E M I L C I O R A N

N D R E P T A R P T I M A

HUMANITAS

BUCURETI 1991

Text ngrijit de CRISTIAN PETRU

Coperta de RADU TEFLEA

EDITURA HUMANITAS, 1991

Piaa Presei Libere 1

79734 Bucureti, Romnia

I.S.B.N. 973-28-0289-8

Not asupra ediiei

Scris ntre 1940 i 1944, ndreptar ptima are dou variante. Prima de 117 pagini

format mare (A4), plus o pagin final nenumerotat, pe care e trecut un mare II (roman)

este scris cu cerneal neagr i are o grafie extrem de variat, de oscilant, nervoas,

tensiona(n)t. Ea prezint numeroase reveniri (tersturi sau adugiri, uneori pe verso,

alteori pe file intercalate ulterior) i pare a nu se fi pstrat n ntregime. Pe prima pagin snt

nscrise: data 12 Martie 1940 (sus, n colul din stnga), titlul ndreptar ptima (central,

abrupt suitor spre dreapta, exact deasupra titlului iniial, tiat cu o linie: Breviar ptima),

precum i semntura: E. Cioran.

Cea de-a doua variant este n mare parte o transcriere, dar nu snt puine pasajele

reaezate sau reformulate, cele adugate sau abandonate. Pagina iniial cuprinde, sus i

oblic, titlul definitiv (subliniat dublu), ca i o fixare n timp i spaiu: Paris 19411944/

Hotel Racine/ rue Racine (n colul din dreapta, jos). ntre cele dou nsemnri apare nc

una, mult mai trzie: Ilisible, instilisable [sic],/ impubliable./ 20 Oct. 1963. n ntregime,

acest manuscris are 156 pagini de format caiet (A5), numerotate, la care se adaug pagina de

titlu. (Caietul ne-a stat la dispoziie sub form de fotocopie, originalul fiind pierdut). Textul

su este cel reprodus n volumul de fa.

Trebuie spus c aceast ediie nu este una critic, n sens filologic, dei s-a lucrat prin

confruntarea variantelor. Singura contribuie a ngrijitorului la forma n care volumul se

nfieaz editorial este cuprinsul. (Cele dou titluri originale de paragrafe au fost

evideniate prin diferenierea caracterelor de liter).

n ceea ce privete textul propriu-zis, am fcut operaiunile de rutin (unificarea n

sensul actualizrii a cazurilor de dubl grafie, completarea prescurtrilor, aducerea la zi a

ortografiei i a punctuaiei etc.), dar am evitat actualizrile morfologice sau ortografice

excesive: ceea ce s-ar fi ctigat ca prospeime temporal (oricum relativ i doar parial

realizabil) s-ar fi pierdut ca omogenitate stilistic i, poate, ca unitate de impact. Am

conservat, a-adar, forme precum: ntunerec, miragii, peisagii, paseri, perini,

fiece, sului (pentru seului), sufr (pentru sufer), dorini, intirime, lcate,

acaftist, rzimat, reflexie (pentru reflecie) etc; genitivele feminine n -ei (baltei,

patimei .a.); formele lungi, azi n curs de eliminare, din conjugrile la indicativ ale unor

verbe ca a trebui, a dezvlui, a vntura .a.

n cteva cazuri, cuvintele folosite de autor au darul de a nedumeri (fr a fi fost vorba

de dificulti de descifrare). Cnd a fost cu putin, am fcut o mic intervenie lmuritoare,

ns au mai rmas dou-trei situaii pe care a trebuit s le lsm ca atare (s muzeze

Eroarea din 66; muzeal rnjitoare din 42; dezmetic din 62).

Un ultim aspect de relevat e cel al semnelor de pauz (virgule i linioare), deosebit de

numeroase n manuscris. n general, cnd dou astfel de semne s-au aflat laolalt, am

suprimat unul din ele. n puine situaii, totui, strict i vdit impuse de text, ne-am ngduit

s nlocuim un semn prin altul ori, foarte rar, s introducem sau s scoatem vreunul.

I

Cu rvn i amar, cercat-am s culeg roadele cerului i n-am putut. Ele se nlau

spre nu tiu ce alt cer, cnd minile le nfruptam n rodnicia lor.

Crengile bolilor se apleac n ndejdile rugilor noastre; acestea potolindu-se, ele i

pierd fructele.

Nici flori nu nfloresc pe cer i nici poame nu rodesc. La el acas, Dumnezeu neavnd

ce p-zi, de necaz i de urt, pustiete grdinile omului.

Nu, nu; nu pe atri mi voi orbi vzul. Destul mi-am pierdut din lumin cerind

pomana nlimilor. Stul de tot felul de ceruri mi-am lsat sufletul biruit de podoabele

lumii.

Apoi a pus heruvimi cu sabie de flacr ca s

pzeasc drumul spre pomul vieii (Facerea, 3,

24).

Pe acest drum am cerit de multe ori. i trectorii, mai sraci ca mine, ntindeau palme

dearte n care lsam s cad obolul ndejdilor. i cum mergeam aa n gloat npstuit,

crarea se-nfunda prin mlatini i umbra crengilor de rai se pierdea n fr-urma lumii.

Nu cu sfial i cu rbdare ne vom nstpni n ce-a scpat strmoului fatal. Cuget de

foc ne trebuie i ascuind arme i nebunii, heruvimii ostili se vor topi de para sufletului

nos-tru.

Atotputernicul ne-a nchis cile sale? Sdi-vom atunci alt pom, pe aici, pe unde el

n-are paznici, nici sbii i nici flcri. Vom nate paradisul la umbra caznelor i blnd

ne-om o-dihni sub ramuri pmntene, ca ngeri ai de-svririi de o clip. El s rmn cu o

venicie fr nimeni; noi mai departe vom pctui, mucnd din merele ce putrezesc sub

soare. ndrgind tiinele greelii, vom fi asemenea Lui, i prin durerile Ispitei mai

mari chiar.

Crezut-a El prin moarte s ne fac robi i s-i slujim. Dar noi pe ndelete ne-am

ndtinat n via.

A tri: a te specializa n eroare. A rde de a-devrurile sigure ale sfririi, a nu lua-n

sea-m absolutul, a transforma moartea n glum i-n ntmplare nesfritul. Nu poi respira

de-ct n afundurile iluziei. Simplul fapt de-a fi e copleitor de grav, fa de care Dumnezeu

e biat jucrie.

narmai de accidentele vieuirii, vom pustii siguranele crude ce ne pndesc. Vom da

buzna n certitudini, ne vom npusti n adevruri, ne vom nvrjbi cu luminile neavenite.

Vreau s triesc, i peste tot mi sare duhul mpotriv, aprtor al pricinilor nefiinei.

Astfel, iubitor de sine, scoate omul spada n cruciada erorilor.

Pe semeni i cunosc. Adesea mi-am citit n ochii lor abseni i goi nerostul soartei sau

mi-am odihnit rzvrtiri n pauzele privirii lor. Dar zbuciumul lor nu mi-e strin. Ei vor, ei

vor nencetat. i cum nimic nu e de vrut, paii mei clcau n urmele lor ca-n spini, crarea

mea erpuia prin noroiul dorinelor lor, nlbindu-le, printr-un nimb de nefolosini, cutarea

lor fr folos.

Ei nu tiu c raiul i iadul snt nfloriri ale clipei, ale clipei nsei, c nimic nu este

peste tria extazului inutil. N-am ntlnit n mersul lor muritor oprirea etern pe arcurile

clipitelor.

Vd un arbore, un zmbet, un rsrit, o amintire. Nu snt fr margini n fiece din ele?

Ce mai atept peste acel definitiv vz, peste incurabilul vz al fulgerului temporal?

Oamenii sufr de viitor, se reped n via, fug n timp, caut. i nimic nu m doare mai

mult dect ochii lor cuttori, zadarnici, dar lipsii de zdrnicie.

Eu tiu c totul e final, c exist doar o cli-p, fiecare clip, c pomul vieii e

rbufnirea de venicie, reversibil n actele fiinei.

i astfel nu mai vreau nimic. Adesea, cnd stau n nopi, n nopi mari ce ridic n faa

minii fundurile lumii, cum a ti dac snt sau nu mai snt? i mai poi fi atunci sau poi s

nu fii? Sau, prins n nedesluirile muzicii, pierdut n ele, curit de ntmplrile respiraiei,

cum te-ai asemui semenilor?

A nu avea dect o int: s fii mai inutil ca muzica. n ea nu afli nici pe este i nici pe

nu este. Unde te gseti ca victim nvolburat a farmecului ei? Dar nu-i ea un nicieri

sonor?

Oamenii nu tiu s fie fr de folos. Ei au drumuri de urmat, puncte de atins, nevoi de

mplinit. Ei nu gust nedesvrirea, cnd ros-tul vieii e extazul acestei nedesvriri! Dar

cum s le dezvluim suprafeele acestei taine, cum s-i ncntm de luciul unui mister i s-i

mbtm de-o fascinaie att de simpl? mi vin n minte anumite nopi i anumite zile

Tcerile nocturne n grdinile Sudului Spre cine se apleac palmierii? Crengile lor

par idei obosite. Altdat, cnd n snge purtam mai mult alcool i mai mult Spanie, furia

mea le-ar fi ntors spre cer, patima ar fi ndreptat vertical oboseala lor terestr i zvcnirile

inimii le-ar fi mpins spre vecinti de stele. Acum, snt fericit s m separ de atri prin

ramuri gnditoare, s gust n adierile lor o singurtate blnd, s m nimicesc n splendoare

pe un pmnt divinizat n noapte.

Dac am tri n grdini, religia n-ar fi posibil. Lipsa lor ne-a mpins n dorul raiului.

Spaiul fr flori i arbori ndeamn ochii spre cer i amintete muritorilor c primul lor

strbun a poposit vremelnic n venicie i-n umbr de pomi. Istoria e negaia grdinii.

Ndejdile le datoresc nopilor. Pe aripi de ntunerec, ntinderi nu mai existau i, singur

ntre materie i vis, ridicam aromele decepiei la miresme de fericire. Nimic nu mi se pare

imposibil n noapte acest posibil fr timp. Totul se prea poate dar viitorul nu este.

Ideile devin paseri de gnd i unde zboar ele? ntr-o venicie vag tremurtoare, ca un

eter ros de reflexii.

Aa am ajuns s privesc soarele cu un interes ciudat. Prin ce nenelegere i-au rpit

oamenii turburrile i le-au transformat n binefaceri? Ce lips de poezie a degradat n

monstru utilitar un astru pur? Nu ne-am apropiat cu toii prea omenete de razele lui i,

crezndu-l surs de real, i-am acordat prea mult realitate? De ce vom fi proiectat scopul

pn i pe cer?

Nu tiu pn unde soarele este. Dar tiu prea bine ct nu mai snt sub el. Cine, pe

rmuri de mare, n ceasuri de-a rndul, cu ochii ntredeschii, paralel vremii, orizontal pe

vis i disparent ca spuma instantanee pe nisipul naurit, n-a resimit amestecul de fericire i

neant al risipei de strlucire acela nu cunoate nici una din primejdiile pe care frumuseea

le-a adus n lume.

Credeam a fi tnr sub soare, i m-am pomenit fr vrst. i dac-n miez de nopi mai

aveam ani, n amiezi nu-i mai aveam. Toate vrstele fug i rmi fiin i nefiin, prestigiu

vibrant n nihilismul mistic al nsoririlor.

Cum scoboram din cetatea ardelean, n nu tiu care or a nserrii i care an al

tinereii, nefericit i dornic de nefericiri, prea ncrezut pentru a m gndi la soare revelaia

apusului mi-a frnt subit mndria genunchilor. Membrele mele se ntlneau cu oboselile

amurgului, i ce mai rmnea ca soare ntre petele inimii a-ngenuncheat la poalele unei

agonii de aur. i recunotina mea trimis astrului se ndrepta i spre Egiptul propriului

suflet.

De atunci am tmiat necontenit moartea i soarele ca strnepot al cine tie crui

trn-dav de pe malurile imemoriale ale Nilului.

Precum iubeti crile pe care era s plngi, sonatele ce i-au tiat suflarea, parfumurile

ce-i optesc de renunare, femeile rtcite ntre corp i suflet aa cu mrile:

te-ndrgosteti de cele ce unduiesc necul.

N-am cutat n Mediterana poezie, nici violene, nici vrtejuri cumplite de valuri.

