(Dimitrie Bejan)_Bucuriile Suferintei Evocari Din Trecu

8/14/2019 (Dimitrie Bejan)_Bucuriile Suferintei Evocari Din Trecu

1/78

Casa n care regrei totdeaunac ai ajuns prea trziu

i c pleci prea devremeTrectorul

PREOT DIMITRIE BEJAN

BUCURIILESUFERINTEI

EVOCRI DIN TRECUT II


2/78

N LOC DE PREFA

Cu ajutorul bunului Dumnezeu i cu rugciunile Maicii Domnului, acum, laun an de la mutarea din via a unchiului nostru, preotul Dimitrie Bejan, iese de

sub tipar al doilea i ultimul volum din lucrarea Bucuriile Suferinei.Aceast carte este o continuare fireasc a primului volum i cuprinde zecedialoguri noi pe care le-a avut unchiul la locuina sa din Hrlu, n anul1995, cu diferii preoi, studeni, intelectuali, clugri i credincioi, pn nseara zilei de 21 septembrie, cnd i d duhul n minile Domnului.

n partea a doua a acestei cri am adugat dou capitole noi intitulate"Scrisori" i "Dedicaii", adresate cunoscuilor, prietenilor de familie, frailorde suferin i fiilor si duhovniceti, care s-au pstrat pn astzi.

Un capitol special l formeaz "Scrisoarea - Testament", pe care o lasPrintele i unchiul nostru Dimitrie preotului paroh despre felul cum trebuie sfie nmormntat la biserica cimitirului din Hrlu. Simplu i smerit, fr fast,fr predic, fr flori, ca un adevrat preot i apostol al lui Hristos din zilele noastre.

Ultimul capitol intitulat "Mrturii...", care mi aparine, cuprinde ctevasfaturi, ndemnuri i cuvinte de tain pe care printele mi le-a adresatnainte de plecare la Domnul. M-a uimit mai ales viaa de tain a printelui,rugciunile pe care le fcea regulat pentru oameni, mai ales dup miezulnopii, mila lui ctre toi i ndeosebi bucuria cu care atepta ieirea din trup,cunoscndu-i mai dinainte ziua morii sale.

Acum Printele Dimitrie nu ne mai vorbete fa ctre fa, dect prinlucrrile sale i prin aceste dou cri pe care le oferim tuturor, ca o cluzsufleteasc plin de duh i mngiere.Ne-a uimit pe toi viaa, credina, rbdarea, smerenia i tria sa de

suflet, cu care a nfruntat cumplitele suferine timp de peste 50 de ani, capreot misionar, prizonier de rzboi, detenia sa n lagrele ruseti i nnchisorile din Romnia, cum i cei 20 de ani de domiciliu forat. Viaa sa

curat, brbia, milostenia, rugciunea i bucuria cu care primea toate ca dinmna lui Dumnezeu au adus la ua printelui sute i mii de credincioi detoate vrstele i din toate satele din jur, care se ntorceau ntrii la casele lor.

n numele familiei, rog pe toi cei ce l-au cunoscut pe Printele DimitrieBejan - preoi, clugri i credincioi -, i n special pe prinii dinMnstirea Sihstria, de care era att de legat sufletete, s-l pomeneascla sfintele lor rugciuni, fiind ncredinai c i sfinia sa se roag naintea lui


3/78

Dumnezeu, pentru Biserica i ara noastr, pentru poporul nostru smerit,pentru mame i copii.

Fie ca sufletul Printelui Dimitrie s se odihneasc n veci cu sfinii ntrulumina Preasfintei Treimi.

Hrlu - 1996 Cornelia Anichiei

DE VORB CU UN GRUP DE PRINI

- Binecuvntai, iubite Printe Dumitru!- Dumnezeu s v binecuvnteze, prinilor!- Dornici de sfaturi duhovniceti, ne-a ndemnat Duhul Sfnt s v facem o

vizit i s v cerem cuvnt de folos, aa cum ne-ai dat i cu alte ocazii.Ne bucurm c v vedem din nou, c suntei oarecum sntos i vsrutm sfinitele mini.

- M bucur i eu c m vizitai aici n "sihstria" mea de la Hrlu. Nu msimt totui singur. M mngie Dumnezeu, mai ales prin rugciune. Mmngie i credincioii care vin cu atta evlavie s le dau sfaturi i s m rog

pentru ei.- Povestii-ne cum ai intrat n preoie i ce moment sfnt va micat mai

mult.- n anul 1940, mitropolit al Bucovinei de Nord, cu sediul la Cernui, era

Tit Simedrea. Un ierarh foarte detept. Era din Teleorman. Istoric mare. Elm-a hirotonit. nainte de hirotonie mi-a zis aa: Eu te hirotonesc, dar stii, cnd vei sta cu minile pe colul Sfintei Mese i eu i voi pune minile

pe cap, s ceri de la Dumnezeu o harism. Harul preoesc l au toi preoiiegal, dar harismele nu le au toi. E o deosebire. tim de harul Preoiei, unadin cele apte Taine, pe care l au toi preoii, dar harisma este un darspecial, pe care l are cineva. Poate s nu fie preot; dar n special preoii l

au, dac l cer!"i am cerut. i mi-a dat, prinilor. Orice candidat trebuie s cear o

harism, cnd citete arhiereul cele trei rugciuni. Ai timp s ceri de laDumnezeu o harism. Uit-te la Sfntul Pavel i vezi ce daruri sunt de la DuhulSfnt: predica, puterea de ptrundere n inima omului, harul de a vindeca

bolnavi, harul scrisului. Crezi c-i uor s ai cinci talani? Trebuie nmulit,dublat harul. M bucur sincer c ai venit!


4/78

- Ne bucurm i noi c v vedem. O s vedei ct sunt de importante acestemesaje ale btrnilor duhovniceti. Ei nva din experiena proprie, din harullui Dumnezeu, din osteneala lor, pe cei mai tineri. M-ai refuzat de trei ori,cnd v-am cerut un dialog!

- Am dus o lupt cu mndria!

- Trebuie s lsm ceva haric dup noi.- Este bine ce spui, dar sunt attea crri ce duc la Dumnezeu! Airecunoscut odat c eu am mers pe o cale spinoas, i nu regret. Dac amai merge o dat, a merge i mai la fundul glodului!

- O cruce care vi s-a rnduit de sus i v-ai asumat-o integral.- Am fost fericit!- Aceasta este greu de spus i de neles pentru noi, care am trit numai

pe uscat i pe covor. Una este s stai n pdure i s cugei la Dumnezeu i

alta este s stai la Stalingrad i s-i fluiere gloanele pe la urechi. Dar s zaciin lagrele din Siberia!- i totui, cu ajutorul Domnului, am reuit. Cine m-a ajutat? Am simit pe

umr btaia minii lui Hristos: S nu te temi!" i ddeam aa cu mna, svd cine m bate. Nu era nimeni...

- Este bine s lsm ceva dup noi. M gndesc la mine. Ucenici nu am,fapte bune nu! Mcar cteva scrieri duhovniceti la nivelul poporului s lsm!

- Mi omule, noi ne cunoatem bine! tiu ce faci! i gndurile bune sunt faptela Dumnezeu! Dar ai fapte! Ce-s crile astea? Preotul are fapta bun:liturghia haric, liturghia cuvntului, predica. Mergei n toata lumea ipredicai Evanghelia la toate popoarele. Eti pe drumul cel bun! Ce vrei? Iardac ai de gnd s devii sfnt, atunci retrage-te vreo zece kilometri mai nmijlocul pdurii, f-i acolo sihstrie mergi i pe drumul desvririi!

- Eu nu m bizui.- Eu cred c nu poi tri, dect dac eti activ!- Harisma mea misionar o simt...- Asta-i care-o faci. Este bine s-o i ceri. Dar i s-a dat. Ai puterea de a scrie

pe nelesul tuturor. mi pare ru c am vorbit de ru pe Alexandru Todea.El era mturtor la pucrie. Eu l salutam totdeauna cnd ieeam dincelul. Era acolo i Printele Stniloae i Benedict Ghiu. Miliianul era uncantor i cnd m lovea, ajungeam cu nasul n tinet. Ei aveau o vorb:,,Omori-i pe rspunderea mea!" Cei mai muli au murit. M vezi pe minec-s viu? Avea Dumnezeu ceva treab cu mine!

- Va s zic luai cte un pumn pentru un salut!


5/78

- Ei! nsa acela era milostiv. i la Jilava se btea, dar la Aiud se btea maisistematic. Btile nu erau aa de grele, ns dou carcere erau foarte grele.Iarna, te baga n closet, fr geamuri, numai cma i izmene, zece,cincisprezece zile. Mureai! Vara, te bga ntr-o celul fr lumin, undeardeau mereu deeuri de la fabrica de tmplrie. Te coceai, mureai fr aer!

- Oameni sadici, nscui s fac ru!- Dac le spunea directorul, ce aveau s fac? Dar toi erau ri. Temniceriinici pe timpul Apostolului Pavel nu erau buni.

- Mai fericit a fost sfritul pe cruce al Sfntului Apostol Petru, dect dacar fi fost altfel. Ucenicul trebuia s urmeze Dasclului!

- Pn la ora cnd a fost rstignit Mntuitorul, aceasta era cea mai greapedeaps. Moartea pe cruce. Se scurgea ncet, ncet sngele i mureai ncet,leinnd. Apoi i bga sulia n coast sau i sfrma picioarele de la

genunchi n jos.- Barbarie grozav! Mai c i-au ntrecut pe cei din Siberia! Auzisem de niteepiscopi, cnd am fost eu acolo, c se turna ap pe ei la minus 50 de graden Siberia i ei erau vii i se fceau sloi de ghea.

- iaici s-a fcut la Aiud, n carcer. Turna ap pe ei, fiind curent. Mureauncremenii i crispai.

- Mica Rusie era la noi!- Programul era de dincolo! Nu puteam ti ci au murit la Aiud. Nu se

pstrau nici un fel de scripte. i ngropau la groapa comun. Toat noapteai crau la groap cu o cru cu un cal ro. La rui au murit mai muli i-icram noi cu crue de lemn. Noi eram i cai i boi de traciune. i ncrcain cru, goi, buboi, rioi. Ruii aveau milioane de deinui cu domiciliuforat. Basarabeni, bucovineni. Mureau pe capete.

Se fcea un an mare i i rsturnam acolo. Aruncai puin pmnt peste eii veneau alii la rnd; n fiecare zi. anul se numea "cotlovan", care s-artraduce un fel de cuibar. O singur dat mi-au permis mie s fac o slujbgeneral pentru toi morii de acolo. Cred c erau cel puin zece mii de

ofieri. Am fost singurul preot care am fost admis cu mare insisten s facun fel de parastas din ceea ce mi-am adus aminte.

Eu eram atunci n lagrul Mnstrca. i aduceau din diferite lagre.Mnstirea Oranki avea dou schituri. Unul care se chema chiar "Schit",cum ar fi Sihstria, n care se duceau clugrii la linite i altul "Mnstrca".Acolo la Mnstirea Oranki aveau gospodrie cu vite i capre. Erau doulagre. Unul cu deinuii lor i unul tot acolo, cu prizonieri de rzboi. Erau


6/78

milioane de deportai de-ai lor, femei i brbai peste tot, pn n fundulSiberiei!

- Gulag-ul sau iadul rusesc.- Atta trebuia: s ai grij s fii pregtit pentru moarte! Toi erau

pregtii pentru moarte. Ceilali ne invidiau pe noi pentru c aveam

preoi. Dac aveau vreun preot, era foarte fricos. Nu-i permitea ce nepermiteam noi. Cnd m-au condamnat la moarte, n 1948, la Moscova, euam strigat: ,Eu sunt cetean romn! - nu roman ca Sfntul Pavel! - M

bucur de privilegiile altor ri, ca i alii care aparin altor popoare. Aici sunt prizonier de rzboi. Nu avei voie s m condamnai la moarte!" S-auconsultat i au zis: ,Ai dreptate! Te trimitem n ara ta, s fii judecatacolo!"

