Reeditarea ediiei din 1943

Gheorghe Paschia

OdeseiDIN MISTERELE

3Trziu dup miezul nopii m-am ridicat din pat parc re-chemat de cineva i cu toate neputinele mele am nceput s umblu printre crile bibliotecii care au nceput s se adune n jurul meu. Au nceput s se adune crile foarte devreme, din timpul n care nu aveam alt mijloc de iluminat dect focul din vatr de la cuptorul din casa printeasc, care era foarte btrn. De atunci am nceput s adun crile n jurul meu i s-au adunat tot mai multe pn s-a format o bibliotec acolo n codrii de la Rohia.

Cartea pe care o avei n fa este ca o fiin orfan care n-are mam, n-are tat, nu tie unde i cine a nscut-o i a crescut-o, ba mai mult cartea aceasta nu era lipsit numai de familie, de o cas printeasc, dar ea, cartea aceasta, nu avea nici haine, era dezbrca-t n trupul gol, cum a fost strmoul nostru n paradis, i deci dac nu avea haine pe trupul ei, i lipseau i actele de identitate. Aa a venit la mine aceast carte fr o copert pe care s aib un titlu, un autor, data, numele i cnd a fost tiprit.

Nu tiu de unde mi-a aprut n bibliotec aceast carte. Nici cine mi-a adus-o. Poate c am luat-o de undeva dintr-un depozit de cri vechi de unde am achiziionat de multe ori i alte cri, pe care le-am adunat de-a lungul anilor pentru modesta mea bibliotec de la Mnstirea Sfnta Ana Rohia, pe care am adu-nat-o cu gndul ca s o las generaiilor viitoare, crora m-am simit ntotdeauna dator s le las ceva, care s le fie de folos pentru c vedem c de la nceputul instaurrii regimului comunist n ara noastr dispreau toate crile aprute nainte de anii ocupaiei rii noastre de regimul impus de Uniunea Sovietic.

REGSIRE

4Am vzut cum biblioteci ntregi de la orae i de la sate din coli i din cminele culturale erau adunate n curtea acestor insti-tuii i li se ddea foc. Am vzut cum erau mistuite de flcri mor-mane de cri de mare valoare, din toate domeniile: din literatura, din tiine i filozofie dar mai ales din istorie i religie, prin aceasta ncercndu-se s se tearg din memoria oamenilor toat gndirea liber, toat istoria adevrat i mai ales toat cugetarea care nu era n concordan cu Stpnirea pe care dorea s o rspndeasc n lume Uniunea Sovietic.

La nceput dup acest holocaust spiritual i cultural care era i mai periculos dect holocaustul uman pe care Hitler i Stalin l dezlnuise ntre cele dou rzboaie mondiale catastrofale, timp n care milioane de fiine omeneti au fost ucise. Distrugerea bi-bliotecii a fost tot un holocaust, prin care s-a urmrit s fie redus la tcere, glasurile care le-ar fi vorbit tinerii generaiei despre ceea ce avea i are n suflet fiecare fptur omeneasc i anume setea de adevr, dorul de via spiritual, de cuvntul care vorbete i de o alt lume, pe care o prezint fiecare om, fiecare tnr mai ales, cnd n fiina lui se trezesc elanuri sacre, nu numai foamea de plceri trupeti de care se satur omul dup ce se maturizeaz.

Deci dup holocaustul culturii, care a fcut s dispar din toate librriile din ar toate crile de literatur romneasc pre-cum i din alte domenii, cum am mai spus, n librrii existnd nu-mai cri aprute n editura Cartea rus, dup aceast epoc sau faz din viaa rii, au nceput s apar cri i din scriitorii clasici romni, romane, poezie, eseu i din alte genuri, dar i literatura nou. Au aprut civa scriitori noi, de mare valoare, care au toate rigorile pe care le impunea cenzura comunist.

S-au scris i s-au tiprit cri care vor dinui peste timp i care vor intra n rndul scriitorilor clasici romni, voi aminti doar cteva nume: Marin Preda, Augustin Buzura, care au scris romane de o mare valoare. n poezie, de asemenea, au aprut poei autentici, eseiti, iar critica literar s-a scris bogat i bun. Dar i acest lucru trebuie

5subliniat i anume c a aprut i mult literatur strin, ndeosebi din mari romancieri englezi, francezi, rui, americani i din alte spaii de cultur mondial.

Traducerile, mai ales n romn, din clasicii romni au fost prelucrate adic falsificate. Acest lucru s-a ntmplat cu romanele lui Cezar Petrescu, Camil Petrescu i chiar Sadoveanu.

i aa cum am scris n notele de mai nainte am luat n mini aceast carte pe care o numesc orfan pentru c din moti-vele artate mai sus era lipsit de toate datele ca noi s cunoatem proveniena ei. Am luat-o deci n mini cnd am ntlnit-o prima dat, dar doar am rsfoit-o, dar n-am citit-o, iar cartea a disprut printre celelalte cri din biblioteca mea. Am regsit-o a doua oar, de data aceasta am simit ndemnul s o citesc, s o cercetez mai atent i dup aceasta am avut dorina s o tipresc, s o mbrac n-tr-o hain nou i aa s o ofer celor care se pare c a fost adresat aceast carte, adic, fiinelor omeneti, care se pare c sunt cele mai chinuite, fiinelor care au multe ntrebri la care ateapt rspun-suri, adic nu se adreseaz nici copiilor, nici oamenilor maturi i cu att mai puin ea - cartea aceasta, nu se adreseaz btrnilor care nu mai au nici o ntrebare de pus i nu mai ateapt nici un rspuns pentru c i ntrebrile i rspunsurile la ntrebri le-am primit de la via. Repet, cartea aceasta se adreseaz celor mai chinuite fiine omeneti adic tineretului, aa mi se pare mie acum dup ce a treia oar m-am ntlnit cu aceast carte la miezul nopii, cnd prsind aternutul am nceput s cercetez rnd pe rnd crile din bibliote-ca mea care s-au adunat la reedina episcopal din Baia Mare.

De data aceasta cartea mi s-a prezentat cu un ndemn ferm, s o dezbrac de haina ei zdrenuit, din starea ei jalnic ce se afl, cu marginile roase de obolani i cu faa nou, curat, s fie tiprit i trimis s plece din nou n lume, n lumea noastr de azi care se crede liber, dar care robit mai departe de prejudeci grave care i chinuie pe oameni i mai ales pe ptura cea mai defavorizat din punct de vedere a linitii sufleteti care este tineretul.

Acest tineret nscut dup ce a trecut peste lume cteva re-gimuri ucigtoare de viei i mai ales ucigtoare de suflete, cum a

6fost nazismul n Germania i stalinismul n Rusia de unde s-a trimis i peste Europa se S-E, zon din care cea mai defavorizat a fost Romnia, care a fost i strns puternic n ghiare de fosta URSS.

Dup ce lumea a trecut printr-un rzboi ucigtor i dup ce am ajuns la o relativa pace n care armele tac dar un rzboi a ner-vilor chinuiete pe toi oamenii. Deci, dup ce am parcurs aceste faze grave din istoria omenirii pe care generaia tnr nu le recu-noate pentru c la aceast generaie nou nu au ajuns dect nite ecouri sinistre care vorbeau despre lagrele de exterminare naziste despre gndurile i ideile staliniste, iar la noi n ar spre generaia tnr nu a ajuns de asemenea stinse nite ecouri. Despre infernul de la Piteti n care un mare numr de adolesceni, de tineri curai, nevinovai au fost chinuii i exterminai cu greu de imaginat n timpurile noastre, de generaia tnr prezent. Consider c dup toate acestea, cartea aceasta, n care anonimul autor a scris, n care a descris cteva momente, cteva crmpeie din viaa ce s-a petrecut dincolo de graniele n care triete tineretul de astzi i nu numai tineretul adolescentin ci n egal msur i societatea matur care nu-i mai amintete de zilele pe care le-am trit n ntreg lagrul socialist nainte de 1989.

Cartea aceasta ca un copil orfan ne va aminti de lumea, de viaa celora ce au trit ntr-o lume fr Dumnezeu aa cum i nchi puiau conductorii rilor de atunci din acel lagr, aceti con-ductori ce au impus oamenilor o via fr Dumnezeu, fr cas proprie real, fr lumina credinei, dar n aceast lume ardea pu-ternic lumina credinei n sufletul tuturor popoarelor peste care se rsturnase se lsase umbra lagrului de la Varovia.

Credina nu poate fi ucis de legi, nici de lagre, nici de tirania unor oameni care erau ntr-adevrat fr Dumnezeu. Cartea aceasta modest fr autor i fr nume ne va aminti, le va aminti, poate tineretului de azi de viaa tineretului de ieri, care nu avea voie s cread n Dumnezeu, dar care purtau n sufletul lor, curat i viu, o flacr puternic, flacra credinei n Dumnezeu, flacra credinei n Iisus Fiul lui Dumnezeu, flacra credinei n via, n libertate, n dreptate.

7n timpurile de acum aceast flacr a credinei n via, n sfnta libertate sufleteasc, plpie parc n sufletele tuturor oame-nilor de pe pmnt, plpie parc i st gata s se sting - am zis plpie n sufletele tuturor oamenilor de pe acest miraculos glob la care noi oamenii i zicem Pmnt , care este legat cu un fir invi-zibil de lumin de cer fr de care acest bulgr de pmnt i-ar pierde viaa, ar deveni un corp mort de piatr i de ghea, aa cum sunt toate celelalte corpuri ce plutesc n spaiul care ne nconjoar dar care sunt lipsite de graia, de binecuvntarea cerului, de bi-necuvntarea celui ce a fcut cerul i pmntul, de care se bucur casa noastr, vatra noastr, mama noastr care din graia cerului ne alpteaz, ne hrnete, ne nclzete i ntreine viaa.

Nu tiu dac ndemnul pe care l-am primit n noaptea aceasta l voi putea ndeplini nu din lipse materiale ci din ndoia-l, din neagra ndoial dac are rost, dac mai are rost ca astfel de materiale s fie retiprite i dac vor fi retiprite i dac vor fi citite i dac vor fi nelese de zburdalnicii cititori crora li se adreseaz persoanele din cartea aceasta, fiine care toate sunt vii, nu ca nite fantome care s ne sperie, cum a speriat fantoma credincioasei Na-talia Gladcova pe tinerii crescui n ar fr Dumnezeu, care fcuse din casa lui Dumnezeu dormitor pentru trupurile obosite a ostai-lor sovietici, ci fiinele frumoase din cartea aceasta ne vorbesc prin viaa lor de o cale pe care trebuie s mergem, o cale pe care trebuie s mearg omul tnr de azi care provoac atta ngrijorare celor maturi de azi: prinilor, profesorilor, preoilor i lui Dumnezeu.

Arhiepiscopul Maramureului i Stmarului

NOT: n urma unor verificri s-a descoperit c volumul din Biblioteca IPS Justinian, pe care acesta l-a gsit fr copert i fr elemente de identificare, este, de fapt, scris de preotul Gheorghe Paschia i publicat n 1943.

9Noaptea i aruncase mantia sa neagr peste oraul Odesa. n grdina Observatorului astronomic din parcul Sevcenco, profe-sorul Ioan Ananiev sta pe o banc aezat n mijlocul rondului de flori.

Ochii i erau ndreptai spre cer, nu ns i gndul. Vzuse i studiase attea rsrituri de stele n cei 70 de ani ai vieii, nct putea s le urmreasc gndindu-se n alt parte.

Se pare c se gndea la frumoasa asemnare dintre aprinde-rea miilor ale unui ora vzut din largul mrii sau de pe creasta unui munte, cu rsritul puzderiei de stele n amurg de sear.

Sau poate se gndea la necunoscutul, care l rugase stru-itor la telefon s-l primeasc pentru cteva minute n seara aceea. Cine poate opri gndurile? Ele zboar unde vrem i unde nu vrem.

Ltratul lui Hector i mut privirea de la cer spre poar-t. Un tnr cluzit de paznic se apropia, strecurndu-se printre florile aplecate pe poteca ce ducea la centrul rondului. Era nalt i chipe.

Dup ce salut, se prezent scurt: Toma Oceacov.- Dumneata mi cerui azi la telefon s stm de vorb?- Da! Iertai-m c v deranjez la o or aa de nepotrivit...- Dac este aa, poftim ia loc pe banc lng mine, fr

s te scuzi. Ora aceasta e nepotrivit pentru dumneata, care lu-crezi ziua, nu ns pentru mine care zeci de ani am lucrat mai mult

1

DE LA MISTERUL NEPUTREZIRII UNUI CORP OMENESC

LA MISTERELE CERULUI

10

noaptea. Practica astronomic se face noaptea. De aceea i ddui ora aceasta.

- Domnule profesor, eu venii n primul rnd s v nmnez aceast scrisoare.

- i n al doilea rnd s facem astronomie...- Astronomie mai cunosc ceva.- i totui m tem c vom face astronomie, dei duhovni-

cul dumitale mi scrie s-i ascult mrturisirea i s te ajut n cti-garea altui fel de cunotine, zise profesorul, dup citirea scrisorii la lumina lanternei.