Acestor chemri aflat-am rspuns pe stncile Bretaniei. Dar cum a uita o mare n care

mi-am lsat gndurile?

ntr-o memorie mai scurt dect presimirea de venicie a efemerei, a pstra nc

icoana i recunotina albastrului inuman al mrii decadente. Pe malurile ei s-au prbuit

mprii i cte tronuri ale sufletului

Cnd aerul i-a suspendat nelinitea i nemrmurirea meridian a netezit valurile

ntr-un luciu abstract, atunci tiu ce e Mediterana: realul pur. Lumea fr cuprins: baza

efectiv a irealitii. Doar spuma actualitate a nimicului continu ca o strduin spre

fiin

Nici unul n-avem putine mai mari dect s plecm n larg. Fr dor de ancorare.

Rostul nestatorniciei nu-i oare a epuiza marea? Nici un val s nu supravieuiasc odiseei

inimii. Un Ulise cu toate crile. O sete de larg plecat din vrafuri, o rtcire erudit. A

ti toate valurile

Pietate estetic: a purta un respect religios aparenelor, a clca pe pmnt fr nostalgia

cerului, a crede c totul e posibilitate de floare i nu de absolut.

De n-ai regretat nicicnd c n-ai aripi, pentru a nu pngri natura cu paii cruzi ai

omului, n-ai iubit niciodat acest pmnt. De cte ori l-am descoperit, de cte ori l-am simit

n inim i nu sub tlpi, atrii spre care priveam n dezrdcinri se transformau n cear i

se topeau ntr-un snge care uita atuncea cerul. Poi zri n sus orict ai vrea, nu vei cunoate

nduioarea din ntlnirile rare cu pmntul ce-l dispreuieti n mers. Dar, fa-n fa cu el,

n patru ochi cu trecerile lui, ce suspin de ndurerare freasc, de amar intim nu te leag

ntr-o mbriare mictoare! Destul mi-am chinuit ochii cu voi, ngeri, sfini i bolte!

Acum vreau s-nv respectul bulgrilor. Putea-voi s privesc n jos cu patima ce-mi

ridica pleoapele n fioruri verticale? Ce viciu i ce chinuri n viciu mpins-au ochiul n

supranatural? Religia l oprete de la menirea lui fireasc: s vad. De la cretinism ncoace

ochii nu mai vd.

Acelai om, ce merge n vrfurile picioarelor pe lespezile bisericii, scuip n grdini

cnd numai sub ramuri bucuria gndurilor amestecate-n simuri ar trebui s ridice un templu

i s urzeasc o mitologie a senzaiei.

Ce s fac cu cerul, care nu tie ce-i vetejirea sau chinul i extazul nfloririi? Vreau s

fiu cu lucrurile menite firii i s mor cu ele, n aceeai msur menite muririi. De ce v-am

vorbit vou de stingere, atri nestini? Am cutat prea mult nimicul n alt parte. Dar m

ntorc pe trmurile unde sufl ostenelile. Pe ele s umblu ca un schimnic setos de pcat.

Din tot ce-i fugar i nimic nu-i altfel culege prin senzaii esene i intensiti.

Unde s caui realul? N-ai unde. Doar n gama emoiilor. Ce nu se ridic la ele e ca i cum

n-ar fi. Un univers neutru e mai absent dect unul fictiv. Numai artistul face lumea prezent

i numai expresia salveaz lucrurile din irealitatea lor fatal.

Din ce-ai trit, ce reii? Bucuriile i durerile fr nume dar crora le-ai gsit unul.

Viaa nu ine dect durata fiorurilor noastre. n afar de ele, ea-i pulbere vital.

Ce vezi, ridic la rangul de vedenie; ce auzi, la nivelul muzicii. Cci: n sine, nimic nu

este. Vibraiile noastre constituiesc lumea; destinderile simurilor, pauzele ei.

Precum Nimicul devine Dumnezeu prin rugciune, aa aparena fire prin expresie.

Cuvntul fur prerogativele neantului nemijlocit n care trim, i rpete fluiditatea i

nestatornicia. Cum ne-am descurca n desiul senzaiilor, de nu le-am opri n forme n ce

nu este? Astfel le atribuim fiin. Realitatea e aparen solidificat.

Zbuciumul negativ al crnii, protestele biblice ale sngelui, icoana morii imediate i

vraja dezastruoas a bolii plesc n faa dez-ndejdii ce eman din splendorile lumii. i

de mi-a aminti durerea cea mai precis i mai sfredelitoare, i cea mai sigur nnebunire a

materiei supus eului, ele snt terse fa de chinul extatic al mpodobirilor terestre. Cnd

singur n muni sau n mri, n tceri calme sau sonore, sub brazi nostalgici sau palmieri

imaneni, simurile se ridicau cu lumea deasupra timpului, fericirea de-a fi n frumusee i

sigurana de-a o pierde n timp m sfiau crunt, c peisajul se risipea n substana echivoc

i sublim a unei nemngiate admiraii. Numai urenia e nedureroas. Dar farmecul

aparenelor care compromit nlimile e mai zguduitor ca toate iadurile nscocite de

blndeea omului. Nu caznele acestuia m-au scos din lume, ci din a fi vzut prea adesea raiul

pe pmnt, simurile mele s-au topit n nenoroc. De ce-n desvrirea clipei absolute, un

murmur de vremelnicie m ntorcea spre cruzimile timpului?

De-ai vzut un migdal nflorit scuturndu-se blnd sub insinurile brizei i cerul

iremediabil sudic scobort ntre ramurile lui, ca ochiul s nu nchipuie altceva deasupra

nfloririi imediate atunci te-ai scuturat i tu de clipe, ca s cazi mai amarnic n deerturile

vremii.

Frica de un sfrit de fioruri mi-a otrvit raiul simirii, cci nimic n-ar trebui isprvit n

simurile mplntate-n fire. Splendorile lumii m-au junghiat mai aspru ca furiile crnii, i-am

sngerat n fericiri mai ru ca-n dezndejdi.

Rarefierea mistic a timpului n nimicul absolut al frumuseii Cu el s-mi hrnesc

a-teptrile sngelui, cu ondulaiile i rsfrngerile armonioase ale eternei inutiliti. Rosturi

exist numai n aparenele pentru care ai vrea s mori Vor lua petalele locul ideilor?

Timpul cere alt sev, vinele alt murmur, carnea alte nelciuni O lume direct

i cu totul nefolositoare; trandafiri la ndemna fiecruia, i pe care nimfele cugetului n-ar

n-drzni s-i culeag

De ce vom fi cutat mntuiri n alte lumi, cnd unduirile acesteia te pot nvenici n

nimiciri mai dulci? Voi smulge un neant mbttor din toate nfloririle i-mi voi crea un

pat de adormiri pe corolele cmpurilor. i nu voi mai fugi n stele i nici nu m voi adposti

n deprtri lunare.

Nirvanizarea estetic a lumii: a atinge supremul n supreme aparene. A fi nimic i tot

n spuma imediatului. i a te-nla la marginile eului, n nemijlocit i n fugar.

Doctrinele n-au vlag, nvturile-s stupide, convingerile ridicole i nfloriturile

teoretice sterpe. Din tot ce sntem, nu-i via dect n triile sufletului. Cu ele, de nu faci

superflu muzica i nu ridici urtul la rangul de oracol, n ce tain te vei ngropa? Nu rzbate

n puls misterul nsui al materiei i nu ne cheam ritmul lui la melodiile nedescifrabilului?

Snt treaz i nu tiu n ce s cred; ntunecat de acorduri, mai puin. Dar de ce, cnd stau

aa, absent de credine, viaa se preschimb-n eu, i eu snt peste tot?

Finalul muzicii luntrice e o topire ntr-un andante cosmic. Vijelia care suna trompete

n idei se linitete, i-un calm orizontal se prelinge ca o absen nsorit.

Adesea mi-am simit sufletul alturi de trup. Adesea l-am simit departe, adesea fr

rost i fr cpti. i cum l-a fi urmat, n nlri subite, smuls din aternutul inimii? Nu-i

rostul lui s rtceasc n albiile simurilor? Ce-l mpinge atunci spre ntinderi, n care nu

pot s-l urmez? Oamenii l au, dispun de el, el e al lor.

Numai eu rmn sub mine

Las-i sufletul fr paz; cum o ia razna spre cer! Direcia lui fireasc e o vitregie.

Prin ce mreji l voi lega de pmnt? De-ar prinde furtunile lui patima lucrurilor ce trec i,

nfrnndu-l, s-i pun ctuele trupului! Ajunge o clip de neseam i-n focuri se sloboade

spre alte lumi. De unde s vin vpaia subit ce-l surghiunete-n meleaguri cereti, n timp

ce rmi victim lng-un corp n prsiri?

E o zvcnire uciga ce-nvinge legturile terestre, o sete de fericire n afar de fericiri,

un dor de lein astral, de pierzanie n fremtri, de nec n spume de regrete divine. Ce aripi

au mijit tainic n el, ca dintr-o dat s tresalte dincolo de soare i-n zborul lui s lase-n urm

izvoarele luminii, cuprins de-o via fr neles, dincolo de via?

Ai vrea s mori de mii de ori i el se sfie n vastul nicieri.

Am cutat tihnele sufletului n peisagii, n sursuri, n idei. Dar el, hoinar, nu le inea

to-vrie, ci flutura pe cretetele lumii. Cnd va scobor clocotul lui n preajma

nefiinelor de fiecare zi? De-a avea alt suflet. Un suflet mai zadarnic!

Eu tiu c undeva n mine un diavol nu poate muri. Nu-mi trebuie urechi ascuite

pentru subtile chinuri, nici gust pentru oetul sngelui, doar tcerea surd n care se nfirip

un vicrit prelung. Atunci cunosc primejdia. i cum m ntorc spre Rul despotic i

umilitor, el se ridic n vzduh, n creier, n ziduri divinitate subit, aspr i ruintoare.

Stai ncremenit i-atepi. Te atepi. Dar ce s faci cu tine? Ce s-i spui, mprejmuit

de-att nespus?

Ce trece prin tcere? Cine trece? E rul tu trecnd prin tine, n afar de tine, e-un

pretutindeni al tainei tale negative.

S te gndeti spre ce vei fi? Regretele tale n-au viitor. i nici un viitor nu-i al tu. n

timp nu mai ai loc, n timp zace groaza.

i atunci pleci. Plecnd te uii. n mers eti altul i fiind nu mai eti.

Dou atribute are omul: singurtatea i orgoliul. El vieuiete pe pmnt ca s le scoat

n vileag. Dar apare religia: un sistem de leacuri ce sap existena. De ce-o fi nscocit-o

individul? Ce nevoie a organizat atta otrav?

Zresc soarele i m ntreb: de ce religia totui? M-ntorc spre pmnt i

nhitndu-m-n nprasnele lui nu neleg de ce-a fugi de el.

De cte ori am tulit-o spre cer, amarul sub-lunar mi surdea i scoboram spre el, cu

rv-niri nsetate. Cnd se va nndui de idealuri, atunci nemaiavnd loc nici pentru a fi

mndru, nici pentru a fi trist, l voi prsi. Dar ct vreme el rmne spaiul chinurilor

inspirate, ce-a cuta aiurea?

Religia ncearc s ne lecuiasc de rele care dau un pre vieii. Singurtatea i

orgoliul snt rele pozitive. Absena prin care devii mai mult.

N-am fost sigur n parfumatele nesigurane ale pmntului, dect n extazele fr

credin. Inima mi se vrsa pe-ntregul lumii i n-a-tepta nici un rspuns. Freamt de

rugciune ndestulat de propria-i trie.

Minile s-au mpreunat prea mult spre un cer absent: cnd se vor ntoarce ele spre

infinitul dulce i amar al vremii? Extazul introspectiv al argilei, pmntul atins de

narcisism

Omul n-a inventat o eroare mai preioas i o iluzie mai substanial ca eul. Respiri,

nchipuindu-te unic; inima-i bate, fiindc eti tu. Cum ai sta vertical n panteism? Sau cum

ai fi, cu un Dumnezeu deasupra ta? n orice form de religie, nu poi rodi n fire.

Am vrut s m mntui. i toate credinele muritorilor mi-au cerut lepdarea de mine.

De la Vede, prin Buddha i Cristos, n-am descoperit dect vrjmai ai necesitii mele.

Mi-au oferit salvarea n absena mea; cu toii mi-au cerut s m lipsesc de mine. S fiu ei,

sau Dumnezeul lor, s fiu anonim n nimic cnd mndria mi voia numele i n neant.

i nu numai att. mi mai cereau s-nving durerea. Dar fr ea nu-i gust n fire: sare a

vieii; insuportabilul ei sngele existenei.

S iubesc, s am mil, s atept, s m de-svresc. O scar a monotoniei, cnd n-ai

vrut s fii un dobitoc sub cer i nici un milog n zarea stearp a unui oarecare absolut.