- V-a salvat Dumnezeu de la moarte!

- Alii n-au avut curajul s strige. i eu am strigat ntr-un fel de disperare,singur n faa unui tribunal. Ziceau ruii: Aici n-ai nici un fel de drept. Aivorbit de Basarabia c este romneasc!" tiau c am mai scris ceva. Eraufoarte bine informai. Eu trebuia s fiu scos i mpucat alturi, cumauzeam c-i mpucau pe ceilali n curtea nchisorii. Judectorii erau rui. iciteau incriminarea i vorbeau unul cu altul n rusete i... la moarte! Amscpat, cu mila lui Dumnezeu, i sunt viu! Am trecut prin multe, dar amscpat i foarte uimitor c mintea nc-mi merge. Slav lui Dumnezeu pentrutoate!

- Acesta-i mare lucru: harul lui Dumnezeu care ne umbrete pe toi cei cecredem n El!

- Ei, printe! Dac-ai ti cte picioare de cal, mae i oase am mncat! Erauoase pe care le aduceau cu vagonul. Mi-aduc aminte c eram ntr-un vagon iun ofier rodea dintr-un capt al osului i eu din cellalt. Ne uitam unul laaltul, parc unul avea mai mult os. Numai s nu simim foamea! Pe urmam rs amndoi i ne-am pupat.

Foamea o simi pn la a patra zi, apoi este aa de dulce n gur, parc

mnnci zahr i leini, mereu; mereu leini i rzi, rzi pn mori! Morifoarte linitit. nti ai saliv, apoi nu mai ai nici asta. Se termin cu apa dincorp. n dou cazuri nu se murea greu: cnd te mpucau sau cnd mureaide foame si de nghe.

De exemplu, cnd te duceau de la o gar pn la un lagr, mergeai vreosuta de kilometri prin zpezi mari, pn la gt. Cei mai muli rmneau nurm, se aezau n genunchi, se nchinau frumos, strigau ct puteau: Iertai-


7/78

m, frailor!" Iar rusul care mergea n urm l mpuca n cap i gata,rmnea acolo. l mai duceau doi, dar nici tu nu rezistai.

Dac-ar fi fost zpada ca la noi, de zece-douzeci centimetri... Dar mergeaipn la gt n zpad. Acolo cnd se aeaz zpada, este de 1,50 sau 2 metrii se formeaz drumuri pe deasupra. Primvara rmn ca nite baricade, din

care se vede pe unde ai mers iarna la lucru. Zpezile se topesc trziu, priniunie. Acolo noi trgeam la ham. Toate cruele cu toate ncrcturilenoi le duceam, cte opt, cu nite frnghii, piepti. La vale s vezi picioarerupte! Acolo rmneau. Eu zburdam! Nu m durea nimic!

- Cnd v apar crile?- Prima, Hotarul cu ceti, a aprut prin iulie. Apoi apare n curnd

Oranki*. Se cam tem s le tipreasc. Este un act de curaj al lui Gabrielepelea, n prezent senator. A fost cu mine la Aiud. Are optzeci i cinci de

ani. Eu am scris aceste cri nu pentru tipar, ci ca nite documente aletimpului. C dac nu le tipresc, ajung la Sihstria toate. Aa m gndeam.- iPrintele Cleopa are cteva cri scrise prin pduri i le strngem. Ne-

am gndit s facem un spaiu sacru, dou chilii memoriale, n cinstea Prin-telui Paisie, care a fost un sfnt, i a Printelui Cleopa.

- Trebuie neaprat s pstrai aceste locuri, n memoria lor, i cnd nuva mai fi nici Printele Cleopa, s ne aducem aminte.

* Oranki si Vifornia cea mare au aprut la Ed. Tehnic - Buc.

- Chiar azi am zis s facem un spaiu pentru relicvele anilor grei.Printele Cleopa are cutia unde inea o bucic de sfinte moate, Sfntamprtanie, trusa lui pentru mprtanie ca pustnic, timp de nou ani dezile, ct a stat n munii Raru i Stnioara.

- Trebuie s-l mai provocm o dat pe Printele Cleopa, c lucruriminunate ne mai spune. Cum se ruga, cum se pregtea pentru Sfntamprtanie, cum i fcea ispite diavolul. Sunt lucruri pe care noi nu le mai

trim astzi.- Mie mi pare ru c nu v-am ntlnit pe amndoi la pucrie, s vd ce-ai fi

fcut!- Cu greu am fi rezistat! Dumnezeu i d fiecruia partea lui. Nu-i d mai

mult dect poate s duc! Credei asta?


8/78

- i d i mai mult, dar i d i putere. Ori i d ca pedeaps. Uneori m-amsimit pedepsit, dar n-am murmurat. Luam asupra mea pcatele altuia. Ams dau un exemplu real.

Odat era o sfad puternic ntr-o celul mai mare. i i supraveghea unofier ungur, c erau unguri mai toi gealaii; mai toi! Directorii de la pucrie

mai ntotdeauna au fost evrei cu grad de colonel. De ce i-a pus aa? i erauvreo douzeci-treizeci de deinui ntr-o celula mare. Se certau de la nitefleacuri. Eu stteam de vorb cu un foarte bun preot greco-catolic, nu tiu de la ce

parohie, dar sincer simpatiant al ortodoxiei. l pomenesc i acum la rugaciune. Amurit!

Ofierul ungur a ascultat la u. Vedea prin vizeta cine gesticula i s-au mai suduitntre ei c erau oameni inferiori, n amestec, i intelectuali. Eu eram singur

preot acolo i ncercam s fac pace, dar te mai buea unul cu un pumn:

- Dumneata ce faci aici?- Noi avem treburile noastre.A deschis ua cnd s-au potolit i m-a gsit pe mine perornd pentru

pacea camerei. Era datoria mea.- Dumneata eti preotul Bejan?- Eu sunt.- Ce-i aici?- Nimic. A fost o altercaie, ceva obinuit n pucrie ntre romni i

unguri.- Pe ce tem?- Pe apartenena Ardealului la Ungaria sau la Romnia.- Dumneata ce crezi?- Sunt dou treimi de romni n Ardeal i o treime unguri, nemi i alii!- Pe asta te sprijini?- Dar cum altfel? Majoritatea sunt romni. Dumneavoastr vi se

garanteaz toate libertile! (Parc acum nu tot aa este!) Dumneata cecrezi?

- Egal. Acum s-i spun ceva. Eu am pndit aici la u cnd s-au luat laceart. Care-i vinovat dup prerea dumitale?

- Prerea mea este c a avut dreptate romnul i n-a avut ungurul.- Eu am ascultat, i dreptatea este invers. Mata eti printe, dar vd c

spui minciuni. l apei pe cellalt i ocroteti pe romn, i eu trebuie s-lpedepsesc pe ungur. Mata tii c eu sunt ungur? Vezi n ce situaie m pui?


9/78

- Aici nu-s unguri sau romni, i-am zis eu. Aici sunt deinui, egali nsuferin si cine a greit, stai aici ntre noi i ne judecai.

- Dumneata, tiu c eti un preot bun i curajos, s-mi spui drept care-ivinovat?

Eu i-am spus invers dect se atepta el.

- Pentru ce mini? - mi-a zis miliianul.- Dac am minit, ngerul meu scrie aa: Printele Bejan la ora cutare aminit! Subliniaz. i apoi l-am salvat pe cel care trebuia ncarcerat de dum-neavoastr. i spune Dumnezeu repede ngerului: Treci la fapt bun. Asalvat pe cutare! i a nceput a rde ungurul:

- Ai dreptate!- Asta-i dreptate, i-am zis, s-l aperi pe cel care-i pe punctul de a fi pedepsit

prea grav, de a fi pedepsit pentru un pumn sau doi? Este o minciun

inofensiv.Ungurul n-a neles. i am adugat c un doctor i spune unui bolnav: Maitrieti vreo zece ani!" Eu merg, l mprtesc, vd c bolnavul este pregtit

pentru mpria Cerurilor i i spun: Are dreptate doctorul. Nu te teme!"Omul primete mprtania cu mare plcere, face cruce. Peste o lun moare.

Eu am greit? Am spus, ca i doctorul, o minciun admis. Domnul a spuscategoric, s nu mini. Eu am spus o minciun inofensiv, din necesitateaacelui muribund i omul a murit linitit, iar ngerul a scris aceasta. Am avut de-a face cu muli muribunzi. i dai o speran, oricum ar fi, chiar dac ar fi nultima a vieii. S vezi ce linitit i frumos moare. Las capul aa ntr-o partesi i d duhul n braele lui Hristos!

- S v mai ntreb ceva, Printe Dumitru. Este o trezire a poporului spreDumnezeu, - o renviere a religiozitii la rani, elevi i chiar la studeni.Cum vedei aceast deteptare a poporului spre Biseric, spre mnstiri? Vintineri care solicit s intre n mnstire. Avei harisma aceasta de preot.Cum vedei viitorul Romniei de azi i de mine? Poate avei altdimensiune a realitii pe care o trim.

- Nu, printe! Mai nti tiinific i logic; dintr-o cdere ntr-o extremse trece ntr-o alt extrem. Este natural fenomenul de a trece de la ateism lacredin. Iar cei care vin la mnstire sunt trimii de Dumnezeu, dar numaicei care sunt contieni c vin la mnstire, printe. Sunt unii care nu pot

judeca, c viaa monahal este mai grea dect oricare fel de trai al omului.Poate este asigurat o ruf, un pat, mncarea i cldura! Dar artileria satanei

bate cu precdere n mnstiri. Eti mai ispitit dect mine!


10/78

- Monahul tnr este i mai ispitit, c are douzeci de ani.- Rnduielile noastre canonice nu ne permit s avem mnstiri mixte?- Femeia n sine este o ispit.- Aa-i.- Numai dac o priveti ai intrat n pcat.

- Atuncea, chiar v ntreb, femeia care merge pe strad, dac se smintescbrbaii de ea, are pcat?- Are, dar mai puin dect brbaii.- Dar dac i oamenii se smintesc de bietele femei? M gndesc la

acelea care au inut indecent. Acelea ntr-adevr sunt vinovate.- Se expun. Da.- Atunci cu cstoria cum rmne?- Dac ar privi toi duhovnicete ar fi izbvii de acest pcat.

Din punct de vedere clugresc, al desvririi, femeia este o ispitpentru cei care lupt pentru sfinenie. Dar pentru cei care doresc s secstoreasc sau care sunt cstorii, femeia este mam, soie sau fiic.S lum aspectul firesc al lucrurilor. Adic iubirea trupeasc, fireasc.

- Dar iubirea dintre cei doi soi, care este iubire fireasc, nu este pcat?- Nu este, atta vreme ct Dumnezeu a zis: Cretei si v nmulii...

Printe, pcatul se ine mai tare de clugri. i de preoi se ine, ngenere, dar aceia nu-i dau seama. n altar este un singur moment n carediavolul nu se poate apropia. Numai la Sfnta Epiclez. n rest i ispitete petoi prin uitare, somn, rspndirea minii, bani i altele.

El lucreaz i n biseric, prin oameni. i face meseria! Mntuitorul aspus c dac priveti femeia i o pofteti, este desfrnare cu mintea; iardac o realizezi, este pcat cu fapta.

- Este curvia minii, a ochiului, a imaginaiei, care este mai mic.- Da, nu poi scpa. n nici un caz. Nici Printele Cleopa nu poate scpa de

ea.- tii ce spune n viaa Sfntului Sava? Sfntul Sava mergea cu ucenicul

din pustiul Iordanului spre Ierihon. ntre timp a trecut o fat prin faa lor.i Sfntul tia c ucenicul se smintete i zise ucenicului: ,,Nu-i aa c erachioar fata aceea?" Ba, avea doi ochi!" Era chioar, c m-am uitat laea". Ba nu, printe, m-am uitat bine la ochii ei i-i avea pe amndoi".i l-a prins.

