8/6/2019 Dizertatie Carmen

1/20

Coping religios, emoie i

cogniie n tradiii religioase/spirituale diferite

Conf. univ. dr. Aurora SZENTAGOTAI-TTAR

Absolvent: Carmen Maria LUCA

8/6/2019 Dizertatie Carmen

2/20

De ce RELIGIA/ SPIRITUALITATEA?

Anii 1960 50% din populatia lumii se declara atee(Beauregard, 2008)

2004: 70-85% din populatia lumii se declara

credincioasa

La noi n ar, aproape 100% dintre respondeni se

declar aparinnd unei religii, 88% ca avnd mult i

foarte mult ncredere n Biseric, 98% cu credin n

Dumnezeu, 75% ncreztori n existena Raiului, iar

64% dintre respondeni au afirmat c se roag zilnic.

(Soros & Gallup, 2006).

8/6/2019 Dizertatie Carmen

3/20

. Codul Etic (2002) al Asociaei Americane de Psihologie

(APA) prevede clar ca psihologii s ia n considerarereligia ca o variabil individual alturi de cellalte variabileprecum: rasa, etnia, genul, orientarea sexual, .a.(Plante,2007).

Psychology of religion, divizia 36 a Asociaiei Americane dePsihologie

(1)promoveaz aplicarea metodelor de cercetare i acadrelor teoretice din psihologie n cazul diferitelor forme dereligie i spiritualitate;

(2)ncurajeaz ncorporarea rezultatelor unor astfel decercetri n aplicaii clinice, dar i n alte contexte;

(3)stimuleaz dialogul i schimburile avantajoase ntrecercetarea i practica din psihologie pe de o parte iabordrile religioase pe de alt parte.

8/6/2019 Dizertatie Carmen

4/20

Conceptualizarea religiozitii i spiritualitii

James 1902 Constructe echivalente acele sentimente, aciunii experiene ale omului individual retras n solitudinea sa, ce

apar n legtur cu ceea ce consider divin. (Hauerwas,2001).

Wulff,(1996) Constructe opuse/ independente:

religiozitatea este reprezentat de aspectul instituional, formal,doctrinar, autoritar

spiritualitatea este reprezentat de aspectul subiectiv, emoional,nesistematizat, liber

Pargament; Mahoney,(2002) Constructe nrudite, multidimensionale

Spiritualitatea cutare a sacrului, un proces prin care oamenii caut sdescopere, s menin i s transforme, dup nevoile lor, ceea ce

consider sacru n viaa lor (Pargament, 1997)

religiozitatea cutarea a sacrului care se manifest ntr-un context

tradiional sacru (Zinnbauer & Pargament, 2005).

8/6/2019 Dizertatie Carmen

5/20

Mecanisme explicative (Jones, 2004)Resurse spirituale

Resurse Sntatea Resurse

cognitive mental sociale

Resurse psihologice

8/6/2019 Dizertatie Carmen

6/20

8/6/2019 Dizertatie Carmen

7/20

Cogniie i emoie n modelul ABC cognitiv (Ellis)

8/6/2019 Dizertatie Carmen

8/20

Watson 2000

8/6/2019 Dizertatie Carmen

9/20

Obiectivele i ipotezele cercetrii

Studiul de fa are ca obiectiv major investigarea

diferenelor n dimensiunile: copingului religios, emoie

i cogniie la catolici, ortodoci, yoghini i la non

religioi;

Participani: vrst, sntate, statut marital, venit financiar

Greco-catoliciN=20

Ortodoci

N=20

Yoghini

N=20

NonreligiosiN=20

Vrsta m=39,95 m= 40,35 m=39,15 m=40,30Sex M:F 12: 8 12:8 11:9 12:8

Sntoi fizic i mental

Partener de via i venit financiar stabil

8/6/2019 Dizertatie Carmen

10/20

Instrumente de cercetare1.Brief Religious Coping Inventory (RCOPE, Pargament et al

1997) -chestionar de tip self- report14 itemi msoar nivelul de

manifestare a copingului religios pozitiv respectiv negativ .