- Vorbete dragul meu, deschis i fii sigur c i voi da cu pl cere din ce am. Btrnul se coboar n mormnt pentru c nu mai poate s dea din ce are, nu pentru ca s ascund din ce a ago-nisit.

- Domnule profesor, ce am de spus pot s rezum n cteva cuvinte: caut pe Dumnezeu! Vreau sa cunosc pe Dumnezeu i sin-gur nu pot.

- Familia dumitale nu L-a avut? Nu i L-au fcut cunoscut prinii?

- Spre prerea mea de ru, nu-mi cunosc prinii. Am cres-cut ntr-un orfelinat i am nvat n colile fr Dumnezeu ale statului, ca toi tinerii de vrsta mea.

- Unde ai auzit vorbindu-se de Dumnezeu, ca apoi s por-neti s-L caui, s vrei s-L cunoti?

- n coal i la attea ntruniri i conferine ale celor fr de Dumnezeu. Ni s-a spus de attea ori c nu exist Dumnezeu, am auzit atia vorbitori ncercndu-se s dovedeasc neexistena lui Dumnezeu, am vzut attea filme contra lui Dumnezeu i attea cri, nct au nceput s ncoleasc n mine ntrebri ca acestea: Dac nu exist Dumnezeu de ce se vorbete i se scrie att de mult despre El? Dac nu exist Dumnezeu, de ce atta lupt contra Lui? Nu se lupt nimeni cu un duman care nu exist.

Apoi, drept i cinstit lucru este, s dai voie contrarului tu s vorbeasc, s se apere. La judecat se ascult amndou prile.

11

Cum poi s spui cine are dreptate i cine n-are, dac nu lai ca amndou prile s aduc mrturii?

De ce nu se d voie celor care spun c exist Dumnezeu s vorbeasc i s scrie? Ascultnd amndou prile noi am vedea unde este adevrul. Am cugetat bine sau nu?

- Ai cugetat bine, dragul meu; dar de mult timp gndeti aa?- N-a putea s v spun exact anii. Din coal. ntrebrile

acestea, ns i altele asemntoare au nceput s m chinuiasc mai ales de cnd am vzut corpul neputrezit al Nataliei Gladcova de la Facultatea de Medicin.

- Interesant. mi nchipui c te-a dus s vezi pe Natalia Gladcova pentru ca s ctigi noi cunotine, cum se ctig cnd se cerceteaz muzeele; nu s te tulbure.

- Nu m-a dus nimeni. Cred c tii c la puin timp dup ce s-a gsit neputrezit corpul Gladcovei i a fost dus la Facultatea de Medicin, nu s-a mai dat voie publicului s-l vad. Nici pe colari nu i-a mai dus s-l vad, cum fcuser la nceput. Sau, dac se vizita muzeul medical, nu li se arta vizitatorilor corpul Gladcovei. Putea s vad orice obiect din muzeu, afar de acesta. Aa era ordinul. i cei ce intrau n muzeu cereau s vad nti corpul Gladcovei.

- Va s zic, dumneata l-ai vzut nainte de a se da ordin s nu fie artat publicului?

- Nu! L-am vzut dup aceea.- Cum l-ai putut vedea atunci, i ce te-a fcut s te duci

s-l vezi?- mi veniser la ureche zvonurile, care circulau mult n

vremea aceea din gur n gur i mai circul i acum. Anume: se spunea c Natalia Ivanova fcuse cu banii ei un orfelinat pentru bieii fr prini, o coal primar i o biseric pe care le ntrei-nea din avutul ei. La moarte, toat averea - destul de mare - o lsase prin testament acestor instituii create de ea.

Dup revoluie, comunitii au desfiinat instituiile Glad-covei. Biserica a fost transformat n club i mai apoi n dormitor pentru agenii N.K.V.D.-ului. N-au dormit ns, mult timp lini-

12

tii poliitii, cci a nceput s apar o fantom, care le-a stricat pofta de somn.

Chipul vaporos al unei femei ieea din podea, se plimba agale prin dormitor i disprea ca i cum s-ar stinge o lumnare. Azi a fost vzut unul, mine altul, pn cnd n-a rmas nimeni dintre cei care dormeau acolo, s nu-l fi vzut. Au raportat efilor, dar au fost luai n rs.

A rde de suferina altuia nseamn a-i spori aceast sufe-rin, nu a-i potoli-o. i poliitii sufereau. Dormitorul devenise pentru ei o camer de chinuri. Ei care arestaser atia, ajunseser prizonierii unei fantome. Plnuiau s-i vorbeasc, s-o loveasc, s-o mpute, dar cnd aprea ncremeneau. Minile i picioarele n-epeneau, iar gura li se ncleta. Numai cu ochii o puteau privi. Fantoma aprea i disprea ca un abur fr s fac cuiva vreun ru.

Fiindc nici unul dintre ei, de fric, nu voia s mai doarm n fosta biseric, efii, cei ce rseser la nceput au venit i au dormit i ei cu ceilali, cteva nopi. Au vzut fantoma i au rmas ncreme-nii la fel ca subalternii lor.

Ce s fac? S prseasc biserica, le era ruine de cei mai mari ai lor i de popor. S stea, iar nu puteau, pentru c le era fric. Nu era alt scpare dect s-o drme. Cineva a dat ns ideea s se sape mai nti sub podea n locul unde se zrea ieind regulat fan-toma spre a se vedea ce este acolo.

Aa au fcut. Au spat i au gsit trei morminte. n dou din ele s-au gsit numai cteva oase. Cei ce fuseser nmormntai acolo putreziser complet. n mormntul al treilea ns, corpul unei femei cu totul neatins de putreziciune. La fel erau hainele. Le-au dus la Facultatea de Medicin, spre a fi studiat.

Medicii l-au splat cu benzin, cu terebentin i cu alte lichide chimice. Au analizat carnea, dar n-au aflat nici o substan strin corpului omenesc curat.

Au aezat apoi corpul pe acoperiul cldirii s-l bat vntul, s-l ard soarele i s-l plou. Nu s-a schimbat ns cu nimic.

Au analizat mbrcmintea i pmntul gropii unde fusese

13

nmormntat. N-au gsit nimic care s fac trupurile s nu putre-zeasc.

Au voit s analizeze i cociugul de zinc, dar nu mai aveau ce, cci l mncase rugina. Fiindc nu puteau s spun de ce n-a pu-trezit n zecile de ani ct a stat ngropat - aflaser al cui e - au oprit poporul s vin s-l vad. l vzuser ns destui. Acetia spuseser rudelor, aa c n cteva zile toat Odesa tia povestea corpului ne-putrezit al Nataliei Gladcova.

Mie mi-au vorbit mai muli de acest mister. De cte ori auzeam povestea, de attea ori mi se ntipreau n minte ntrebrile: De ce nu putrezete? De unde vine acea putere care nfrnge legile firii? Nu este oare aceasta un semn spre nvarea oamenilor?

Nu are nici o valoare timpul ct a trecut de la aflarea cor-pului Nataliei Gadcova, pn cnd am auzit eu de istoria lui i nici ct am stat pn cnd m-am hotrt s fac tot ce e cu putin unui om pentru ca s-l pot vedea. Fapt e, c ntrebrile noi s-au adugat la ntrebrile vechi i mi s-a sporit frmntarea luntric.

Cei ce mi vorbiser despre Gladcova, de cte ori m ntl-neau m ntrebau: Ai vzut-o? i la rspunsul meu negativ, unii dintre ei nu-i puteau opri mustrarea blnd: Pcat! Cazuri ca aces-ta nu se ntlnesc dect la sute de ani i nu oriunde. Dac ar fi la sute de kilometri deprtare, ai avea motiv s spui c nu poi lipsi de la sluj-b, c nu ai la ndemn bani pentru cltorie i altele de felul acesta; dar cnd este numai la cteva sute de metri, ai s zicem un kilometru, i nu-i trebuie mai mult de o or pentru drum, ce te oprete s nu te duci s vezi un lucru ce iese din comun?

Pentru ce struiau att de mult prietenii mei s m duc s vd corpul neputrezit al Gladcovei, nu tiu. Poate cei credincioi o fceau cu gndul s m ctige pentru convingerile lor. Cei necre-dincioi vor fi avut i ei scopul lor. Pe fa nimeni n-a cutezat s-mi spun.

Eram ca o main de aburi sub presiune. Simeam din ce n ce mai mult n mine o voce care mi poruncea: Du-te i vezi!

M-am dus. Cu ajutorul unor prieteni, n mod secret am

14

intrat n muzeul Facultii de Medicin i mi s-a artat corpul ne-putrezit al Nataliei Gladcova.

Dar n-a vrea s v plictisesc cu descrierea unui lucru pe care poate l-ai vzut sau vi s-a mai vorbit despre el.

- Dragul meu, nu toi privesc la fel lucrurile. Acelai lucru impresioneaz ntr-un fel pe unul i ntr-altfel pe altul. Lucru este acelai; simirile oamenilor sunt diferite.

Iat, spre exemplu, toi vedem cerul nstelat; cu toate aces-tea ci caut s-i prind nespusa frumusee? Ci rmn impresio-nai de mreia lui? Puini, foarte puini i n diferite feluri.

Astronomii sunt obinuii cu misterele. Poate de aceea mi place s aud vorbindu-se despre ele. Continuai deci vorbirea despre misterul neputrezirii corpului Nataliei Gladcova, fiindc, ocupndu-te de un mister, chiar dac nu-l ptrunzi, de multe ori ajungi s cunoti alt mister.

Columb n-a plecat s ajung pe ap n India i n loc de India s-a pomenit n America?

Mai trziu, din America, continundu-se drumul lui Co-lumb, n aceeai direcie, s-a ajuns n India. Misterul Indiei a des-coperit deci, misterul Americii, iar misterul Americii a ajutat s se lmureasc misterul Indiei.

De unde tii c misterul neputrezirii corpului Nataliei Gladcova nu ne va duce la un mister prin care se va explica, chiar acest mister al neputrezirii? Sau dumneata nu socoteti neputrezi-rea corpului Nataliei Gladcova un mister?

- Adevrul este acesta: prerea pe care mi-o formasem din spusele altora, despre neputrezirea corpului Nataliei Gladcova mi s-a schimbat, cnd eu nsumi am vzut corpul.

Alta e prerea mea acum i nu tiu dac nu se va schimba mine, poimine.

Orict dar ar avea cineva de a descrie un lucru i orict de bogat ar fi nchipuirea asculttorului, nu se poate forma aceeai icoan n minte, ca atunci cnd tu nsui vezi lucrul i-l cercetezi cu toat luarea aminte.

15

Am vzut corpul Nataliei Gladcova. L-am privit cu toat atenia i nu-mi venea s cred ochilor. Mi se spusese c sttuse n pmnt 30-40 de ani. mi nchipuiam c a mai rmas din corp ceva pietrificat, ceva asemntor cu carnea, fapt care a fcut pe oameni s se mire, tiind c de la cei mai muli dintre semenii lor, n mai puini ani nu rmne nimic. De multe ori nici oasele nu se mai cunosc.

n nici un caz, nu m gndeam s vd carne aa cum este carnea noastr. Dac n-a fi tiut c e moart, a fi spus c e vie.

Am pus mna pe ea. Era puin mai tare dect carnea noas-tr. Mi s-a spus c este aa de cnd a fost inut sptmni ntregi la soare, ploaie i vnt pe acoperiul cldirii. Din aceast cauz are i o rumeneal asemntoare cu aceea unui pui fript n cuptor. Cnd au dezgropat-o i au adus-o n muzeu era moale cum e carnea omului viu i de aceeai culoare. Eu am vzut-o i am pipit-o - m-a asigu-rat cluza mea.

Am rupt puin din pnza cu care o dezgropaser. Era rezis-tent ca i cum ar fi fost nou.

Am mirosit corpul. Nici un miros. n aceast privin n -a putea asemna pe oamenii vii cu Gladcova, pentru c ei nu tot-deauna sunt fr mirosuri de voie sau fr de voie, cu tiina sau fr tiina lor.

Explicaiile ce mi s-au dat cu privire la analizele medicale i rezultatele lor, nu se deosebeau de cele pe care le auzisem din gura prietenilor mei. tiina medical a declarat scurt: mister.

A rugat pe cluza mea s-mi arate i corpuri mblsmate. Aceasta pentru c unii medici, se zice, c declaraser, c ne-am afla n faa unui caz de mblsmare cu un balsam necunoscut. Alii se fereau s spun c ne-am afla n faa unui mister, ci numai n faa unui misterios balsam. Dac a fi vorbit cu ei, i-a fi rugat s m lmureasc: ce deosebire i asemnare este ntre cuvintele mister i misterios.

Am fost n faa unui dulap cu geam n care era capul mbl-smat al unui copil. Deci, partea cea mai puin muchiuloas din

16

corpul omenesc. Cnd cluza a deschis ua dulapului, s-a revrsat o duhoare aa de grea, c nimeream batista n buzunar ca s mi astup mai repede nasul. i era destul formol nuntru ca s nu mai pomenesc de alte sruri conservatoare. Puterea lor conserv carnea, ntr-o oarecare msur cteva luni, rar civa ani.