S-mi pierd suferina n alii? S tot descopr semeni i iari semeni! S fiu fericit

grdinrindu-le prostia, cultivndu-le josnicia i omorndu-mi avntul spre dispre?

Eul e oper de art ce se hrnete din suferina la a crei potolire intete religia. Dar

nobleea omului e una singur: estet al propriei individualiti. Prin chin s statorniceasc

frumuseea mrginirii lui i prin arderi s urzeas-c substana ei.

Omul e art ntruct e mndru i singur. El folosete pmntul ca pretext mai valabil

miestririi existenei lui dect cerul.

Religiile n-au sim pentru farmecul nimicului imanent, pentru aparen ca atare. Lor le

e strin pieirea n sine i vraja inutilitii. Lor le e strin pmntul. De aceea vor ele s ne

mntuie de eu, de cea mai ciudat nflorire sub soare.

Existena individual e de-o atracie att de crunt, fiindc s-a nscut dintr-o ruptur de

echilibru, dintr-o inegalitate a fondului originar al vieii. Religiile vor s niveleze felurimea;

s suprime individuaia. Sensul mntuirii e dis-pariia pronumelui.

Nu ndur alt absolut n afar de accidentul meu. C s-a ntmplat s fiu, iluzia fiinei

mele mi se pare nelesul meu suprem. Nimic nu voi ndrepta din aceast ntmplare.

Fiecare din noi e un convalescent nativ al propriei individuaii. ntruct nu te

tmdu-ieti de ea, i rmi n tine fr leac, eti om.

S te topeti n natur, n omenire, n Dumnezeu? Dar naintea oricrei vreri, te-ai

necat n tine.

Visam c-am murit n toate, mi cutam oasele prin atri i m-am pomenit la

picioarele Eului, bocindu-mi identitatea.

Umbra fa de vis exprim un plus vag de existen. Dup ce-ai nscocit lumi i

le-ai pierdut prin spaii, te trezeti cu dorul a ceva ce-ar fi Eul umbr de fire ntr-o

lips general de fire.

Religiile mi-au artat crarea fericirii, cu preul meu. Dar iluzia de-a fi aici e mai

ntritoare dect mpcarea de-a nu fi nicieri, de-a fi prin ceruri.

i atunci m-am ntors spre pmnt i-am renunat la mntuire.

Adevrul nu viseaz niciodat, a spus un filozof oriental. De aceea nu ne privete

el. Ce-am face cu minora lui realitate? El nu exist dect n mini de dascli, n superstiii de

coal, n vulgaritatea tuturor uceniciilor.

Dar n cugetul ntraripat de infinitul su, visul e mai real ca toate adevrurile.

Lumea nu este; ea se creeaz de fiece dat, un fior de nceput ne scormone jratecul

sufletului. Eul e un promontoriu n nimic ce viseaz un spectacol de realitate.

Curajul te aeaz ntre un fiind i nefiind sburtor ntre lumi care snt i nu snt.

Pn-s la, toate exist, dar n armur de cavaler al duhului turtesc brazdele firii i calc

seminele iluziei.

Lucrurile ce se vd ni le-am insuflat de bu-nvoie. Nu-i existena un confort al

respiraiei? Cum a fi pare preferabil contrariului su, ne-am creat obinuina lui i ne

simim mai bine-n el. Ce interes ne-ar pate s tim c-l nlucim numai, c-l vieuim n

prelungirea semitreziei noastre?

Lumina spaiului, de unde se mprtie ca o pieire graioas? Din soare? Din

rsfrngerea pe un fond albastru a arderilor sngelui. Tot din ele se presar-n nopi scnteile

nmr-murite.

Universul e un pretext dinamic al pulsului, o autosugestie a inimii.

Zmbetul e incompatibil cu legea cauzalitii: atta fascinaie de inutilitate eman el.

Prin valoarea lui teoretic, el e simbol al lumii.

Diferena ntre cauz i efect, ideea c un lucru ar putea fi sursa altuia sau c-ar avea o

legtur efectiv cu altul, satisface un mediocru gust de inteligibil. Cnd tii, ns, c

obiectele nu snt, ci plutesc ntr-un tot aerian, leg-turile ntre ele nu dezvluiesc nimic, nici

pentru poziia i nici pentru esena lor. Lumea nici nu s-a nscut, nici n-a murit, nici nu s-a

oprit la un punct i nici nu devine alta cu sprijinul timpului ci se rsfa fr rost ntr-un

nedefinit De-a pururi. Biruitor fugar al venicei evanescene, doar Eul se nal cu folos din

cnd n cnd.

Prin umbre i poart el povara distinctei existene i pteaz de realitate albul nimic

ce-l nconjoar. Figurilor ce par a vieui, fora lui de vis le pompeaz seva i le-nfirip-n

fiine. Cci viaa-i o ntrezrire a duhului dornic de fire, prizonier fr scpare al neclintitei

irealiti.

Gndurile s-au ndrgostit trector de exis-ten i ne mndrim c sntem. i paii

no-tri, lipsii de sfial vistoare, pngresc umbrele, clcnd pe ele cu ncredere i siguran.

O clip de trezire, doar; i mrejele realului vulgar s-au desfcut, spre-a vedea ce sntem:

nchipuiri de propriu gnd.

S fie o linguire pe care mndria i-o ofer siei, cnd cred a nelege pe Caligula?

Suetoniu, vrnd s-l defimeze i s-i demate nebunia, lunec ntr-un prinos

involuntar: El (Caligula) suferea ndeosebi de insomnie, cci nu dormea mai mult de trei

ore pe noapte; i aceast odihn nu era complet, ci turburat de vedenii ciudate: odat, ntre

altele, vis c sta de vorb cu fantoma mrii.

Acelai istoric ne spune c nu-i sruta pe gt soia sau amantele fr a le aminti c-i n

puterea lui s le reteze capul.

Nu ascundem cu toii n mocirla sufletului dorine posibile ca mrturisiri doar n gur

de sinitri mprai? A-i face calul consul nu-i aici o judecat valabil asupra oamenilor?

i apoi ntr-un imperiu aa de mare, ar fi fost lips de gust s mai crezi n semeni.

mpraii romani ai decadenei, montri inspirai de geniul plictiselii, au avut atta stil

n nebunie, c esteii lumii snt mscrici de blci i poeii improvizatori de umbre.

De triam n Roma infiltraiilor cretine, a fi pzit statuile zeilor agonizani sau

apram cu pieptul nihilismul cezarilor. Vraja decaden-ei este sugestia de ondulaie a

ostenelilor istorice i nevoia de-a suplini prin absurditi vidul gloriei i prin nebunie apusul

mreiei. Orict te-ar ademeni vzduhurile, n snge se scald strmoii demenei.

Cruzimea e imoral pentru contemporani; ca trecut, ea se transform n spectacol,

asemenea durerii nchise ntr-un sonet. Lepra n-si devine un motiv estetic, dac istoria o

trece n paginile ei.

Numai clipa-i divin, infinit, iremediabil. Clipa ce-o trieti.

Cum o s am mil de victimele lui Caligula? Istoria-i o lecie de inumanitate. Nici un

strop de snge din trecut nu turbur acest acum n care snt. Mai mult m nduioeaz

fantoma acelei mri, ce ngrozea visurile nefericitului mprat.

Nedreapta istorie vorbete cu mai mare pre-cdere de prigonitorii cretinilor dect de

martiri. n orice memorie Neron e viu i seductor; ne amintim de el cu mai mult emoie. i

din a-l fi defimat dou milenii, e mai puin banal dect Isus. Pilat cu o simpl ntrebare a

r-mas n lumea filozofilor, care nu se ruineaz a-l cita, pe cnd Ioan Evanghelistul,

neavnd ndoieli, n-a putut supravieui adoraiei. Cre-tinii l-au lichidat prin iubire. Iuda a

devenit un simbol; trdarea i sinuciderea i-au acordat o venic actualitate, pe cnd Petru a

rmas o piatr de biseric.

Astzi tim cu toii c Ana i Caiafa aveau dreptate; ei nu puteau judeca altfel. n

teatrul ptimirii de la Oberammergau, cum priveam drama antic cu ochi cretini i

necretini, n obiectivitatea dezabuzrii eram tot att de partea Mntuitorului ca i a clilor

lui. Ana i Caiafa aveau caracter, erau ei; de-ar fi neles pe Isus, s-ar fi anulat. Cu

ntrebrile lor att de raionale, numai nebuni ar fi admis rspunsurile sublime i inexacte ale

Mielului.

ntocmai ca orice cretin de astzi sau de mine, nu pot muri pentru Isus. Nebun de el,

mai puin. Sacrificiul lui a dat toate roadele i nici unul. Am ajuns cu toii neutri.

Cretinismul e pe sfrite i Isus scoboar de pe cruce. Pmntul iar se va ntinde n faa

omului i, nainte ca acesta s descopere alte erori, vid de credin, i va sorbi aromele fr

pedeapsa cerului.

E greu de precizat data la care bisericile vor ajunge simple monumente, i crucile,

purificate de simbolul sngelului iudaic, vor surde inutil curiozitii estetice. Pn atunci,

sntem nc silii s suportm n revenirile sufletului adierile nbuitoarei credine.

De cte ori cretinismul se las pe ndoielile mele, o neprielnicie dureroas ia locul

fastului sceptic i al rscolirilor aromate. n el nu pot respira. Miroase a mbcseal. M

astup. Mitologia lui e uzat, simbolurile vide, fgduinele lui neavenite. Sinistr rtcire de

dou mii de ani! n mobilierul vechi al sufletului, acolo mai trezete el un vag ecou, n

ncperi cu ferestre nchise, cu aer macabru, n prfuirile vieii. Nu mi-a fost de vreun folos,

n nici un moment al turburrilor, n nici o nfundtur a nelinitii. Am apelat la el ntr-o

doar, tiind de la-nceput ce neputin ascunde un trecut, prea trecut.

Acest cretinism att de nduiotor n a-numite blndei trectoare nu cuprinde

nici o cultur a mndriei, nici o exasperare a patimilor i nici o umbr de nmulire a eului.

n asprele singurti la care te oblig zborul cugetului, de-ai lua preceptele lui n ajutor,

te-ai ruina-n anonimat, te-ai prbui n ceilali. Exist-n el atia germeni de descompunere,

aa de puin aer curat o religie fr muni, de coline fr piscuri, de mri pentru

flmnzi!

Cnd se apropie de mine, mi trebuie rezerve de muzic pentru a opri emanaiile

otrvitoare ale vecintii lui. Cu el nu pot face cas. Sau atunci o transform n farmacie.

Am cutat n cri, n peisaje, n melodii i-n patimi, leacuri pentru rul sufletului, cci

cele mbiate de cretinism snt veninuri mieroase cu care oamenii mor netiind c rul

sufletului e cretinismul nsui.

Citind orice profet al Vechiului Testament, sngele deodat e mai activ n vine, pulsul

se face simit, muchii te mping la fapt, la ho-trri, la ocri. Acolo, omul e de fa. n

Noul, te moleeti sub un farmec nimicitor, sub insinuri de untdelemn divin adormitor.

Evanghelitii snt maetri ai uciderii voinei, a poftelor, a eului. Cu Sf. Ioan visez perini pe

care s plng slbiciunile creaturii sau mngieri cu vamei, paradisuri i femei stricate.

Omenirea n-a cunoscut o surs de isterie mai durabil, mai nesecat i mai echivoc.

Veacuri de-a rndul n leinuri cretine, omul s-a consolat de propriile lui leinuri. Dar azi?

Ce-ar putea plictisi mai ru ca ele? Un spectacol iritant, fr surprize, fr emoii, nimic din

cretinism nu vibreaz n setea de viu, de absolut imediat i ntritor. La izvoarele lui buzele

rmn uscate i, oricte icoane am sruta, ochii, evlavia, ndejdile ard mai struitor spre alte

orizonturi. Miragiile Iordanului i-au istovit nuanele i-n tot cuprinsul lui nu se mai afl

putin de vzduh. Miresmele Rstignirii s-au rsfirat spre-un cer ale crui surse nu mai

adap nici o sete i nici un muritor. Pe cine fur nc universul lui Isus?

Leacurile orientale au mblsmat omul dou mii de ani. Catolicismul iudaism

latin a presrat o funingine strbttoare pe exuberana Mediteranei. Cum a putut el

nflori pe rmurile ei divin nsorite? Cretinismul e o reaciune mpotriva soarelui, iar sub

forma catolic un atac paragrafic contra lui. Nu-i rostul echivoc al oricrei religii s apere

omul de sursele vieii? Isus s-a substituit pe-ndelete Astrului naiv i secole de-a rndul n

cmpul privirii dornice de nesfrit i de cldur s-a a-ezat trupul descrnat al celui mai

ndemnatic vizionar. Prin lacrimi, omul nu mai zrea nimfe senzuale i fericite, ci scheletul

agat, mustrnd dulcile zdrnicii. Catehisme i testamente au scopit fiina de timp. C

lectura lor n-a inspirat scrb de infinitul putred al cretinismului, ce-ndurerat ar fi soarele

de-ar afla-o! Ar mai ngdui el un singur cretin sub raza lui?