- Umor, umor de sihatri, dar nu-i de rs.


11/78

- Sfntul Sava a zis: ,Pentru c te-ai uitat la ea ai s stai 30 de zile ncanon". El a observat c ucenicul lui s-a uitat cu patim la ea.

- S titi un lucru. Sfinia voastr avei o regul de via; cei din pustie aualt regul de via. Printe, ntre mine i Sfinia ta este o distan de la

pmnt la cer. Ai depus trei voturi cnd ai intrat n mnstire. Eu nu le-am

depus!- Dar le-ai trit totui; le-ai mplinit!- ncerc.- Ai dus o cruce mai grea ca noi!- Nu, printe. Nu.- E adevrat c noi am depus voturile.- Nu, printe, eu am trit bine oriunde am fost!- Jurmntul te salt sus dac l respeci, adic l pui n practic. Dac juri i

promii c faci si nu faci, atunci vai de capul nostru.- Eu cnd ajung la Mnstirea Sihstria nu pot intra... M nchin la poart.Intru ntr-un loc unde se practic sfinenia.

- Dumnezeu tie!- Sfinenia... Eu nu merg la sfinenie; eu merg la mntuire, iar sfiniile

voastre, care suntei n faa mea i v iubesc ca pe nite frai, mergei lasfinenie. Dup cum zice Mntuitorul catre tnarul care l-a ntrebat: Doamne,ce s fac s motenesc viaa venic? ii-a spus poruncile. Dar el a zis: Simt cnu-s mulumit cu asta. Ce-mi mai lipsete? i Mntuitorul i-a spus: Du-te,vinde-i averea i urmeaza-Mi. Asta mplinii sfiniile voastre?

Sunt i cei care merg bine mbrcai, nclai, au alte preocupri ct mailumeti, ct mai apropiate de viaa modern. Pe cnd clugrul, poart curea isandale, ncercnd s urmeze sfinilor. Cum purta i Sfntul Ioan Boteztorul.

- Tradiie monahal.- Toi clugrii sunt ncini cu curea. Printele Cleopa are i el curea. Eu port

curea la pantaloni, s nu-mi cad, dar cea pe care o purtai dumneavoastr e unsimbol.

- Cureaua simbolizeaz legtura patimilor.- Da, sunt mai mult ca un simbol; toat viaa clugreasc este un simbol.

Mergei pe urmele Mntuitorului! Nu v mulumii cu mntuirea. Vrei i osfinenie. Nu-i de mirare c din rndurile clugrilor ies atia sfini!

- Da, c ei s-au consacrat s urmeze toat viaa lui Hristos!- Sperai la o renviere a Ortodoxiei, la noi romnii, cum era ntre cele dou

rzboaie?


12/78

- Acum am intrat n criz i este foarte major, datorit ateismului, care atrecut peste noi, a lipsei de educaie religioas i a lipsei de preoi misionaride elit.

Am ntrebat un preot care a fost de Pati la Roma, dac l-a vzut pe pap. Sigur,l-a vzut. Ei motenesc floenia roman, n timp ce noi avem smerenia

bizantin, i aceea vine de la Ierusalim. Chiar cel mai bun dintre ortodoci sruti piatra dinaintea Mormntului, apoi i pe cea de deasupra Sfntului Mormnt.Biserica noastr este i ea deczut, dar este pe drumul sfineniei. Noi ammotenit alt spirit; spiritul de la Ierusalim, de la greci, mai aproape deEvanghelie. Noi suntem adevraii motenitori ai cretinismului. Avem centrulnostru, Ierusalimul, i avem dou mii de ani de credin. S vrem s uitm inu putem!

- Este o continuitate apostolic!

- Este a noastr i nu putem renuna la ea. Asta-i existena prim, calitateaOrtodoxiei, Biseric de mare tradiie, de mare sfinenie. Ortodoxia este azichiar pe drumul nviorrii. Este fcut nceputul. Dar s inei minte: armata degeniu a Biseric o formeaz mnstirile, monahii! Dumnezeu nu cere mai mult,dect s faci dintr-un talant doi. Facei doi! Este destul. Este greu s faci trei!Dar sunt care i nmulesc. Printele Cleopa este cunoscut. Dar sunt acoloclugri modeti, care-s foarte buni, prini care-s minunea lui Dumnezeu.Toi vor s se mntuiasc. i Dumnezeu i ine nc ascuni! Asta facemnstirea: se roag nencetat!

Pe aici n lume este mai greu. Unul moare, altul se boteaz. Este drept c iMntuitorul recunoate raporturile bune ntre cretini i stpnire. Chiar dacera pgn.D-i Cezarului, ce-i al Cezarului ...

Cnd mpratul pmntesc cere ce-i al lui Dumnezeu, atunci nu-i dai nimic.Fii atent cu el!

Biserica noastr prin asta a greit pn acurn cinci ani: prin fric! Eu am fostfoarte amrt. Am avut un preot foarte bun, greco-catolic i detept. A stat vreodoi ani la Roma, dar nu era influenat de catolicism. El trecuse cu inima la

Ortodoxie. A murit n pucrie. Acela trebuie sfinit!- Cum l chema?- Nicolae Oancea. Era ardelean. i unul, Mereu Ioan. Cntam la aceeai

stran amndoi. Ei spuneau c romnul s-a nscut ortodox i nu poate fi dectortodox. A fost n spatele uniaiei mpratul Leopold de la Viena. Apoi a fostStalin, care i-a trecut la ortodoxie pe unii. Aa au fcut i n Biserica din


13/78

Ucraina. A fost un act politic. i acum este un act politic, care-i n favoarealor. Nu poate un preot greco-catolic s-l pomeneasc pe Pap.

- Ce zicei de mnstiri? Tineret mult, btrni puini, duhovnici mai de loc!-Prinilor, de ce-L excludem pe Dumnezeu din opera Lui de mntuire? Noi

doi mntuim Biserica? Noi doi o renovm, o ridicm? Dar Dumnezeu ce face?

Doarme? Am s v spun ceva: eu am datorie fa de Dumnezeu. Toate-sprevzute la moral i-n catehisme, Dar s tii c Dumnezeu, Care este iubire,are obligaii fa de preotul Dumitru Bejan i fa de Cleopa! i eu i cer:Doamne, din datoriile pe care le ai, f-i datoria fa de mine!" Nu strig, c nu-s nebun. Dar i cer. " Doamne ajut!" S-o spui din inima! Noi sperm cDumnezeu si din pietre face prooroci si duhovnici!

-Face!-Sperm c i din tineretul acesta, Dumnezeu va ridica unele fee duhovniceti! Eu

am greit c nu am venit la Sihstria acum zece ani. Regret tot timpul.- Eu v-am invitat, iubite printe!- tiu. Nu m-am putut dezlipi de oameni. Aici este un popor bun, printe!

Dumnezeu este obligat s susin Biserica Ortodox pentru c-i a Lui. El antemeiat-o. i este cea mai curat din toate formele de cretinism. Eu am statde vorb cu protestani i catolici i, n nesmerenia mea, am spus c am fcutun "sinod ecumenic" n lagrul de la Oranki, n 1946, realizat cu asisten de

preoi i de popor care urmreau discuiile astea. Sigur, nu aveam nici oposibilitate de informare i a fost foarte plcut, innd mult, o var ntreag.i ruii ne-au urmrit pn ne-au mprtiat. Erau 1200 de preoi catolici, vreomie de pastori protestani i 23 de preoi ortodoci. Din greeal ne-auadunat n acelai lagr, la Oranki. i noi am zis: dac ne-au adunat, vom sta devorb.

i la Aiud au fcut greeala asta. Eram vreo zece celule una lng alta,numai de preoi, i toi tiam alfabetul morse, i discutam tot felul de

probleme, stnd cu spatele i btnd cu degetele n perete. Odat, laConstana, m-au prins pe mine la perete, dar nu tiau de ce stau aa. M-au

ntrebat i le-am spus c m reazim. ,.Dar vorbeai". Da, dar este voie svorbeti n celul". Nu, vorbeai la gura sobei, s te aud cellalt la gurasobei". Domnule miliian, hai s-i fac o demonstraie". Am vorbit la perete prinmorse cu un altul, 1-am chemat i i-am spus c vine miliianul. L-amntrebat pe miliian: Ai neles ceva? Aa comunicm noi!" Cellalt era un

preot chiar din Constana. l cunoteam bine.


14/78

- Iar m gndesc la tineretul nostru. Ne asalteaz tinerii! Ce sfaturi s ledm?

- Caut, printe, caut. Vor cuvnt, dar mai ales vor s vad ce faci, seuit, ntreab. Eu am spus, printe, s m ieri, s vad ucenicul cum senchin duhovnicul lui, cum ngenuncheaz, cum postete, cum i duce viaa

n unire cu Hristos.- La biseric ne ntlnim cu toii.- Nu numai n biseric. S citii mpreun cte un acatist, cte un paraclis la miezul

nopii. Eu am deprins aa de cnd eram tnr. Canonul i-l face clugaruln chilia lui. n chilie rmne printele singur cu Dumnezeu. Cnd oboseti teculci mai devreme. Cnd nu, stai de vorb cu Dumnezeu. Eu am acestobicei. Spun exact: Doamne, uite, femeia asta, are o fat grav bolnav nspital; dac moare rmn cinci copii n urma ei. Hotrte Tu!" Vine femeia

peste trei zile: Printe, fata mea se simte mai bine!"- Mila Domnului, vezi? Vorbii cu Dumnezeu ca un fiu ctre tatl su!- Absolut. i s tii c asta de la tata o tiu: Doamne, mi s-a

mbolnvit vaca sau boul sau oile. Dar am ase copii. Trebuie s-ihrnesc, s-i mbrac!" A doua zi vaca ddea lapte cum trebuia. Tata erafoarte credincios i mama sfria cnd spunea "Tatl nostru". Nu tiai ceavea n gt c sfria, iar noi ne speriam. Ne aezam n genunchi i spuneami noi rugciunea. Spuneam cu foc "Tatl nostru". ngenuncheam frumos.Amndoi odat se rugau parinii mei. Se aezau n genunchi i aa se ridicaucu totul spre icoane! arani!

- Evlavia poporului de ieri era foarte mare.- Eu am spus, c Biserica Ortodox Romn, n cei 50 de ani de

comunism, a fost salvat de mnstiri i de femeile credincioase.- Este idee original.- Cu totul original. Eu am spus ce am vzut eu, ce am simit, ce am trit.

mi pare ru c am scris pe scurt, c aa mi-ai spus!- V rog s mai adugai, Printe Dumitre!

- Eti simpatic, printe! Eti pe drumul cel bun. Dar caui o pine mai albdect cea alb!

- Sunt btrn, printe, ucenici am puini, lume vine mult. Ce vedei maibun pentru mine s fac de azi ncolo, spre slava lui Dumnezeu, spre folosulaproapelui i spre mntuirea mea?

- Nu te poi lsa de scris! Asta este prima calitate pe care i-a dat-oDumnezeu. Nici nu trebuie, c nu este altul.


15/78

- Avem oameni culi, dar nu scriu.- Este i greu de scris! S nu crezi c-i uor.- Faci nopi albe, alergi, ceri ajutorul lui Dumnezeu i trebuie s treac tot

cuvntul prin inim, s fie ncrcat de har i de emoie sufleteasc...- Eu tiu, printe. Pn nu am n minte i-n inim un rspuns, nu-l dau.

- i se trece totul prin inim i se comunic, se ntrupeaz gndul, ideea,cartea.- Absolut. Aa cum l-am dat, aa este. Nu mai poi modifica. Dac te referi

la experiena mea, sunt fericit c am avut aceast experien. Nu pentru csunt un unicat n problema asta, c aa a vrut Dumnezeu. Dar, printe, amfost fericit! Muream de foame i de frig dar eram fericit; zmbeam inchideam ochii celor ce mureau. Erau plini de pduchi i mureau de tifos, iareu n-aveam nimic!