Am vzut i o bucat dintr-un faraon egiptean. Era pie-trificat. Ct deosebire ntre aceste ntre aceste buci din corpul omenesc mblsmate i corpul nemblsmat al Nataliei Gladcova.

La ieire am fost condus pe lng ua morgii. Se zreau n-untru cteva cadavre i de curiozitate am intrat s le vd.

- De cnd au murit aceti oameni? Am ntrebat pe eful morgii.

- Doi de o zi, unul de dou zile i altul de trei, rspunde el.Pe toate se cunoteau semnele intrrii n putrefacie. i erau

ntr-un fel oarecare mblsmate.- Dac n-ar fi fost mblsmate, ce s-ar fi ntmplat?- Nu puteam s stm aici, cci suntem n timpul cldurilor

de var. Corpurile nemblsmate n timpul acesta se buhiesc i ncep s curg dup 24 de ore.

M-am gndit la Gladcova, dup ce am auzit aceste cuvinte. Ea a fost pus pe acoperiul cldirii, pe un timp la fel de clduros i nc n btaia direct a razelor soarelui mai multe zile la rnd. De ce nu s-a stricat i corpul ei? Mister.

O voce chema pe profesor la telefon, aa c se ntrerupse convorbirea. Tnrul Toma, rmas singur, fiindc i Hector nsoise pe stpn ctre birou, privi de jur mprejur, spre a-i da seama mai bine unde se afl, pentru c la sosire fusese atent mai mult la felul cum Hector i fcea datoria, dect la plantaia prin care era condus de paznic.

Rzoare de flori se nirau de la poart pn la cldirea Obser vatorului, pe o distan de 100 de metri. ntre multele flori de toate culorile, alba regin a nopii i risipea cu drnicie parfu-mul mbttor.

Dincolo de rzoarele de flori i paralele cu ele se aliniau

17

rnduri de pomi, ce ncepuser s-i plece crengile sub povara ro-dului mbelugat.

Sorbind aerul curat, ce venea adietor dinspre mare Toma ncepu s peasc gnditor pe aleile acestei plantaii de flori i pomi, avnd grij s nu se deprteze prea mult, spre a vedea cnd se rentoarce profesorul.

De abia acum, dup ce mersese cteva minute, i ddu sea-ma observatorul astronomic este n mijlocul unei grdini mree. Trecuse de attea ori prin parcul evcenco, mergnd s se plimbe pe malul mrii, sau ducndu-se la serbrile de pe stadionul dintre Observator i mare, dar nu bgase de seam c grdina ce nconjura Observatorul are cteva pogoane ntindere.

Linite mormntal. Nu se auzea dect fonetul lin al frun-zelor, ca un susur de izvor, sus pe cer e tcere i mai mare. Cum se nvrtesc attea stele ca i luna, fr s fac cel mai mic zgomot? Sau dac fac zgomot cum de nu ajunge pn la noi? Acesta o fi unul din misterele cereti de care vorbea adineauri profesorul.

Coborndu-i privirea de pe cer, Toma zrii turla Observatorului, ce-ar fi dac m-a uita i eu cu luneta din aceast turl, s vd mai bine atri? Profesorul de la nceput s-a artat binevo-itor s facem astronomie...

Ltratul lui Hector i ntrerupse gndul i privirea. Se n-torcea cu profesorul de la telefon i nu-l mai recunotea. Poate din cauz c-i prsise locul unde fusese lsat cu un sfert de or mai nainte.

- Domnule Toma, te rog s m ieri c te-am lsat cam mult singur. Poate ai citit prin ziare, c n curnd vom avea eclips total de soare. Ea se va vedea complet numai din Siberia; de ace-ea o mulime de savani strini au cerut aprobarea rii noastre s mearg acolo, spre a-i studia toate fazele.

Fiindc noi ne-am nchis ntre granie, cum se nchisese alt dat China ntre ziduri, stpnirea noastr nu tie ce s fac: dac nu le aprobm, o s ni se spun c am ngrdit tiina, deci suntem napoiai, dac le aprobm, o s vad unele stri sociale din ar, care nu ne-ar conveni s le cunoasc strintatea.

18

Dar s lsm aceast chestiune, ca s nu fim nvinuii c facem politic contrar regimului. S amnm i continuarea con-vorbirii noastre pentru mine ser, dac nu te superi.

Eu urmresc strlucirea unei stele variabile i se apropie ora cnd trebuie pus sub observaie. Dac i face plcere observarea i studiul stelelor, poi s m nsoeti la acest osp ceresc.

- Cu cteva minute mai nainte, tocmai m gndeam s v rog n acest scop.

- Gnd la gnd cu bucurie, cum se spune.- Fiindc ai amintit de stelele variabile, v-a ruga, pn

vom ajunge la turnul Observatorului, s-mi explicai n cteva cu-vinte, ce se nelege printr-o stea variabil.

- Bine zici. S folosim orice timp. Sunt unele stele care i schimb strlucirea n cteva ore, n cteva zile, sptmni, luni sau ani. Un fel de cameleoni cereti. Pentru aceasta se numesc stele variabile. Timpul ct trece pn se repet, de la nceput, aceeai schimbare, se numete perioada stelei variabile.

S lum ca exemplu una din stelele variabile cele mai cu-noscute: steaua Algol din constelaia Perseu, destul de strlucitoare i foarte vizibil cu ochiul liber. S o observm n momentul lumi-nozitii sale minime.

ncepnd din acest moment strlucirea sa crete rapid, n-ct dup 5 ore lumina s-a triplat. Timp de 60 de ore ea rmne aproape constant. Pe urm n 5 ore scade brusc pentru a-i relua aceeai strlucire minim, adic la 70 de ore dup epoca iniial. Dup aceea strlucirea crete iari brusc i aa mai departe.

Deci perioada este de aproximativ 70 de ore, exact: 68 de ore, 49 de minute. Dimpotriv, steaua numit Mira Ceti, prima stea variabil, descoperit n 1596, prezint o perioad de variaie ce trece de 2 ani.

Cefeidele, descoperite la sfritul secolului al XIII-lea sunt tipul stelelor, ale cror variaiuni de strlucire nu se por explica. Cauza variaiunilor de strlucire este nc un mister.

Spunnd ultimele cuvinte, profesorul suci cheia n ua tur-nului. Cu lanterna n mn, ncepur apoi s suie pe scara de fier

19

n spiral. n vrful scrii o alt u fu deschis i intrar n cea mai de sus camer a turnului.

Camera ca i turnul este rotund i n loc de tavan are o cciul de metal. Din mica firid spat n perete un bec electric i arunc slabele raze de lumin prin pnza neagr aezat n loc de ui.

n mijloc o lunet aezat pe un picior de fier pare un tun antiaerian n ateptare. Lungimea i grosimea ei se apropie mai mult de dimensiunile evii unui tun de cmp, dect de acelea ale evii tunului antiaerian sau al artileriei grele. Pe lng perei patru scaune i o scar dubl. Asta este toat mobila.

Profesorul trase de o funie i o doag metalic se desprinse din cupol, deschizndu-se astfel o fereastr din cretetul cciulii de fier pn la marginea ei de jos.

Alt funie nvrti cciula turnului pe scripete pn ce fe-reastra veni n dreptul stelei cutate. Luneta fu ndreptat pe fereas-tr ctre stea.

Dup cteva ochiri de tunar btrn, profesorul strig: Iat-o! O gsii! O privi cteva minute cu atenia ncordat a vn-torului ce urmrete fiecare micare a vnatului. Ls dup aceea luneta, not ceva pe un caiet i privind cu ochii liberi pe lunguiaa fereastr zise:

- Se apropie nite nori destul de mari. O s-mi acopere steaua, dar nu-i nimic, pentru c, o s ndreptm luneta ctre altele. S privim mai nti luna! Ai vzut luna cu luneta pn acum?

- Da! Cu lunet de strad.- Luneta observatorului nostru e mult mai mare i mai precis.Funia puse din nou n micare cciula de fier pn ce fe-

reastra veni n dreptul lunii. Mnuind scara cu stnga i luneta cu dreapta, profesorul o ochii n cteva secunde.

- Poftim, privete i s-mi spui ce vezi.Suind dou trepte ale scrii, Toma privi prin lunet ochind

ca i profesorul.- Ce frumoas este! Bine a spus poetul cnd a asemnat-o

20

cu un glob de aur, dar mi se pare mai strlucitoare de ct aurul. O mulime de gurele i scobesc faa, parc ar fi zcut de bubat.

- nchipuie-i ce peteri mari trebuie s fie n lun aceste gropie pe care noi le vedem de la 384.000 de kilometri aa de mici, ca nite semne de bubat. Luna este foarte aproape de pmnt fa de planete i stele. Cu o sfoar lung de aici pn la lun am ncinge pmntul cam de 10 ori, pe cnd cu o sfoar lung de aici pn la planeta Venus am ncinge pmntul de 1050 de ori. Fiindc veni vorba de Venus s-o vedem i pe ea.

Aceleai mnuiri de frnghii, nvrtituri ale cupolei i ochiri cu luneta, i Venus fu prins.

- Iat pe cea mai cntat dintre planete n antichitate! Cum vi se pare?

- Frumos luceafr! Dar mi se pare mie sau cu adevrat arde? Parc vd o mulime de gaze luminoase frmntndu-se la suprafaa ei.

- Din cauza atmosferei se vede aa. N-ai fric, n-are s se ntmple nimic cu ea, chiar acum, cnd o priveti dumneata.

- Nu tiu dac cu Venus se ntmpl ceva sau cu luneta, pentru c aud nite cnituri de ceas.

- E ceasul care mic luneta dup cum se nvrtete pmn-tul. Fr acest ceas Venus ar fugi din faa lunetei fixat n poziia de la nceput. Cu el putem s-o observm toat noaptea fr ca s micm luneta.

- Mulumesc, domnule profesor, e destul pentru seara aceasta.

- Nu e chiar aa de trziu. Dac vrei, mai putem vedea ceva dintr-attea cte se pot vedea i merit s le vedem pe cer.

- Simt c e frumosul cerului, ca orice frumos, ispitete, captiveaz, nu te mai saturi privindu-l. De a ti c nu e prea mult v-a ruga s-mi artai numai att: o regiune din calea Lactee i cteva stele colorate.

- i nu vzui dect puin din cte se pot vedea. n timpul acesta o rachet cereasc lumin vzduhul cznd n mare. Ea atrase privirea celor doi observatori i schimb convorbirea.

21

- Iat o alt frumusee a cerului. Czu o stea, zise profesorul.Toma se uit la profesor cu o vizibil mirare n ochi.- Aa spune lumea. Adevrul nu este acesta, fiindc stelele

nu cad. i totui czu ceva, i nc cu o cdere de lumin frumoas la vedere. Lumina aceasta cztoare ne amintete de o alta mult mai mare i mai frumoas, numit comet. Dar putem vorbi despre comete mergnd spre poart, aa cum vorbirm despre stelele cu lumina variabil venind spre Observator.

Profesorul Ioan ntorcndu-se n camera turnului se mai uit odat n lunet, spre a-i vedea steaua i nsoit de Toma se cobor pe scara pe care se suiser. Jos fur ntmpinai de Hector, care fcuse de santinel lng u tot timpul ct ei sttuser n turn. Fu rspltit cu o mngiere pe frunte. Din gudurri se vedea c se mulumete i numai cu att. i de ce nu s-ar fi mulumit, cnd este tiut c de multe ori, mngierea venit de la cei mai mari face mai mult dect o mas pus sau o pung cu bani.

- ncepurm s vorbim despre comete, zise profesorul, des-pre cei mai misterioi atri din cte se pot vedea cu ochiul liber sau cu instrumente optice.

Astronomii nu se mulumesc, ca ceilali oameni numai cu privirea atrilor cereti i cu bucuria culeas din frumuseea lor ci le i studiaz. Aa au fcut i cu cometele, le-au studiat, dar spre prerea lor de ru n-au aflat prea multe lucruri despre ele. Misterul e mai mare n viaa cometelor, dect n aceea a celorlali lumintori ai cerului.

Astronomul Bladet - recunoscut ca cel mai mare specialist n comete - a izbutit s dea la lumin multe despre comete, ptrun-znd prin necunoscutul lor, dar suntem nc departe.

Toi astronomii sunt de acord n a mrturisii c aceste co-mete sunt constituite dintr-un roi de meteori, adic din particule solide ce cltoresc mpreun. Lumina ce o primim de la comete se compune din dou pri: o parte venit de la soare i reflectat i a doua parte este lumina lor proprie.

22

Se ntmpl adesea, ca nucleul cometei s se sfarme, sem-nnd n drumul su o puzderie de meteorii, ce continu s urmeze aceeai orbit. Cnd micile particule solide n care s-a transformat cometa, ptrund n atmosfera pmntului, se aprind din cauza fre-crii i dau astfel natere unei adevrate ploi de stele cztoare.

