-a fost Tatl i poate i Fiul. Diavolul i Timpul, Venicia i celelalte pierzri. M-am nchinat feelor lumii mptimit n ascuItri. rob al zadamicului. supus al idolilor. Cci devenirea-i niruire de temple prin care am ngenuncheat fugamic. lsndu-mi urma prin ruina lor i rmnnd cu st suflet - ruin de saiu.
De ce nu-i inima n stare s mntuiasc lumea ? De ce nu mut ea lucrurile ntr-o nestrmutare parfumat ?
mi vin n minte vorbele acelui prieten. la poalele nu mai tiu cror Carpai: "Tu eti nefericit. fIindc viaa nu-i etern".
Deodat universul se-nvpaie n ochii ti. Sclipirile lor arunc stele n fapt de ziu. Dogoreala sufletului a descins cerul.
Prin ce minune se ncinge eul n rcorile spaiului ? i cum se reazem atta suflet pe-un timp ca oricare altul?
i -ai ridicat miginirea la tot i semnele totului te-mpodobesc cu greul lor . Capt nu mai ai. ntr-o lume ce nu-i un cpti.
Singur ai fost i singur vei rmne. Pe veci. Prin simurile tale nind nenelesul. nu circul veselia materiei i nici rmuririle dulci ale sntii. Dragostea i-a fost scris n ne-
36 CIORAN
gru pe tablele ursitei: cu nici o muritoare s nu uii nesfiritul.
Desfat-te-n potrivnicie i-n osnd; fIi aprig n timpul putred. Cu nici o cheie nu vei deschide vreo poart de rai. Nefericirea-i vestala ce-i privegheaz focul nestins al nenorocului. ngroap-te de viu n el. sap-i monnnt n temeinica lui flacr; cci nici o amgire sub cer nu te va face paralel soartei. Iubirea te nfund i mai ru n ea, iubirea - suprem dezastru al ursirii.
A fi pe cretetul tu nu-i uor. A fi pe-al lumii , mai puin. De-a fi un port al navigaii10r eului I Dar snt mai mult ca lumea i lumea nu-i nimic I
Am citit slova omului. I-am cutreierat paginile, i-am rsfoit ideile. tiu pn unde au,juns neamurile i ce departe au mers n ispita duhului. Unele au p
timit pentru iscodirea unor formule, altele pentru ivirea unor eroi sau pentru sleirea uritului prin credine. Toate i-au cheltuit zcmintele din frica de stafia vidului. i cnd n-au mai crezut n nimic, vitalitate nemaiputnd susine plpirea nelciunilor fecunde, s-au predat tnjirii de apus, lncezelii spiritului istovit.
Ce-am nvat de la ele, curiozitatea devorant ce m purta prin meandrele devenirii -
ndreptar ptima 37
e-o ap moart ce rsfrnge hoiturile gndului. Furiilor netiinei datorez tot ce tiu. Cnd tot ce-am nvat dispare, atunci gol, cu lumea goal-n fa, ncep s neleg totul.
Am fost tovar cu scepticli Atenei, cu descreieraii Romei, cu sfmii Spaniei, cu gnditorii nordici i cu brumele de jratec ale poeilor britanici - dezmat al pasiunilor inutile, nchintor vicios i prsit al tuturor inspiraiilor .
... i la captul lor, m-am rentlnit pe mine. Drumul l-am reluat fr ei, explorator al ignoranei proprii. Cine face ocolul istoriei se prvlete crunt n sine. La marginea trudelor de gnd, omul rmne mai singur dect la nceput, suriztor inocent virtualitii.
Nu isprvile-n timp ale fpturii te vor pune pe urmele mplinirii tale. Vitejete-te cu clipa, fU necrutor cu osteneala ta, nu oamel!ii i vor dezvlui tainele ce zac n netiina ta. In ea se-ascunde lumea. E destul s taci n ascultare, ca-n ea s auzi totul. Nu exist nici adevr i nici greeal, nici obiect i nici nchipuire. Reazem-i urechea pe lumea ce mocnete undeva I! tine, i care nu trebuie s se arate ca s fie. "In tine exist totul, i spaiu din belug pentru continentele cugetului.
Nimic nu ne precede, nimic nu coexist, nimic nu ne urmeaz. Izolarea fptuirii e izolarea totului. Fiina e un nicicnd absolut.
Cine poate fi ntr-att lipsit de mndrie nct s-ngduie ceva n afar de el? C naintea ta au rsunat cntece, sau c dup tine nopile vor continua n poezie, cu ce for ai suporta -o?
38 CIORAN
Dac pe nfrngerea timpului, ntr-un miracol de prezen, nu snt contemporan cu facerea i desfacerea firii, atunci ce-am fost i snt nu-i nici mcar fiorul unei uimiri firave r
Ieri, azi, mine. Categorii de servitori. Am btut crrile oamenilor i n-am ntlnit dect de-acetia. Slugi i slujnice.
Privii cuvintele cu care anpcipeaz ncletrile leinului frecvent - i dumirii-v r
Dragostea crete n ardorile bana1itii i se micoreaz n trezirile inteligenei. Dobitocia extatic se repet cu uurin, cci nici o piedic nu intervine dihtr-un creier luciu. "Cretei i v nmulii" - porunc ntr-un univers de slugi, deschise spre patima orizontal i incapabile de volupti tartvliri.
Impermeabil muzicii - omul atinge extazul pe burt i se desfat c-un scmcet n treact, numind fericire esena echivoc a absolutului din ira spinrii .
... i astfel te nvri n fumicarul infinit muritor ' cu ieri, cu azi, cu . mine - i caui puni nspre zdrnicia imediat a inflerbntrilor facile. Slujnicele-s gata. Intri i tu n hor i , la bra cujosnicia tuturor, te pleci soartei uoare i-i uii scirba i te uii.
ndreptar ptiIrrGf 39
Urtul prui.zian, sudic i balcanic . _ Vremea mucegit pe case, faade pe care istoria a presrat funingine ... Veneia e intritoare fa de lipsa de spe
ran plin de farmec a strzilor dizolvante ale Parisului. Trec prin ele, i toate necazurile legate de ovielile norocului mi par legnri subtile, titluri de fal ce m aaz-n rnd cu oraul ostenit. n ce s cred aici? n oameni ? Dar ei aujost. n idealuri? Dup atitea, e o lips de stil. Astfel m odihnesc in ostenelile Franei i m ridic la prestigiul de plictiseal a inimii ei.
Bruma i prelinge asupra Parisului umbrele de gnd i devine mai curind expresie a istoriei dect a naturii. El e n veacul ceii. De ce n-o pot inchipui sub Ludovici ? Ea pare a traduce un moment i nu o esen. Natura ia parte la un asfinit istoric.
M-ntorc spre case i le privesc. i fiecare din ele se-ntoarce spre mine. ..Apropie-te, tu nu eti mai singur ca noi" , e oapta tovarelor mele n zile vide i-n nopi prelungi. Te poi incinta de oraele Italiei, nicieri, ns, nu vei fi mai aproape de lucruri ce se integreaz-n om.
Cnd tirziu, purificat de suspine nocturne, te-nvri fr ateptri i fr dezamgiri, n preajma bisericii Saint-Severin, St.-Etiennedu-Mont sau ceasuri n piaa St.-Sulpice, n vederea unei diminei ce n-o doreti, cetatea fr oameni se nal cu tine spre vastele inutiliti ale tcerii. Vei ti tu pn unde iedera, rzleit-n locul n care Sena oglindete Notre-
40 CIORAN
Dame, s-a oglindit n tine? Adesea am scoborit cu ea necul virtual al nclinrilor ei melancolice.