- Harul lui Dumnezeu!- Pduchii mergeau n cohort pe trupurile noastre, iar eu nu m-am mbolnvit.- V pzea harul lui Dumnezeu!- Pi asta am simit-o. i-am spus. i n rzboi am simit-o n dou ocazii, n

care am fost supus unui bombardament de artilerie ruseasc. Cnd am mers nBasarabia am stat aproape de Orhei, se chema Isacova, un sat mare i era spreDuminic. i am fcut Vecernia. Am bgat un batalion de ostai n biseric, i-amspovedit n grup. A i tras, dup ce am ieit din biseric, drept n altar. Au trastrei ghiulele mari de artilerie grea de la rui. Au urnit biserica din loc, dar n-audrmat-o. Altarul s-a dus ntr-o parte, dar n-au stricat nimic. Eu am rmas ncn altar i am strns antimisul i Sfntul Potir, c i mprteam pe soldai, chiardac mncaser. Jumtate au murit, jumtate s-au salvat.

- Au murit muli?- Nu prea. Noi am avut foarte puini mori, mai muli rnii. Erau mai prost

nvai ruii dect noi. Mai fricoi. Dovad c i-am dus pn la Volga pe toi.Cnd s-a creat al doilea front n Europa de americani, atunci am dat napoi.

Nu se putea cu dou fronturi. Totdeauna nemii au fost btui cnd au fost prini

ntre dou fronturi.- Ce prere avei? Eu simt c am intrat n pridvorul Apocalipsei. Semnele se

vd peste tot. Tulburri ntre neamuri, ntre popoare, nenelegeri ntre oameni,s-au dublat divorurile, iar desfrul, alcoolismul i sectele s-au ntins ca uncancer peste tot.

- La noi nu este chiar aa.


16/78

- n strintate femeile sunt la a treia, a patra cstorie. Singura ar ncare preotul d sentina pentru divor este Grecia.

- i la noi era aa. Naterile nu se nregistrau la comun, ci numai la preot.Pn la Cuza preoii eliberau certificate de botez, de stare civil. Au venit"bonjuritii" i francmasoneria i s-a trecut la o societate laic!

- La greci, nu poi intra ntr-un serviciu fr s-i dea preotul adeverin ceti botezat i c mergi la biseric.-Ei sunt deintorii tezaurului bizantin, creatori i pstrtori ai sinoadelor

ecumenice. Italia reprezint Catolicismul, iar Grecia, Ortodoxia!

DE VORBCU UN GRUP DE TINERI

- Am riscat, frailor. Noi eram n faa lui Dumnezeu. N-aveam ce pierde. Aveaiposibilitatea s alegi moartea.- Via sau moarte, dar eti cu Dumnezeu!- Aveai toat libertatea s alegi moartea. Eu am fost n cel de-al doilea

rzboi mondial pn la Stalingrad, prin Crimeea, prin Caucaz, i am fostfoarte mulumit pentru c am vzut Rusia pe jos, ca un cltor care tie svad.

- Unde v-au prins?- La Stalingrad; eram 17000 de romni. Dar nu ne-au prins; noi nu mai aveam

nici cartue, nici mncare. Eu am mncat centuri i curele fripte i tlpi debocanci; eram muritori de foame. Luai de la bocanci, i frigeai, i rodeai;crnneau.

- Erai muritori de foame!- Da, nu se mai putea. Au murit muli; nu puteai s ii arma n mn, i nu mai

aveai nici gloane; nu mai aveai cu ce s te mai lupi.- Au fost sabotaje, vnzri?- Nu. Nemii au nvins chiar la Stalingrad. I-au azvrlit pe rui peste Volga, dar

nu i-au putut urmri, erau flmnzi.- n urm, partizanii ce fceau?- Nu erau atunci. Partizanii au aprut mai trziu, ncoace, spre Carpai.

Mergeai sute de kilometri, te primea rusul n cas i-i ddea lapte acru cummlig. Pe noi romnii ne-au primit foarte frumos, cci noi eram bunicu dnii. Cred c era i un consemn ntre ai notri, s nu se apuce de prostii


17/78

cci vor fi executai imediat; dar nu-i mpucau, cci ajungeau s moar nrzboi.

Un foarte bun comandant politic de la Mnstrca, care era evreu, i era dela Cernui, profesor universitar destul de detept, profesor de matematic, cucare am avut un conflict dar m-am mprietenit cu el, a spus: Noi pe voi romnii

v dispreuim, nici nu ne uitm la voi".-Unde? n lagr la Oranki?- Da. Era un comandant politic din lagr, rus, dar de origine evreiasc, i el a

spus: Noi v acoperim cu cciulile. Nu tragem nici un foc de arm. C sunt 22de ostai rui pe un romn; poate rezista un om la douzeci i doi care l bat dintoate prile i se-nvrte pn cade jos? i pun cciula la gur i-i gata!" Numai ceu i-am spus: Nici nu putei s-i adunai pe toi ruii s ne omoare. Nu putei!Orice armat din toat lumea ridic maximum 20% din populaia valid pentru

rzboi. Voi nici n-ai avea cu ce-i hrni pe soldai. C dac nu v sreau najutor americanii cu hran, pierdeai la Stalingrad, pierdeai i la Moscova,pentru c n-aveai ce s le dai de mncare. Ostaii votri mncau caa" i opine mizerabil. Dar totui au luptat frumos i asta este de mirare pentrutoat Europa".

Soldaii n-aveau motiv s lupte. Dar "tata" Stalin le-a spus: ,V daupmntul napoi". Exact cum a spus regele Ferdinand naintea btliei dela Mreti: Toi ranii vor fi mproprietrii cu cinci hectare de pmnt".i oamenii s-au avntat la Mreti i la Oituz i i-au btut pe nemi nndejdea c le d o bucic de pmnt - cele cinci hectare. i au primitvduvele pmntul. Le-au dat. Dar ruii nu le-au dat nimic la ai lor. Nu le-au datnimic, numai le-au promis. Vedei minciuna?

- Ce zicea comandantul?- I-am spus aa: Eu tiu c n Europa sunt numai dou popoare de echilibru:

ruii i germanii. Germania pentru Apusul politic, iar Rusia pentru Rsrit;e mare ct un continent. i noi, oricum, pentru c ne-ai luat Basarabia iBucovina, mergem cu nemii, n-avem cum. De ce s. mergem cu dumneavoastr?

N-avem nici un motiv. Oricnd va fi un conflict ntre Apus i Rsrit, noi vommerge alturi de Apus". C, n general, ruii vor s ne desfiineze ca neam. Csuntem singurul neam pe care vor s-l desfiineze.

Greeala lui Antonescu a fost c a vrut s fie prta la victorie. Rzboiulgermano-rus era prevzut peste trei luni. La un moment dat, o coloan de maininemeti urcau un deal i s-au oprit toate, c alunecau la vale. Noi, cu cruelecu coviltire, am trecut naintea lor. Noi, romnii, avem cap politic. Ei n-au


18/78

prevzut c nu se va termina rzboiul n trei luni i a ngheat pn i uleiul de pearme n faa Moscovei care se predase, dar n-au putut s-o ia. Se uitau la ea darnghea uleiul de pe arme i n-aveau cu ce trage. Aa a fost voia luiDumnezeu!

- Dup ce ai venit din lagrul de la Oranki, cum ai ajuns de la Bucureti la

Aiud?- Toate problemele politice erau judecate de tribunalul militar. Eu eram unlupttor mpotriva comunismului. Eu am susinut problema Basarabiei imi-au spus: Poate ai dreptate, dar nu se pune aa problema!" Dosarul a fostfcut din Rusia i m-au judecat la Moscova, la Tribunalul Militar i m-aucondamnat la moarte, n 1948. Dar eu am strigat ca Sfntul Apostol Pavel:,Sunt cetean romn! S m judece patria mea!" Cnd ne-am ntors din Rusiampreun cu alii, un basarabean mi-a spus ce scria n dosarul meu: Mare

putere de convingere, mare duman al comunismului! S-l avei n vedere, voisecuritatea romn". Foarte bine m-au categorisit. N-am fost suprat pentruasta! Foarte priceput politrucul acela de acolo!

Primul care m-a anchetat a fost un evreu din Romnia. Era la o unitatemilitar ruseasc, cu care am fost coleg de coal primar aici la Hrlu. S-a

purtat frumos.Deci, am fost dus mai nti la nchisoarea militar din Bucureti, n 1948. Era

depozit de oameni politici. Eu veneam cu dosarul gata format, dar trebuiai aici s trec prin tribunal, ca s m judece i s m condamne i romnii, cruii n-aveau voie s m condamne, c lagrul n interiorul lui nu era rusesc.

- Pe ci ani v-au condamnat la Bucureti?- ntai pe via, i apoi pe 25 de ani. Dar n-am fcut nici apte ani, c tot s-au

dat decrete, i-au fost eliberai toi. Dar mie nu mi-au dat drumul acas. M-autrimis cu domiciliu obligator n Brgan.

- Ci ani ai stat n Brgan?- Trei ani. Am lucrat la orezrie, la fermele de stat.- ntre ce ani ai fost cu domiciliu forat?

- ntre 1956 i 1958. Acolo eram toi ntr-un sat prsit de bneni. Toi foticondamnai care terminaserm pucria. Nu ne-a dat drumul acas la nici unul,ci ne-a trimis la munc sub paz la fermele de stat. Era o foarte puternicferm de stat, plus orezria. Avea cteva mii de hectare. Asta n Brgan,aproape de podul Giurgeni care trece spre Vadul Oii-Giurgeni, ce duce spreConstana.

- Am neles c ai fcut o biseric acolo?


19/78

- Nu, am gsit-o fcut. Acolo au fost deportai bnenii. Au stat cinci ani.-Soiile celor condamnai veneau acolo la soii lor?- Da, dar cu aprobare de la minister, bineneles. Chiar i cu copiii. Dar

condamnaii nu aveau voie s prseasc locul. Chiar pn la Feteti sau laVaduOii aveau nevoie de aprobare. Dar eu am fugit de dou ori la Bucureti,

fr forme. Nu m-au prins. Am stat prin Bucureti trei, patru zile.- Aveai voie s facei slujb la biseric?- Eu, cnd am ajuns acolo, am gsit o biseric fcut de bneni, c n-au fost

numai nemi, ci i romni. Nite basarabeni i bucovineni care s-au oploit pelng satele de grani, ctre Iugoslavia. i dac i-au deportat pe nemii dinBanat, i-au luat i pe tia i i-au dus pe Brgan. Ei i-au fcut o biseric delemn i din pmnt.

Am gsit acolo un preot foarte activ. ns, fiind deportat din loc n loc, a murit

la Aiud, greu bolnav. El a fcut o biseric acolo, n colonia din Brgan, ca un felde ur din vltuci de pmnt i acoperi din stuf. Catapeteasma era tot dinvltuci, fr pictur. Mic, aa de vreo zece metri.Noi ortodocii nu eram muli. La nceput, ntr-un sat de 700 de case, am fost

numai cinci romni de toi. Pe urm au nceput a veni, de am ajuns la vreo dou,trei sute. Toi veneau la biseric. Nu exista! nti mergeam la miliie, semnamde prezen, apoi ne duceam toi la biseric. Acolo era un preot, Tarcea, carefusese deportat. A murit la Aiud. Fusese deportat cu un grup de romni,

basarabeni i bucovineni. Vreo 20 de familii. Ei au fcut biserica asta.Noi am gsit pe preotul acela, dar el nu mai avea cu cine sluji, c le dduse

drumul la nemii bneni. Tot atunci s-au dus i romnii. Au rmas numai vreodou, trei familii de basarabeni i vreo dou, trei de bucovineni care n-aveauunde se duce. Ne-au dus acolo frumos i mie mi-au spus: Dumneata alege-i ocas de aici". Casele erau toate goale, fuseser locuibile. Inaintea noastrfusese un lot de deinui, de vandali, care arseser uile, folosindu-le ca lemnede foc. Eu ns am nimerit o cas foarte bun, pe care mi-a cedat-o o doctori,care sttuse acolo, tot deportat. Pn la urm i-au dat drumul i ei. Ea, tiind

c-s preot, mi-a cedat-o mie.Cnd a venit un preot greco-catolic, care putea s stea n alt cas, s-o lipeasc,

s-o repare, l-am luat la mine. El ntr-o camer i eu n cealalt. Doctoriaavusese dou camere i un antreu. Ferma i ddea un pat, o mas, douscaune; i ddea saltea, i ddea ptur i pern. Erai angajatul lor, slucrezi la dnii. Iscleai, te duceai acas, te instalai i la urm predailocuina.