Sufletul Spaniei s-a ferecat cu voia prin catolicism. I-a fost lui fric de-a rmne fa-n

fa- cu soarele? I-a fost lui fric de-a fugi n soare?

Italia a construit biserici, din teama de-a deveni superficial din prea mult lumin.

S fie pentru ea cretinismul un mormnt care s-o apere de cer de cerul terestru, vacant,

prin fericire, de Dumnezeu? Cci exist un cer al pmntului, un azur care nu ucide, dar

pe care omul risc a-l prea ndrgi. De acesta i-a ferit pe sudici pacostea cretin. i-n locul

lui i-a amgit cu nchipuiri dearte i periculoase, hrnind imaginaia exaltat de primveri

eterne cu aiureli de raiuri invizibile.

Fr cretinism, popoarele sudice ar fi fost osndite la fericire. De ce n-au suportat ele

o-snda? Dou mii de ani, ochii nu le-au folosit la nimic. Au trit din nevzut n mijlocul

splendorii. Cristos le-a oferit ce nu se vede. Nici o floare, numai spini; nici un surs, numai

cine. Aparenele lumii s-au transformat n e-sene de chin, iar greeala mireasm a

nimicniciei n pcat. Farmecele s-au degradat n remucri. Totul a devenit moral. Nici

un loc pentru vraja inutilei fiinri.

Aa se explic de ce lemnul Crucii a putrezit i faimoasele piroane s-au ruginit de

ne-psarea noastr.

Din roadele morii m-am nfruptat mai des dect din ale vieii. Nu ntindeam mini

lacome s le culeg i nici foamea nu le storcea seva cu nerbdri vajnice. Ele creteau n

mine, prin grdinile sngelui se desftau nfloririle lor. Visam uitarea pe trmul apelor

sufletului, nscoceam mri linitite de nefiin i de pace i m trezeam n valuri mrite

de sudorile spaimei.

Voi fi plmdit din substane pentru rodiri funebre. Cnd vreau s-nmuguresc, n

prim-vara mea descopr moartea. Ies n soare, ahtiat de infinit i de ndejdi i Ea

scoboar pe dulceaa razelor. n ntuneric, ca muzic rote-te-n preajma mea i mor de

mreia morii-n noapte.

Eu nu snt nicieri; prin ea snt peste tot. Din mine se nutrete i m nutresc din ea.

Niciodat n-am vrut s triesc fr s vreau s mor. Mai ncletat n ce snt: n via sau n

moarte?

Dorina de a disprea, fiindc lucrurile dispar, mi-a nveninat att de aspru setea de a fi,

c-n mijlocul sclipirilor vremii suflarea mi se-nbuea i asfinitul firii m-nvluia cu

sumedenie de umbre. i cum vedeam timpul n toate, speram a le scpa toate de timp.

Nevoia de a nvenici fiinele prin adoraie, graba de-a le ridica prin exces de inim din

pieirea lor fireasc mi se prea singura istovire de pre. Nu tiu s fi iubit ceva i s nu-l fi

urt din a nu-l putea scuti prin zarva de foc a sufletului legii lui de nimicire. Am vrut ca toate

s fie. i toate nu erau dect n vremelnicele mele friguri. Lumea-mi scpa, cci lumea nu

era. Lacrimile neplnse nu se-nchegau n invizibil pentru mizeriile de aici; ele mureau n

mine, triste de ineficiena extazului. De ce n timp nu se nlnuiesc guri de rai? Sau n

mine nu s-a slluit destul venicie?

Cu lumea trebuie s fii darnic. S te cheltuieti risipindu-i fiin. Ea nu-i nicieri. Prin

drnicia noastr respir ea. nsei florile n-ar fi flori fr sursul nostru. O zgrcenie a

darurilor noastre reduce natura la idee i, cu surdin-n simuri, arborii nu mai nfrunzesc.

Sufletul ntreine nfirile pe care-i geloas re-alitatea. Cci lumea-i modificarea n

afar a singurtii noastre.

Adoraia a ndumnezeit pe Dumnezeu. Tot ea face din priveliti umbre de absolut.

Efluvii de senzaii plesc cerul n faa pmntului; farmecele firii se hrnesc din melodiile

sufletului i armoniile atrilor le asculi n vguni.

Am slujit n via la mai muli stpni i din fiece clip mi-am fcut chip cioplit. De-ar

ti lucrurile stinse ct le-am iubit, ar cpta un suflet numai s m plng. Nimic din ale

lumii n-am defimat prin nepsare. i astfel am alunecat nfrigurat i trudnic pe nimicul ei.

n gndurile din care lipsea pmntul rzb-tea chemarea humei i melodia ei. Eram, ca

Apostolul, ngropat cu Isus n Dumnezeu i-un clipit al celei mai ntmpltoare trectoare

m-ncetenea pe dat-n timp. La marginea lepdrii, culegeam flori, i inima n dezlipiri

schia semne nevzute de mbriare. Stpn mi-a fost Tatl i poate i Fiul, Diavolul i

Timpul, Venicia i celelalte pierzri. M-am nchinat feelor lumii mptimit n ascultri, rob

al zadarnicului, supus al idolilor. Cci devenirea-i niruire de temple prin care am

ngenuncheat fugarnic, lsndu-mi urma prin ruina lor i rmnnd cu st suflet ruin de

saiu.

De ce nu-i inima n stare s mntuiasc lumea? De ce nu mut ea lucrurile ntr-o

nestr-mutare parfumat?

mi vin n minte vorbele acelui prieten, la poalele nu mai tiu cror Carpai: Tu eti

nefericit, fiindc viaa nu-i etern.

Deodat universul se-nvpaie n ochii ti. Sclipirile lor arunc stele n fapt de ziu.

Dogoreala sufletului a descins cerul.

Prin ce minune se ncinge eul n rcorile spaiului? i cum se reazem atta suflet

pe-un timp ca oricare altul?

i-ai ridicat mrginirea la tot i semnele totului te-mpodobesc cu greul lor. Capt nu

mai ai, ntr-o lume ce nu-i un cpti.

Singur ai fost i singur vei rmne. Pe veci. Prin simurile tale nind nenelesul, nu

circul veselia materiei i nici rmuririle dulci ale sntii. Dragostea i-a fost scris n

negru pe tablele ursitei: cu nici o muritoare s nu uii nesfritul.

Desfat-te-n potrivnicie i-n osnd; fii aprig n timpul putred. Cu nici o cheie nu vei

deschide vreo poart de rai. Nefericirea-i vestala ce-i privegheaz focul nestins al

nenorocului. n-groap-te de viu n el, sap-i mormnt n temeinica lui flacr; cci nici o

amgire sub cer nu te va face paralel soartei. Iubirea te nfund i mai ru n ea, iubirea

suprem dezastru al ursirii.

A fi pe cretetul tu nu-i uor. A fi pe-al lumii, mai puin. De-a fi un port al

navigaiilor eului! Dar snt mai mult ca lumea i lumea nu-i nimic!

Am citit slova omului. I-am cutreierat paginile, i-am rsfoit ideile. tiu pn unde au

ajuns neamurile i ce departe au mers n ispita duhului. Unele au ptimit pentru iscodirea

unor formule, altele pentru ivirea unor eroi sau pentru sleirea urtului prin credine. Toate

i-au cheltuit zcmintele din frica de stafia vidului. i cnd n-au mai crezut n nimic,

vitalitatea nemaiputnd susine plpirea nelciunilor fecunde, s-au predat tnjirii de apus,

lncezelii spiritului istovit.

Ce-am nvat de la ele, curiozitatea devorant ce m purta prin meandrele devenirii

e-o ap moart ce rsfrnge hoiturile gndului. Furiilor netiinei datorez tot ce tiu. Cnd tot

ce-am nvat dispare, atunci gol, cu lumea goal-n fa, ncep s neleg totul.

Am fost tovar cu scepticii Atenei, cu descreieraii Romei, cu sfinii Spaniei, cu

gnditorii nordici i cu brumele de jratec ale poeilor britanici dezmat al pasiunilor

inutile, nchintor vicios i prsit al tuturor inspiraiilor.

i la captul lor, m-am rentlnit pe mine. Drumul l-am reluat fr ei, explorator al

ignoranei proprii. Cine face ocolul istoriei se pr-vlete crunt n sine. La marginea trudelor

de gnd, omul rmne mai singur dect la nceput, surztor inocent virtualitii.

Nu isprvile-n timp ale fpturii te vor pune pe urmele mplinirii tale. Vitejete-te cu

clipa, fii necrutor cu osteneala ta, nu oamenii i vor dezvlui tainele ce zac n netiina ta.

n ea se-ascunde lumea. E destul s taci n ascultare, ca-n ea s auzi totul. Nu exist nici

adevr i nici greeal, nici obiect i nici nchipuire. Reazem-i urechea pe lumea ce

mocnete undeva n tine, i care nu trebuie s se arate ca s fie. n tine exist totul, i spaiu

din belug pentru continentele cugetului.

Nimic nu ne precede, nimic nu coexist, nimic nu ne urmeaz. Izolarea fptuirii e

izolarea totului. Fiina e un nicicnd absolut.

Cine poate fi ntr-att lipsit de mndrie nct s-ngduie ceva n afar de el? C naintea

ta au rsunat cntece, sau c dup tine nopile vor continua n poezie, cu ce for ai

suporta-o?

Dac pe nfrngerea timpului, ntr-un miracol de prezen, nu snt contemporan cu

facerea i desfacerea firii, atunci ce-am fost i snt nu-i nici mcar fiorul unei uimiri firave!

Ieri, azi, mine. Categorii de servitori. Am btut crrile oamenilor i n-am ntlnit dect

de-acetia. Slugi i slujnice.

Privii cuvintele cu care anticipeaz ncletrile leinului frecvent i dumirii-v!

Dragostea crete n ardorile banalitii i se micoreaz n trezirile inteligenei.

Dobitocia extatic se repet cu uurin, cci nici o piedic nu intervine dintr-un creier

luciu. Cre-tei i v nmulii porunc ntr-un univers de slugi, deschise spre patima

orizontal i incapabile de volupti fr tvliri.

Impermeabil muzicii omul atinge extazul pe burt i se desfat c-un scncet n

treact, numind fericire esena echivoc a absolutului din ira spinrii.

i astfel te nvri n furnicarul infinit muritor, cu ieri, cu azi, cu mine i caui

puni nspre zdrnicia imediat a nfierbntrilor facile. Slujnicele-s gata. Intri i tu n hor

i, la bra cu josnicia tuturor, te pleci soartei uoare i-i uii scrba i te uii.

Urtul parizian, sudic i balcanic...

Vremea mucegit pe case, faade pe care istoria a presrat funingine Veneia e

ntritoare fa de lipsa de speran plin de farmec a strzilor dizolvante ale Parisului. Trec

prin ele, i toate necazurile legate de ovielile norocului mi par legnri subtile, titluri de

fal ce m aaz-n rnd cu oraul ostenit. n ce s cred aici? n oameni? Dar ei au fost. n

idealuri? Dup attea, e o lips de stil. Astfel m odihnesc n ostenelile Franei i m ridic la

prestigiul de plictiseal a inimii ei.

Bruma i prelinge asupra Parisului umbrele de gnd i devine mai curnd expresie a

istoriei dect a naturii. El e n veacul ceii. De ce n-o pot nchipui sub Ludovici? Ea pare a

traduce un moment i nu o esen. Natura ia parte la un asfinit istoric.

M-ntorc spre case i le privesc. i fiecare din ele se-ntoarce spre mine. Apropie-te,

tu nu eti mai singur ca noi, e oapta tovarelor mele n zile vide i-n nopi prelungi. Te

poi n-cnta de oraele Italiei, nicieri, ns, nu vei fi mai aproape de lucruri ce se

integreaz-n om.

Cnd trziu, purificat de suspine nocturne, te-nvri fr ateptri i fr dezamgiri, n

preajma bisericii Saint-Sverin, St.-Etienne-du-Mont sau ceasuri n piaa St.-Sulpice, n

vederea unei diminei ce n-o doreti, cetatea fr oameni se nal cu tine spre vastele

inutiliti ale tcerii. Vei ti tu pn unde iedera, rzleit-n locul n care Sena oglindete

Notre-Dame, s-a oglindit n tine? Adesea am scobort cu ea necul virtual al nclinrilor ei

melancolice.