Iar n plin zi, sub cutremurul sugestiei de absen, vidul rostului tu se nviora de miresme. Acesta-i farmecul Lui, de a turna consolri de frumusee peste pacostele incurabile ale sufletului, de-a umple golurile ce se nasc din vieuirea -n timp, cu impalpabile vrji. Oraul te nelege. i se depune pe rni. Te crezi pierdut: n el te regseti. De nimeni n-ai nevoie; el e de fa. Numai El te poate scuti de-o iubit - ca ea se urc el n inim - i, printr-o stranie rtcire, oamenii iubesc mai mult aici. Att am fost n el, c, prsindu-I , m voi despri de mine.
Prin strzile lui nguste, m npdeam de-obscuritate, i niciodat n-am vzut, ca din fundul lor, un cer mai ndeprtat. Dar pe bulevarde, el se ntinde deodat deasupra oraului i prelungete n indefinitul lui uritul ce viseaz pe case ginditoare.
i de-a retri toate azururile crescute peste mri mediterane i pcle [ le] generoase pe landeIe bretone, laolalt ele n-ar nclca amintirea lui. i cnd vreau s-i definesc farmecul, cad n mine i mi-l defmesc: neputina de afi albastru. - Norii se destram-ncet; priveti fiiile de azur, ce nu se ntlnesc. Ele nu pot compune un cer, ce se caut i nu se mplinete. Razele se strecoar rsfirate prin aburi nesiguri i poposesc ntr-un spaiu mpinzit. ntindere cenuie i alb, ea acoper venic ce-
ndreptar ptima 4 1
va: cerul e dincolo. Parisul n-are .. cer" . - i cum l tot atepi . te amesteci n negura luminoas,, i pierzi n ea un dor dezamgit de azur, te risipeti n gama sur i capricioas a boltei aparente, cu gndul vag la un dincolo, pe care nu tii de l vrei sau nu. Cerul olandez al Parisului ...
Cu el m-am potrivit ntotdeauna i dac n-am avut cu nimeni acordul aceluiai neles, l-am avut cu el. nlndu-mi privirea spre nestatornicia lui, n fiece naiare traducea nepotolirile mele. Din ceas n ceas se schimb, se alctuiete i se dezalctuiete - ovielnicie a altitudinii, demon sceptic de azurri i-n-nourri. Prsit prea adesea n amurgul de oameni al Cetii, cum a fi ieit din imediatul nicieri al dragostei, ar consolarea vecinei lui nlimi ? El e o toamn -n floare, un sfirit auroral. l pori cu tine sub toate celelalte ceruri.
... i cnd stul de nserrile-n amiaz, scobori spre sud, ptimind dup primveri, fericirea n revelaia albastrului i gsete prea devreme otrava ndestulrii . Dezndejdea zilelor identice, abuzul de azur, saietatea de imaculat se nstpnesc n tine i priveti spre sursa mngierilor cu ur i urt. Unde s te ascunzi de-atta cer, de nenduplecri de soare, de repetarea sinistr a splendorii ? Cnd n-ai o inim pentru att albastru i nici spaiu n gnduri pentru candorile luminii, plictiseala ndulcete cu veninul i tria iradierii crude i proiecteaz vguni de cuget pe deertul monoton. Cum ai gsi fericiri s se msoare cu un
42 CIORAN
asemenea cer? Desvrirea lui omoar un suflet nscut n plsmuiri incerte .
... Aa te ntorci spre Balcanul putred, n care - de nimicnicie - huma fumeg cu oamenii. Rstoarn -i easta mbtat de parfumuri i de broderii de gnd, sfarm-i visurile din umbra catedralelor, ndoap-te cu duhorile n care se tvlesc zdrene umane, i uit graiile lucide ale spiritului.
Acel cer nu acoper pe nimeni, cci el s-a rtcit cu oameni cu toL De ce s-or fi oprit pe margini de Dunre i-n umbre de Carpai fiine nscute cu cearcne i cute, mbtrnite de neant, sleite de-o nativ neputin ? Spre Mri Negre lunec cu toii, dar ele-s neprimitoare i-i las gur-casc4 la mal, lipsii amarnic de nec. Plin de rzleiri prin lume, cu ce te-ai alina ntre atiia amrii ? Natura acolo nflorete pe cadavre; primverile surid pe dezndejdi. Pmntul negru. fr urma dulce a vreunui pas de fal. i se ridic-n snge. i sngele tu se nnegrete. i tu zreti spre cer. i cerul devine iad.
Col blestemat de lume. timpul a rinjit nemerniciei tale, i nefericirea ta n-a nduioat vreo inim delicat, cuttoare de farmece funebre I - Din privelitea Balcanilor, universul e o mahala, prin care colind ae veneriene i igani asasini.
Patima lor de gunoi vast - n care rnete o veselie cu goarne de ngropciune - n-a scornit nici mcar vreun zeu libidinos. Ce astru dornic de periferie ar fi czut pe-acolo ? -Viermi glgioi dnuind ntr-o hor a leprei!
ndreptar ptima 43
Niciodat rzvrtiri curate nu vor gsi elin pentru mbujorn cereti. Ndejdile se coc1esc i fiorurile se zvnt. Nenorocul i desfoar imensitatea.
n razna i-n nfrigurrile nemngierii, umblnd pe-acele hotare neprevzute-n nici un plan al Facerii, scpate din vedere de Dumnezeu i ocolite de diavoli - doliul cugetului amintindu -i de alte spaii ridic spnzurtori speranelor i tot ce-i floare-n inim i leag vis ul de un treang.
, ,:;:::;y " Prin ce miracol, ntr-un trup alctuit :,:: , : " elin toate ntmplrile materiei, ncole, :', , te durabil lepdarea de accidentele ire
zistibile ale zilelor? Inspiraiile subite te arunc - peste nchipuirile tale - deasupra vieii. Dar c poi fi consecvent, c rmi pe poziii n al nu tiu ctelea cer, e att de greu de neles, nct mai repede pricep pe-un beivan etern, dect pe-un mntuitor nentrerupt. Dup ce citeti pe Buddha sau pe alt profitor de sublim' ai cere peste tot ciorb de burt.
S nu le fie mil prQfeilor de ei nii? Cum de nu se nduioeaz de lunecarea nesbuit pe panta nlrii fr ieire? Sublimul n-are gust, pe cnd aromele nedesvririi rtcesc mintea, cu sugestiile lor de cdere. Monotonia revelaiei continue face din religie o ndeletnicire att de neprielnic. Pmntul ctig din a
44 CIORAN
nu avea sistem. Clcnd pe el, tii prea bine c nu vei ancora nicieri, cci tnsuportabilul lui ntrece pe al mrii. Filozofii, ndrumtorii i bineactorii, n fug dup statornicie i credin, s-au refugiat aiurea i l-au dispreuit. Ei tiau c pmnt nseamn drept la accident i, cum dezertau capriciul, ce-ar fi acut n raiul lui nrva ?
Pe el mi trii oasele, pe el s rmn. Unde m-a duce aiurea ? Unde mi-a astmpra furiile cu un nesa mai falnic i mai crud ? Cu protii zglobii din jur, milostivindu -te bucuros de golurile lor, nbui dorul deprtrilor, i-n vrjmie cu semenele nule torni treab-n iluzii. Un zbucium ar fir n continente sterpe.
Pentru a-l abate de la perfeciune, Demonul trimite n faa lui Buddha dnuitoare ndemnate-n dragoste. Ele desaoar cele 32 magii ale dorinei. Nu reuesc. Apoi cele 64; nici atunci. Preafericitul rmne nepstor i posibilitile de vraj, istovite.
Acel ce-a tiut attea - i-n primul rnd neantul crnii - i -a refuzat singurul mod de a grei care-i verifica doctrina. Prin dorin nvingi pmntul la el acas. Omorrea ei e crim n contra nimicului.