Se vd destul de des ploi de stele cztoare. Cea mai ves-tit este ns aceea format din sfrmturile cometei Biela. La 27 noiembrie 1872, calculul arta c dubla comet Biela trebuie s treac prin vecintatea Pmntului. Se tie c sunt comete, care trec regulat la anumii ani pe lng planeta noastr. Aa este cometa Halley, care trece pe meleagurile noastre atmosferice la fiecare 76 de ani, i creia i s-au nregistrat toate apariiile, ncepndu-se din anul 476 .e.n.

Dei ateptat cu nerbdare, cometa Biela nu veni n ziua de 27 noiembrie 1872, sau mai bine zis nu se vzu. n schimb oa-menii putur admira o splendid ploaie de stele cztoare.

Acelai fenomen se repet n 1885, i aceasta fu ntr-ade-vr una din cele mai frumoase priveliti, din cte ne-au fost dat s admirm.

Timp de mai multe ore, de la 6 la 9 seara, cerul rmsese brzdat de mii de mii de traiectorii luminoase. Ai fi crezut c toate stelele se desprind de pe bolta cereasc. Cerul ntreg nu mai era dect un imens foc de artificii, tcut, dar profund de mictor, dac nu nelinititor.

n Haute-Provence din Frana, mulumit puritii atmo-sferei, fenomenul putu fi vzut n toat splendoarea i amploarea sa. Locuitorii s-au speriat puin. Pe la ora 9 seara, li s-a uurat ns sufletul vznd potolindu-se ploaia de foc i linitea revenind iari pe cer.

Ploaia de foc a durat att de mult din cauza mrimii come-tei dei zbura cu o vitez de zeci de kilometri pe secund.

Cometa vzut n anul 1811 avea coada de 170 de mili-oane de kilometri, iar cea vzut n 1843 nu mai puin de 300 de milioane de kilometri, deci mai mare ca deprtarea de la pmnt la soare, care este numai de 150 de milioane de kilometri.

23

ndrile mai mari ale cometei sfrmate se numesc me-teori sau bolizi. Ei cntresc de la 5 kilograme la 200 de tone, fier aproape curat. Numai n Frana se zice c ar cdea cte 5 n fiecare an, dar nu mai mari de 5 kilograme.

Cel mai mare bolid este czut n Siberia la 30 iunie 1908. n acea zi, pe la ora 7 dimineaa, locuitorii unui stuc din Siberia spun c au vzut meteorul npustindu-se asupra unei pduri. A izbucnit numaidect un val de fum, nalt de 20 de kilometri, dogo-rind pn la 65 de kilometri deprtare. Lumina exploziei s-a vzut de la 850 de kilometri iar izbitura a fost att de nprasnic nct, la deprtare de 7000 de kilometri oameni i cai au fost dai peste cap, iar n Batavi, la Washington i Potsdam s-a simit un adevrat cu-tremur de pmnt. Ct despre pdure, ea a fost prefcut n scrum, pe o raz de 30 de kilometri.

Savantul rus Astapovici apreciaz greutatea bolidului la 200 de tone, iar compatriotul su Kulik crede c masa lui trebuie s fi fost de mii de tone, dar s-a sfrmat n spaiu. Dac ar fi czut cu 4 ore i 47 de minute mai devreme, ar fi lovit Petrogradul.

Germanul Hoffmeister a observat c meteorii alctuiesc n spaiul sideral un adevrat curent, un fel de fluviu care curge de-a lungul cerului, din constelaia Pleiadelor pn aceea a Scorpiei. Ar fi un fel de nor mictor de pulberi cosmice.

H. Muller i W. Becker afirm c sistemul nostru planetar plutete n mijlocul unui nor de pulberi cosmice sau nebuloas de reflexie.

- Dac este aa cum spun aceti nvai s-ar putea ca ntr-o zi pmntul s se ntlneasc cu un nor de meteorii. O ploaie de meteorii czut pe Pmnt n felul meteoritului czut n Siberia i s-a terminat cu noi i cu toate vieuitoarele i plantele.

- Aa ar fi dac atri i bucile rupte din ele s-ar nvrti sau s-ar plimba prin vzduh la voia ntmplrii. Pn acum s-ar fi ciocnit ntre ele orict de mare este distana care le desparte i n-ar mai fi dect o pulbere n tot spaiul.

Fiecare astru se nvrtete i cltorete n spaiu dup legi pe care Creatorul i le-a dat, chiar de cnd l-a fcut. S presupunem

24

c soarele n nvrtirea lui s-ar deprta numai cu puin de pmnt. Ce s-ar ntmpla? Noi, toate animalele i plantele am nghea de frig i am muri. Sau s ne nchipuim c Pmntul nvrtindu-se n jurul Soarelui s-ar apropia mai mult dect trebuie de el - i cu neputin n-ar fi - pentru c nu e priponit, ntr-o clip am fi prefcui n scrum.

Nu s-a ntmplat acest lucru i ndjduim s fim fericii i n viitor, pentru c pmntul, planetele i toi atri i respect legile date lor de Creator.

Ce nvtur tragem de aici? C atri nu s-au nscut la ntmplare, ci c au fost create de o Fiin inteligent i atotputer-nic. Pe aceast Fiin noi o numim Dumnezeu. Dumnezeu este nu numai creatorul i legislatorul universului, ci i Cel ce vegheaz ca toate s mearg dup voia Sa. i toate I se supun.

n aceast privin inspiratul astronom francez Camille Flammarion scrie ntr-o carte a sa - Dumnezeu n natur - aceste cuvinte pe care pentru frumuseea lor le-am nvat pe nevzut, ca un elev silitor la memorizare:

Atri cu micare nspimnttoare! Focare uriae ale vieii universale, mreii ale cerului! Voi v plecai ca pruncii sub voina dumnezeiasc i leagnele voastre aeriene se mic cu ncredere sub privirea Celui Prea nalt.

Voi urmai cu smerenie calea tras fiecruia dintre voi. O, cltori cereti i din veacuri ndeprtate, din vrstele neajunse n care ieiri din haosul antic voi nvederai prevztoarea nelepciune a legii care v conduce.

Minunata frumusee a cerului i desvrita sa armonie au uimit pe nvaii necredincioi sau ndoielnici i i-au condus la Dumnezeu, autorul lor. Cine cunoate minunata creaie a cerului vizibil nu se poate s nu cunoasc i pe Dumnezeu creatorul lumii vzute i nevzute.

Despre cderea meteorilor pe pmnt vom vorbi n alt sear. i din aceast ciocnire a lor cu Pmntul avem de nvat.

Dintre pomi se auzi un tuit. Paznicul da semnalul c e la datorie. Zornitul cheilor l arat c ndeplinete i slujba de portar. Poate numai noaptea.

25

A doua sear, la aceeai or, profesorul Ioan Ananiev i t-nrul Toma Oceacov se gseau pe aceeai banc, n mijlocul florilor din grdina Observatorului astronomic.

- Cum te-ai simit ieri noapte, domnule Toma, dup ora de astronomiei? ntreb profesorul Ioan.

- i mulumit i nemulumit, domnule profesor, rspunse Toma.

- Eti original, pentru c, de obicei, mulumirea i nemul-umirea nu pot s stpneasc n acelai timp sufletul, nu pot s fie la un loc amndou dup cum nu pot fi la un loc lumina cu ntunericul.

- Nici n sufletul meu n-au fost n acelai timp, ci pe rnd nti mulumirea i apoi nemulumirea.

- S-a ntmplat ceva?- Da! Un lucru de puin importan pentru muli i poate

i pentru mine n alte mprejurri dect cea de asear.M desprisem de dumneavoastr cu sufletul ncrcat de

bucurii cereti. Simeam n mine nevoia de a frmnta cele ce vzu-sem i auzisem. Doream s fiu numai eu cu gndurile mele n sin-gurtatea de pe malul mrii. Vream s cuget plimbndu-m puin n linitea blnd a nopii i parcul n care m aflam la ora aceea ndeplinea toate condiiile.

M apropiam de plaje, cnd am auzit pe cineva n urma mea:

2

NEPUTREZIREA CORPULUI E DOVADA VENICIEI MATERIEI I A LUMII?

26

- Unde te duci, camarade?- S m plimb, rspund eu.- Ai autorizaie special?- Nu!- Vezi c mai este puin pn se oprete circulaia. M-am

ntors repede napoi i am alergat la tramvai, spre a ajunge la timp acas, cci nu aveam chef s cunosc beciurile poliiei chiar dac a fi fost lsat singur s cuget acolo.

Niciodat n-am dorit mai mult libertatea ca ieri noaptea. De ce nu este liber omul s fac ce vrea, aa cum sunt psrile ce-rului? N-o fi vreun col de pmnt pe acest glob, unde oamenii s fie liberi?

- Geografii vor fi cunoscnd vreun inut din Africa, Asia sau America, unde oamenii, poate, triesc ca psrile cerului. Nu este cu putin ns, ca oamenii s triasc laolalt, organizai n triburi sau state i s aib o complet libertate. Trebuie legi anu-mite - scrise sau nescrise - care s ngrdeasc libertatea spre binele tuturor.

Ia gndete-te, c la ora dou din noapte vecinul care lo-cuiete n camera alturat cu a dumitale, sau chiar n casa vecin ar avea chef s cnte din gur sau dintr-un instrument oarecare i nu te-ar lsa s dormi. Altuia i place ceasul dumitale, vine i bag mna n buzunar i i-l ia, n virtutea libertii. i-ar conveni?

- Nu!- Sunt alte libertii la care orice om sntos are dreptul.

Aa sunt spre exemplu, libertatea contiinei i libertatea cuvntu-lui. Fr libertatea contiinei nu este cu putin artarea credinei religioase, iar fr libertatea cuvntului nu poate fi dreptate. Cine restrnge aceste liberti este un tiran.

Natural, pot s fie i alte feluri de liberti, cum este liberta-tea de a te plimba noaptea ct vrei, libertatea pe care dumneata n-ai avut-o ieri noapte. Eu am trit timpuri cnd era aceast libertate i cred c ea mai exist n multe ri.

Subliniez libertatea religioas i libertatea de a-i spune cu-vntul, pentru c ele lipsesc azi n ara noastr. Dac ele ar fi existat,

27

sufletul dumitale nu ar fi fost chinuit de attea ntrebri, nainte de aflarea corpului neputrezit al Nataliei Gladcova i dup aceea, cum spuneai ieri sear.

n timpul Nataliei Gladcova au existat aceste liberti, dei poate lipseau altele. Datorit libertii religioase Natalia Gladcova a putut s-i arate credina ei puternic n Dumnezeu, ridicndu-i biseric pentru adorare, a putut s-i arate iubirea fa de aproapele, nfiinnd orfelinatul i coala pentru copii fr prini.

Dar era vorba ca n seara aceasta s-mi spui ce-ai fcut dup ce ai vzut corpul neputrezit al Nataliei Gladcova. Te rog, continu istorisirea, pentru c mi nchipui c nu te-ai mulumit numai s-i vezi corpul neputrezit, ci ai cutat s afli viaa i s cunoti mai n adnc prerea oamenilor, fie ei de tiin sau de credin, n ce pri-vete misterul neputrezirii.

- Chiar aa am i fcut. Am cutat pe toate cile s aflu pe vreun elev al colii ei, sau pe cineva care a cunoscut-o direct. Nu mi-a fost uor, din cauza ochiului mereu bnuitor al poliiei, dup cum tii.

S v spun drept, mi-a fost team i cnd m-am dus la p-rintele Gheorghe de la biserica cimitirului. De aceea am i ntrziat att pn am luat hotrrea s m duc. Biserica cimitirului fiind singura biseric deschis n Odesa i n toat Transnistria, mi-am nchipuit c sunt destui ageni care s observe i s noteze pe cei care vin la biseric. Mi-am dat seama, cnd am fost, c nu-i uoar sarcina poliitilor ntre miile de oameni, care stau i cnt n jurul bisericii neavnd loc nuntru. Credina i evlavia acestor oameni mi-au ntrit curajul i hotrrea cu care m duceam la duhovnic. Tot acestor credincioi le datorez ndrzneala de a fi venit la dum-neavoastr aici. Nu m gndeam la mine, ci la dumneavoastr.

- N-ai nici o team, domnule Toma, zidurile ce nconjoar Observatorul, dup cum ai vzut, sunt tot aa de mari ca acelea ale unei ceti. Dac un agent al poliiei ar vrea s sar peste ele, nu i-ar fi aa de uor. Apoi Hector simte i pasrea care zboar peste pomi, dup cum, poate ai observat. Asta cnd ar vrea s intre fr

28

voia mea, pentru c nu m opun s stea o sut n curte, n camerele Observatorului sau pe acoperiul lui.

Poliia tie c eu sunt credincios. tie c m duc regulat la biserica cimitirului i c acolo cnt cu toi credincioii la serviciile divine. tie de asemenea c la mine vin tineri i btrni. O fi soco-tind poate, c vin numai pentru observri sau lmuriri astronomi-ce. Asta nu tiu. Dar chiar dac tie c eu sunt un fel de duhovnic laic pentru muli tineri, nu m tem.