20/78

- Bani nu v ddea pentru trai?- Ba da. Puteai ctiga pn la paisprezece bani pe or. Restul l inea

Ministerul de Interne pentru leafa celor ce ne supravegheau. Pentru c eraumuli angajai, crora noi le fceam salariul. Ei triau din munca noastr. Ca

pucriai, noi plteam ntreinerea i leafa celor care ne pzeau s nu fugim.

Eu am fugit de dou ori! Am plecat ziua i am venit ziua!- De acolo cum ai ajuns iar la Aiud? n mod normal trebuia s v deadrumul acas.

- N-am crezut niciodat c or s ne dea drumul. nc ne-am mirat c totuiacolo am stat ntr-o semilibertate. Noi eram ntre noi i eram foarte bineorganizai, frailor. Foarte bine organizai politic i religios. Nemaipomenit.

-i cum ai ajuns totui de la Brgan iar la Aiud?-Am ajuns, pentru c toi am fost trimii n lagre. Toi.

- Motivul?- Pentru c fceam propagand religioas! Predicam n fiecare Duminic,fr aplicaii politice, dar n duh ortodox i romnesc. La un Crciun, deexemplu, am vorbit despre cretinarea romnilor, cum ne-am nscut romnii cretini n acelai timp, adic, simultan. Pur i simplu religie i istorie amfcut. C doi ani i jumtate numai eu am predicat n bisericua aceea,vorbindu-le despre Hristos i despre neamul nostru romnesc. Astfel,mngiam sufletele celor deportai, prin cuvnt, rugciune, spovedanie, crisfinte i Sfnta mprtanie. Era plin i pe-afar biserica de oameni.Toi aveau nevoie de preot, de ncurajare, de sfat. Problemele erauntotdeauna cu cuprins religios i istoric. ineam lecii frumoase, frailor.

Nu erau pentru zece minute. Predicile ineau i o or. Veneau i neamuri de-ale pucriailor i stteau cu gurile cscate.

- De aceea v-au trimis napoi la Aiud?- Nu m-au dat napoi la Aiud. Numai pe cei mai reprezentativi ne-au dus la

securitate la Constana. Acolo ne-au condamnat din nou. Pe mine, la 25 deani, pentru c eram eful lotului! Era prin anul 1959. Cel mai puin s-au dat

23 de ani! Cnd venea cte un lot nou la Aiud, spuneau: Vin americanii".- i deinuii politici ce ateptau?- Nu aveau ndejde n alt parte. Ei se ntrebau: Ci dolari ne vor da

americanii pentru ziua de astzi?" Ce mai rdeam eu de ei, care veneamdin Rusia. Eu eram mai bine informat i le ziceam: Or veni ei americanii.i ateptm de peste 50 de ani!" S m bat, s m sfrme, nu altceva. Eutiam c rzboaiele nu sunt n fiecare zi. Ruii nu erau pregtii de


21/78

rzboi; ieiser nvingtori prin nelegerea de la Ialta. Nu mai puteau sschimbe o hotrre luat ntre preedini, cci evreii au condus toat istoria i

politica; tot rzboiul al doilea mondial.- Ai fost nchis n 1959 mpreun cu Prinii Dumitru Stniloae, cu

Benedict Ghiu i Arsenie Papacioc?

- Da. Cu Printele Arsenie sunt n coresponden. Dar ei n-au fost n lotcu mine. Pe Printele Arsenie, n schimb, l-am gsit n ultima faz bolnav laAiud la pucrie, la zarc. Era tare ndrzne clugrul sta! Mi-a plcut.Era n lupt permanent cu printele Ioan de la Vladimireti, care susinea"vedeniile" maicii Veronica. Acum aud c i-a schimbat prerea. Erau ncontradicie. Printele Arsenie era cu Printele Cleopa i cu Sihstria, iarcellalt era cu Vladimiretii. Era lupt mare n care trebuia s m bag eu. Celmai combativ era Printele Arsenie. Cellalt era linitit, cuminte, dar susinea

nite prostii... Era ataat de aberaiile lor.- Deci, la Constana v-au condamnat din nou.- Da. Printr-un nou proces. nti ne-au condamnat pe toi n bloc, pe via.

Pe urm, prin decret, ne-au dat cte 25 de ani, c aa se fcea. i aa c, oriaveai un an sau 25, tot n 1964 ne-au dat drumul. Printre ultimii cinci amieit i eu de la Aiud i am venit cu trenul direct la Iai. Am stat o noapte ngar la Iai i am ajuns la ora apte la Mitropolie. Apoi am citit mpreunAcatistul Sfintei Parascheva, de mulumire c ne-a ajutat Dumnezeu sieim cu contiina curat din pucrie. Clugrii se uitau la noi dar nu necunoteau, c eram n haine civile.

- Nu ai fost un timp i acas, n libertate, ntre anii 1942-1964?- Nu, frailor. Tot timpul, fr pauz, am fost nchis. Din '42 pn n '64.

Doar formele de condamnare erau diferite. Mai uor a fost Brganul.- Vi s-a prut niai grea pucria de la Oranki sau cea de la Aiud?- Cea de la Oranki! La Aiud era civilizat. Te pedepsea, dar nu te omora.

Au fost perioade cnd te omora, dar n general i respecta drepturile tale.A vorbit ntr-o sear, la Memorialul durerii", directorul pucriei de la

Aiud, colonelul Crciun...- La Mnstirea Solovki n-ai ajuns niciodat?- Nu, n-am fost. A fost tranformat n nchisoare sub comuniti.- Se spune c muli au murit i acolo.- Muli au murit, n toate lagrele. Milioane. Se spune c aveau i la Oranki

milioane. Ct am stat eu n lagr la Oranki, eram n jur de 20000 deoameni. Nu se putea mai mult. Gndete-te c era o mnstire. Gndete-


22/78

te c doar ase-apte sute de oameni pot s fie adpostii n mod normal.Dar asta este important, frailor, c Oranki a fost o mnstire de nobili, toioameni culi. Mnstire cu tipografie, cu bibliotec, unde editau cri sfinteortodoxe pentru ntreaga Rusie. i alte mnstiri aveau tipografie, darasta era numai de rui intelectuali nobili. Au fost i boieri i scriitori care s-

au clugrit.

DE VORB

CU CIVA CLUGRI

- Dai-ne un sfat pentru Sihstria. Iat c Printele Cleopa vrea s ne lase.Ce s facem?

- Eu am spus urmtorul lucru i l repet, prinilor, s m iertai: suntei toi cuun picior n Rai! Tragei-l i pe cellalt. Vrednic este lucrtorul de plata sa. Svchinuii s tragei i al doilea picior n Rai!

- Cu ucenicii notri ce s facem?- Atta facei: un picior l avei tras n rai, c de aceasta este Sihstria,

nvai-i cum s-l trag i pe al doilea. V ajut fapta bun, osteneala,rugciunea i lacrimile dumneavoastr.

- Ce fericit este cel ce a primit de sus darul lacrimilor! Este greu s leprimeti i greu s le pstrezi!

- Ti-am povestit de cei doi clugri btrni de la Sihstria. Rmneaunumai candelele de la altar i de la icoana Maicii Domnului i dincoloclugrul care citea Psaltirea. Linitit, frumos. Printe Ioanichie, asta-iSihstria: s rmi singur n ea! Cinci minute s rmi singur cu Dumnezeu!

- Singur, da!- Dar s fii tu cu Dumnezeu. i am vzut c deasupra capetelor lor, dup ce

se ntindeau pe burt aa, cum se ntind clugrii cnd depun jurmntul, cuminile ntinse, cu picioarele ntinse i cu capul la pmnt, deasupra

camilafcelor lor juca cte un cub verzui, o raz de lumin dumnezeiasc.- Lumin s fi fost sau altceva?- Lumin, da. Deasupra. Cam la zece, cincisprezece centimetri deasupra

fiecruia dintre capetele acestor doi clugri. Ce spuneau n gnd? Nu tiuce spuneau! Dar am vzut noi odat, am urmrit lucrul acesta i am vzut.Cineva mi-a spus: "Poate au vzut i alii lumina"; dar eu tiu c nu au vzut.i acesta este un dar! Da. Am vzut aceasta deasupra capetelor lor. Niciodat


23/78

nu am ndrznit s-i tulbur sau s-i ntreb cum i cheam. Ieeam dup dnii i iurmream, dar nu ndrzneam. Erau prea sfini ca s-i tulbur. Sfini!

- Aceasta este taina vieii noastre!- Printe, Printele Paisie va fi sfinit!- Cred c da, cu timpul.

- Acei doi clugri poate nu vor fi sfinii, dar au fost sfini!- S-au atins i ei de btrnii lor, de icoane, de harul Duhului Sfnt!- Au atins pn unde poate zbura omul ndumnezeit. Da, i-am dat exemplu.

Dar sunt clugri modeti la Sihstria, poate i la Neam. La Neam esteSfntul necunoscut, care s-a aflat n curte sub pavaj, n 26 mai, 1986.

- De la Neam. Da, sunt taine mari cu sfinii!- Neamul nu este prea bine vzut i totui de acolo s-a ridicat un sfnt pe care o

s-l aducem n ar. De la Neam, nu? Cuviosul Ioan Iacob!

- Mai uor se sfinete unul care triete n mnstire; dar are i mai mariobligaii.- Eu s stau n faa dumneavoastr? N-am depus jurmintele pe care le-au

depus Printele Veniamin i Printele Ioanichie: s trieti n castitate, nsrcie i n supunere!

- Da, jurmintele sunt de la Sfinii Prini. Aa cum le-au lsat ei.- i ce frumoas este slujba clugriei! Foarte impresionant! A murit

pentru lume i apare un om nou! Sunt dou condiii s ajungi n Rai: ori te facinebun pentru Hristos, ori eti nelept. Nu nebun n sensul prostiei, ci alnevinoviei.

- Aa deci: ori nebun i duhovnicesc, ori nelept i sfnt.- Dar avei putere prin rugciune, printe. Am un regret, totui, pe care l spun

printelui Ioanichie acum. Am putut acum zece ani, cnd a murit ultima measor, s vin la Sihstria. Dar nu m-am putut desprinde de oameni! Cui nelai, printe?" - mi ziceau credincioii din partea locului.

- Noi am fi dorit s v retragei la Sihstria! Acolo avei toate ndemnrile.Dar dac spunei c nu putei...

- Nu rezist. Nu rezist, prinilor. Aerul de munte este prea tare. Eu am numaiun sfert de plmn. Am lucrat n min i am silicoz. i aici pe ct se pare, ncmai este nevoie de mine. nc-i nevoie. Acum am terminat slujba i am fcutacatistul Sfntului Mucenic Mina, c el este astzi. Sunt muli care au pagubi se roag la Sfntul Mina.

- Dac veneai la Sihstria, era mai bine! Veneau ei acolo o dat pe an.- Nu, sunt oameni sraci, care vin pe jos 20-30 de kilolnetri.


24/78

- Atunci, veneam noi, o dat pe an, pe aici i i mngiam i iar ne ntorceamla Sihstria.