Detaarea prinului divin mucnd din carnea pieritoare - ce simbol al mpreunrii veniciei cu neantul I Dac Buddha ceda ispitei, pitorescul echivocului n peisajul absolut al existenei lui l-ar fi propus ca singurul model urmailor. Ineficiena tentaief compromite pe toi aceti iluminai, care n-au vrut s trdeze
ndreptar ptima 45
Nimicul cu Viaa - nimic i ea, dar mai cu suc. Muzica nlocuiete religia din a fi salvat su
blimul de la abstracie i monotonie. Muzicienii ? Senzuali ai su blimului.
De s-ar aprinde azurul i flcrile lui s-ar apleca spre cretetele omului r Nu linitea bolilor, nici vrji senine sau sunsuri molcome sub lun r Ci vijelia
atrilo! nnebunii altoit pe figurile npraznice ale gndului.
De ce stau lucrurile, cnd focul tu arunc tunete spre nlimi ? Pe alei de parcuri priveti tremurul nemicat al frunzelor. Dar crengile tale s-au aprins n vpaia stelelor r Cte ceruri ai ngropat n tine, c, scoborind prin arheologii de cimitire, atia zei apui se vait spre lumin i ngeri, ce n snge i zbat aripi cu ecou n suflet ?
Nu-mi voi ochi trecuturi n care zac idoli pustiii i Isui ai ntmplrii. La ce-a trezi stafia plnsurilor din nopile ucise-n privegheri ? N-am stropi de risipit pe cruci i pe coline i nici dorini de trectoare nvieri. Ci-n nviforarea lumii, s fiu rscolitor de melodii, s-mi vrs vocile sngelui n ruina de sunete a spaiului. La ce-a mai conteni un puls pornit spre ropot i-o carne roas de imensitate i de cntec ?
Nu pe ape moarte vreau s visez pmntul, ci pe stnci zdrobite de mbriri de spum.
46 CIORAN
Cutezanele spiritului . hirbuiesc existena. Dar apoi cu ce pai delicai nu clcm pe frimele ef I Ne pedepsim excesul de curaj i cutarea impudic de
adevr . n calda nduioare pentru rmiele firii, mcinat de duhul hrpre.
Ce-i mai superb ca mndria cugetului plutind peste toate i descinznd' din cnd n cnd cu inspirat rutate printre lucruri ! Un spirit dornic de aventuri e nenduplecat i cinic, plin de ndoieli i de rmjete. Ne nlm prin fierea vast ce sfredelete aspectele i arunc otrvuri n aparene, pentru a le gusta destrmarea i a le despuia de-o fascinaie van. Cunotina devine ntreprindere i aciune, n patimi de hien filozofic i-n deliruri lucide de acal. Deodat i-ai oprit zborul i-ai scoborit cu aripile adunate s-i nfigi ghearele n realul de sub tine. Spiritul e vultur i arpe, unghii i vnin. Ci coli i-au rmas n lucruri este o ntrebare pentru adncimea duhului. n cunoatere se dezvluie instinctele fiarei de prad. Vrei s stpneti totul, s-I faci al tu -i dac nu -i al tu, s-I sfrmi n buci. Cum i-ar scpa ceva, cnd setea ta de nesfirit rzbete bolile i mndria nal curcubee peste prpdul ideilor '11
O dat ce-ai pustiit firea i chipurile ei, semeia se mblnzete i nvluie cu preri de ru deerlurile din unna pailor ei. Atunci ncepi s fii uman cu lucrurile moarte i fierea se preschimb-n untdelemn pe rnile fiinei. Cunoaterea nsngereaz realul. Orgoliul spiritului se ntinde peste el ca un cer asasin.
ndreptar ptima 47
Dar de ct duioie nu sntem capabili. cnd ntori din apriga aventur. ne aplecm cu ochi umezii spre grdinile aparenei desfundate de foamea noastr de adevr I Nu lum n brae fiinele lovite de suliele spiritului i nu se ntorc spre noi sgeile ce le-am trimis spre ele? Te mpaci cu lumea i sngeri. Dar n suferina ta e-o bucurie att de darnic. nct adie cu aripi invizibile pe toi czu.ii ucigaelor tale treziri. La captul drcetilor avnturi ale spiritului . te transfigurezi ntr-o mrinimie. ce rscumpr siluirea farmecelor zadarnice. fr de care nu poi tri I
Cei ro de neajunsul peisaJului fiinei. mincati de nirarea deart a ceasurilor. u ce bucurie nu se druiesc strfulgerrilor ce arunc peste lucruri un
cuprins aIiltor r ntr-un suflet atins de vidul lumii. obsesia rzbunrii e o hran dulce i ntritoare. un element substanial n clipe. o furie ce nae sensuri peste nonsensul general. Religiile. n ura lor mpotriva a tot ce-i noblete. onoare i :patlm. au infectat sufletele de faitate. le-au d.espuiat de freamte noi. , de coninuturi vijelioase. n nimic n-au lovit ele mai ru ca-n nevoia omului de-a fi el. priIt rzbunare. Ce aberaie s-i ieri vrjmaul. s-i oferi toi obrajii inventai de-o ridicol pudoare. ca s scuipe i s plinuiasc tritoarele din jur. pe care instinctele te min s calci fioros r
48 CIORAN
Omul e om, n nengduine. i-a tcut cineva ru ? Dospete ura-n tine, rsucete-i amarui tainic, frige-i vinele c1ocotitoare . n nopi, cnd te cuprinde linitea vast, nu cdea -n uitarea destructiv a meditaiei - arde-i cu durere i furie trgnarea crnii, nfige-i veninul npraznic n mruntaiele dumanului. Cum ai prelungi altfel vieuirea searbd ?
Vrjmai gseti pe unde vrei. Gndul rzbunrii ntreine o flacr continu, o sete absolut i, mai mult dect orice plcere, te aaz prezent n lume, lingufndu -i nzuinele i anii, cci tnr, ru, lacom de rosturi i de rstumri, spre ce-ai crete avnturile urii i-ale furiei contrariate I
Popoarele rzboinice n-au fost crude i aventuroase din poft de prad, ci din oroarea de identitate a zilelor, din lipsa de ideal a fericirii. Obsesia sngelui deriv din infinitul plictiselii, din insuportabilul pcii. Aa i indivizii. Cum ar ngdui ei s lncezeasc ntr-un cscat de nepsare i-n volupti mrunte ?
Ce-a face cu blndeea i cu celelalte lumi spre care m ndrum o religie fr active, dezndejdi ? Ce-a face cu linitea mea ? Nu pot s m mpac cu mine, cu ceilali, cu lucrurile. i nici cu Dumnezeu. Cu el n nici un fel. S stau ntng adorator n braele lui reci ? Dar n-am nevoie de-un culcu de babe ostenite. Pe spinii acestei lumi m odihnesc mai bine, i cnd m nfierbnt devin i eu un spin n trupul Ziditorului i al zidirilor lui.
ndreptar ptima 49
Iubesc trecutul sngeros al Angliei, pirateria n moravuri i literatur, viforul patetic de crim i de poezie. Exist scris al vreunui neam n care stropi de snge s izbucneasc mai nva1nic n strofe ? Sau vreo inspiraie mai slbatic, mai divin imoral, mai falnic asasin ? Dar ce lamentabil a sfirit acest popor la porile parlamentului f Unde snt pirai! e altdat' ce purtau pe mri dorini de snge, de ctig i de necunoscut ?