Eu tiu c, dac nu m-au trimis pn acum la strmoii mei sau cel puin la tiat lemne n Siberia, au fcut-o pentru c au nevo-ie de cunotinele mele, aa cum au fcut i cu ali profesori sau teh-nicieni din generaia mea. Le stau la dispoziie oricnd. Dumnezeu nu m-a gsit pn acum vrednic s-L mrturisesc n suferin i m tem c nu-mi va da coroana de martir nici n viitor. Fericii cei ce o au sau o vor primi.

Cuvintele acestea ale profesorului terser ultimul fior de team din sufletul lui Toma. El crescuse n coala comunist, era socotit de-ai lor, i pe ai lor i spionau mai mult dect pe ceilali. Se spionau unul pe altul, pentru c ntre comuniti totdeauna a stpnit nencrederea.

Era ndreptit, deci, s se team cnd se gndea s mear-g s vad corpul neputrezit al Nataliei Gladcova la Facultatea de Medicin, cnd a pornit n cutarea documentelor pentru cunoa-terea vieii ei, cnd s-a dus la duhovnic i cnd a venit la directorul Observatorului astronomic.

Efectul cuvintelor profesorului se vzur din luminarea fe-ei lui, din inuta mai majestuoas a corpului i din vibraia vocii, cnd i continu istorisirea.

- Dup o strdanie de aproape un an - pentru c lucram cu mult atenie pentru mine i pentru cei crora le ceream informaii - am izbutit s gsesc pe 4 martori ai vieii Nataliei Gladcova.

Iat numele lor: Alexie Alfinov de 64 de ani, Macarenco de 63 de ani, Xenis de 68 de ani, profesori n Odesa i Serafima Loghinova de 77 de ani, fina Nataliei Gladcova, fiica protoiereului

29

Martir Cemena rector al seminarului. Cei trei au fost crescui n orfelinatul Gladcovei i ntreinui de ea n coli ct a trit, iar dup ce a murit, i au ntreinut conductorii instituiilor ei, din fondurile ce le-a lsat ea n acest scop.

Fiecare dintre aceti btrni mi-au vorbit la fel despre Natalia Gladcova. Adic, toi spuneau aceleai lucruri bune despre binefctoarea lor, cum auzisem de la diferii prieteni i cunoscui nainte de a m duce s vd corpul neputrezit.

n mod deosebit mi-au descris ei credina puternic i ev-lavia aleas a Gladcovei. Era nelipsit de la biseric. Toat lumea i tia locul n biseric, n spate, pe partea stng. Sta mai mult n genunchi n timpul slujbei. Corul bisericii ei era compus numai din copiii orfelinatului. Cntarea lor nevinovat atrgea attea per-soane c niciodat nu aveau loc n biseric toi acei ce ar fi voit s se roage aici mpreun cu copiii. Muli veneau s se cunune aici de dragul corului de copii.

Natalia Gladcova iubea foarte mult copiii. Le ddea mn-care de cinci ori pe zi i mereu era n mijlocul lor cu bomboane i fructe. Pe cei care nvau bine i ntreinea la coli secundare i la Universitate. Muli au ajuns preoi, medici, profesori, avocai sau ofieri, datorit sprijinului ei. Pe cei care i alegeau meserii i ajuta pn ieeau lucrtori.

Cu o zi nainte de a muri, Gladcova, dei bolnav, a venit n mijlocul copiilor, i-a mbriat i lcrimnd i-a luat rmas bun de la ei. Singura ei dorin a fost ca, lng cociugul ei s fie copiii pn o vor cobor n mormnt.

La Crciun i la Pati, de la biseric pleca cu daruri la spi-tale i la nchisori, unde mnca la aceeai mas cu bolnavii i con-damnaii. Fetelor srace i cinstite le ajuta s-i fac zestre spre a se mrita. Era prietenoas cu toi i se mbrca foarte simplu.

Serafima Loghinova mi-a spus c tie povestea cu apariia fantomei n dormitorul poliitilor, de la paznicul casei lor - fostele instituii ale Gladcovei - anume, Boicenco.

Condus de Alexie Alfinov M-am dus s vd instituiile Natalia Gladcova. Sunt la 200 de metri de Observatorul astrono-

30

mic, n marginea dinspre miaznoapte a parcului Sevcenco, alturi de mnstirea Sfnta Troi i coala eparhial. Comunitii le-au transformat i le-au dat alt ntrebuinare. Numai grdina mare i frumoas a rmas aceeai, dup cum spunea Alfinov.

O deosebit bucurie am avut cnd am gsit trei documente tiprite, care vorbesc despre Natalia Gladcova. Toate trei adeveresc cele auzite de la diferii oameni, elevi sau cunoscui ai Gladcovei.

- Le ai?- La mine nu am dect unul, celelalte dou le-am mpru-

mutat unui cunoscut s le copieze.- Citete-l te rog, pe acesta, iar cnd ne vom mai ntlni

poate mine sear, mi vei citi i pe celelalte dou. S mergem ns, n birou, pentru c ncepu s picure de ploaie.

Dup ce fiecare ocup cte un scaun n birou - care este n aceeai camer cu biblioteca - Toma citi urmtorul document, tiprit de conducerea instituiilor Gladcovei ntr-o mic brour, la puin timp dup decedarea patroanei lor.

n cursul anului 1896, n viaa orfelinatului s-a petrecut un fapt foarte nsemnat: la 22 iunie dup o grea boal, a trecut din via femeia vrednic de stim, ntemeietoarea i conductoarea orfelina-tului, Natalia Ivanovna Gladcova, n vrst de 70 de ani. Aducerea rmielor pmnteti n biserica orfelinatului ntemeiat de ea a avut loc la 23 iulie seara.

naintea scoaterii din cas, un membru din conducerea orfeli-natului, S.I. Znamenschi, a rostit n amintirea rposatei o simit cu-vntare. La 24 iulie s-a fcut prohodirea decedatei Natalia Ivanovna de ctre Rectorul Seminarului,

Protoiereul M.F. Cemena, membru principal n administra-ia orfelinatului, nsoit de ali doi protoierei.

naintea de svrirea slujbei, printele rector al Seminarului a rostit un mictor cuvnt, n care a zugrvit chipul binefctor i bun al rposatei. Natalia Ivanovna a fost nmormntat n interiorul bisericii, alturi de brbatul ei M.R. Gladcov i de mica ei fiic.

31

Orfelinatul Gladocov rmne venic recunosctor neuitatei lui ntemeietoare i conductoare, pentru c prin ea i-a cptat exis-tena, organizarea perfect din toate punctele de vedere i asigurarea pe deplin corespunztoare pentru viitoarea existen. Din neam n neam, el va servi ca cel mai bun monument care s dovedeasc profunda ei credin, evlavie i sincer iubire de aproapele, mai ales de sraci i or-fani, precum i pentru nelepciunea ei gospodreasc i de organizare, att de rar ntlnit astzi.

Natalia Inanovna Glacova, o soie iubitoare i credincioas, a mplinit cu exactitate, dorina soului su Mihail Romanovici Gladcov, lsat prin testament. n ultimi ani ai vieii sale, el era epitrop la bi-serica Tuturor Sfinilor, ce se afl n cimitirul Odesei. Ei aveau numai o fiic, care a murit n fraged vrst a copilriei. Trgndu-se din fa-milii srace, soul i soia i-au adunat o nsemnat avere prin munc i economie.

Murind n 1874, M.R. Gladcov a lsat prin testament soiei sale grija de a ridica un orfelinat cu vreo 50 de locuri pentru copiii sraci i orfani. Rmnnd credincioas nceputului de munc i de mare economie n via, vduva Gladcova s-a strduit, cu toat rvna ei de cretin, s ndeplineasc ultima dorin a bunului ei so.

Peste cinci ani, i anume, la 4 noiembrie 1879, Orfelinatul M.R. Gladcov a fost deschis,. n timpul construirii orfelinatului, de-cedata Natalia Gladcova a cheltuit mult aur i munc.

Ea a fost cea mai bun tlmcitoare a voii soului su i de aproape o foarte grijulie supraveghetoare n tot timpul construciei. A fost o bun gospodin i n sfrit o muncitoare srguincioas acolo unde munca ei personal asigura un bun mers al lucrrilor.

Orfelinatul a fost deschis cu mare solemnitate ntr-o preafru-moas grdin din piatr, cu dou etaje i cu o biseric de toat frumu-seea. Pentru construcia orfelinatului i bisericii, Natalia Ivanovna a cheltuit circa 80.000 de ruble.

Din clipa deschiderii orfelinatului pn la sfritul vieii ei, Natalia Ivanovna s-a druit ntr-adevr cu totul iubitei sale opere. Ea tria cu bucuriile i durerile ei.

32

Orfelinatul i servea drept scop i bucurie n via. Ea era o adevrat mam pentru copiii orfani, care erau crescui n el. Ea pri-veghea cu grij la buna lor cretere trupeasc, adic s fie stui, mbr-cai, nclai i ca odiele lor s fie pstrate curate potrivit scopului lor. Ea se ngrijea de toate amnuntele vieii gospodreti din orfelinat, nu numai printr-o continu supraveghere, ci i prin munc proprie. Deseori cumpra personal provizii pentru copii, precum i toate cele necesare pentru via.

Fiind o cretin plin de rvn, Natalia Ivanovna Gladcova se ngrijea ndeosebi de creterea sufleteasc a orfanilor luai sub obl-duirea ei, depunndu-i toate sforrile, pentru ca din ei s ias oa-meni credincioi i buni. n vederea acestui scop, ea - mai nti de toate - ddea o mare atenie bisericii orfelinatului. Ea nu crua nici un mijloc pentru ca s-o mpodobeasc i s-o nfrumuseeze, dac s-ar fi putut chiar cu mare fast, n toate privinele. Participa regulat la toate slujbele i se ruga fierbinte, n cea mai mare parte a lor n genunchi. ntr-un cuvnt ea era pentru copiii care se rugau n biseric, un conti-nuu exemplu viu de credin i de evlavie.

Dup biseric ea ddea atenie colii din orfelinat. Copiii orfelinatului care nvau n aceast coal obiectele colare primare, alctuiau, n acelai timp, sub conducerea nvtorului, un cor pen-tru a cnta n biseric. Acest cor era o grij permanent a Nataliei Ivanovna. Pentru succesele lui i pentru uurarea i pentru uurarea copiilor, ea deseori chema strini cu glasuri brbteti, n schimbul unei frumoase pli.

Nataliei Ivanovna nu lsa pe copii lipsii de sprijinul ei nici dup ce ieeau din orfelinat.

Ea cuta s gseasc pentru ei ocupaie potrivit puterilor i nclinrilor lor. Mai ales trebuie s amintim buna i neleapta hot-rre luat de ea: unii dintre orfani continuau s fie sub acopermntul ei i dup isprvirea colii din orfelinat, pentru c ea le oferea posibi-liti s se nscrie n alte coli din Odesa, cum erau: coala spiritual, Seminarul Teologic, coli urbane cu ase clase, etc. i iat c unii dintre elevii ei, dup terminarea Seminarului Teologic ajung chiar la nalta cultur teologic din Academiile Duhovniceti.

33

Cu o astfel de dragoste de mam, Natalia Ivanovna s-a ngrijit de bunul mers al orfelinatului, timp de peste 17 ani.

Chiar n timpul cnd era bolnav i cu totul slbit, cu o sptmn nainte de a-i da duhul, ea a vizitat orfelinatul, dar nepu-tnd s se coboare din trsur, s-a uitat cu drag de departe, din strad, la orfelinat, a chemat pe copii la ea, i-a mngiat i le-a spus: Ah, voi suntei bravii mei biei! i le-a dat ndrumri de mam...

Dar, interesndu-se de orfelinat n timpul vieii sale, ptrun-znd personalul n toate laturile vieii lui, acoperindu-i nevoile din procentele pe care le avea din depuneri pentru ntreinerea lui - cu mai mult de 100.000 ruble de argint - i din propriile ei mijloace, ea se gndea la ele i numai el i n cazul morii ei. De aceea n testamentul su, toat averea mobil i imobil, cu excepia unei oarecare sume pentru rude, a lsat-o n folosul orfelinatului.

Ea ardea de dorin ca lucrarea ei, n care i-a pus tot sufletul, s-i continue viaa, chiar n lipsa ei, mult, mult vreme, fr s moar.

Aa a trit i a lucrat aceast femeie rar n ce privete evlavia i energia ei moral.

Ea era simpl, nu primise nici o cultur oficial n vreo coal. Dar avea i pzea n inima ei cu trie principiul adevratei nelep-ciuni - frica de Dumnezeu - i de aceea a neles sensul vieii, mai mult dect muli, dect foarte muli, din cei ce au primit cultur oficial.

S-i fie pomenirea venic!- Interesant document pentru aflarea vieii de binefaceri a

Nataliei Gladcova. Ai vorbit ns, i cu vreun om de tiin, care s fi studiat cazul neputrezirii acestui corp?