Iar n plin zi, sub cutremurul sugestiei de absen, vidul rostului tu se nviora de

miresme. Acesta-i farmecul Lui, de a turna conso-lri de frumusee peste pacostele

incurabile ale sufletului, de-a umple golurile ce se nasc din vieuirea-n timp, cu impalpabile

vrji. Ora-ul te nelege. i se depune pe rni. Te crezi pierdut: n el te regseti. De

nimeni n-ai nevoie; el e de fa. Numai El te poate scuti de-o iubit ca ea se urc el n

inim i, printr-o stranie rtcire, oamenii iubesc mai mult aici. Att am fost n el, c,

prsindu-l, m voi des-pri de mine.

Prin strzile lui nguste, m npdeam de-obscuritate, i niciodat n-am vzut, ca din

fundul lor, un cer mai ndeprtat. Dar pe bulevarde, el se ntinde deodat deasupra ora-ului

i prelungete n indefinitul lui urtul ce viseaz pe case gnditoare.

i de-a retri toate azururile crescute peste mri mediterane i pcle[le] generoase pe

landele bretone, laolalt ele n-ar nclca amintirea lui. i cnd vreau s-i definesc farmecul,

cad n mine i mi-l definesc: neputina de a fi albastru. Norii se destram-ncet; priveti

f-iile de azur, ce nu se ntlnesc. Ele nu pot compune un cer, ce se caut i nu se

mplinete. Razele se strecoar rsfirate prin aburi nesiguri i poposesc ntr-un spaiu

mpnzit. ntindere cenuie i alb, ea acoper venic ceva: cerul e dincolo. Parisul n-are

cer. i cum l tot atepi, te amesteci n negura luminoas, i pierzi n ea un dor

dezamgit de azur, te risipeti n gama sur i capricioas a boltei aparente, cu gndul vag la

un dincolo, pe care nu tii de l vrei sau nu. Cerul olandez al Parisului

Cu el m-am potrivit ntotdeauna i dac n-am avut cu nimeni acordul aceluiai neles,

l-am avut cu el. nlndu-mi privirea spre nestatornicia lui, n fiece nfiare traducea

nepotolirile mele. Din ceas n ceas se schimb, se alctuiete i se dezalctuiete

ovielnicie a altitudinii, demon sceptic de azurri i-n-nourri. Prsit prea adesea n

amurgul de oameni al Cetii, cum a fi ieit din imediatul nicieri al dragostei, fr

consolarea vecinei lui nlimi? El e o toamn-n floare, un sfrit auroral. l pori cu tine sub

toate celelalte ceruri.

i cnd stul de nserrile-n amiaz, scobori spre sud, ptimind dup primveri,

fericirea n revelaia albastrului i gsete prea devreme otrava ndestulrii. Dezndejdea

zilelor identice, abuzul de azur, saietatea de imaculat se nstpnesc n tine i priveti spre

sursa mngierilor cu ur i urt. Unde s te ascunzi de-atta cer, de nenduplecri de soare,

de repetarea sinistr a splendorii? Cnd n-ai o inim pentru att albastru i nici spaiu n

gnduri pentru candorile luminii, plictiseala ndulcete cu veninul i tria iradierii crude i

proiecteaz vguni de cuget pe deertul monoton. Cum ai gsi fericiri s se msoare cu un

asemenea cer? Desvrirea lui omoar un suflet nscut n plsmuiri incerte.

Aa te ntorci spre Balcanul putred, n care de nimicnicie huma fumeg cu

oamenii. Rstoarn-i easta mbtat de parfumuri i de broderii de gnd, sfarm-i visurile

din umbra catedralelor, ndoap-te cu duhorile n care se tvlesc zdrene umane, i uit

graiile lucide ale spiritului.

Acel cer nu acoper pe nimeni, cci el s-a rtcit cu oameni cu tot. De ce s-or fi oprit

pe margini de Dunre i-n umbre de Carpai fiine nscute cu cearcne i cute, mbtrnite

de neant, sleite de-o nativ neputin? Spre Mri Negre lunec cu toii, dar ele-s

neprimitoare i-i las gur-casc la mal, lipsii amarnic de nec. Plin de rzleiri prin lume,

cu ce te-ai alina ntre atia amri? Natura acolo nflorete pe cadavre; primverile surd pe

dezndejdi. Pmntul negru, fr urma dulce a vreunui pas de fal, i se ridic-n snge. i

sn-gele tu se nnegrete. i tu zreti spre cer. i cerul devine iad.

Col blestemat de lume, timpul a rnjit nemerniciei tale, i nefericirea ta n-a nduioat

vreo inim delicat, cuttoare de farmece funebre! Din privelitea Balcanilor, universul

e o mahala, prin care colind ae veneriene i igani asasini.

Patima lor de gunoi vast n care rnete o veselie cu goarne de ngropciune n-a

scornit nici mcar vreun zeu libidinos. Ce as- tru dornic de periferie ar fi czut pe-acolo?

Viermi glgioi dnuind ntr-o hor a leprei!

Niciodat rzvrtiri curate nu vor gsi elin pentru mbujorri cereti. Ndejdile se

coclesc i fiorurile se zvnt. Nenorocul i desfoar imensitatea.

n razna i-n nfrigurrile nemngierii, umblnd pe-acele hotare neprevzute-n nici un

plan al Facerii, scpate din vedere de Dumnezeu i ocolite de diavoli doliul cugetului

amintindu-i de alte spaii ridic spnzurtori speranelor i tot ce-i floare-n inim i leag

visul de un treang.

Prin ce miracol, ntr-un trup alctuit din toate ntmplrile materiei, ncolete durabil

lepdarea de accidentele irezistibile ale zilelor? Inspiraiile subite te arunc peste

nchipuirile tale deasupra vieii. Dar c poi fi consecvent, c rmi pe poziii n al nu tiu

ctelea cer, e att de greu de neles, nct mai repede pricep pe-un beivan etern, dect pe-un

mntuitor nentrerupt. Dup ce citeti pe Buddha sau pe alt profitor de sublim, ai cere peste

tot ciorb de burt.

S nu le fie mil profeilor de ei nii? Cum de nu se nduioeaz de lunecarea

nesbuit pe panta nlrii fr ieire? Sublimul n-are gust, pe cnd aromele nedesvririi

rtcesc mintea, cu sugestiile lor de cdere. Monotonia revelaiei continue face din religie o

ndeletnicire att de neprielnic. Pmntul ctig din a nu avea sistem. Clcnd pe el, tii

prea bine c nu vei ancora nicieri, cci insuportabilul lui ntrece pe al mrii. Filozofii,

ndrumtorii i binefctorii, n fug dup statornicie i credin-, s-au refugiat aiurea i l-au

dispreuit. Ei tiau c pmnt nseamn drept la accident i, cum dezertau capriciul, ce-ar fi

fcut n raiul lui nrva?

Pe el mi tri oasele, pe el s rmn. Unde m-a duce aiurea? Unde mi-a astmpra

furiile cu un nesa mai falnic i mai crud? Cu protii zglobii din jur, milostivindu-te bucuros

de golurile lor, nbui dorul deprtrilor, i-n vrjmie cu semenele nule torni treab-n

iluzii. Un zbucium fr fir n continente sterpe.

Pentru a-l abate de la perfeciune, Demonul trimite n faa lui Buddha dnuitoare

ndemnate-n dragoste. Ele desfoar cele 32 magii ale dorinei. Nu reuesc. Apoi cele 64;

nici atunci. Preafericitul rmne nepstor i posibilitile de vraj, istovite.

Acel ce-a tiut attea i-n primul rnd neantul crnii i-a refuzat singurul mod de

a grei care-i verifica doctrina. Prin dorin n-vingi pmntul la el acas. Omorrea ei e

cri-m n contra nimicului.

Detaarea prinului divin mucnd din carnea pieritoare ce simbol al mpreunrii

ve-niciei cu neantul! Dac Buddha ceda ispitei, pitorescul echivocului n peisajul absolut al

existenei lui l-ar fi propus ca singurul model urmailor. Ineficiena tentaiei compromite pe

toi aceti iluminai, care n-au vrut s trdeze Nimicul cu Viaa nimic i ea, dar mai cu

suc.

Muzica nlocuiete religia din a fi salvat sublimul de la abstracie i monotonie.

Muzicienii? Senzuali ai sublimului.

De s-ar aprinde azurul i flcrile lui s-ar apleca spre cretetele omului! Nu linitea

bolilor, nici vrji senine sau sursuri molcome sub lun! Ci vijelia atrilor nnebunii altoit

pe figurile npraznice ale gndului.

De ce stau lucrurile, cnd focul tu arunc tunete spre nlimi? Pe alei de parcuri

priveti tremurul nemicat al frunzelor. Dar crengile tale s-au aprins n vpaia stelelor! Cte

ceruri ai ngropat n tine, c, scobornd prin arheologii de cimitire, atia zei apui se vait

spre lumin i ngeri, ce n snge i zbat aripi cu ecou n suflet?

Nu-mi voi ochi trecuturi n care zac idoli pustiii i Isui ai ntmplrii. La ce-a trezi

stafia plnsurilor din nopile ucise-n privegheri? N-am stropi de risipit pe cruci i pe coline i

nici dorini de trectoare nvieri. Ci-n nviforarea lumii, s fiu rscolitor de melodii, s-mi

vrs vocile sngelui n ruina de sunete a spaiului. La ce-a mai conteni un puls pornit spre

ropot i-o carne roas de imensitate i de cntec?

Nu pe ape moarte vreau s visez pmntul, ci pe stnci zdrobite de mbriri de

spum.

Cutezanele spiritului hrbuiesc existena. Dar apoi cu ce pai delicai nu clcm pe

frmele ei! Ne pedepsim excesul de curaj i cutarea impudic de adevr n calda

nduioare pentru rmiele firii, mcinat de duhul hrpre.

Ce-i mai superb ca mndria cugetului plutind peste toate i descinznd din cnd n cnd

cu inspirat rutate printre lucruri! Un spirit dornic de aventuri e nenduplecat i cinic, plin

de ndoieli i de rnjete. Ne nlm prin fierea vast ce sfredelete aspectele i arunc

otrvuri n aparene, pentru a le gusta destrmarea i a le despuia de-o fascinaie van.

Cunotina devine ntreprindere i aciune, n patimi de hien filozofic i-n deliruri lucide

de acal. Deodat i-ai oprit zborul i-ai scobort cu aripile adunate s-i nfigi ghearele n

realul de sub tine. Spiritul e vultur i arpe, unghii i venin. Ci coli i-au rmas n lucruri

este o ntrebare pentru adncimea duhului. n cunoatere se dezvluie instinctele fiarei de

prad. Vrei s stpneti totul, s-l faci al tu i dac nu-i al tu, s-l sfrmi n buci.

Cum i-ar scpa ceva, cnd setea ta de nesfrit rzbete bolile i mndria nal curcubee

peste prpdul ideilor?!

O dat ce-ai pustiit firea i chipurile ei, semeia se mblnzete i nvluie cu preri de

ru deerturile din urma pailor ei. Atunci ncepi s fii uman cu lucrurile moarte i fierea se

preschimb-n untdelemn pe rnile fiinei. Cunoaterea nsngereaz realul. Orgoliul

spiritului se ntinde peste el ca un cer asasin.

Dar de ct duioie nu sntem capabili, cnd ntori din apriga aventur, ne aplecm cu

ochi umezii spre grdinile aparenei desfundate de foamea noastr de adevr! Nu lum n

brae fiinele lovite de suliele spiritului i nu se ntorc spre noi sgeile ce le-am trimis spre

ele? Te mpaci cu lumea i sngeri. Dar n suferina ta e-o bucurie att de darnic, nct adie

cu aripi invizibile pe toi czuii ucigaelor tale treziri. La captul drcetilor avnturi ale

spiritului, te transfigurezi ntr-o mrinimie, ce rscumpr siluirea farmecelor zadarnice, fr

de care nu poi tri!

Cei roi de neajunsul peisajului fiinei, mncai de nirarea deart a ceasurilor, cu ce

bucurie nu se druiesc strfulgerrilor ce arunc peste lucruri un cuprins arztor! ntr-un

suflet atins de vidul lumii, obsesia rzbunrii e o hran dulce i ntritoare, un element

substanial n clipe, o furie ce nate sensuri peste nonsensul general. Religiile, n ura lor

mpotriva a tot ce-i noblee, onoare i patim, au infectat sufletele de laitate, le-au despuiat

de freamte noi, de coninuturi vijelioase. n nimic n-au lovit ele mai ru ca-n nevoia omului

de-a fi el, prin rzbunare. Ce aberaie s-i ieri vrjmaul, s-i oferi toi obrajii inventai

de-o ridicol pudoare, ca s scuipe i s plmuiasc trtoarele din jur, pe care instinctele te

mn s calci fioros!