Un neam cunoate faima n epoci de aventurieri, de vagabonzi, de dezrdcinai nostalgici, cnd ura, rzbunarea i onoarea deschid inimile spre orizonturi i fac din cuceriri ndemnul de seam al existenei. Pe dat ce englezii au ncetat s fie cruzi i au preferat fericirea cutezanei, bogia nflcrrii, banul nebuniei, au intrat fr scpare n apusul ruinos, n calcul, n burs, n democraie i-n agonie. Raiunea s-a nscunat n viaa lor -raiunea ce omoar avntul naiilor i al indivizilor. Un popor aezai - e un popor pierdut, ntocmai ca un ins cuminte. Imperiile se fac de oameni fr cpti, de derbedei, de lichele agresive' se conduc i se pierd de deputai, de ideologii i de principii . - Napoleon a fost un smintit din zarea bunului-sim. Frana suferea sub el .. fr rost .. . Dar o ar nu este dect prin aventur. Pe vremea cnd francezii iubeau s moar din pasiune i glorie, un paradox parizian era mai grel,l i mai hotrtor dect un ultimatum. Saloanele hotrau soarta lumii, n dosul inteligenei se adposteau vpi i stilul
50 CIORAN
era nflorirea civil a setei de stpnire. Spiritul i susinea obrzniciile subtile pe excese vitale. Secolul luminilor traducea n goblenuri i luciditi grania inutil a forei i dezamgirile savante ale puterii.
O naiune se stinge cnd cepe s conseroe i cnd n spleen sau ennui rzbate doar oboseala de glorie i de bravur.
Dorina de mrire i de inutilitate e scuza suprem a unui pOpOl". Bunul-sim - moartea lui.
Nscut din neam fr noroc, la ce-ai osndi ursita mrav i-ai mdulci prin lmuriri haina hrzire ? La poalele Carpailor mersul lumii trece pe lng
om i soarele se-neac n blegar i n vulgaritate. Nici un ideal nu stropete veselia mortuar a supuilor vremii, n preajma aceea de Rsrit.
Treaz, te ucide uritul. Vidul agresiv al dureroasei Patrii i pustiul ce vntur n sufletul fiilor ei te mn-n crcium i n bordel, ca-n transe de periferie s uii amaruI de veacuri al rii i lipsa de podoabe pe stemele i stepele inimii. Aa te-mbei i-njuri, ca s nu-ngenunchi i s te rogi.
M"Ihnit de-ati neoameni, cu poiene i livezi neli deertul natal. n codru, valahul s-a con solat de urgii; n codru, tu te-ai consola de el.
Indreptar ptima 51
A fost scris ca urmaii sngelui dac i-a [i] altor gini nesigure i turburi s nu-i neleneasc nici un gnd n fericire i stropii notri s nmnuncheze n irag de nemngieri moteniri de seminii nfrnte. Suspinul i blestemul au fost strategia noastr. ciobani rupi din vreo stea a destrmrii. rnduii suirilor spre cer i njosirii n timp.
Robia nativ a stins suflarea slavei ntr-un neam ncercat de osnde. Orgoliul apturii i e strin. Nici ifosul mcar nu-i cunoscut pstorilor de turme i nu de idealuri.
De-a avea naiviti de nger i credine de copil. nici atunci n-a fi vlstarul lui ncreztor. Din natere cu ochiul treaz - i mai trezit nc de trmuri unde sufl
52 CIORAN
valahe - i din nlime, cu dispre, i azvr1e, ca un plocon dorit, dezlegare de orice menire.
ncotro s priveti, de cine s fii mndru ? Neam de nevoiai, nermurit n nenoroc,
creat spre a mri tristeea celor nscui triti ... ntr-o contiin amurgit i obosit -n ri putrede de slav, ce nu m-ai au trebuin de viitor' nesoarta valah daug o umbr grea infinitului de ntuneric al sufletului. Doar aa mai respir poporul de pstori n gndurile ce-au fcut ocolul Ninivelor trecute i prezente. Crui alt rost ar corespunde cciuli seculare n vraja negativ a toamnelor spiritului ?
... Strmoi ce v-ai_ gemut anii n fluier, n mine nu mai sntei. Cntecele voastre n-au rsunet n doruri pline de dulci nstrinri i de meleaguri norocoase. Alturi de voi , singur m voi stinge. i oasele mele nu v vor povesti pe unde mi-am pierdut onoarea mduvei i licririle creierului. .
II
1 .
De-a conduce oti, le-a duce la moarte fr minciuni: fr patrie, fr ideal i fr hoia vreunei rsplate sau a cerului. Le-a spune tot - i-n primul
rnd ce fr pre e viaa. i moartea. In mod cinstit nu poi mbrbta dect n numele netlrii; cum exist ceva, sacrificiul, ct de mic, e pagub ireparabil.
Moartea-i o fantom, ca i viaa.. Nu pot muri dect tiind c-n rostul lor nu e nici pierdere i nici ctig.
Au fost, cu toate astea, efi de oti pe cale de a nu se nela ...
E greu s iubeti pe Marc Aureliu; s nu-l iubeti, tot aa. S scrii despre moarte i nimicnicie, noaptea ntr-un cort, s msori micimile vieii n zngnitul armelor I Ca paradox uman, e tot aa de straniu ca Nero sau Caligula. Dar ce mare era pratul gnditor, de nu fcea coal la stoici i nu-i ngrdea simirea ntr-o nvtur de mna a doua I Tot ce-i doctrin n el e mediocru. Concepia materiei, a elementelor, resemnarea ca principiu - 'nu mai privesc pe nimeni. Sistemul e moartea filozofilor, cu att mai mult a mprailor.
56 CIORAN
Din toate reflexiile lui , nu-i viu i rodnic dect fiorul izolrii. n cel mai mare imperiu , capul n-are pe ce se sprijini; n cea mai mare stpnire, cel mai puternic nu dispune dect de ideea sfiritului. Marc Aureliu e simbolul pur al ciudeniilor decadenei , al vrjii ce eman din apus urile de cultur.
Pmntul e al tu - i tu n-ai alt sla dect zdrnicia. De-ar fi unnat el pe tragicii greci, nenlnuit n doctrin, ce exclamaii n-ar fi nregistrat spiritul uman f Stoicismul i-a impus o pudoare - care ne jeneaz. i el nsui, de n-ar fi fost stingherit de nvtori, de n-ar fi suferit de plaga uceniciei - cte din dezndej dile faptelor de anne nu s-ar fi amestecat n gndurile ce le neag cu o bunvoin ce ne dezamgete f
Marc Aureliu n-a avut contiina neantului ca rzboinic. Ce poezie stranie am pierdut f Searbda nelepciune l-a ferit de contradiciile care dau atracie de mister vieii. E prea mult acceptare n mpratul roman, prea mult mpcare, prea mult ruine de extremitile cugetului. n sfirit, prea mult datorie. S-I fi vzut, ns, n fruntea legiunilor ducndu-Ie spre mrire cu un dispre echivalent patimei de cucerire r - Trim cu adevrat ncercnd o pasiune cu contrariul ei . A nu lua un leac fr otrav, i viceversa. Cnd urci o pant fii si?lultan n punctul simetric al scoboriului. In felul acesta nimic nu-i scap din pu tinele de-a fi.
va Ei .
ndreptar ptima 57
La toate ntrebrile noastre rspunsul Plictiselii e acelai: lumea asta e o lume rsuflat. Astfel , te hotrti s faci totul mpotri
Noul nu exist dect n noi . Nici n lucruri i nici n fline. "Realul" e o feerie de aparene ce te ncnt, ct vreme cntecul tu sprijin ritmul jocului lor. Fr nstrunirea noastr, vluI ce susine parada numit via se sfiie n fulgi plutitori de iluzie - i din tot ce se desfura vzului nu mai rmn nici mcar umbrele realului amgitor.
Funcia plictiselii e sfiierea acelui vi. -Avea-vom noi atta putere de cntec, nct s-I unduim mai departe peste o lume flctiv, existent n vlvirea nchipuirii noastre ?
ntreaga flre e-o nelare decorativ a muzicii luntrice.
n dosul lumii nu se-ascunde alt lume i nimicul nu tinuiete nimic . Orict ai spa cutnd comori , zadarnic e sconnonirea: aurul e risipit n duh, dar duhul e departe de-a fl aur. S defaimi viaa prin nefolositoare arheologii ? Urme nu snt. Cine s le fl lsat ? Nimicul nu pteaz nimic. Ce pai s fl trecut pe sub pmnt, cnd nu exist nici un sub?