- Da! Am vorbit cu civa medici. Prerile lor sunt strns legate de credina i necredina lor. E foarte greu s tii convingerea lor fiindc cei credincioi vorbesc foarte puin sau deloc spre a nu-i atrage urgia regimului, iar dintre cei care se dau necredincioi, unii vorbesc, pentru c aa li se poruncete.

Unul dintre ei, la ntrebarea mea, m-a privit lung, a zmbi i apoi a rspuns: Cel ce are ochi de vzut s vad! Att. Doctorul

34

Lesionkov, profesor la Facultatea de Medicin a spus: Trebuie s fim cu mult bgare de seam, pentru c s-ar putea s ne aflm n faa unui caz de sfinenie!

Necredincioii i n special acei care flutur teoriile mate-rialiste, se strduiesc s dovedeasc cu presupuneri, c nu e nimic extraordinar n aceast neputrezire. Aa ei presupun c Natalia Gladcova a suferit n via de reumatism. Bolnavilor de reumatism li se d de obicei salicilat de sodiu, care se tie c are i proprietatea de a conserva. Gladcova trebuie s fi luat n via mult salicilat de sodiu, pentru c avea cu ce s-l cumpere, de aceea corpul ei n-a putrezit dup moarte.

- Bine, am ntrebat eu, de ce, ceilali bolnavi de reumatism putrezesc? Se tiu atia, care au fost chinuii n via de durerile groaznice ale reumatismului i de luarea unei cantiti destul de mare de salicilat de sodiu, i totui au nceput s putrezeasc na-inte de a fi nhumai. Sau dac salicilatul de sodiu s-a dovedit bun pentru neputrezirea corpurilor, de ce nu se ntrebuineaz cnd oa-menii vor s nu le putrezeasc trupurile i cer s fie mblsmai la moarte?

Alii au spus c n-a putrezit din cauz c a fost nmormn-tat ntr-o groap de piatr sub biserica zidit de ea pe un teren nisipos i deci a fost ferit de umezeal. I-am ntrebat i pe acetia:

- De ce putrezesc acei care sunt nmormntai n cavouri de marmur sau de beton cu izolatoare speciale contra igrasiei? De ce din cosciugul de zinc n-a mai rmas nimic, cnd se tie c me-talele sunt mai tari i mai rezistente dect corpurile omeneti? Nu auzim noi mereu urarea pentru om de a fi tare ca fierul, iute ca oelul? Iat c zincul din cosciugul Gladcovei s-a dovedit mai slab dect corpul ei.

S-a spus apoi, c pmntul Odesei e un pmnt calcaros, care ajut la neputrezirea corpurilor. Cum se face c, celelalte cor-puri au putrezit i putrezesc? Se tie c au fost oameni ngropai n catacombele Odesei, deci n terenurile cele mai calcaroase i totui au putrezit.

35

Acum cteva sute de ani n urm, n catacombele Odesei, negustorii i contrabanditii i pstrau mrfurile fr team de pu-trezire. n timpul de fa sunt locuine sntoase i muzee uscate n catacombe. Labirintul acesta de tuneluri n piatr folosete pentru orice pstrare, afar de a corpurilor nensufleite. De ce, pentru c au destul calcar?

Un medic, dup ce a spus c Gladcova trebuie s fi fost mblsmat cu un balsam foarte puternic i necunoscut, a adu-gat: Gladcova fiind o femeie foarte religioas postea mult. Postul i-a uscat corpul i de aceea n-a putrezit. Lmurirea aceasta mi s-a prut frumoas.

- De voie sau fr de voie, acest medic a dat ap la moar credincioilor, cci ei au postul printre virtuile care ajut la ctiga-rea sfineniei, iar sfinenia de multe ori se arat i prin neputrezirea corpurilor, zise profesorul.

- Neputrezirea corpului Nataliei Gladcova a pus n mare ncurctur pe tineri. Ei nu tiu pe cine s asculte: Pe materialitii atei, care spun c neputrezirea aceasta este dovada cea mai puterni-c i vizibil c materia este venic, sau pe btrnii credincioi, care vd n neputrezire un semn al sfineniei artat lumii de Dumnezeu? ntre aceti tineri sunt i eu.

- Iat unde am ajuns, zise profesorul, cnd tineretului i se arat numai o fa a monedei, nu amndou, cnd i se spun numai prerile unora, cum bine ai observat i ai artat i dumneata asear!

Materialitii au nlocuit pe Dumnezeu cu materia. L-au iz-gonit din sufletul lor oprindu-I, ns, nsuirile ca s mpodobeasc pe ele pe dumnezeul lor: materia.

Dumnezeu, spunem noi cei credincioi, este venic, adic nu are nici nceput nici sfrit. Materialitii spun c materia este venic i este natural s spun aa, pentru c materia le este dum-nezeu.

Nu este om n lume care s nu aib Dumnezeu. Cei care spun c nu au Dumnezeu vor s spun c dumnezeul lor este deo-sebit de Dumnezeul altora, nu c n-ar avea Dumnezeu. Aa, dum-

36

nezeul materialitilor, materia este deosebit de Dumnezeul spiritu-al al cretinilor. El exist ns i pentru unii i pentru alii. Nimeni pn acum n-a dovedit inexistena lui Dumnezeu i nici n-o va putea dovedi.

- De ce fug oamenii de Dumnezeul adevrat, nchipuindu-i sau fcndu-i singuri dumnezei?

- Rspunsul este simplu: cine crede n Dumnezeu trebuie s tind toat viaa s I se asemene. Copilul seamn tatlui. Cei care doresc s duc o via liber, fr rspundere, s se scalde n mocirla pcatelor i s nu aib pe cineva mai mare dect ei i nchi-puie sau i fac dumnezei singuri, numindu-i: materie, plceri, idoli, etc. Se neal ns pentru c vor fi chemai cndva de Dumnezeul adevrat s dea socoteal de felul cum i-au ntrebuinat viaa.

S cercetm ns, mai n amnunt pe dumnezeul materia-litilor: materia, pe care ai auzit de attea ori c o socotesc venic. Dar ce este materia? Rspunde dumneata, pentru c ai crescut n coala lor!

- Tot ce vedem i pipim, a zice eu; dei Platon a spus c materia este o realitate foarte greu de priceput.

- Materia este un corp simplu sau compus?- Este un corp compus, dar mprind-o ajungem la cor-

puri simple cum sunt atomii.- Ce nseamn cuvntul atom?- Atom nseamn netiat, adic, partea cea mai mic a ma-

teriei, care nu se mai poate tia, nu se mai poate mpri. Aa au nvat, cel puin toi materialitii de la filozoful grec Leucippe care a trit cu 500 de ani naintea lui Hristos, cu Democrit, Epicur i toi ucenicii lor pn azi.

- S-a putut socoti, cam ct de mici sunt atomii?- Da! S-a socotit c ntr-un degetar plin cu aer sunt 25 de

miliarde de miliarde de atomi. Dac am face cu acetia o sfoar, punndu-i cap la cap. am putea ncinge pmntul de 60 de ori cu ea. Pentru a numra atomii din gmlia unui ac, iar trebui unui om 250 de mii de ani.

37

- Ce socoteli fac nvaii lumii! Ce nchipuire bogat au! Cine a vzut vreodat un atom? Cunoti dumneata vreun nume de savant aa de oache? i-a artat cineva la microscop vreun atom?

- Nu.- Atunci de ce s vorbim de ei? Materialitii nu vor s crea-

d n Dumnezeul nostru pe motivul c nu-L vd. Cred ns, n nite atomi pe care nu i-au vzut i nu-i vor vedea niciodat. Ce falsitate! Ct rtcire!

Pe motivul c atomii nu se vd, mari savani ca: Marcellin Berthelot, Saint-Clarire-Deville i alii refuz s admit existena lor.

Materialitii au mers i mai departe, dup cum tii, cu te-oriile lor nchipuite. Au mprit n mintea lor i atomul, dei nu-l vd. Pe un atom putem ntinde, zic ei, cu J. Thomson, de la o mar-gine la alta, n linie dreapt 100.000 de electroni cap la cap. Fiecare atom are un nucleu. Pentru ca un om s poat vedea un nucleu ar trebui s fie de 17 milioane de kilometri nalt. Omul la aceast nlime s-ar juca cu Pmntul cum se joac cu un bob de nisip.

Ei ne acuz pe noi c avem poveti n religie, dar mai mari poveti ca acestea ale lor nici nu se pot nchipui. Dar s lsm pe savani s rd singuri unul de altul!

mi vine de pufnesc de rs cnd aud de unde i de elec-troni zice germanul Heisenberg. I-ai vzut vreodat? Ne descriei atomul ca pe un sistem solar de jucrie, dar putei ti cu adevrat dac realitatea e zidit dup un atare model? Mai tragei ndejde s vedei cu ochii, vreodat un nucleu sau electroni i unde?

ncercai, ntr-adevr, s privii un electron la microscop! Mai nti, ca s-l vedei, trebuie s-l luminai. Dar, un electron nu are dect de patru ori a miliarda parte dintr-un milimetru ca diame-tru, pe cnd undele luminoase cele mai scurte au patru zecimi de miimi de milimetru, adic sunt de 100 de milioane de ori mai lungi.

ncercarea de a vedea un electron folosind aceste unde, ar semna cu aceea a ridicrii unui ac de cusut cu lopata sau a pescuirii unui petior ct degetul cu nvodul de rechin.

38

Radioactivitatea, au spus marii savani englezi Rutherford i Soddy, este moartea atomilor. Dac prile din care se compune materia mor, se nelege c i materia moare, deci nu e venic.

nsui astrele nu sunt nemuritoare. Da frumoasele stele pe care le-ai vzut i le-ai admirat asear se nasc, cresc i mor. Pentru ele viaa este lumina, focul i incendiul. Moartea este bezna, frigul i linitea neclintit. Dac naterea stelelor este nconjurat, bine neles ca aceea a tuturor existenelor nsufleite i nensufleite, de un vl misterios, moartea lor este clar.

Stelele, zice astronomul francez E. Esclangon, i pierd masa lor printr-un fel de hemoragie luminoas i continu, care sub form de radiere mprtiat n spaiu le nimicete n mod progresiv substan-a, cu att mai mult i cu att mai repede, cu ct volumul lor este mai mare i temperatura mai ridicat.

Un corp luminos care emite lumin pierde din masa sa. De exemplu, soarele n urma acestui fapt, pierde pe secund un gram de fiecare kilometru ptrat din suprafaa sa. n total 6 milioane de tone pe secund sunt transformate astfel n lumin. Unei astfel de pierderi i-ar trebui 10 mii de miliarde de ani pentru a consuma n ntregime masa soarelui...

Cunotinele noastre actuale despre materiale par a ne conduce la concluzia de nenlturat, c substana Universului se risipete cu ncetul sub form de lumin radiat n toate direciile, n infinitul spaiului. (Zece lecii de astronomie).

S-i citesc i cuvintele unui geolog: Nu, omenirea care tre-ce! Nimic afar de Dumnezeu nu e venic. Lumea care te nconjoar trece tot aa ca i tine, ia aminte, ascult i privete!

Tu vei vedea cum se sfarm i se zdrobesc lucrurile nensufle-ite. Tu le vei vedea mbtrnind, tergndu-se disprnd ca i fptu-rile vii. Lumea e plin de ruine (Pierre Termier, A la gloire de las terre).

A putea s-i citesc experienele, cercetrile i prerile nc a multor nvai ai lumii, pentru c dup cum vezi stpnirea nu

39

mi-a sechestrat crile, care cuprind nvturi contrare teoriilor ei i nici nu mi le-a nchis n dulapuri ferecate, cum a fcut la bibli-otecile publice. Socotesc c cele ce i-am spus sau i-am citit pn n prezent sunt destule, spre a ti de acum ncolo c materia nu e venic.

Dac materia nu este venic, se nelege c nici corpul ma-terial al Nataliei Gladcova nu este venic. Dup aproape 40 de ani de la moartea aceleia care l-a purtat, el a rmas nc neputrezit, dar ct va rmne aa? O sut, o mie, zece mii de ani, de ani dup care se va frmia de vreme cum se frmieaz orice piatr. Ce este n faa veniciei? O mie, o sut de mii sau un milion de ani? Nimic. Deci, acei care se strduiesc s dovedeasc venicia materiei cu tru-pul neputrezit al Nataliei Gladcova, dovedesc tocmai contrariul: moartea materiei.

Moartea materiei? tii ce nseamn aceasta pentru materi-aliti? Moartea dumnezeului lor, dovedirea inexistenei lui, pentru c un Dumnezeu care nu este venic, nu e Dumnezeu. El poate fi orice n lume afar de Dumnezeu.

- Domnule profesor, fiindc veni vorba de lume, v rog s-mi dai cteva lmuriri tiinifice i asupra creaiei ei, pentru c tii ct caz fac necredincioii pe aceast chestiune.

- La ce lume te gndeti dumneata? Pentru c prin cuvn-tul lume unii neleg Universul, alii neleg sistemul nostru solar sau planetar, iar cei de-al treilea fel ca s nu nir prea multe preri sau feluri de vorbire - neleg prin lume omenirea.