Omul e om, n nengduine. i-a fcut cineva ru? Dospete ura-n tine, rsucete-i

amarul tainic, frige-i vinele clocotitoare. n nopi, cnd te cuprinde linitea vast, nu cdea-n

uitarea destructiv a meditaiei arde-i cu durere i furie trgnarea crnii, nfige-i

veninul npraznic n mruntaiele dumanului. Cum ai prelungi altfel vieuirea searbd?

Vrjmai gseti pe unde vrei. Gndul rzbunrii ntreine o flacr continu, o sete

absolut i, mai mult dect orice plcere, te aaz prezent n lume, linguindu-i nzuinele i

anii, cci tnr, ru, lacom de rosturi i de rsturnri, spre ce-ai crete avnturile urii i-ale

furiei contrariate!

Popoarele rzboinice n-au fost crude i aventuroase din poft de prad, ci din oroarea

de identitate a zilelor, din lipsa de ideal a fericirii. Obsesia sngelui deriv din infinitul

plictiselii, din insuportabilul pcii. Aa i indivizii. Cum ar ngdui ei s lncezeasc ntr-un

cscat de nepsare i-n volupti mrunte?

Ce-a face cu blndeea i cu celelalte lumi spre care m ndrum o religie fr active

dezndejdi? Ce-a face cu linitea mea? Nu pot s m mpac cu mine, cu ceilali, cu

lucrurile. i nici cu Dumnezeu. Cu el n nici un fel. S stau ntng adorator n braele lui

reci? Dar n-am nevoie de-un culcu de babe ostenite. Pe spinii acestei lumi m odihnesc mai

bine, i cnd m nfierbnt devin i eu un spin n trupul Ziditorului i al zidirilor lui.

Iubesc trecutul sngeros al Angliei, pirateria n moravuri i literatur, viforul patetic de

crim i de poezie. Exist scris al vreunui neam n care stropi de snge s izbucneasc mai

nvalnic n strofe? Sau vreo inspiraie mai slbatic, mai divin imoral, mai falnic asasin?

Dar ce lamentabil a sfrit acest popor la porile parlamentului! Unde snt piraii de altdat,

ce purtau pe mri dorini de snge, de ctig i de necunoscut?

Un neam cunoate faima n epoci de aventurieri, de vagabonzi, de dezrdcinai

nostalgici, cnd ura, rzbunarea i onoarea deschid inimile spre orizonturi i fac din cuceriri

ndemnul de seam al existenei. Pe dat ce englezii au ncetat s fie cruzi i au preferat

fericirea cutezanei, bogia nflcrrii, banul nebuniei, au intrat fr scpare n apusul

ruinos, n calcul, n burs, n democraie i-n agonie. Raiunea s-a nscunat n viaa lor

raiunea ce omoar avntul naiilor i al indivizilor. Un popor aezat e un popor pierdut,

ntocmai ca un ins cuminte. Imperiile se fac de oameni fr cpti, de derbedei, de lichele

agresive, se conduc i se pierd de deputai, de ideologii i de principii. Napoleon a fost

un smintit din zarea bunului-sim. Frana suferea sub el fr rost. Dar o ar nu este dect

prin aventur. Pe vremea cnd francezii iubeau s moar din pasiune i glorie, un paradox

parizian era mai greu i mai hotrtor dect un ultimatum. Saloanele hotrau soarta lumii, n

dosul inteligenei se adposteau vpi i stilul era nflorirea civil a setei de stpnire.

Spiritul i susinea obrzniciile subtile pe excese vitale. Secolul luminilor traducea n

goblenuri i luciditi grania inutil a forei i dezamgirile savante ale puterii.

O naiune se stinge cnd ncepe s conserve i cnd n spleen sau ennui rzbate doar

oboseala de glorie i de bravur.

Dorina de mrire i de inutilitate e scuza suprem a unui popor. Bunul-sim

moartea lui.

Nscut din neam fr noroc, la ce-ai osndi ursita mrav i-ai ndulci prin lmuriri

haina hrzire? La poalele Carpailor mersul lumii trece pe lng om i soarele se-neac n

blegar i n vulgaritate. Nici un ideal nu stropete veselia mortuar a supuilor vremii, n

preajma aceea de Rsrit.

Treaz, te ucide urtul. Vidul agresiv al dureroasei Patrii i pustiul ce vntur n sufletul

fiilor ei te mn-n crcium i n bordel, ca-n transe de periferie s uii amarul de veacuri al

rii i lipsa de podoabe pe stemele i stepele inimii. Aa te-mbei i-njuri, ca s

nu-ngenunchi i s te rogi.

Mhnit de-ati neoameni, cu poiene i livezi neli deertul natal. n codru, valahul s-a

consolat de urgii; n codru, tu te-ai consola de el.

A fost scris ca urmaii sngelui dac i a[i] altor gini nesigure i turburi s nu-i

neleneasc nici un gnd n fericire i stropii notri s nmnuncheze n irag de nemngieri

moteniri de seminii nfrnte. Suspinul i blestemul au fost strategia noastr, ciobani rupi

din vreo stea a destrmrii, rnduii suirilor spre cer i njosirii n timp.

Robia nativ a stins suflarea slavei ntr-un neam ncercat de osnde. Orgoliul fpturii i

e strin. Nici ifosul mcar nu-i cunoscut pstorilor de turme i nu de idealuri.

De-a avea naiviti de nger i credine de copil, nici atunci n-a fi vlstarul lui

ncreztor. Din natere cu ochiul treaz i mai trezit nc de trmuri unde sufl duhul,

calc sngerndu-mi mndria pe ctuele sub care se boltete din nceputuri popor de slugi

ce-i pngrete rostul. La vreun liman, nu va ajunge. Restritea-i soarta lui.

S-i nscocesc chemri pe care el le dezminte, nu mai pot. Vieuirea lui rnete tot ce

se-nal deasupra dezamgirii. Orice ndejde e nesbuire, iar a fi profet e un exerciiu de

cinism.

i inimii parc i-a pus ching, micimi de doin, iar darnicului Timp i-a rsucit curele

s nu cumva s fug cu pai repezi spre viitor.

Ce naie-i asta? te-ntreab mintea nfrigurat. Mersul ei nu s-aude-n lume.

El se aude-n dezndejdea mea.

Grbovita soart, cine s i-o ndrepte? i cerul se strmb parc scrbit de nenfptuirile

valahe i din nlime, cu dispre, i azvrle, ca un plocon dorit, dezlegare de orice

menire.

ncotro s priveti, de cine s fii mndru?

Neam de nevoiai, nermurit n nenoroc, creat spre a mri tristeea celor nscui

triti ntr-o contiin amurgit i obosit-n ri putrede de slav, ce nu mai au trebuin de

viitor, nesoarta valah adaug o umbr grea infinitului de ntuneric al sufletului. Doar aa

mai respir poporul de pstori n gndurile ce-au fcut ocolul Ninivelor trecute i prezente.

Crui alt rost ar corespunde cciuli seculare n vraja negativ a toamnelor spiritului?

Strmoi ce v-ai gemut anii n fluier, n mine nu mai sntei. Cntecele voastre n-au

rsunet n doruri pline de dulci nstrinri i de meleaguri norocoase. Alturi de voi, singur

m voi stinge. i oasele mele nu v vor povesti pe unde mi-am pierdut onoarea mduvei i

licririle creierului.

II

De-a conduce oti, le-a duce la moarte fr minciuni: fr patrie, fr ideal i fr

hoia vreunei rsplate sau a cerului. Le-a spune tot i-n primul rnd ce fr pre e viaa i

moartea. n mod cinstit nu poi mbrbta dect n numele nefirii; cum exist ceva,

sacrificiul, ct de mic, e pagub ireparabil.

Moartea-i o fantom, ca i viaa. Nu pot muri dect tiind c-n rostul lor nu e nici

pierdere i nici ctig.

Au fost, cu toate astea, efi de oti pe cale de a nu se nela

E greu s iubeti pe Marc Aureliu; s nu-l iubeti, tot aa. S scrii despre moarte i

nimicnicie, noaptea ntr-un cort, s msori micimile vieii n zngnitul armelor! Ca paradox

uman, e tot aa de straniu ca Nero sau Caligula. Dar ce mare era mpratul gnditor, de nu

fcea coal la stoici i nu-i ngrdea simirea ntr-o nvtur de mna a doua! Tot ce-i

doctrin n el e mediocru. Concepia materiei, a elementelor, resemnarea ca principiu nu

mai privesc pe nimeni. Sistemul e moartea filozofilor, cu att mai mult a mprailor.

Din toate reflexiile lui, nu-i viu i rodnic dect fiorul izolrii. n cel mai mare imperiu,

capul n-are pe ce se sprijini; n cea mai mare stpnire, cel mai puternic nu dispune dect de

ideea sfritului. Marc Aureliu e simbolul pur al ciudeniilor decadenei, al vrjii ce eman

din apusurile de cultur.

Pmntul e al tu i tu n-ai alt sla dect zdrnicia. De-ar fi urmat el pe tragicii

greci, nenlnuit n doctrin, ce exclamaii n-ar fi nregistrat spiritul uman! Stoicismul i-a

impus o pudoare care ne jeneaz. i el nsui, de n-ar fi fost stingherit de nvtori, de

n-ar fi suferit de plaga uceniciei cte din dezndejdile faptelor de arme nu s-ar fi

amestecat n gndurile ce le neag cu o bunvoin ce ne dezamgete!

Marc Aureliu n-a avut contiina neantului ca rzboinic. Ce poezie stranie am pierdut!

Searbda nelepciune l-a ferit de contradiciile care dau atracie de mister vieii. E prea

mult acceptare n mpratul roman, prea mult mpcare, prea mult ruine de extremitile

cugetului. n sfrit, prea mult datorie. S-l fi vzut, ns, n fruntea legiunilor ducndu-le

spre mrire cu un dispre echivalent patimei de cucerire! Trim cu adevrat ncercnd o

pasiune cu contrariul ei. A nu lua un leac fr otrav, i viceversa. Cnd urci o pant fii

simultan n punctul simetric al scoborului. n felul acesta nimic nu-i scap din putinele

de-a fi.

La toate ntrebrile noastre rspunsul Plictiselii e acelai: lumea asta e o lume

rsuflat.

Astfel, te hotrti s faci totul mpotriva Ei.

Noul nu exist dect n noi. Nici n lucruri i nici n fiine. Realul e o feerie de

aparene ce te ncnt, ct vreme cntecul tu sprijin ritmul jocului lor. Fr nstrunirea

noastr, vlul ce susine parada numit via se sfie n fulgi plutitori de iluzie i din tot

ce se desfura vzului nu mai rmn nici mcar umbrele realului amgitor.

Funcia plictiselii e sfierea acelui vl. Avea-vom noi atta putere de cntec, nct

s-l unduim mai departe peste o lume fictiv, existent n vlvirea nchipuirii noastre?

ntreaga fire e-o nelare decorativ a muzicii luntrice.

n dosul lumii nu se-ascunde alt lume i nimicul nu tinuiete nimic. Orict ai spa

cutnd comori, zadarnic e scormonirea: aurul e risipit n duh, dar duhul e departe de-a fi

aur. S defaimi viaa prin nefolositoare arheologii? Urme nu snt. Cine s le fi lsat?

Nimicul nu pteaz nimic. Ce pai s fi trecut pe sub pmnt, cnd nu exist nici un sub?

Rmi crmaci pe undele aparenei i nu te scobor n sol al straturilor ascunse.

Irealitatea e la fel. C eti la suprafaa mrii sau n adncul ei, tu nu poi ti n nici un loc

mai mult dect n cel [n] care te afli. i nu te afli nicieri, cci nicieri e vastul pretutindeni.

Visul nu-i mai neltor ca spuz a somnului sau a trudnicei cazne din zi. Vis e peste

tot. Vedeniile impalpabile ale nopii cum ar fi geloase pe stafiile zvonite-n hara dintre

muritori?! Alctuirile lumii se-ntrec n nlucire.

Din a ntreine patimi ntr-un univers fantomal, omul e vrednic de faim.

Tu, ns, urmeaz-i calea i cu urgie gnditoare apleac-i razele s-o luminezi, asemeni

unui soare sceptic.

Cnd nu nzuieti prin nclinri fireti spre mpliniri i fapte, ce te mpinge cu

strnicie spre svriri? i negsind nici o dovad mpotriva trndviei, ce te mn spre

febra ceasurilor i-a actelor? De unde remucarea risipirii vremii, dup ce-ai ntrevzut

substana de deertciune a timpului?