Rmi cnnaci pe undele aparenei i nu te scobori n sol al straturilor ascunse. Irealitatea e la fel . C eti la suprafaa mrii sau n adncul ei , tu nu poi ti n nici un loc mai mult dect n cel [n] care te afli. i nu te afli nicieri, cci niciri e vastul pretutindeni.
58 CIORAN
Visul nu-i mai neltor ca spuz a somnului sau a trudnicei cazne din zi. Vis e peste tot. Vedeniile impalpabile ale nopii cum ar fi geloase pe stafiile zvonite-n harta dintre muritori ?! Alctuirile lumii se-ntrec n nlucire.
Din a ntreine patimi ntr-un univers fantomal, omul e vrednic de faim.
Tu , ns, urmeaz-i calea i cu urgie gmditoare apleac-i razele s-o luminezi, asemeni unui soare sceptic.
Cnd nu nzuieti prin nclinri fireti spre mpliniri i fapte, ce te mpinge cu strnicie spre svriri ? i negsind nici o dovad mpotriva trndviei , ce te
mn spre febra ceasurilor i-a actelor ? De unde remucarea risipirii vremii, dup ce-ai ntrevzut substana de deertciune a timpului ?
Fiece clip se pierde pe vecie. Un n curnd. al nefIinei te pate la ntretierea respiraiei cu lumea. Ce arnni, ai amnat pe totdeauna. Moartea e de fa, iar tu nu poi rmne putin n ea - eliminare incurabil a posibilului .
De nu m-ar fi urmrit acel n curind fatal, nimic n-a fi adugat nregistrrilor simurilor. Toate le-a fi lsat pe seama btrneii . Cine nu-i pndit de chemrile sfiritului are timp nesfrit. i de aceea nimic nu -ndeplinete. Orice nfptuire - i-n primul rind nfptuirea
Indreptar ptima 59
ta - deriv din obsesia statornic a mortii. Chemrile ei creeaz voina, dau accente patimilor i rscolesc instinctele. Frigurile aciunii snt ecoul ei n timp. De n-a simi c snt deschis mortii oricnd, c n-am acoperire i ntrituri din partea ei, nimic n-a ti, nimic n-a vrea s tiu, nimic n -a fi i nimic n -a vrea s fiu.
Dar vd c ea-i aci. O vd. O fug i o apropii. Snt ea i nu snt ea. Ce-i ran-n mine e spuzeala ei. i-s ran peste tot.
Am ntrezrit adesea, purtat pe melodiile nesomnului, lumina galben a dimineilor i lucrurile nehotrite de-a se detepta. Paseri ciripeau fr rost unei naturi nstrinate parc pe veci de ziu. i gndurile mele ciripeau i ele, dar napoi spre noapte. Atunci vedeam sclipirea violet a mortii i ncercam zadarnic s m presar pe lipsa de vecie a zorilor, s cred n diminei .
... i dac -mi port amintirea spre toi aceia, de la care am nvat ceva, mi se pare c secretul atraciei lor pleca din vecintatea morii. Fiind venic la margine, ei se aflau pe trmul firesc al cunoaterii . n glasul lor rzbtea agonia savant a materiei , cu destinul ei firav i dureros, i cuvintele lor se desprindeau grave i inutile , nervoase i amare - concepte n dezastru , n nfloriri fmale. Cldur n-am ntlnit dect n sufletul lor. Din ei emanau miresme gndite, sentine purtate pe-un agresiv parfum. Amestecul de boal i vitalitate rstoarn ciudat alctuirile fireti, cci ei nu erau pe nici
60 CIORAN
un meleag i erau pe toate. Rul ascuns n frgezimile vieii - ce coexisten de toamn i de primvar in idei r N-am iubit dect pe cei ce n-au nepenit in nici un anotimp - i-n preajma lor, mprejmui.i de moarte, uitam climatul spiritului, devenind spirit cu ei .
C oamenilor nu le e ruine s existe, de mult, de mult o tiu. N-am contenit a m mira de mersul lor ncreztor, de ochii lor ntrebtori, dar fr chin, de
.tnuta lor trufa de vienni vertlca1i. Nu i-am vzut recunosctori pmntului i nici nchinndu -se cu gale cucernicie rodirilor lui trectoare. Adora.ia-i un fruct al izolrii. i muritorii zilnici - ce venici ar fi de-ar cheltui puterile n suspine bucuroase, de-ar avea attea iluzii c paii lor ar clca pe-un univers de catifea r Dar nu r Pe unde trece omul nu-i dect prp i siluire a aparenei. N-am zrit in el frigurile cu care s umple spaiul i s pleasc cerul. Viaa laolalt nu-i de ndurat dect ntr-un extaz comun i nimic nu-i mai rar sub soare dect extazul.
Soarele lucete ca s ne-nclzim ? Nopile ne-acoper ca s ne acoperim de somn ? Marea, ca s-o cucerim ? - De cind folosul a aprut n lume, lumea nu mai 'e. Nu mai e in farmec. Doar adora.ia respect lucrurile in ele insele, i viaa nu-i via fr lacrimile de fericire
Indreptar ptiIna 61
ale suferinelor prilejuite de ea. Pe pajitile ei neltoare m-am nlat cu ea cu tot, cnd inima n dans se mcina de-un cntec ruintor. - Cum m-ar nghii pmntul pe care l-am mbriat cu lacrimi i l-am dispreuit cu snge ? S putrezesc sub el, sub el ce nu-i eternitate dect ca mormnt ? Nici un fior s nu strmute cimitirele spre un pmnt mai pur ?
... Aa ajungi s te scalzi cu egal patim n natere, n tineree, n moarte, n nimic i-n venicie - nepstor de eluri. scrbit de rosturi i de desvriri. Oriunde-ai merge _ . e acelai lucru. Spui: venicie. fiindc fiorurile tale au frint timpul- i cnd ele au fost infrinte de timp zici: nimic.
Vinele se umfl de un suflu cald - i atunci tremuri de sperane. i-i spui: viai. tineree. i te gndeti cu freamt la dragoste i la viitor. - Sau cnd n ele circul gnduri numai. i adieri de team. cu liniti dureroase. atunci i zici : moarte . i toate blriile timpului i se-ncrrcesc n suflet.
Astfel i dai seama de rostul tu de ptima al aparenelor. Cu o nflcrare suferind continui a te alipi i a te dezlipi de toate. uznd dup mprejurare. orbit sau dezmorit. nermurita vremelnicie creia te-ai druit.
62 CIORAN
De n-ar spa rul patlmii nocturne o minte ubrezit, a cunna somnul i-a imprimvra ntunecimile. Dar n-am destul sev pentru mugurii nopi1or ...
Prea adeseori silit a le veghea sterp linitea, cu mine n faa mea, rmn buimac n neiviri de gnd.
Ce-a nscoci n esuri de idei i ntr-un zero mut al simirii ? Aa doreti nemaivzute lighioane s-i mute carnea ostenit, ca sngele s-i sfiriie i s-i devin suflet.
Fr otrviri ptimae nu apar zorile - rbufniri n finaluri de noapte ale rnilor noastre. - Sngeri ? Atunci pndete aurora i soarele se plmdete-n tine.
Tot ce se nate i e viu pornete din nsprirea suferinei n lupt cu lumina. Ziua ? Sntate a viciilor noastre.
Un decadent al zorilor ...
Obosit de-a ti atitea i mai obosit de-a le lmuri, invidiez! pe Jupiter c-a-ruocuit prin trznete cuvintele. S treci vocile pe hrtie i tainele n vor
be r Spiritul vrea. s explice sufletul. Greeal vicioas ce definete omul; cuprinsul ei, cultura.