- M gndesc la lumea solar sau a planetelor, fiindc din ea face parte i pmntul nostru cu tot ce este pe el, fiine sau lu-cruri.

- Ce i s-a spus dumitale, n coal despre aceast lume?- Mi s-a repetat mereu teoria lui Kant - Laplace. Masa

mare de gaze sau vapori a soarelui nvrtindu-se, s-au desprins din ea buci, care s-au rcit i s-au format astfel planetele n frunte cu Pmntul. Acesta este smburele teoriei celor doi filozofi, pe ct mi-l amintesc eu.

40

- Cunoti i criticile ce s-au adus acestei teorii de ctre fi-lozofi i oameni de tiin?

- Nu! Niciodat nu ni s-a spus mcar, c ar fi criticat aceast teorie.

- i voi nira eu cteva din ele. Se tie c materia are o calitate pe care nimeni nu i-o tgduiete: ineria, adic neputina de a se mica prin ea. Cine a pus-o n micare? Adic, nebuloasa Soarelui cnd a nceput s se mite. Cine a forat-o s fac prima micare?

Privete mainile de azi! Ele trag vagoane dup ele, zboar, adun, scad, nmulesc, es i alte multe lucrri fac. Fr om ns, nu fac nimic. Trebuie ca omul s le porneasc i s le conduc, fi-indc ele singure sunt materie moart.

Aa a fost i cu nebuloasa Soarelui - dac planetele s au for-mat cum spune Kant - Laplace. A trebuit s-o mite cineva, i acel cineva nu poate s fie altul dect Dumnezeu, cel ce a fcut-o, fie c a micat-o n timp, fie c a fcut-o mictoare de la nceput.

S-i citesc ce spune n aceast privin marele savant Dubois-Raymond: Noi vedem c micarea se nate i dispare. Dac ncercm s ne nchipuim o stare primitiv a ei, atunci ajungem s reprezentm la nceputul timpurilor materia n micare i repartizat uniform n spaiul infinit.

Dac nu se admite un impuls supranatural n lumea ideilor noastre, atunci ne lipsete cauza suficient pentru prima micare, sau ne nchipuim materia n micare din venicie. Dar, atunci, n punctul acesta renunm de mai nainte la nelegere.

Au fost ntrebai partizanii teoriei Kant-Laplace: Cum au putut s se condenseze gazele din prile rupte din nebuloasa Soarelui i apoi s se ntreasc formndu-se planetele, cnd este tiut c, gazele nu tind s se condenseze, ci s se mprtie , mai ales la cldur mare? Aceasta este o lege n fizic. Cine i poate nchipui c Pmntul cu munii lui de stnc i toate mineralele ce-l com-pun s-a nscut din gaze?

Bine, au spus alii, s zicem i noi ca voi, c planetele s-au nscut din Soare, din cauza nvrtirii lui mari. De ce atunci Soarele

41

se nvrtete numai cu 20 de kilometri pe secund, iar fiul su Mercur se nvrtete cu 46 de kilometri pe secund? Soarele este mai mare, este mai cald, ar trebui deci s se nvrteasc mult mai repede.

nc o ntrebare: de ce Soarele se nvrtete de la apus spre rsrit, iar planetele Uranus i Neptun cu sateliii lor se nvrtesc de la rsrit spre apus? Nu sunt oare aceste planete formate din inelele Soarelui? De ce nu se nvrtesc la fel cu printele lor? Copiii trebuie s se asemene prinilor, altfel dau de bnuit c nu sunt legitimi.

Mai sunt i alte ntrebri, dar nu le mai artm, pentru c nimeni nu se mai obosete s rspund la ele, teoria Kant-Laplace fiind prsit n ultimul timp de oamenii de tiin. Nu mai e la mod. Altele i-au locul, pentru c fiecare astronom are n buzunar cel puin o teorie proprie.

Cea mai nou teorie de formare a planetelor i cea mai po-pular n ultimii ani, este aceea a astronomului Jeans. Odinioar - zice el - acum miliarde de secole, o stea s-a apropiat de soare provo-cndu-i o maree uriae. Materia smuls din soare s-a ntins ca un tub, care ndat dup plecarea stelei s-a rupt n buci. Din bucile mari s-au format planetele mari, iar din bucile mici s-au format planetele mici.

Modificat de Jeffreys i de abatele Moreaux, teoria aceasta va circula pn ntr-o bun zi, cnd o alta, dup o nou croial, o va trimite la muzeul de antichiti, cum a fcut i ea cu aceea a lui Kant-Laplace.

- Bgai de seam, zise tnrul Toma, c dup amndou aceste teorii, lumea planetar s-a nscut din ntmplare.

Printr-o ntmplare s-a desprins din nebuloasa Soarelui, n-chipuit de Kant-Laplace, pri de vapori i tot dintr-o ntmplare s-a apropiat i steaua lui Jeans de Soare, rupndu-i buci din trup prin atracie.

- Dreapt observaie, aprob profesorul! De mii de ani, unii oameni s-au lsat n voia ntmplrii i i-au explicat fapte precise sau nchipuite prin cuvntul ntmplare. Oameni pe care i crezi se-

42

rioi, vorbesc att de mult de ntmplare, nct auzindu-i i se pare c i vorbesc de o persoan oarecare. Au personificat ntmplarea i mai mult dect att, au ndumnezeit-o.

Dac ntmplarea a fost n stare s fac lumea aceasta, ea e Dumnezeu. Din dou una: sau ntmplarea e o numire nou a lui Dumnezeu i n cazul acesta n-avem nimic de zis, pentru c Dumnezeu nu se supr oricum L-am numi, sau e o nelare a oa-menilor care, fugind de Dumnezeu, au czut n rtcire i trebuie artat spre a nu atrage i pe alii n cursa ei.

mi privesc ceasul i nu pot s pricep cum l-ar fi fcut n-tmplarea, cnd tiu cu ct atenie, ncordare i precizie a lucrat la el o companie ntreag de specialiti. l am de 40 de ani, i s-au tocit piesele, unele, din care cauz nu mai merge aa de regulat ca n pri-mii ani ai lui, de aceea nu m-a supra dac ntmplarea ar ncepe s-mi fac unul nou alturi de el n buzunar ziua, sau noaptea cnd st pe mas. Nici nu i-a pretinde s mi-l fac dintr-o dat, ci ncet, cte o roti pn cnd ar fi gata tot.

Nu voi atepta ns, ca ntmplarea s-mi fac un ceas, o carte sau un pai la plria de var, pentru c nu poate, e oarb, un cuvnt simplu ca toate cuvintele, i atta tot.

Dac ntmplarea nu poate face aceste mici lucruri, cum a fcut Universul? Iat ce spune n aceast privin Aristotel, dasclul lui Alexandru Macedon: Precum, cel care privea de pe muntele tro-ian Ida, oastea greceasc, cum nainta n ordine de btaie - n frunte cavalerii pe armsarii lor i cu carele de lupt, apoi pedestrimea - i cugeta c trebuia s fie cineva care s le ordone i s-i conduc la lupt, precum corbierul, la privirea unei corbii, care nainteaz favorizat de vnt, tie c are un cpitan, care o conduce, tot astfel, cei care i-au nlat privirea la cer, cutnd pe Fctorul Universului, au trebuit s cugete c toate acestea nu s-au putut nate din ntmplare, ci cu puterea unei fiine eterne.

Fiina aceasta etern este Dumnezeul n care noi credem i pe care noi le adorm. El a fcut lumea vzut i nevzut. Cnd a fcut-o, n ct timp a fcut-o i ci ani au trecut de cnd a fcut-o,

43

sunt date nvluite n mister. Cunoatem prea puin Universul n totalitatea lui, pentru ca s avem pretenie de a cunoate amnun-tele creaiei lui.

Avnd slabe cunotine despre Univers, sigur c cunoatem destul de puin i pe Creatorul su. Cu ct vom cunoate mai mult Universul, cu att mai numeroase i mai netgduite devin dovezile despre existena venic a unei nelepciuni creatoare i atotputernice zice genialul astronom W. Herschel.

i cunotinele noastre nainteaz pe zi ce trece. Cine cu-notea, cu nu mult timp n urm, c cea mai luminoas dintre stele, Canapus, e de 90.000 de ori mai luminoas dect Soarele? Ci tiu c trupul pe care l purtm fiecare dintre noi, cuprinde n el tot attea minunii ca i cerul cu atri lui? Dar, despre acestea mine sear.

44

n seara a treia, Toma Oceacov a gsit pe profesor n biroul su stnd de vorb cu un tnr. Amndoi erau n picioare semn c se sfrea convorbirea. Venirea celui de al treilea a grbit ncheierea aa cum se ntmpl de obicei n cazuri de acestea.

Profesorul, dup ce a petrecut pe primul oaspete pn la scar, s-a napoiat grbit la cel de-al doilea. n casa ta musafirul s nu atepte singur, zice buna cuviin.

- Spune drept, domnule Toma, ce gndii cnd vzui la mine pe acest tnr, zise profesorul aezndu-se la masa de lucru.

- M gndii c trebuie s fie, ori un student n astronomie care i cerceteaz profesorul pentru diferite lmuriri n legtur cu lucrrile de specialitate, sau un cuttor al Adevrului ca mine, rspunse Toma.

- Nici pentru una, nici pentru alta nu veni acum. Cndva, e drept a venit i el tot ca i dumneata trimis de duhovnicul su. Nu de printele Gheorghe, care te-a trimis pe dumneata, ci de nainta-ul lui, de printele Nicolae, un vrednic preot ca i acesta.

Cu toat vrednicia lui ns, nu putea s fac fa tuturor ce-rinelor, de aceea ne trimitea nou btrnilor spre catehizate pe ti-nerii care i se preau lui c au nevoie de lmuriri tiinifice i pentru un timp mai ndelungat. De la el a luat metoda printele Gheorghe i bun metod, pentru c nu e cu putin s le faci toate singur.

Ai vzut ce e la biserica cimitirului. Fiind singura biseric deschis pentru cult, nu numai n Odesa, dar n tot inutul dintre

3

MISTERUL CATACOMBELOR I MISTERELE CORPULUI OMENESC

45

Nistru i Bug, vin mii de oameni zilnic pentru trebuine religioase. N-are timp printele nici s mnnce, iar de dormit dac

apuc un ceas, dou pe noapte. De n-ar fi harul lui Dumnezeu care l ntrete, ar fi czut dup cel mult o lun de serviciu.

- Vzui la acest tnr o carte cu o cruce pe copert.- Da, era Sf. Scriptur a Noului Testament. Nu se desparte

de ea. A citit-o de attea ori c acum aproape c o tie pe dinafar.ntr-o zi vorbindu-mi despre frumuseile descoperite n

Evanghelii i Epistolele Apostolilor a exclamat: Ah, cartea aceasta ar trebui s-o cunoasc tot pmntul! El nu tia c Noul Testament e tradus n aproape 1.000 de limbi i n fiecare an se rspndesc zeci de milioane de exemplare tuturor naiilor de pe glob.

i slbaticii citesc Evanghelia, numai neamul nostru nu. Conductorii si i-au luat-o din mn, pentru ca s-i dea alta fcu-t de ei dup interesele lor omeneti. Au nlocuit iubirea cu ura i virtutea cu fapta bunului plac.

- Vedei o schimbare n viaa acestui tnr, de cnd citete Noul Testament? Pentru c muli sunt care citesc, dar nu fac ceea ce citesc.

- Mult schimbare. Natural, nu-i cunosc viaa intim, pen-tru c nu locuiete cu mine, dar pe ct l cunosc i aud de la alii, pot s m mndresc cu un ucenic ca el. E pregtit s primeasc cununa de martir, dac i s-ar mai cere.

- I s-a cerut vreodat?- Puin a lipsit ca s-o primeasc. i voi povesti numai o

mprejurare din viaa lui. S nu uitm ns, c acei care merg la moarte de dragul martiriului greesc. Cnd i se cere s mori pen-tru Dumnezeu i credin s nu te dai n lturi, dar s nu te duci la moarte nechemat. Cel puin aa a nvat Sf. Ciprian, episcopul martir al Cartaginei.......

Ucenicul meu tie acest lucru, de aceea nu s-a lsat s moa-r pn acum, pentru c dup cum tii, n timpul nostru poi s mori mai uor dect n primele secole cretine.

Poate ai auzit i dumneata de grupul cretinilor nchii de conductorii notri n catacombele Odesei, pentru c nu e prea

46

mult de atunci. Vai! Att de dese sunt arestrile, nchiderile i omo-rurile la noi, c lumea nici nu le mai nregistreaz.