- Au nevoie, printe! Are s fie greu, dup ce mor eu! Spun i despre mineacest lucru; am 85 de ani, dar ispita nu m ocolete. Dumnezeu ne-o ierta detoate pcatele acestea.

- Avei 85 de ani?- Am mplinit zilele acestea.- n ce zi suntei nscut?- 26 octombrie, de Sfntul Dumitru.- De aceea v-au pus i numele de Dumitru?- Da. La ora trei dup amiaz am fost nscut. Tata a fost foarte bucuros c

Dumnezeu i-a druit i un biat, c avea cinci fete! Toate au plecat laDomnul! Absolut sunt singur. Am mai avut un frate pe care l-am

nmormntat eu la Odesa, pe front.- Dar la noi, cnd se va duce Printele Cleopa, ce durere va fi atunci?- i la mnstire va fi greu,cnd vei trece din via.- Este greu, c vor rmne clugrii tineri i fraii fr duhovnici btrni.- nc ai timp s creti ucenici, nc ai timp!- Eu am un ucenic tnr care v iubete.- Nu-i destul unul. Mcar doi, trei s avei fiecare.- tii ce clugr bun este acesta? Eu l am la spovedanie i n primvar

cnd s-l hirotoneasc a vrut s fug. Ce s fac, printe?" - m-a ntrebat.Frate iubit, nu fugi, c te prinde Hristos! Te cheam la lucru n via Lui! Nu-Lrefuza!" tii c a fcut ascultare? Plngeam i eu i el de bucurie! Printeleeste ponderat i slujete frumos.

- Ai grij de el. i-a intrat o nestemat n mn. lefuiete-o!- Sunt suflete bune, de o rar sinceritate i ascultare. Dumnezeu ne d i

nou fii duhovniceti n mnstire, dar ateptm s creasc, s se formezesufletete.

- Cu timpul.

- Este vorba de preoie. La noi este un gol, pentru c generaia noastr a fostscoas din mnstiri, n anii 1959-1963, prin decretele ateilor, cu ngduinalui Dumnezeu, pentru pcatele noastre. Iubite Printe Dumitru, ne bucurmc ne-ai dat puin rgaz i cuvnt de mngiere. Ce alt cuvnt de folos mimai dai?

- i-am spus c eti cu un picior n Rai! Trage-l i pe cellalt!- Cu scrisul ce prere avei? S mai scriu sau nu?


25/78

- Poi s scrii ct vrei, pentru lauda lui Dumnezeu i folosul oamenilor. F obibliotec, este tare bine. Tare ne trebuiesc lucrurile acestea. Nici nu-i daiseama ct de folositoare sunt lucrurile acestea. F o bibliotec, omule, cutoate problemele acestea care l intereseaz pe ran. Poporul de jos".Aceasta este baza noastr... Despre Sfnta mprtanie, Sfnta

Spovedanie, Sfntul Maslu, etc.- Am scris despre acestea.- Cum a fcut Printele Nicodim Mndi. A fcut tiraj mare. Noi l

cumpram toi. Eu am spus odat - mi pare ru c m mndresc -, cnderam foarte tnr, la nceputul rzboiului, cu nc trei preoi scoteam nfiecare Duminic o foaie cu patru pagini, numit ,Ziua Domnului". Pe prima

pagin era Evanghelia. Pe paginile a doua i a treia era explicaiaEvangheliei, iar pe pagina a patra erau pilde din viaa cretinilor.

La nceput am scos-o n 200 de exemplare, ct mergea la biseric nBucureti. Costa 14 bani bucata. n fiecare Duminic, cnd se ddea anafor,unul din preoi mprea foaia aceasta gratuit. Cineva punea cte un leu ise aduna ct trebuia.

- Rmnea i pentru sraci?- Totdeauna! Am ajuns n cteva luni de zile s scoatem n fiecare

sptmn 30000 de exemplare! Toate mergeau la ar n pachete. Letrimiteau pe la parohii.

- Sihstria ar trebui s fac ce a fcut un preot, aici, ntr-un sat la noi,Toma Gherasimescu. Era preot celibatar din judeul Bacu.

- El era vestit n toat ara.- Cel mai bun misionar intern.- A murit n pucrie?- Nu. Am fost cu el n aceeai celul. Printele Toma Gherasimescu era

un preot foarte cult i un mare misionar. Era de la Comneti. Nu s-acstorit. Prinii i-au lsat o cas i un ogor. El le-a vndut i i-a cumprato tipografie. A dat examenul de capacitate pentru nvmntul religios

odat cu mine.- i unde este ngropat Printele Toma Gherasimescu?- La Mnstirea Dealu. S-a dus acolo, c nu avea cine-l ngriji. Acolo este

un azil de clugri i preoi btrni. Acolo a murit.- El cum a suportat pucria? A fost i el brbtos n suferin?- Foarte mult. Am stat cu el i cu mai muli prini jumtate de an, n aceeai

celul. l atacau, n prostia lor, nite ardeleni greco-catolici. Eu i-am luat


26/78

totdeauna aprarea. i ultima oar cnd i-am dojenit, c eram vechi npucrie i cu lagr, cuvntul meu era totui aprobat pn la urm. Eramdestul de bine organizai n pucrie. Le-am spus: Cnd se va scrie Istoriamisionarismului intern n Romnia, n fruntea tuturor, iat, pe acest preot pecare voi l denigrai am s-l pun!" El a plns! El avea o activitate antisectar

foarte puternic. Unde se ducea el cu brourile lui, vorbea la obiect, sestingea secta. Mari succese a avut!- Desigur, conta i viaa lui harismatic.- Da! De aceea trebuie s te gndeti la el. Eu singur a subscrie pentru

Printele Toma Gherasimescu. Tare a trit frumos i a suferit mult pentruHristos!

- Printe, dar pe Printele Daniil Tudor l-ai cunoscut?- Printele Daniil Tudor a scris Acatistul Rugului aprins", n versuri. Este un

acatist foarte frumos.- Se face la unele biserici permanent!- Acatistul a rmas din pucrie. Sandu Tudor, devenit n 1951 ieromonah, nu

era prietenos cu nimeni. Mie mi era simpatic, c am scris i eu la ziarul luiCredina", n Bucureti. Eu l apram, dar el era dificil. Asta era firea lui.Fusese egumen la schitul Raru.

- Unde a murit el?- La Aiud. A murit frumos, spovedit i mprtit.- Cine l-a mprtit acolo n pucrie?- Iat eu. Aveam mprtanie. O ineam ascuns n gulerul cmii i cnd

m pregteam, m mprteam. Iar dac cineva din deinui era bolnav sauera pe moarte, l spovedeam i-l mprteam pe ascuns i aa pleca la Hristos.

- V aducea de afar Sfnta mprtanie?- Mie mi aducea un miliian, care mai nainte fusese cntre la biseric.- i miliianul voia s v aduc Sfintele Taine?- Era cretin, printe! Striga la tine i te lovea cu parul, dar te i servea. Fceau

i ei ce puteau. Dar noi nu le puteam rsplti sub nici o form. Totdeauna am avut

mprtanie. M-am ntors acas i tot cu mprtanie de acolo m-ammprtit. Un preot din ora ne-o trimitea. Este acolo o biseric cu clopotecare cnt. Sunt aa de armonizate, c plngi! O biseric nou, frumoas.

- Se auzea n pucrie, cnd sunau clopotele?- Da. Eram la o distan de doar 500 de metri i bteau direct n pucrie

clopotele. Toate slujbele le anuna. i Patile le srbtoream frumos. Preotulacela ne trimitea ou roii, cozonac i pasc. Dumnezeu s-i rsplteasc!


27/78

Imaginai-v cum fceam noi Patele! Cnd cnta toat pucria Hristos anviat!", miliienii ne suduiau, stteau cu parii pe noi, dar noi tot cntam! Acoloam trit cel mai intens bucuria nvierii! Acolo i la Oranki!

- Dar ce-i ardea pe ei s v bat?- Era directorul care-i ndemna: ,Batei-i, mi! Nu vedei c sunt cretini?"

- Eu cred c nu a fost o lupt contra romnilor, ci contra cretinilor!- Da. Pe fa. Cei mai persecutai am fost noi, preoii ortodoci. Am avuttotui o strngere de inim. Greco-catolicii au avut cinci episcopi cu domiciliuforat la mnstiri, nu chiar n pucrie. Unul dintre ei a intrat n pucrie, c afcut slujb afar, lng catedral, n grdina public din Cluj. L-au bgat n

pucrie, Rusu l chema. Este mort. Ceilali toi au murit exilai prin mnstiri.De exemplu, Hossu a murit la Cldruani. Noi nu am avut nici un arhiereu n

pucrii. Greco-catolicii se mndreau c la ei sunt persecutai episcopii lor.

Aveau motiv s fie persecutai, pentru c au fost toi episcopi catolici careduceau politic de spionaj n favoarea Papei.- Erau antinaionali.- Erau tari prin Vatican i au fcut frumoas pucrie arhiereii lor. Eu i-am

cunoscut, pentru c eram vechi n aceste probleme. Au fost demni, preoiicatolici au fost demni. Episcopul Rusu, nu. Se btea cu cei din celul, careerau greco-catolici. Se bteau pur i simplu. Se certau pentru fleacuri.Pentru o bucic de turtoi mai mare se bteau. Bun a fost PrinteleBenedict Ghiu. Foarte bun.

- Era o somitate. Rbda cu blndee toate, ca un sfnt. S-a sfrit laMnstirea Cernica.

- Numai eu l salutam cnd treceam pe la ua lui. Totdeauna l salutampentru c era n celul cu Printele Stniloae.

- Erai muli la zarc, la Aiud?- Da. Dou sute. Iar, n total, la Aiud erau pn la zece mii de deinui.

Noi nu am acceptat reeducarea la Aiud. Le-am spus c rmnem aa cumsuntem. Ne-au pedepsit, dar nu sunt suprat. Ne ddeau cte o jumtate

de porie de mncare. Eram nvai cu mizeriile acestea. Noi am fost cincioameni care am ieit ultimii din pucrie, la 22 august, 1964.

- Ultimii cinci?- Este printele Ioan, Preotul Dimitrie Bejan, un profesor din Iai,

Simionescu, foarte bun cretin i nc doi rani, foarte buni, foarte buni!Cred c cel mai bun om care a ieit de la Aiud este un ran, ToaderPopescu dintr-un sat de pe lng Iai, un adevrat sfnt, printe. Nu tiu


28/78

dac mai triete sau nu, dar era realizat, printe. A suferit mult i nu aprotestat niciodat! Eu mai protestam, mai cutam nc dreptate.

- Putei face rugciunea inimii?- Da, cu mila Domnului. n pucrie am dobndit-o. Acum o fac mai ales

noaptea, cnd sunt singur cu Dumnezeu. S v zic o minune: La una din

edinele conduse de colonelul politic de la Aiud i de alti politicieni de peacolo, dup ce au ncheiat toate socotelile, unul din ei zise: ,,Domnulecolonel, dai-mi voie s-l provoc pe Printele Bejan, care mi este foartesimpatic". ,Care-i acela?" Eu m-am ridicat. Eram chiar n frunteatribului, s nu scap nimic din ceea ce spun ei acolo. Tu eti?" Da!"Printe Bejan, mata crezi n ngeri?" Cred. De ce s nu cred? Nu ammotive s nu cred! Ei sunt tot nite creaii de natur spiritual n slujba luiDumnezeu. Anghelos nseamn, n limba greac, trimii. Sunt curierii lui

Dumnezeu". Vrei s-mi ari i mie un nger, aici de fa?" mi-a zis el. Staui m uit la dnsul. Chiar vrei s vezi un nger?" l-am ntrebat. Tceauchitic, nu se auzea nici o rsuflare. Ziceau: Ia s vedem ce face popa aces-ta!" i tocmai atunci cnd atepta el, atunci a venit nti un nor foartentunecos.