Fiece clip se pierde pe vecie. Un n curnd al nefiinei te pate la ntretierea

respiraiei cu lumea. Ce amni, ai amnat pe totdeauna. Moartea e de fa, iar tu nu poi

rmne putin n ea eliminare incurabil a posibilului.

De nu m-ar fi urmrit acel n curnd fatal, nimic n-a fi adugat nregistrrilor

simurilor. Toate le-a fi lsat pe seama btrneii. Cine nu-i pndit de chemrile sfritului

are timp nesfrit. i de aceea nimic nu-ndeplinete. Orice nfptuire i-n primul rnd

nfptuirea ta deriv din obsesia statornic a morii. Chemrile ei creeaz voina, dau

accente patimilor i rscolesc instinctele. Frigurile aciunii snt ecoul ei n timp. De n-a

simi c snt deschis morii oricnd, c n-am acoperire i ntrituri din partea ei, nimic n-a

ti, nimic n-a vrea s tiu, nimic n-a fi i nimic n-a vrea s fiu.

Dar vd c ea-i aci. O vd. O fug i o apropii. Snt ea i nu snt ea. Ce-i ran-n mine e

spuzeala ei. i-s ran peste tot.

Am ntrezrit adesea, purtat pe melodiile nesomnului, lumina galben a dimineilor i

lucrurile nehotrte de-a se detepta. Paseri ciripeau fr rost unei naturi nstrinate parc pe

veci de ziu. i gndurile mele ciripeau i ele, dar napoi spre noapte. Atunci vedeam

sclipirea violet a morii i ncercam zadarnic s m presar pe lipsa de vecie a zorilor, s

cred n diminei.

i dac-mi port amintirea spre toi aceia, de la care am nvat ceva, mi se pare c

secretul atraciei lor pleca din vecintatea morii. Fiind venic la margine, ei se aflau pe

trmul firesc al cunoaterii. n glasul lor rzbtea agonia savant a materiei, cu destinul ei

firav i dureros, i cuvintele lor se desprindeau grave i inutile, nervoase i amare

concepte n dezastru, n nfloriri finale. Cldur n-am ntlnit dect n sufletul lor. Din ei

emanau miresme gndite, sentine purtate pe-un agresiv parfum. Amestecul de boal i

vitalitate rstoarn ciudat alctuirile fireti, cci ei nu erau pe nici un meleag i erau pe

toate. Rul ascuns n frgezimile vieii ce coexisten de toamn i de primvar n idei!

N-am iubit dect pe cei ce n-au nepenit n nici un anotimp i-n preajma lor, mprejmuii

de moarte, uitam climatul spiritului, devenind spirit cu ei.

C oamenilor nu le e ruine s existe, de mult, de mult o tiu. N-am contenit a m mira

de mersul lor ncreztor, de ochii lor ntrebtori, dar fr chin, de inuta lor trufa de viermi

verticali. Nu i-am vzut recunosctori pmntului i nici nchinndu-se cu gale cucernicie

rodirilor lui trectoare. Adoraia-i un fruct al izolrii. i muritorii zilnici ce venici ar fi

de-ar cheltui puterile n suspine bucuroase, de-ar avea attea iluzii c paii lor ar clca pe-un

univers de catifea! Dar nu! Pe unde trece omul nu-i dect prpd i siluire a aparenei. N-am

zrit n el frigurile cu care s umple spaiul i s pleasc cerul. Viaa laolalt nu-i de

ndurat dect ntr-un extaz comun i nimic nu-i mai rar sub soare dect extazul.

Soarele lucete ca s ne-nclzim? Nopile ne-acoper ca s ne acoperim de somn?

Marea, ca s-o cucerim? De cnd folosul a aprut n lume, lumea nu mai e. Nu mai e n

farmec. Doar adoraia respect lucrurile n ele nsele, i viaa nu-i via fr lacrimile de

fericire ale suferinelor prilejuite de ea. Pe pajitile ei neltoare m-am nlat cu ea cu tot,

cnd inima n dans se mcina de-un cntec ruintor. Cum m-ar nghii pmntul pe care

l-am mbriat cu lacrimi i l-am dispreuit cu snge? S putrezesc sub el, sub el ce nu-i

eternitate dect ca mormnt? Nici un fior s nu strmute cimitirele spre un pmnt mai pur?

Aa ajungi s te scalzi cu egal patim n natere, n tineree, n moarte, n nimic i-n

venicie nepstor de eluri, scrbit de rosturi i de desvriri. Oriunde-ai merge e

acelai lucru. Spui: venicie, fiindc fiorurile tale au frnt timpul i cnd ele au fost

nfrnte de timp zici: nimic.

Vinele se umfl de un suflu cald i atunci tremuri de sperane, i-i spui: via,

tineree, i te gndeti cu freamt la dragoste i la viitor. Sau cnd n ele circul gnduri

numai, i adieri de team, cu liniti dureroase, atunci i zici: moarte, i toate blriile

timpului i se-ncrcesc n suflet.

Astfel i dai seama de rostul tu de ptima al aparenelor. Cu o nflcrare suferind

continui a te alipi i a te dezlipi de toate, uznd dup mprejurare, orbit sau dezmorit,

nermurita vremelnicie creia te-ai druit.

De n-ar spa rul patimii nocturne o minte ubrezit, a curma somnul i-a

mprimvra ntunecimile. Dar n-am destul sev pentru mugurii nopilor Prea adeseori

silit a le veghea sterp linitea, cu mine n faa mea, rmn buimac n neiviri de gnd.

Ce-a nscoci n esuri de idei i ntr-un zero mut al simirii? Aa doreti nemaivzute

lighioane s-i mute carnea ostenit, ca sngele s-i sfrie i s-i devin suflet.

Fr otrviri ptimae nu apar zorile rbufniri n finaluri de noapte ale rnilor

noastre. Sngeri? Atunci pndete aurora i soarele se plmdete-n tine.

Tot ce se nate i e viu pornete din nsprirea suferinei n lupt cu lumina. Ziua?

Sntate a viciilor noastre.

Un decadent al zorilor

Obosit de-a ti attea i mai obosit de-a le lmuri, invidiezi pe Jupiter c-a-nlocuit prin

trznete cuvintele.

S treci vocile pe hrtie i tainele n vorbe! Spiritul vrea s explice sufletul. Greeal

vicioas ce definete omul; cuprinsul ei, cultura.

Boala tlmcirii crim mpotriva virtualitii i a muzicii

Prin vorbe ne uurm de poveri, prin care am fi mai mult. Cei ce nu scriu, cei ce nu se

scriu, exist neatini, snt infinit prezeni.

Spiritul roade posibilul. i ceea ce numim cultur e o lepdare de izvoarele noastre.

Nefiinele lumii devin fiine prin cuvnt, cu preul nostru. Expresia d via pe cadavrul

plsmuitorului. Nimic din ce ai spus nu mai e al tu. i nici tu nu-i mai aparii.

Nici o noapte pe care am neles-o nu mai e a mea. i nici o dragoste.

Vd carnea din jurul meu. Vd carnea mea i cea de pretutindeni. Hoit dulce

i-nduiotor. Prin ea nva duhul ce e cald i frig; prin ea se car viermii n idei.

Cele mai pure reflexii, fcnd drumul contrar al nemuririi, nu vor ajunge s ne dea

icoana nesfritului muritor ca un fior subit al ei. E ceva putred pn la sublim n carnea asta.

Vajnic vremelnicie accesibil pipitului. Absolut pe sfrite dezvluit senzaiei. Plcerea-n

plnset i plnsetu-n plcere e tot secretul i substana ei. O simt aici, att de aproape, att

de puin venic, la ndemna mofturilor i-o vd apoi ntins n culcuul subteran,

violet, verde, vis teit, spoial de fost existen, rnjind lichid rzvrtirilor de altdat,

sla defunct n care s-au dospit dragostele.

A fi: alternan de cald i de frig. i cteva ndejdi n plus. S calc peste trup, s

strivesc germenii de viermi ce se frmnt i roiesc sub gnduri, i poart-n zeama lor

invizibil imensa nefiin. O, nu! Cu ei voi merge nainte pe pmnt, pe spaiul lor nativ.

Boala dorinei, la care se mpotrivesc religiile, voi ti cum s-o ngrijesc. Nu eu voi

pune capt zbuciumului fatal i-ndurerrii mndre a crnii. Tragicul ei apostolat l voi urma

cu nvieri de victim. De ce mi-a pironi priviri spre ceruri, cnd n preajm-mi, n mine, n

ce-i mai al meu, se zbate ea n prsiri att de crunte!

Un vai! trecut n materie, o exclamaie ce-a prins form atta-i trupul omului.

i de aceea ncheieturile lui eman o vag tnguire, ce se-nfirip-n glas sfietor n

scritul oaselor i moare apoi n moleeala suferind a sului. n rcelile lui simi lespezi

i toate absenele nemrmuririlor; dorinele s-au furiat n mortciunea lui, n sngele sttut,

iar n nfierbntri foiesc dorine ca-ntr-un infern de raze. Cci frigul lui preschimb-n

sloiuri zvcnirile nebune ale dragostei, precum cldurile lui ridic-n dragoste scrba i

nimicul ei. Astfel ajungi s-l ndrgeti cu mil, s-i pipi trup milostivit de trup

rosturile pieritoare i s-i zici: ce fr nimeni e trupul omului!

Destin valah

N-ai nevoie de boli s-i biciuiasc duhul, nici de fataliti s-i macine adormirile

minii. Ia seama necontenit la neamul ursit nesoartei i, de-ai face din sufletul tu inventarul

raiului, nu vei gsi puterea s cazi prad alinrii. Va rmne sub fericirile tale un spin, mai

crncen i mai ascuit ca ghearele scorpiilor demente din poveti, ce te va nsngera n

dulceile uitrii i-i va iscodi n sngele fr strbuni un lichid lepros i infinit prevestitor.

Cot la cot cu aa-zii[i] oameni, umr la umr cu stafii de idealuri roase de cari[i], nnmolit

n decepii ce se-ntind ca rufele murdare, viaa devine o grl a resemnrii, devenirea o

putoare cosmic atenuat de ridicol. Cine a ucis viitorul ntr-un neam fr trecut?

Orincotro te-ai duce, blestemul lui te urmrete, i muncete veghile, te chinui pentru

el, cci orict ai ur acele Ursitoare ce i-au anulat destinul din veacuri peste veacuri

universul nu te mngie de spaiul nefericirii n care te-ai nscut. Nenorocul valah simit n

vine face ct boala lui Pascal i, pn-n gt fiind n el, eti Iov automat. Ce nevoie s ai de

lepr cnd soarta te-a plmdit i treaz, i valah? O dram de dou ori n-are deznodmnt,

aciunea fiind funebr de la temelie!

De-ai putea mcar dispreui acel nenoroc. Dar el e mult prea mare. i zdrobete ironia,

i ciuntete sursul, i spulber uurinele deteptciunii. Ai vrea s ai bunvoin. Dar

cum? i zici: ara ta e-un cimitir superficial! i cu ct ndulceti ireparabilul, cu att i

crete mhnirea. Ocna al timpului e orice romn.

Tu i cunoti semenii de Valahie i rnjetul lor mieros de hoi de cai trecui prin

saloane. nfrngeri de o mie de ani au nscut lichele nfumurate de-o isteime stearp, iar n

ranul vlguit de dureri fr suflu, un vz al lumii alctuit din glod i uic i cruci

strmbe de lemn ce vegheaz mori fr mndrie. n intirimele de ar desprinzi simboluri

pentru ara nsi, cci n nici o parte a lumii attea blrii n-au acoperit amintirea celor ce

au fost cu o att de generoas demonstraie a uitrii. S nu fi lsat Roma nici o pictur n

sngele acelui neam? S nu fi motenit el, cu cele cteva cuvinte ale ei, i urme de orgoliu,

de nlare, de putere? S nu fim demni mcar de sclavii ei? Trecerea noastr prin lume nu

poate trezi ngduin nici scursurilor romane.

Cu ara ta te ntlneti din nevoia de o dezndejde-n plus, din setea de un spor de

nefericire. Snt romn prin fondul de autoumilire existent n condiia omului. Nimic nu m

linguete de-a aparine acelui spaiu, dect nzuina de-a zace n dureri a cror vin nu o

port i de a-mi gtui orgoliul n incurabila vdire a nefiinei noastre. Ceilali oameni snt sau

nu snt. Dar nici unii nu-s aa de puin ca noi! Att de puintel! Diminutivul e divinitatea

noastr. Pn i moartea e de mna a doua n piciorul de plai al infinitezimalului naional.

ara nu ne-o ndrgim dect ca surs de nemngiere. De-ar deveni mcar o pacoste! i

n ru trebuie s fim ngduitori cu ea, s-i acordm onoarea uneia de care nu-i capabil.