Ridicaser pe printele Nicolae de care i-am vorbit i bi-serica cimitirului rmsese fr preot. S nu m ntrebi de ce l-au ridicat i unde l-au dus, pentru c nu tiu s-i spun. N-ai dreptul s ntrebi i nu sunt obligai s-i rspund. Atta tiu, c att preotul Nicolae, ct i cei patru naintai ai lui au pltit regulat birul de zeci de mii de ruble, la care fuseser obligai si cu nimic

n-au clcat ordinele stpnirii.Se pare c e un tact al conducerii noastre, de a ridica pe

preoi, pentru ca nimeni s nu se mai adune n biserici i astfel s se nchid de la sine. Aceasta, acolo unde se tem de popor sau unde i-au dat cuvntul, pentru c n mii de cazuri au prefcut bisericile n cluburi, n teatre sau n magazii de cereale, cu fora, dup cum tii.

Odesenii au fost ns mai drzi. Ei au continuat s se adune n biserica cimitirului i cnd n-aveau preoi. Cntau slujbele n cor ca i cnd ar fi fost preotul n serviciu, numai c lsau nezise cele ce trebuia s le zic preotul. Aa au fcut ei ori de cte ori li se ridica preotul. Desigur n timpul acesta cutau pe toate cile un alt preot deoarece tiau c, cel ridicat nu se mai ntoarce. i nu e uor, s gseti un alt preot.

Preoi mai sunt ascuni printre lucrtorii fabricilor, printre hamalii din port, printre muncitorii colhozurilor sau paznicii vite-lor din cine tie ce sat.

Ei nu vor s vin, pentru c au fost obligai s-i dea de-claraie c nu vor mai face slujbe, sau ca s nu se descopere, fiind fugii din parohiile lor i urmrii de autoriti. i apoi, oricine ar veni, se tie c mai devreme sau mai trziu i el va fi ridicat i dus unde au dus pe ceilali.

nainte de a fi gsit printele Gheorghe, nite credincioi nemulumii cu slujbele fcute fr preot la biserica cimitirului, au convins pe un preot clugr s le fac slujbe n ascuns.

Au njghebat o biseric ntr-o catacomb i acolo noap-tea trziu se adunau s asculte Sf. Liturghie svrit de clugr.

47

Intrarea n catacomb era prin pivnia unei case i bine ascuns.N-a fost greu s gseasc o astfel de cas, pentru c dup

cum tii, catacombele de sub oraul Odesa au multe ieiri, nu nu-mai la mare, ci i n canale, curi i pivnie de case.

Poliia a aflat de aceste adunri liturgice n noapte. Nu t-gduim talentul agenilor notri secrei, de a descoperi ce doresc, dar aici bnuim c a fost o trdare. Regimul celor fr Dumnezeu, a ridicat trdarea la rangul de virtute. Nu numai dumanii se tr-deaz ntre ei, dar i prietenii, i ceea ce e mai dureros, chiar fraii se trdeaz unii pe alii i copii pe prini.

La Moscova s-a ridicat statuie copilului care a prt pe ta-tl su c a ascuns din grul muncit de el. Pentru ce l ascundea? Pentru ca s nu lase s moar de foame pe copilul trdtor.

Dac au fcut statuie lui Iuda trdtorul lui Hristos, de ce n-ar face i celor care, din aceeai lcomie de bani sau din pova rea svresc nelegiuiri asemntoare?

M ntreb: unde va ajunge neamul acesta care i crete co-piii n doctrina urii, trdrii i omorului? Bine c sunt btrn. N-a vrea s vd puii de viper mucnd cloca, care a clocit oule mamei lor.

Ce crezi c au fcut poliitii? Au pndit pn ce credin-cioii au intrat n catacomb i au zidit intrarea. Nimic mai simplu pentru cei care nu le pas de viaa altora. Nimic ns, mai groaznic dect s condamni pe cineva fr s-l judeci, sau mcar s-l ntrebi asupra vinei de care e acuzat sau bnuit.

i romanii pgni au condamnat pe cretini pentru credin-a lor, dar n puine cazuri fr judecat. Numai n tiranul Neron i gsesc asemnare conductorii de azi ai Rusiei.

Unde este civilizaia i cultura celor 1900 de ani ci s au scurs de la Neron pn azi? n maini? Ele vor fi spre pieirea noas-tr, dac sufletul a rmas barbar sau dac ne -am ntors la barbarie. Ne flim cu o barbarie motorizat.

- Ce s-a ntmplat cu cei din catacomb? - Ei au continuat s se roage pn ce au terminat Sf.

48

Liturghie, iar dup ce au terminat-o au fcut Vecernia i alte slujbe ct timp au avut gaz pentru felinare i au putut citi. Cnd n-au mai avut lumin, s-au mulumit s cnte toate cntrile religioase ce le tiau pe de rost.

Se iertaser i se srutaser unul cu altul, se mprtiser i cu o pace serafic ateptau moartea. Nimeni nu se tnguia, nimeni nu plngea. Toi mreau pe Dumnezeu mulumindu-I c i-a ales s moar pentru El.

Numai tnrul meu ucenic, Spiridon, pentru c aa l chea-m, s-a hotrt s nu se lase aa de uor prad morii. Dup ce s-a mprtit mpreun cu ceilali, i-a luat felinarul i fcndu-i cru-ce a pornit n lungul catacombei.

Auzise i el c sunt catacombe care au mai multe ieiri, pornite din ele direct sau prin ramificaiile de legtur. Poate c va gsi vreuna. De ce s nu ncerce? ncercarea moarte n-are, zice proverbul.

Nu e aa de uor, cum ne nchipuim, de naintat n adncul catacombelor. n unele s-a adunat apa prin care miun o mulime de erpi i vieti de tot felul, n altele plutesc gaze otrvitoare sau mirosuri urte. ntr-o parte picuri de ap au spat gropi, n alt par-te, aceiai picuri cu calcar au format ururi, ca un fel de stalactite i stalagmite, ce au intrat unele n altele astupnd trecerea.

Paisprezece ceasuri a rtcit Spiridon prin catacombe, n-notnd prin ap pn la bru, sau strecurndu-se pe brnci prin vizuinile de calcar. Cnd ndjduia s ajung la bun sfrit prin catacomba din dreapta, atunci o gsea nfundat. Se napoia i apu-ca pe cea din stnga, pentru ca i aici s se piard n ramificaii i nfundturi. Felinarul se stinsese demult.

n sfrit, zrete o raz de lumin. Soarele i trimitea o mn de ajutor. Lumina este o condiie a vieii pentru oameni i pentru majoritatea vieuitoarelor i a plantelor. Pentru Spiridon era acum nsi viaa, salvarea de la moarte.

Cu minile lrgete deschiztura i trndu-se pe brnci iese afar. Era plin de ap i de murdrie, nsngerat de zgrieturi i

49

rupt de oboseal. A czut n nesimire. Spaima, oboseala, bucuria, toate mpreun l-au dus pentru cteva ceasuri n lumea visurilor.

Cnd s-a trezit, soarele se cobora spre asfinit. S-a uitat n jur i a vzut c era pe un maidan de gunoi. Cum a ajuns aici? i adun mintea i i aminti ce s-a ntmplat i prin ce a trecut.

Se privete i vede ct era de rupt i de jupuit. Soarele i us-case ferfeliele hainelor n bun parte. Alturi era gura catacombei pe unde ieise, dup ce i cutreierase pntecele n lung i n lat.

i puse mna la cap i nchise ochii pentru a se gndi mai ncordat. Ce-i de fcut? Era salvat, dar cei dinuntru? Cum s-i ajute? Cum s ajung la ei? S-i lase la voia ntmplrii? Nu, nu! Tre buie s-i ajute, trebuie s fac totul ca s-i salveze, cu orice sa-crificiu.

Lsndu-i mna n jos, izbi buzunarul n care purta tot-deauna Cartea lui drag. Tresri. Bg mna nuntru i spre marea lui bucurie gsi Noul Testament. Nu-l pierduse prin ntortocheatul lui drum pe sub pmnt. l scoase, l srut i deschizndu-l la n-tmplare citi: mai mare dragoste dect aceasta, ca cineva s-i pun sufletul pentru prietenii si, nimeni nu are. (Ioan XV,13)

O nviorare simi n tot corpul. Faa i se lumin. Srut Cartea, o bg n buzunar, nfipse un surcel lng gura catacombei, mai privi odat n jur i n pas alergtor porni ctre ora.

n amurg, Spiridon era napoi lng semnul nfipt pe mai-danul de gunoi. Cu el venise i bunul su prieten Teodor, un flcu destul de voinic. Nu-i trebuiser multe cuvinte pn a-l hotr s-l nsoeasc, pentru c i el se rugase n bisericua din catacomb, iar dac smbt seara lipsise, o nevoie l mpiedicase s vin la timp. Cnd a voit s intre, poliitii ocupaser casa i ncepuser s zideasc intrarea.

Amndoi aceti tineri purtau cte o rani n spinare. Bagajul era simplu: pini, gheme de sfoar, lumnri, dou bidoa-ne cu gaz, dou felinare, un trncop i o busol.

Dup ce legar captul sforii de un rui, i fcur cruce i se coborr n catacomb.. nuntru aprinser un felinar i se rn-

50

duir astfel: nainte mergea Spiridon cu felinarul i busola, pentru c putea mai uor s-i citeasc urmele, iar napoi mergea Teodor, innd ntr-o mn ghemul dup care se desfura sfoara i n cea-lalt mn trncopul.

naintau bine, pe de-a rndul se cunoteau urmele pe unde trecuse Spiridon. Aici se vedea talpa picioarelor ca pe o pecete de nmol, dincolo cte o stalactit rupt, n cealalt parte un bolovan dat la o parte. Din cnd n cnd, trncopul intre n funciune, spre a lrgi calea printre ururii de calcar.

Ajuta mult lumina felinarului, de care Spiridon fusese lipsit n cea mai mare parte a drumului su la ieire. Busola i arta i ea folosul, pentru c dup ea controlau dac merg n direcia biseri-cuei aa cum calculaser ei pe maidan. Schimbul de cuvinte uura i el drumul.

- Spiridoane, mi se pare c aud o cntare... Ia ascult!- Cu adevrat... Dar n ce direcie?- Nu pot s desluesc.- Pune urechea la perete! Aa-i c se aude mai bine?- Da! Mult mai bine.- Dac nu cumva o fi vreo cntare de afar, strecurat prin

vreo crptur, sau prin vreo ieire a catacombei n curtea sau n apropierea vreunui restaurant ori casa cu radio, suntem n apropi-erea bisericuei.

- E cntarea din bisericu, pentru c nu se aude sunetul vreunui instrument, ci numai voci.

- Doamne ajut!Cu ct naintau, cu att mai lmurit se auzea cntarea.

ncepuse s neleag i cuvinte.- Teodore, stai puin s vedem, nu putem prinde vreun cuvnt!- Prinsei patru: Ndejdea mea este Tatl...- Ei sunt. Cnt podobii. Nici-o ndoial...- Mie, parc mi miroase a tmie.- Aa e, dar un miros slab, pe semne c s-a terminat cu arsul

mai demult, sau nc sunt departe.

51

Dup plecarea lui Spiridon, cei douzeci i ase de credin-cioi s-au mprit n dou cete, pentru ca s cnte pe rnd imnuri lui Dumnezeu. Ieromonahul i cte unul dintre frai istoriseau viei de sfini i spuneau cuvinte de mbrbtare.

n cele 30 de ore ct au stat n bisericu, au fost nirate toate suferinele cretinilor din primele trei secole. Curajul i jertfa martirilor erau subliniate cu cuvinte de foc. Se auzeau des fraze ca acestea: Nu putem noi s urmm martirilor? Nu putem noi s avem pacea lor, s murim fr crtire? S mulumim lui Dumnezeu c ne-a ales s fim prtai cu martirii primelor trei secole. Da! Iat ni se des-chide cerul ca arhidiaconului tefan...

Cnd au auzit din gura lui Spiridon c sunt salvai, nu le venea s cread. Au ngenuncheat cu toii i n iroaie de lacrimi au mulumit lui Dumnezeu. Pn atunci nimeni nu plnsese, acuma ns toi. De ce? Nu puteau s-i explice.

Teodor ddu fiecruia cte o bucat de pine, iar Spiridon aduse ap cu vasul de aghiazm. Nu era departe apa. Spiridon gsi-se izvorul n bjbiala lui la plecare i iat acum prindea bine.

Trebuia ca fiecare s se nvioreze, s-i rectige puterea care se scursese de cnd se gndeau la moarte n vizuina aceea astupat. Aveau de umblat pe sub pmnt cel puin ase ceasuri, adic attea cte fcuse Spiridon la napoiere.

S-au mprit lumnri i gaz pentru felinare i s-a format convoiul. Lng cei slbii i btrni cte unul mai puternic i mai tnr. n fruntea convoiului mergea Teodor strngnd ghem sfoara ntins de la maidan pn la bisericu, iar n urm Spiridon, pur-tnd n rani crucile i vasele sfinte din biseric. Sfntul antimis i chivotul l purta ieromonahul.

Ajuni la ieirea din maidan, au ateptat pn a apus soarele i s-a lsat noaptea. Dup aceea, cte unul sau cel mult doi, pentru sprijin, au prsit ascunztoarea ndreptndu-se ctre case.

Dup dou sptmni, poliitii au intrat n bisericu ca s identifice cadavrele. N-au gsit ns nici unul. i-au dat seam