- Erai afar, n curte sau unde?- Nu, n sala de mese; dar sala de mese avea dou geamuri sus, la intrare i

la ieire. i norul acela aproape c a ntunecat sala de mese, i a venit orpial de ploaie rapid, cu tunete i fulgere. i i zic:,,D-mi voie,domnule Dancu, s m rog!" Ai un minut voie". Mi-a dat voie. Toi cei de latribun stteau curioi. Trebuia ca eu s le art un nger! Era un vnt

puternic afar i norul s-a dus. i printr-o sprtur a geamului a ptrunsochiul soarelui, o raz i a fugit de la u pe perete n sus. Zic: ,sta-ingerul!" Toi au crezut c este un nger! A fost o raz! n mod sigur a fost oraz de soare, scpat printre nori.

- Dumnezeu a vrut s mngie pe cei din suferin i s ruineze pe ceinecredincioi!

- Dar a fost scpat chiar la noi! n momentul i n clipa aceea! i am zis:Domnule Dancu, acesta a fost ngerul!" Nu cred. A fost o raz!" - mi-a spusel. ,,Dar i ngerul este o raz! Dvs. tii ca i mine, c ngerul este o raz delumin!"

A tcut directorul. Pe urm m-a bgat la carcer, pentru zece zile, n ntunericvenic! Primeam numai cte un ceai pe zi. Ap cald!

- Motivul?


29/78

- C le-am artat la toi ngerul! Printe, iart-m, dar am fost ndrzne!Acestea sunt pentru unii lucruri dearte, dar aa a fost.

Am scris mai multe cri i o s se tipreasc. Fr Dumnezeu nu puteam facenimic!

- Domnul epelea v-a mai vizitat?

- Nu a fost deloc. Nu are timp. Este prins eu problemele lui. Este senatordin partea rnitilor.- V-a cerut vreun manuscris pentru tipar?- Mi-a cerut. I-am dat lui dou manuscrise, la care am fcut i corectura n

pagin:Hotarul cu ceti i Oranki. imai dau nc dou: Vifornia cea mare iSatul blestemat.

- Dar nu tim cnd o s apar.- Dac au ajuns la corectura n pagin, o s apar.

- Spunei-mi ce titlu generic ai pus la crile sfiniei voastre?- ,Amintiri din prizonierat i mrturii". Am cinci cri, Printe Ioanichie.- Mie mi-ai spus c avei zece!- Am, dar numai cinci le-am dat la tipar. Eu am scris mult, printe, i scriu

destul de uor, ca i sfinia ta. Dar eu scriu puin mai literar.- Da. Avei dreptate.- Am acest talent de la Dumnezeu. Tata era un foarte bun povestitor. Am mai

scris nc trei volume: Comportamentul intelectualilor, sub regimul comunist",Comportamentul lucrtorului de la Malaxa, sub regimul comunist", Diferenadintre satul colectivizat i satul necolectivizat". Acum nu mai sunt actuale! Artrebui s le modific, dar nu mai am putere. Am scris i un fel de dicionar,numitIndex biblic. L-am trimis la Bucureti, la Institutul Biblic, pentru tipar.

Indexul biblic este un dicionar la care am lucrat 40 de ani. Dac vrei s-ltiprii, luai-l!

- Hai s mergem, Printe Dumitru!- Dac mi dai mna s m ridic... M chemi la Sihstria, dar eu abia m ridic

din pat. Am greit, Printe Ioanichie! Acum zece ani puteam veni...

- Mie mi pare ru c nu ai venit atunci! Ce s-i spunem Printelui Cleopa?El tie c noi am venit aici.

- S-i spui c-i srut mna dreapt i s se roage pentru mine, cum m rogeu n fiecare sear i diminea: Ioanichie, Veniamin, Paisie i Cleopa.

- M pomenii? Mulumim, bogdaproste c ne pomenii la rugciune!- Nu pot altfel, printe.- Bogdaproste!


30/78

- Ca s spun drept, mi suntei dragi. V iubesc pentru c slujii Bisericalui Hristos i mngiai lumea care vine acolo.

- i noi v iubim. V tim de 30 de ani.

DE VORB

CU UN GRUP DE PREOI

- Binecuvntai, Printe Dumitru! Suntei bolnav?- Nu-i prima dat. Pn acum am czut de trei ori.- Nu-i din cauza lipsei de aer?- Nu. Stau cu ua deschis pn la zece, unsprezece noaptea. Am aer.

Nu pot s spun. Sunt anemic, spune doctorul. Sunt nehrnit...

- Ce slujb ai fcut astzi, Printe Dumitre?- Utrenia. Sfntul Maslu nu-l fac singur.- Dar Utrenia o putei face?- O fac. i apoi acatistul Sfntului Mina, sfntul zilei. Puin i destul. Era

plin de oameni aici pe sal i pe cealalt sal. O sptmn nu am pututface slujb. Nu puteam vorbi. i aa vorbesc peltic. Am czut n cas.

- Duminica mai putei merge la biseric sau slujii acas?- Nu, nu sunt n stare. Ce pot face acas. M duceam la biseric. La

Biserica Sfntului Dumitru, a lui Petru Rare. Dar acum nu sunt n stare,dect pn la poart. Aici n Hrlu sunt trei biserici cu trei preoi. Doubiserici sunt voievodale. Una este a lui tefan cel Mare i alta a lui PetruRare. A treia este la cimitir.

- Dar se slujete i la cea a lui tefan cel Mare?- Se face acum slujb i acolo.- Unde v duceai la slujb i la mprtit cnd v puteai duce?- M duceam totdeauna pe rnd i erau preoii foarte binevoitori i m

primeau, dei mult timp mi s-a interzis s intru n Sfntul Altar. i la preoiivecini a dat porunc aspr s nu m primeasc n Altar. i nu m-au primit.Mi-au zis: Printe, stai n biseric. n Altar nu te putem primi, c avem

porunc de la nalt Prea Sfinitul". Probabil c se temea s nu stric buneleraporturi dintre Biseric i stat.

A mai venit i securitatea pe capul meu. M-au lsat cu domiciliuobligatoriu pn la 22 decembrie 1989!

- Ai avut domiciliu obligatoriu aici?


31/78

- Tot timpul.- V mai controlau i prin cas sau numai la poart?- Aveam un maior de securitate care era zilnic la mine. Femeile care

veneau le mai ntreba la poart, le mai fugrea. Veneau, sracii. Veneau.- i-n scrisori vi se umbla?

- Toate mi le cenzurau. i cei de la Iai m njurau i m bteau. Nu eraucretini. sta de la Hrlu se purta frumos i politicos. i fcea rapoarteleregulat, dar ce scria acolo, numai el tia. ntr-o sear, dup revoluie, mi-aartat dosarele. Sunt declaraii de la cunoscui i localnici. Dar i-am iertat petoi! M rog pentru ei ca Dumnezeu s nu le socoteasc pcatul acesta!

- Bine c i-ai iertat! M bucur. Ei au ndrznit s-i cear iertare nultimii ani?

- Nu. I-am iertat fr s ndrzneasc. Trebuia s-i cear. Dar n-au cerut.

Eu le-am spus, cnd i-am ntlnit: V-am iertat pe toi, frailor, i Dumnezeus v ierte!- Citeai molitfele Sfntului Vasile aici n cas la credincioi?- Nu aici. n paraclisul de alturi. Aici nu ndrzneam. Acolo sunt

icoane, este aranjat. Ca un paraclis. Merg cu dumneavoastr i v art.Merit.

- Stai linitit i v odihnii, Printe Dumitru.- Pot vorbi mai uor dac stau aa ntins.- Parc ne-ai spus c n noaptea aceea, de 21-22 decembrie, 1989, s-au

ascuns securitii aici la sfinia voastr.- Au venit dimineaa pe la orele patru. Era colonelul de la Iai i cu doi

maiori, care erau evrei. Aceia m-au persecutat cel mai tare. Da. Au stat devorb cu mine i i-au cerut iertare de la mine! I-am iertat, cu adevrat! miziceau: ,Printe, ne-am fcut datoria! Nu te-am btut, nu te-am omort!"Dar m btuser destul!

Mulumesc lui Dumnezeu pentru toate! El m-a ntrit s pot rbda i sajung cu contiina neptat pn astzi! Apoi le-am dat ceva de mncare i

s-au dus la un preot n alt sat, prigonit ca i mine, i nu tiu ce s-a maintmplat. Voiau s fug peste Prut. Fugeau undeva i oamenii i-au prins!

- M-ntreb ce-or fi fcut cu dnii?- Mai tii! Sunt liberi acum, au servici sau or fi deputai pe undeva! i-au

fcut datoria dup concepia lor. Eu sunt mulumit. Cum s spun, prinilor,eu mulumesc lui Dumnezeu c am intrat n ncercrile acestea cu frunteasus i am ieit cu contiina curat, cu fruntea sus! N-am nimic pe


32/78

contiin, dect pcatele mele personale. Acum m-am spovedit de dou zilela un preot tnr de aici, curat la suflet. Foarte curat. Avem nite preoi aicila Hrlu, ca nite sfini de curai i activi!

- M bucur, m bucur!- Foarte frumoi, curai, umbl frumos mbrcai, n inut preoeasc i

foarte civilizai...- Deci, avei preoi buni aici.- Foarte buni, prinilor! Nu buni, ci foarte buni! Suntem bucuroi de ei,

ncntai. i toi sunt tineri. Toi au fcut seminarul la Neam i dupaceea au fcut teologia; sunt buni.

- Acesta-i lucru mare.- N-ai ce-i cere omului. Sunt venic n biseric: lunea, miercurea, vinerea.

Frumos. Se duc fr mofturi, n-au preuri; ct i d omul, att. Sunt mulumii,

zic bogdaproste. Cred c i eu i-am influenat un pic. Toi au venit pe aici i auvzut ce fac eu.- Credei c ar fi bine s citesc molitfele Sfntului Ioan Gur de Aur sau ale

Sfntului Vasile cel Mare?- Dac nu te ispiteti n trup, sunt bune foarte. Eu le citesc pe

amndou. Eu am fcut greeala c m-am hirotonit la 31 de ani,prinilor. i n prima zi n care am fost hirotonit preot am citit molitfeleSfntului Vasile ntr-o biseric eparhial, unde am fost hirotonit, laCernui. La toi oamenii care au rmas la urm le-am citit molitfele SfntuluiVasile. Era prima mea zi de preoie.

- Ai avut ispite mari pentru asta, c le citeai?- Nu, c am intrat n rzboi peste o sptmn. Nu m-am mai ntors napoi,

dect la 60 de ani. N-am avut nici o ispit. Cel mai curat am fost cnd am fost nrzboi, n pucrie i-n lagr. Curat! M spovedeam la alt preot. N-aveammprtanie, pn am fcut rost de mprtanie. M simeam nger n trup.Sigur c era o mndrie! Eram tnr. Nu-mi ddeam seama. Dar, sta-iadevrul. Doamne, iart-m! Nu aveam ispite. Deloc. N-avea nimeni. Att

eram de slabi i de nemncai i chinuii i btui. Asta-i viaa!Printele de la Iai nu v spune lucrurile acestea c i el este ispitit. tiu c-i

ispitit, chiar dac nu mi-ar spune-o. i nici nu se poate altfel. Ct goltate nuvede el la Mitropolie, vara? Intr toate dezbrcate. Este?

- Da,aa este.- Sigur c femeia trebuie s fie frumoas. C dac noi ne-am lua dup prinii

monahi i am intra toi n mnstire, s-ar termina viaa pe pmnt ntr-o


33/78

generaie. Ori Dumnezeu a zis: Cretei si v nmulii i stpnii pmntul.Chiar dac suntem prea muli tot trebuie s ne nmulim, pn cnd se vaarta Sfnta Cruce pe cer! sta-i ultimul semn nainte de sfritul lumii. Darnti trebuie s se boteze marea majoritate a evreilor.