Boala tlmcirii - crim mpotriva virtualitii i a muzicii ...
Prin vorbe ne uurm de poveri, prin care
lndreptar ptima 63
.'
aIIl fi mai nwlt. Cei ce nu scriu. cei ce nu se scriu. exist neatlni. snt infinit prezeni.
Spiritul roade posibilul. i ceea ce numim cultur e o lepdare de izvoarele noastre. Nefiinele lumii devin fiine prin cuvnt. cu preul TWStTu. Expresia d via pe cadavrul plsmuitorului. Nimic din ce ai spus nu mai e al tu. i nici tu nu-i mai aparii.
Nici o noapte pe care aIIl neles-o nu mai e a mea. i nici o dragoste.
idei.
Vd carnea din jurul meu. Vd carnea mea i cea de pretutindeni. Hoit dulce i-nduiotor. Prin ea nva duhul ce e cald i frig; prin ea se car viennii n
Cele mai pure reflexii, fcnd drumul contrar al nemuririi. nu vor ajunge s ne dea icoana nesfiritului muritor ca un fior subit al ei. E ceva putred pn la sublim n carnea asta. VaJnic vremelnicie accesibil pipitului. Absolut pe sfrite dc.mluit senzaiei. PIcerea-n plnset i plnsetu -n plcere - e tot secretul i substana ei. O simt aici, att de aproape, atit de puin venic, la ndemna mofturUor -i-o vd apoi ntins n culcuul subteran, violet, verde, vis teit, spoial de fost existen, rnjind lichid rzvrtirilor de altdat, sla defunct n care s-au dospit dragostele.
A fi: alternan de cald i de frig. i cteva
64 CIORAN
ndejdi n plus. S calc peste trup, s strivesc germenii de vienni ce se frmnt i roiesc sub gnduri, i poart-n zeama lor invizibil imensa nefiin.. O, nu r Cu ei voi merge nainte pe pmnt, pe spaiul lor nativ.
"Boala dorinei", la care se mpotrivesc reUgiile, voi ti cum s-o ngrijesc. Nu eu voi pune capt zbuciumului fatal i-ndurerrii mndre a crnii. Tragicul ei apostolat il voi urma cu nvieri de victim. De ce mi -a pironi priviri spre ceruri, cnd n preajm-mi, n mine, n ce-i mai al meu, se zbate ea n prsiri atit de crunte r
Un vai 1 trecut n materie, o exclamaie ce-a prins form - atita-i trupul omului.
i de aceea ncheieturile lui eman o vag tnguire, ce se-nftrip-n glas sfiietor n sciritul oaselor i moare apoi n moleeala suferind a sului. - In rcelile lui simi lespezi i toate absenele nemrmuririlor; dorinele s-au furiat n mortciunea lui, n sngele sttut, iar n nflerbntri foiesc dorine ca -ntr-un infern de raze. Cci frigul lui preschimb-n sloiuri zvcnirile nebune ale dragostei , precum cldurile lui ridic-n dragoste scirba i nimicul ei. -Astfel ajungi s-I ndrgetl cu mil, s-i pipi - trup milostlvit de trup - rosturile pieritoare i s-i zici: ce fr nimeni e trupul omului r
lndreptar ptima 65
Destin valah N-ai nevoie de boli s-i biciuiasc duhul, nici de fataliti s-i macine adormirile minii. Ia seama necontenit la
neamul ursit nesoartei i , de-ai face din sufletul tu inventarul raiului, nu vei gsi puterea s cazi prad alinrii . Va rmne sub fericirile tale un spin, mai crncen i mai ascuit ca ghearele scorpillor demente din poveti, ce te va nsngera n dulcei1e uitrii i-i va iscodi n sngele fr strbuni un lichid lepros i infinit prevestitor. Cot la cot cu aa-zii [i] oameni, umr la umr cu stafii de idealuri roase de cari[i] , nnmolit n decepii ce se-ntind ca rufele murdare, viaa devine o grl a resemnrii, devenirea o putoare cosmic atenuat de ridicol. Cine a ucis viitorul ntr-un neam fr trecut ?
Orincotro te-ai duce, blestemul lui te urmrete, i muncete veghile, te chinui pentru el, cci orict ai uri acele Ursitoare ce i-au anulat destinul din veacuri peste veacuri - universul nu te mngie de spaiul nefericirii n care te-ai nscut. Nenorocul valah simit n vine face ct boala lui Pascal - i, pn-n gt fiind n el, eti Iov automat. Ce nevoie s ai de lepr cnd soarta te-a plmdit i treaz, i valah ? O dram de dou ori n-are deznodmnt, aciunea fiind funebr de la temelie I
De-ai putea mcar dispreui acel nenoroc. Dar el e mult prea mare. i zdrobete ironia, i ciuntete surisul, i spulber uurinele deteptciunii. Ai vrea s ai bunvoin. Dar
66 CIORAN
cum ? Iti zici: tara ta e-un cimitir superficial ! -i cu ct ndulceti ireparabilul. cu att i crete mhnirea. Ocna al timpului e orice romn.
Tu i cunoti semenii de Valahie i rnjetul lor mieros de hoi de cai trecui prin saloane. Infrngeri de o mie de ani au nscut lichele nfumurate de-o isteime stearp. iar n ranul vlguit de dureri fr suflu. un vz al lumii alctuit din glod i uic - i cruci stri}:nbe de lemn ce vegheaz mori fr mndrie. In intirimele de ar desprinzi simboluri pentru ara nsi. cci n nici o parte a lumii attea blrii n-au acoperit amintirea celor ce au fost cu o att de generoas demonstraie a uitrii. S nu fi lsat Roma nici o pictur n sngele acelui neam ? S nu fi motenit el . cu cele cteva cuvinte ale ei. i urme de orgoliu . de nlare. de putere ? S nu fim demni mcar de sclavii ei ? Trecerea noastr prin lume nu poate trezi n-gduin nici scursurilor romane. _
Cu ara ta te ntlneti din nevoia de o dezndejde-n plus, din setea de un spor de nefericire. Snt romn prin fondul de autoumilire existent n condiia omului. Nimic nu m linguete de-a aparine acelui spaiu, dect nzuina de-a zace n dureri a cror vin nu o port i de a-mi gitui orgoliul n incurabila vdire a nefiinei noastre. Ceilali oameni snt sau nu snt. Dar nici unii nu-s aa de puin ca noi ! Att de puintel ! Diminutivul e divinitatea noastr. f'in i moartea e de mna a doua n .. piciorul de plai" al intlnitezima1ului naional.
ara nu ne-o ndrgim. dect ca surs de ne-
lndreptar ptima 67
mngiere. De-ar deveni mcar o pacoste ! i n ru trebuie s fim ngduitori cu ea, s-i acordm onoarea uneia de care nu-i capabil. -Nimicire ! Fringe-mi cugetul !
Ce piaz rea a pecetluit nceputurile noastre ? i ce sigiliu a ntiprit semnele lipsei de menire ca o ruine iniial ? Nici o cunun de mrire n-a-mpodobit vreodat tivd de valah. Cu capul n pmnt i plimb destinul slugarnic urmaii presupui ai celei mai falnice gini. Robi ai dezmului, ei nu tiu c fptura i atinge rostul umilind soarele prin strfulgerri de pasiuni i prin delir de superb semeie. Sclavia e balta n care se tolnete laitatea balcanic. nmolul voluptuos al colului de Europ zcnd n delicii. lipsite de scuza nobieii sau a viciului.
De ce providena ne-o fi urnit din vasta natur ca s-i rid de noi. grbovindu-ne de poman ?
La desclecarea voievozilor a cntat o cucuvale ...
... a crei cobe i ine parc. pe malurile Senei. ecou de neprtelnicie. ca pentru a msura o rposat soart din inima attor glorii.