2.Profilul Distresului Afectiv (PDA, Opri D. i Macavei M.,

2007,coord D.David) scal cu 39 de itemi msoar emoiilenegative disfuncionale i emoiile negative funcionale din

categoriilengrijorare/ anxietatei tristee/ deprimare, precum

i emoiile pozitive.

3. Scala de convingeri i atitudini generale (GABS-SV Lindner,H., Kirkby, R.,Wertheim, E., i Birch, P.,2007, coord D.David)

26 de itemi msoar: nivelul general de raionalitate i nivelul

general de iraionalitate.

8/6/2019 Dizertatie Carmen

11/20

Designul cercetrii- cvasiexperimental

Variabila independent (VI) clasificatoare este tipul de orientare religioas/

spiritual avnd urmtoarele modaliti:

Orientarea religioas catolic

Orientarea religioas ortodox

Orientarea spiritual yoghin

Orientarea non- religioas

Variabila dependent

VD1- copingul religios operaionalizat prin (1)nivelul de manifestare a

copingul religios pozitiv, (2)nivelul de manifestare a copingul religios

negativ, msurate cu Brief Religious Coping Inventory (RCOPE);

VD2- cogniia operaionalizat prin (1)scorul global al iraionalitii i(2)scorul global al raionalitii

VD3 emoia operaionalizat prin (1) scorul general de distres, (2)scorul de

emoii pozitive, msurate prin scala Profilul Distresului Afectiv (PDA);

8/6/2019 Dizertatie Carmen

12/20

Analiza datelor

Cota z a indicatorului de oblicitate Skewness valoare

.00-1.95

8/6/2019 Dizertatie Carmen

13/20

Subscala RCOPE pozitiv

F= 190.90

p

8/6/2019 Dizertatie Carmen

14/20

8/6/2019 Dizertatie Carmen

15/20

Subscala GABS-SV raionalitate

F=16,65

p

8/6/2019 Dizertatie Carmen

16/20

Subscala GABS-SV iraionalitate

F=38,53p

8/6/2019 Dizertatie Carmen

17/20

Subscala PDA distres global

F=34,54

p

8/6/2019 Dizertatie Carmen

18/20

Subscala PDA emoii pozitive

F=42,74

p

8/6/2019 Dizertatie Carmen

19/20

Corelaii ntre subscalele aplicate

COP.REL ATION IRATION DISTRES M.POZIT

COP.REL ,463** -,508** -,674** ,696**

RATION -,393** -,390** ,432**

IRATION ,399** -,435**

DISTRES -,668**

Cu ct o persoan va manifesta un coping religios pozitiv de nivelridicat i un coping religios negativ de un nivel sczut cu att va

manifesta un grad mai ridicat de raionalitate, un grad mai sczut

de iraionalitate, un nivel mai sczut de distres i un nivel mai

ridicat de emoii pozitive. Copingul religios pozitiv este asociat n

literatura de specialitate cu bunstarea fizic i mental (Fitchet etal; 1999, Park et al, 2008; Ano & Vasconcelles 2005; Pargament

et al, 2010, Cummnings &Pargament 2010), n timp ce copingul

religios negativ este asociat cu distres (Thompson & Vardaman;

1997) i emoii negative (Zwingmann et al 2006)

8/6/2019 Dizertatie Carmen

20/20

Concluzii i implicaii

Se consider c mesajul terapeutic adus de religie este esenial

n gsirea sensului existenial, reducnd sentimentul inutilitii,

a nstrinrii fa de lume, a pierderii sensului muncii,

activitii, iubirii Multe persoane gsesc n religie sursa

regsirii identitii i a nelesului vieii. Minimalizarea acestor

aspecte poate conduce terapeutul la ignorarea unui aspect

esenial al reconstruciei i redefinirii multora dintre clieni

(Jones, 2004) deoarece pentru muli dintre acetiareligiozitatea i spiritualitatea reprezint motivaia i susinerea

procesului de recuperare i ofer certitudinea viitorului

personal.