Nimicire! Frnge-mi cugetul!

Ce piaz rea a pecetluit nceputurile noastre? i ce sigiliu a ntiprit semnele lipsei de

menire ca o ruine iniial? Nici o cunun de mrire n-a-mpodobit vreodat tivd de valah.

Cu capul n pmnt i plimb destinul slugarnic urmaii presupui ai celei mai falnice gini.

Robi ai dezmului, ei nu tiu c fptura i atinge rostul umilind soarele prin strfulgerri de

pasiuni i prin delir de superb semeie. Sclavia e balta n care se tolnete laitatea

balcanic, nmolul voluptuos al colului de Europ zcnd n delicii, lipsite de scuza nobleii

sau a viciului.

De ce providena ne-o fi urnit din vasta natur ca s-i rd de noi, grbovindu-ne de

poman?

La desclecarea voievozilor a cntat o cucuvaie

a crei cobe i ine parc, pe malurile Senei, ecou de neprielnicie, ca pentru a

msura o rposat soart din inima attor glorii.

Adesea mi-am luat rmas-bun de la via. mi ziceam ntru inima mea: firea e

pecetluit. Ce s mai caui n ea? Pentru tine nu e loc: desparte-te de toate, f o cruce pe

ce-ai fost i una i mai mare pe ce-ai fi putut s fii, trntete-i trupul de pmnt, sfie-i

vemintele i fostele credine, smulge-i prul dintr-o glvn1 asasin de sperane, i cu

brae crncene deznodnd ncheieturile suprim pomenirea ntmplrii tale.

Dar cnd s trec la nfptuire, inima mi rspundea: Tu i iubeti strvul mai presus

de toate. i cnd ai clca pe ultima dorin, cnd nici n timp i nici n venicie o clip n-ai

gsi ca s rsufli, prsit de toi i prsit de tine, n btile mele ar mai mocni o sete, prin

care eti, orict tu n-ai mai vrea s fii. Sngele tu, la care s-au adpat gndurile i ali

diavoli, cnd tu te afli mai strin de tine, nvlete n interiorul meu pustiu i, din ser a

dezndejdii tale, devin grdin de primveri. i de cte ori n-am fost cea din urm primvar

a ta!

Vrut-am sfrtecrilor s-mi supun un cuget, vag rzimat pe-un trup. i cnd nici o

stnjenire nu aprea ca s mbune pornirea vinovat, din strfunduri se nchega o voce,

vocea foamei de fiin. Din uciga al iluziei tale, din sfnt al nimicului, preajma actului fatal

te transform pe loc n slujitor al ntmplrilor din lume, ntr-un flcu al ntmplrii tale.

Hoinar pe strzi ntinate de semeni, de semeni ce-i urmezi spre a-i fugi, purtnd n

crc oboseala oraelor i nc strechea pe bulevardele timpului, te-ntorci acas i-n

ncperea singur, i-n patul i mai singur, rna gndurilor geme: eu nu mai pot, eu nu mai

pot. Cearafuri ce miros a giulgiu i duh nlbit de palori finale. i cnd n tine totul pare

a se rupe, fiorul purei existene te readuce dincoace de tine, pe trmurile imediate ale

greelii, ale firii.

De n-ai fi ascultat n prima tineree pianele dezacordate ale provinciei, cu game

schilodite pe care suspinai n dup-amiezi fr capt; de n-ai fi vegheat mai trziu nopi de-a

rndul socotind clipele cu o aritmetic a incurabilului; de n-ai fi cutat adpost surghiunului

tu n atri, n lacrimi, n ochi prsii de fecioar i n-ai fi dezertat din toate leagnele

firii ai cunoate astzi vidul, al lumii i al tu?

Rarefierea vieii preschimb totul n ireal. Pun mna pe lucruri i ele-mi scap, cum mi

scap. Pn i drojdia suprem real nu-i dect vis mai concentrat.

Strinei femeii de lng tine ce i se plnge de greul mersului mai departe i-i

cere leacuri mpotriva ispitei negative, tu i rspunzi:

1 (nv.) Cpn, tigv, east. (N.ed.).

Privete irealul peste tot. Aa uii pozitivul aparent al suferinei.

i ea:

Dar pn cnd?

Pn-i pierzi mintea.

Cu ct omul constituie mai mult o existen distinct, cu att devine mai vulnerabil.

Ceea ce nu-i l poate rni; un nimic e prilej de turburare pe cnd pe-o treapt vecin

animalului i trebuiesc emoii puternice i mprejurri hotrtoare ca s fie prezent. Ai ajuns

tu nsui, fr margini n dezmrginirea ta? Atunci cine-i va scoate sgeile pornite din

otrava timpului? Te-ai nveninat de cte ori ai inundat albia menit respiraiei de muritor

etern. Orice te atinge, cnd atingi prin gnd trmurile oprite plmnilor sortii vremii.

Reflexiile n-au nevoie de oxigen, de aceea le ispim aa de crunt. Vecintatea veniciei

determin vulnerabilitatea ca fenomen specific omului, iar Inutilitatea farmecul firii lui.

ntru ct tiind m desft ntr-o absen de rosturi sau acionez fr nici un folos

dect acela al ndulcirii urtului ntru att snt om. Plugar n Sahara, e demnitatea lui. Un

animal ce poate suferi pentru ceea ce nu este, iat omul.

C mai snt i-mi fac nc potec prin treburile lumii, s-o mulumesc raiunii? Poate i

ei. Dar n ultimul rnd. Oamenilor? nfirilor? Nici unii i nici unele n-au fost de fa cnd

nu mai eram. M-au ajutat ntotdeauna dup.

Dar cnd dezrdcinrile lumii rzbteau n Quartier latin i tu purtai exilul tu printre

atia Ahasveri, cu ce puteri mai ndurai robiile afurisite ale inimii i vjitul de singurtate n

ceaa vistoare a bulevardelor? Fost-a pe St.-Michel strin mai strin ca tine? i mai iubitor

sorbitu-i-a vreo trf sau vreun ceretor parfumul lui vulgar?

ntocmai ca veneticii spanioli, africani sau asiatici prin Roma decadenei, gustnd

scptatul culturii n confuzia sistemelor i a religiilor, i vacani de ideal desftndu-se-n

ndoielile Cetii umbli i tu dezabuzat prin amurgul oraului Luminii. Nimeni n-are

rdcini. Ochii trectorilor snt obosii i-n ei se sting privelitile natale. Nici unul nu mai

aparine vreunei ri i nici o credin nu-i mn spre viitor. Toi gust un prezent fr

gust. Btinaii, uscai, fr putine, mai au reflexe doar n ndoieli. Secolul luminilor

avea spirit n scepticism; n finalul de civilizaie, scepticismul e vegetativ. Vieii, fr

orizonturi, nu-i rmn dect revelaia senzaiei i tropisme de luciditate. Instinctele s-au

mcinat. Strnepoii scepticilor rafinai, fiziologic nu mai pot crede n ceva. Un popor pe

sfrite nu-i capabil dect de extazul negativ al inteligenei n faa nimicului universal.

Pe strzi respiri adierile de vid ale apusului i-ncerci s-i vnturi zori, ca pentru a nu

recunoate c eti la gradul de asfinit al Cetii. i atunci te ridici prin vrere deasupra ei. i

vrei s te salvezi. n ea, cine i ce s te ajute?

Nimic nu m-a ajutat, nimic. i de n-a fi avut la ndemn largo-ul din concertul pentru

dou viori de Bach, de cte ori nu m-a fi isprvit? Lui m datoresc. n gravitatea dureros de

vast a legnrii n afar de lume, de cer, de simiri i de cugete, toate consolrile scoborau

spre mine i ca prin farmec rencepeam s fiu, beat de recunotin. Pentru cine? Pentru tot

i nimic. Cci este n acel largo o nduioare a neantului, un freamt al desvririi n

desvrirea nimicului.

Nici o carte nu m susinea n cartierul nvturii, nici o credin nu m sprijinea, nici

o amintire nu m ntrea. i cnd casele se pierdeau n aburi albstrii, cnd, nordic i deert,

Luxemburgul n miez de iarn nota n umezeal i igrasia mucezea prin oase i prin gnduri,

departe de prezent, rmneam nuc n mijlocul cetii. Atunci m repezeam cu grab

chinuit spre sursa mngierilor i dispream i nviam purtat pe absenele sonore.

Dup ce-ai gustat dezamgit din otrava religiei, tovria muzicii te dezlipete de

accidentele decepiei. Vibraiile ei nu se leag de obiecte, de fiine, de esene sau de

aparene, ci n plin fior nu mai atrni de nimeni. Pe spaiul ei prea-ntins, pmntul i

cu cerul nu-i gsesc un joc de rtciri, snt prea mici i n-au substana fulgilor ca s

pluteasc-n el. Sunetul minciun cosmic substituit infinitului i ngduie orice

mrire, i sau Dumnezeu sau m omor e-un loc comun al muzicii.

Cerul nu-l voi lsa n pace. Nu am nevoie de nori cuviincioi, de albastrul tmp, de

poezia ieftin a apusurilor dulcege. nlimi negre i vijelioase, plutiri de pcur ce se ntind

molipsind de noapte zilele serbede, de ele mi voi anina cazna crunt sub soarele incolor!

Nu vreau s bjbi prin trmuri fade plivind visurile de buruieni otrvite i mlatinile

lor de-un ppuri fatal. n sngele negru creasc vegetaie lipsit de lumin, m-am sturat s

rsfrng stele blnde i s-mi acopr noroiul traiului mhnit cu poleieli fugare. Voi pune

semine n venin i voi trezi la moarte atrii vistori.

Nu tiu ce ucideri mi-au ncolit n sev i pn unde plantele crtoare ale

duhului blestemele s-au crat n duh. Eu nu-l voi tbci cu nelepciune, ci-i voi

turna arome mai usturtoare, s nu-i sting flacra nveninat ce ntreine firea.

Iar tu, suflete al meu, prea adesea sufleel, nu vei scpa de-o soart ce ateapt cerul.

Nici tu nu vei mucezi n hodina muritoare, la care te-au sorocit strmoi pipernicii. Voi

furi spada nemiloas, cu ascuiul vesel, i te voi aeza spre neodihn n leagnul ei

nsngerat. Tu vrei s dormi, nemernic plmdit din aipeli strbune, tu vrei s dormitezi

asemenea albastrului plpnd din care te vei fi rupt i tu ca toate sufletele de sub soare,

npstuite de blndee i de cuminenie. Dar eu veghez ntre pmnt i cer, i fi-voi la pnd

cnd oboseala ta se las-n Cel de Sus, aripile cu bici de foc i le-oi plesni, i vei cdea, Icar

znatec, n mrile eului nvolburat.

Pn cnd s mai ndur dorul tu de lae meleaguri strvezii i s m ndoi sub legea ce

te mn spre atrii linitii, rmnnd singur cu mine, []2 de jos i tu foind, oprl a

vzduhului, pe un azur decolorat de calm?!

n pat de ace te voi pune, n patul inimii. Cu rni te voi fereca n ea. Prin lume, cum a

mai umbla, tu rtcind n alte lumi, zmbindu-mi de acolo tnjelii mele lncede? Aici, n

forfoteal i necaz, aici te-oi intui fugar i trdtor al chinului! Cu spada i voi curma zelul,

zelos al raiului! i dac este s m prseti, din mine ai fcut un uciga!

Flacr! putin vizibil de a nu fi! n jocul tu de este i nu este, n verticala ta

pieire, mi-am descifrat nelesul mai mult ca-n toate nvturile, cu legi i cu idei. Tu pari a

fi etern i te nali nsufleit de vpaia ta, moarte nsorit ce fur semnele vieii. Spre ce se

avnt nefirea ta subit? Spre ce fire?

De ce nu-i treci zvcnirea ta mistuitoare ca s-nviezi jratecul de sub cenua mea? n

tine a crete, n amgirea strlucirii tale, i cum m-a stinge apoi cu tine n plpiri ce snt

nchipuiri de venicie!

Asemenea vpilor tale ce se ridic spre-a nela cderea de la temeiul creterilor, am

zburdat i eu n lume, departe de mormnt, spre a fi, prin nlime, mai aproape de el. Lipsa

de orice folos e comoara avntrii tale. Tu nu te prinzi de nimeni i nimic i pari a mngia

2 Cuvnt lips n fotocopie.

cu gingii tcerea spaiului, dar adierea ta, sensibil auzulu