Adesea mi-am luat rmas-bun de la via. mi ziceam ntru inima mea: firea e pecetluit. Ce s mai caui n ea? Pentru tine nu e loc: desparte-te de toate.
68 CIORAN
f O cruce pe ce-ai fost i una i mai mare pe ce-ai fi putut s fii. tnntete-i trupul de pmnt. sfiie-i vemintele i fostele credine. smulge-i prul dintr-o glvn * asasin de sperane. i cu brae crncene deznodnd ncheieturile suprim pomenirea ntmplrii tale .
. _ Dar cnd s trec la nfptuire. inima mi rspundea: .. Tu i iubeti strvul mai presus de toate. i cnd ai clca pe ultima dorin. cnd nici n timp i nici n venicie o clip n-ai gsi ca s rsufli, prsit de toi i prsit de tine, n btile mele ar mai mocni o sete, prin care eti. orict tu n-ai mai vrea s fii. Sngele tu, la care s-au adpat gilldurile i ali diavoli. cnd tu te afli mai strin de tine. nvlete n interiorul meu pustiu i. din ser a dezndejdii tale, devin grdin de primveri. i de cte ori n-am fost cea din unn primvar a ta r"
Vrut-am sfirlecrilor s-mi supun un cuget. vag rzimat pe-un trup. i cnd nici o stinjenire nu aprea ca s mbune pornirea vinovat, din strfunduri se nchega o voce, vocea foamei de fiin. Din uciga al iluziei tale, din sfint al nimicului, preajma actului fatal te transform pe loc n slujitor al ntmplrilor din lume, ntr-un flcu al ntmplrii tale.
Hoinar pe strzi ntinate de semeni, de semeni ce-i unnezi spre a-i fugi, purtnd n crc oboseala oraelor i nc strechea pe bulevar-
* (nv.) Cpn, tigv, east. (N .ed.)
Indreptar ptima 69
deIe timpului. te-ntorci acas - i-n ncperea singur. i-n patul i mai singur, rna gndurilor geme: "eu nu mai pot, eu nu mai pot". -Cearafuri ce miros a giulgiu i duh nlbit de palori finale. i cnd n tine totul pare a se rupe, fiorul purei existene te readuce dincoace de tine, pe trmurile imediate ale greelii, ale firii.
De n-ai fi ascultat n prima tineree pianele dezacordate ale provinciei. cu game schilodite pe care suspinai n dupamiezi fr capt; de n-ai fi vegheat mai
tirziu nopi de-a rindul socotind clipele cu o aritmetic a incurabilului; de n-ai fi cutat adpost surghiunului tu n atri, n lacrimi, n ochi prsii de fecioar - i n-ai fi dezertat din toate leagnele firii - ai cunoate astzi vidul, al lumii i al tu ?
Rarefierea vieii preschimb totul n ireal . Pun mna pe lucruri i ele-mi scap, cum mi scap. Pn i drojdia - suprem real - nu-i dect vis mai concentrat.
Strin ei - femeii de lng tine - ce i se plnge de greul mersului mai departe i-i cere leacuri mpotriva ispitei negative, tu i rspunzi:
- "Privete irealul peste tot. Aa uii pozitivul aparent al suferinei."
i ea:
70 CIORAN
- .. Dar pn cnd ?" - "Pn-i pierzi mintea."
Cu ct omul constituie mai mult o existen distinct, cu atit devine mai vulnerabil. Ceea ce nu-i il poate rni; un nimic e prilej de turburare - pe cnd pe-o
treapt vecin animalului i trebuiesc emoii puternice i mprejurri hotritoare ca s fie prezent. Ai ajuns tu nsui, fr margini n dezmrginirea ta ? Atunci cine-i va scoate sgeile pornite din otrava timpului ? Te-ai nveninat de cte ori ai inundat albia menit respiraiei de muritor etern. Orice te atinge, cnd atingi prin gnd trimurile oprite plmnilor sortii vremii. Reflexiile n-au nevoie de oxigen, de aceea le ispim aa de crunt. Vecintatea veniciei determin vulnerabilitatea ca fenomen specific omului , iar Inutilitatea - farmecul firii lui .
ntru ct tiind m desft ntr-o absen de rosturi - sau acionez fr nici un folos dect acela al ndulcirii uritului - ntru atit snt om. Plugar n Sahara, e demnitatea lui . Un animal ce poate suferi pentru ceea ce nu este, iat o-mul. ..
indreptar ptima 71
C mai snt i-mi fac nc potec prin treburile lumii, 5-0 mulumesc raiunii ? Poate i ei . Dar n ultimul rind. Oamenilor ? nfirilor ? Nici unii i nici
unele n-au fost de fa cnd nu mai eram. M-au ajutat ntotdeauna dup.
Dar cnd dezrdcinrile lumii rzbteau n Quartier latin i tu purtai exilul tu printre atiia Ahasveri , cu ce puteri mai ndurai robiile afurisite ale inimii i vjitul de singurtate n ceaa vi5toare a bulevardelor ? Fost-a pe St. Michel strin mai strin ca tine ? i mai iubitor sorbitu-i-a vreo tina sau vreun ceretor parfumul lui vulgar ?
ntocmai ca veneticii spanioli , africani sau asiatici prin Roma decadenei, gustind scptatul culturii n confuzia sistemelor i a religiilor, i vacani de ideal desftindu-se-n ndoielile Cetii - umbli i tu dezabuzat prin amurgul oraului Luminii. Nimeni n -are rdcini. Ochii trectorilor snt obosii i-n ei se sting privelitile natale. Nici unul nu mai aparine vreunei ri i nici o credin nu-i mn spre viitor. Toi gust un prezent fr gust. - Btinaii, uscai, fr putine, mai au reflexe doar n ndoieli. Secolul luminilor avea spirit n scepticism; n finalul de civilizaie, scepticismul e vegetativ. Vieii, fr orizonturi, nu-i rmn dect revelaia senzaiei i tropisme de luciditate. Instinctele s-au mcinat. Strnepoii scepticilor rafmai, fiziologic nu mai pot crede n ceva. Un popor pe sfirite nu-i capabil dect de extazul negativ al inteligenei n faa nimicului universal.
72 CIORAN
Pe strzi respiri adierile de vid ale apusului i-ncerci s-i vnturi zori, ca pentru a nu recunoate c eti la gradul de asfmit al Cetii. i atunci te ridici prin vrere deasupra ei . i vrei s te salvezi . n ea, cine i ce s te ajute ?
Nimic nu m-a ajutat, nimic. i de n-a fi avut la ndemn largo-ul din concertul pentru dou viori de Bach, de cte ori nu m-a fi isprvit ? Lui m datoresc. n gravitatea dureros de vast a legnrii n afar de lume, de cer, de simiri i de cugete, toate consolrile scoborau spre mine i ca prin farmec rencepeam s fiu, beat de recunotin. Pentru cine ? Pentru tot i nimic . Cci este n acel largo o nduioare a neantului, un freamt al desvririi n desvrirea nimicului .
Nici o carte nu m susinea n cartierul nvturii , nici o credin nu m sprijinea, nici o amintire nu m ntrea. i cnd casele se pierdeau n aburi albstrii , cnd, nordic i deert, Luxemburgul n miez de iarn nota n umezeal i igrasia mucezea prin oase i prin gnduri, departe de prezent, rmneam nuc n mijlocul cetii. Atunci m repezeam cu grab chinuit spre sursa mngierilor i dispream i nviam purtat pe absenele sonore.
Dup ce-ai gustat dezamgit din otrava religiei, tovria muzicii te dezlipete de accidentele decepiei . Vibraiile ei nu se leag de obiecte, de fiine, de esente sau de aparene, ci - n plin fior - nu mai atrni de nimeni. Pe spaiul ei prea-ntins, pmntul i cu cerul nu -i gsesc un joc de rtciri, snt prea mici i n-au
Indreptar ptima 73
substanta fulgilor ca s pluteasc -n el. Sunetul - minciun cosmic substituit infinitului - i ngduie orice mrire, i .. sau Dumnezeu sau m omor" e-un loc comun al muzicii.
Cerul nu-l voi lsa n pace. Nu am nevoie de nori cuviincioi. de albastrul timp, de poezia ieftin a apusurilor dulcege. nlimi negre i vijelioase, plutiri
de pcur ce se ntind molipsind de noapte zilele serbede. de ele mi voi anina cazna crunt su b soarele incolor r
Nu vreau s bjbii prin trimuri fade plivind visurile de buruieni trvite i mlatinile lor de-un ppuri fatal. In sngele negru creasc vegetaie lipsit de lumin, m-am sturat s rsfrng stele blnde i s-mi acopr noroiul traiului mhnit cu poleieli fugare. Voi pune semine n venin i voi trezi la moarte atrii vistori.
Nu tiu ce ucideri mi-au ncolit n sev i pn unde plantele crtoare ale duhului -blestemele - s-au crat n duh. Eu nu-l voi tbci cu nelepciune. ci-i voi turna arome mai usturtoare. s nu-i sting flacra nveninat ce ntreine firea.
Iar tu, suflete al meu. prea adesea sufleel. nu vei scpa de-o soart ce ateapt cerul. Nici tu nu vei mucezi n hodina muritoare, la care te-au sorocit strmoi pipernicii. Voi furi
74 CIORAN
spada nemiloas, cu ascuiul vesel, i te voi aeza spre neodihn n leagnul ei nsngerat. Tu vrei s donni, nemernic plmdit din aipeli strbune, tu vrei s dormitezi asemenea albastrului plpnd din care te vei fi rupt i tu ca toate sufletele de sub soare, npstuite de blndee i de cuminenie. Dar eu veghez ntre pmnt i cer, i fi-voi la pnd cnd oboseala ta se las -n Cel de Sus, aripile cu bici de foc i le-oi plesni, i vei cdea, Icar znatec, n mrile eului nvolburat.
Pn cnd s mai ndur dorul tu de lae meleaguri strvezii i s m ndoi sub legea ce te mn spre atrii linitii, rmnnd singur cu mine, [ ... )* de jos - i tu foind, oprl a vzduhului' pe un azur decolorat de calm ?f
n pat de ace te voi pune, n patul inimii . Cu rni te voi fereca n ea. Prin lume, cum a mai umbla, tu rtcind n alte lumi, zmbindu-mi de acolo tnjelii mele lncede ? Aici, n forfoteal i necaz, aici te-oi intui fugar i trdtor al chinului f Cu spada i voi cunna zelul, zelos al raiului f i dac este s m prseti, din mine ai fcut un uciga f
Flacr f - putin vizibll de a nu fif n jocul tu de este i nu este, n verticala ta pieire, mi-am descifrat nelesul mai mult ca-n toate nvturile, cu. legi i
cu idei . Tu pari a fi etern i te nali nsufleit
* Cuvnt lips n fotocopte.
ndreptar ptima 75
de vpaia ta, moarte nsorit ce fur semnele vietii. Spre ce se avnt nefirea ta subit ? Spre ce fire ?
De ce nu-i trci zvicnirea ta mistuitoare ca s-nviezijratecul de sub cenua mea ? n tine a crete, n amgirea strlucirii tale, i cum m-a stinge apoi cu tine n pilpiri ce snt nchipuiri de venicie !
Asemenea vpilor tale ce se ridic spre-a nela cderea de la temeiul creterilor, am zburdat i eu n lume, departe de mormnt, spre a fi, prin nlime, mai aproape de el. Lipsa de orice folos e comoara avntrii tale. Tu nu te prinzi de nimeni i nimic i pari a mngia cu gingii tcerea spaiului, dar adierea ta, sensibil auzului pentru neant, e nsi vocea nefiinei. A Fiinei ce vrea s fie i nu poate. Al neduratei glas, tu ne dezvlui c-nvpierea de-o secund e taina ce face ca un lucru s fie. Noi spunem c este, cnd prin credine i iluzii il prelungim peste focul instantaneu, peste clipita iradiant .
... De cine m-a aga prin Vagul traversat de flcri, eu nsumi flacr mai pieritoare dect toate ? Dar totui, dac lumea: e o noapte, mrit de umbrele luminii, aiznd eti oricum mai mult dect acoperindu-i capul cu spuza lInitii i scrumul ndurrii. Dumnezeu e o minciun ca i viaa i poate ca i moartea ...
Voi mi-ai rmas, focuri ale Inimii i aparene parfumate de deertciune, n lumea-n care flacra m-a nvat c: totul e zadarnic, afar de zdrnicie r
76 CIORAN
Deodat o vrjitoare i turbur apele sufletului. Glasul i se-ntunec, ochii i se-mprtie i prul vlvoi se aga de prticele invizibile de groaz, rspndi
te-n aer. Drojdiile luminii se aprind i se sting. Cine a pus foc simurilor, cine-a dat strlucire de moarte fiorului viforos i senzual ce despic moleeala crnurilor, ca-n baladele strvechi cu snge-n cupe otrvite ?
Treceai prim vratec printre oameni i iat fulgerul spintecndu-i mruntaiele sub cerul senin: aa trebuie s fie naintea omorurilor. Te scalzi ntr-un venin luminos i tresali ros de-o dispariie, dulce n amaruI ei srbtoresc.
Ce neghin a prins floare-n inim, de umbli prin miritlle firii cu osnd voluptuoas, nvemntat n purpuri sclipitoare de vin ? i de unde atta fericire cnd pori atta povar ? Prin timp trec stafii venite din viitor.
Temndu-te de temerile tale, dai razna printre ceilali. Caui petrecere, vin i dans i lumea pipirii. i cum i vezi nvrtindu-se, nelndu-i vidul prin gest i urtul prin micare, preIacndu -se a uita mijloacele uoare cu care acopr prpastia din faptul respirrii, i zici fr s vrei: doar cei ce-i fac seama nu mint. Cci numai murind muritorul nu minte.
- i astfel pleci. i ei dnuiesc mai departe, voioi de umbra de realitate. la care se rcoresc o clip. druindu -se minciunii preioase. De ce s-ar trezi ei. ca totul s nu fie ? - Cu ochii deschii. existena se evapor. Oamenii i
Indreptar ptima 77
nchid ca 8-0 pstreze. i cine nu le-ar da dreptate ? Scrbit de firea - splcit de vzul clar, cum n-ai dori pleoape ferecate pe veci, cu minciuna proaspetei realiti ?
Vampir al cucutei nu vreau s mai fiu i nici n ierburi vitrege s-mi culeg tria clipelor. n suflet ruginesc crime de cuget i hoituri care au mbriat cerul. Cine-ar vrsa intirimele luntrice, ar supravieui adncului su vizibil ? Ne -acceptm, fiindc-am pus lespezi pe putregaiul nostru, piroane la porile inimii, i am lsat s-infrunzeasc maidanele. Privelitea iadului interior ar pune n minile scrbii pumnale ce s-ar ntoarce n noi. n el. arhanghelul e nene i pe sni se-ncolcesc oprle, puroiul curge-n zmbetul fecioarei i umbra unei flori nu-i mai curat ca rjurtura toarfei sublunare.
Vrjitoare nevzute, nu-mi mai rsculai sngele cu sucuri rele, risipite-n aer. Desfermecai-m de afurisenia de-a-mi fi mie strveziu. Nu m tiam i fr voi ? De ce m afundai n mlatinile tainelor ? Ridicai veninul spaiului, eu nu-l pot absorbi fr sfirit. Sau vrei s v scldai n iadul creaturii i universul candid s-I transformai ntr-un scuipat de cUIV ?
Materia ar vrea