Dac ai terminat Epicleza, aeaz-te n genunchi i citete rugciunea din

liturghier. Citete-o puin mai tare, s se aud n biseric. Este frumoas. iatunci fuge Satana. Am vzut. Mi se pare c i-am povestit. Era o sear aa defrumoas la Sihstria. Era toamn! i la strana stng cntau toi ucenicii,mbrcai cu nite halate cam ponosite, dar toi parc aveau uniform, cntaudumnezeiete rspunsurile liturgice, cu ochii la altar, cu ochii la strana MaiciiDomnului. Nu erau prea muli. Era ntr-o zi de lucru. i aa de bine msimeam! Apoi am intrat direct la Sfnta Liturghie.

- Printe Dumitru, un student teolog care are un grav impediment canonic

poate s fie hirotonit preot?- Este o problem... S se mrturiseasc la un arhiereu. Eu dorescmntuirea lui. Nu doresc s fie preot! ns ce suntem noi ca s oprim harul luiDumnezeu? Asta-i ntotdeauna. Dac are pcate grele, nu intr la preoie. Oricecandidat la preoie este obligat s fac o spovedanie general nainte dehirotonie. i duhovnicul i d sau nu voie.

n cazuri grave trebuie s se duc cu patrafirul pe gt i s-i spun directierarhului, impedimentele canonice ale candidailor de preoie. n orice caz,sunt impedimente. Eu sunt preot, deci sunt delegatul unui arhiereu. Nou nune aparine n totalitate harul. Noi suntem delegaii unui episcop.

- Dar dac inem cont de Canoane i de tot ce are Ortodoxia pn acum,poate arhiereul s ridice asemenea impedimente grave i s hirotoneascpreot un candidat nevrednic?

- Nu poate. Canoanele sunt stabilite n Sinoade locale i chiar ecumenice. Nupoate. Dar, se ntmpl urmtorul lucru. Matale mi se pare c eti nc student!Printe, se pune problema cam de 100 de ani pentru modificarea CanoanelorBisericii. Se pune mai ales n Biserica greac, zic c n-ar mai fi de

actualitate; c unele nu se mai potrivesc cu societatea de astzi. Se pune. i laviitorul Sinod panortodox vor trece prin filiera acelui Sinod i Canoanele toate,i portul clericilor i alte reguli ale Bisericii Ortodoxe. Cum s-i spun eu,

printe. Os fie un fel de apropiere de concepiile catolice! Nu-s bune, daraa o s fie!

- Bine, dar acele hotrri vor trebui ascultate i respectate de ortodoci. Nu?


34/78

- nti trebuie s fie date de unanimitatea ortodox. Canoanele merg cummerg i dogmele, prin acelai vot al Sinodului panortodox. Odat aprobate, elesunt obligatorii pentru ntreaga Biseric Ortodox. Nu cred s fie oschimbare prea mare. Sunt prea bune Canoanele Bisericii!

- Probabil se vor schimba i canoanele referitoare la hirotonie?

- Nu cred s ndrzneasc. Asta ine de un Sinod general.- Pn atunci, pstrm Canoanele pe care le avem!- Pstrm, c-s bune Canoanele. N-au czut n desuetudine. Cteva trebuie

schimbate numai, c nu mai sunt la zi ca moravuri, nu ca impedimente.Canoanele toate sunt valabile i astzi. Exist o carte, o lucrare de doctoratfoarte bun, normativ n acest sens, scris de preotul C. Dron, doctor nTeologie i n Drept, cu studii la Paris, iar doctoratul i l-a fcut la Bucureti,cu titlul Valabilitatea Canoanelor. El nu numai c a publicat aceast tez de

doctorat, dar ia pe rnd, pe probleme, toate Canoanele. A fost ca un fel deconsilier patriarhal. Erau trei care conduceau problemele ntregii Biserici. Elera un fel de supraveghetor, pe ar cu aplicarea Canoanelor. Foarte bun.

Nu exclude nici un canon.- Dac un candidat la preoie, cu impedimente canonice, este pus ntre

ascultarea de duhovnic i ascultarea de episcop i vrea mntuire, de cinetrebuie s asculte? De ierarh sau de duhovnic i de contiin?

- De duhovnic. Ierarhul poate s greeasc. i duhovnicul poate sgreeasc, dar mai puin. Episcopul, cum este cazul unui tnr fr experien,fr practic i avnd toat puterea ierarhic, zice: Du-te, frate, s te fac

preot", fr s intre s judece problema lui. Merge aa o vorb, pe care o tiui eu de cnd m-a hirotonit. Iart-m! Eu am fost foarte curat la viaa mea...Foarte curat... Iart-m! itiu cum m-am spovedit dou ore la Mitropoliadin Cernui, la un duhovnic jumtate rus, jumtate romn, dar bun, foarte

bun. Dou ore m-am spovedit. Am vorbit cu el toate problemele mele. Nu erauprobleme grave, dar erau probleme care trebuiau puse la punct. A fost maimult o conversaie.

Poate v-am spus odat c Printele Cleopa m-a spovedit o noapte ijumtate de zi, dar n-am terminat spovedania! Am discutat toate problemele iam uitat c trebuie s m spovedesc. Am plecat nespovedit. Aa mi s-antmplat cu acel canonic de la Mitropolia din Cernui, care nu era unclugr oarecare, ci un doctor n Teologie. Aceia aveau alt coal. coalnemeasc. nvau mult. Erau doctori n teologie, de la Cernui, care tiau


35/78

s pun probleme. i acum l pomenesc. i acum. i toat lumea care atrecut prin hirotonie pe acolo, a rmas cu amintirea unui clugr sfnt.

- Se mai obinuiete a se citi de episcopi rugciunea de dezlegare lacredincioi, cnd se face liturghie arhiereasc. Poate fi considerat aceastaspovedanie?

- Nu-i spovedanie, printe, chiar dac spui c: "acestea toate le-amfcut...".- Spovedania este s-i pun duhovnicul amndou minile pe cap i s

spun formula de dezlegare!- Unii spun c-i jumtate de spovedanie, dar nicieri nu scrie asta. Este o

niruire foarte corect i foarte complex a tuturor pcatelor. Mai sunt icare nu sunt spuse acolo. Eu cunosc molitfelnicul Mitropolitului PetruMovil, ediia de la Kiev, care cuprinde i alte pcate. Acelea sunt rugciuni

n care sunt adugate i alte pcate.- Le avei cumva scrise pe undeva?- Numai Academia Romn le are. Acolo se gsete acum Molitfelnicul cel

Mare al Mitropolitului Petru Movil.- Mi-ai spus odat, cnd am fost ast-iarn, o rugciune de dezlegare

foarte frumoas din molitfelnicul lui Petru Movil. V rugm s ne citiiaceast dezlegare.

- Stai n genunchi, s v citesc dezlegarea!

Domnului s ne rugm,Doamne, dac asupra robilor Ti, prinilor i frailor ce sunt de fa,

mai struie vreun blestem ori afurisenie, cu care ei singuri s-au jurat, s-aublestemat, s-au afurisit, s-au dat necuratului singuri sau un alt monah saucredincios, din subordine sau din aceeai slujire, ori cumva prinii lui, socrii,

bunicii, neamurile, dar, mai ales, strinii l-au jurat, l-au blestemat i l-auafurisit; ori cumva casa printeasc este aezat pe loc jurat, blestemat sauafurisit; sau dac a lucrat, a dormit, a mncat, prin instituii publice, prin

mnstiri, pe cmpuri, prin vie, prin livezi, prin pduri, pe la schituri, prinorae, prin gri i autogri, prin hoteluri i restaurante, prin piee publice,

prin magazine dup cumprturi i s-a lipit vreo scrb i afurisenie de ei, deprini, de copii i de casa lor; ori cumva fr s tie n via, au mncat sauau but ceva spurcat, otrvit, descntat sau fermecat; sau poate anume li s-au dat n mncare sau n butur, li s-au aruncat n ograd sau n cas, s-auatins de trupul lor i de hainele lor i de lucrurile lor, de cri, de uneltele


36/78

cu care lucreaz; poate c s-au atins de lucruri vrjite, descntate saufermecate i au venit peste dnii n decursul anilor tot felul de ntmplrigrele i patimi i boli i amrciuni de care nu este scutit nici un

pmntean.Tu, Stpne Doamne, sfrm toat aceast lucrtur diavoleasc i

omeneasc, trimite tot rul n locuri pustii i neumblate, iar pe robii Ti,dezlegndu-i prin mine nevrednicul i pctosul preotul Tu, Dimitrie, de sub puterea a tot blestemul, mai ales a blestemelor printeti, nconjur-i dinceasul rugciunii noastre, cu ngeri de lumin care s-i pzeasc i ziua inoaptea mpotriva rutilor omeneti i diavoleti.

D-le, Doamne, bun spor i ajutor n munc; d-le, Doamne, din roadele idin grsimea pmntului i umple casa lor de bunti, ca s aib cu ce tri, bachiar, s ajute pe cei mai sraci dect ei. D-le, Doamne, via

cretineasc i fr prihan i d-le locul la masa vieii care li se cuvine. C Tueti Cel ce dezlegi pe cei legai, ndejdea celor dezndjduii, odihna celorostenii i ie mrire i nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i

pururea i-n vecii vecilor, Amin!

Domnului s ne rugm,Deprteaz, Doamne, orice lucrare diavoleasc, orice patim, orice bub,

orice ran, orice durere de la robii Ti, rul scoate-l din sufletele i din trupurilelor, i anume: din cap, din creieri, din nervi, din ochi, din gur, din urechi, dingt, din brae, din spate, din piept, din inim, din plmni, din stomac, din ficat,din intestine, din mruntaie, din rrunchi, din picioare, din oase, din muchi,din snge, din degete, i din toate mdularele i f-i sntoi i ine-isntoi i harnici i cumini. D-le, Doamne, bun spor i ajutor n duhovniciei n munca pe care o duc acolo, n biserica i locul n care I-ai rnduit.

D-le din roua cerului, din grsimea pmntului ca s aib cu ce tri i smprtie la alii cu amndou minile. Deprteaz, Doamne, boala isuferina din cap i din tot trupul i f-i sntoi la minte, la trup i la suflet,

s poat ndruma poporul ce vine i-i ntreab. ndeamn-i, Doamne, la o vialin i fr prihan, c-i nevoie n lume i de stele, nu numai de ntunericulnopilor pgne; pentru c robii Ti acetia sunt pecetluii i botezai nnumele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin!

i cnd vine vremea nopii, d-le, Doamne, mbierea sufleteasc de lamiezul nopii, la rugciunea cea mai sfnt pe care o poate face un cretin,noaptea. D-le, Doamne, rugciunea inimii n care s fie egal gura cu


37/78

participarea inimii. D-le, Doamne, bune sftuiri pentru ndrumarea peniten-ilor care li se adreseaz s nu-i refuze nici pe cei avui, nici pe sraci, nici

pe cei detepi, nici pe cei proti, c duhovnicul, dup legea lui Dumnezeu, esteal tuturor i n-are voie s-i refuze. Omul care zice: "Printe, am venit s mspovedesc", trebuie s-l primeti. Deprteaz, Doamne, de la dnii bolile

dimineii, toate rutile i ispitele trupeti care sunt legate de viaa preoilor.Ferete-i, Doamne, de ispita trupului, care este cea mai grav ispit carelovete pe oamenii singuratici. F, Doamne, ca nici o clip din viaa lor s nufie prsii de ngerul de lumin i ndeprteaz de la ei i de la viaa lor,ispitele satanei, care sunt mai multe i nvlesc mai tare i lovesc n mnstirii n clugri, mai mult dect n restul lumii.

C Tu eti Cel ce dezlegi pe cei legai, ndejdea celor dezndjduii,odihna celor ostenii i ie mrire nlm: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,

acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!Harul Domnului nostru Iisus Hristos, cel dat Sfinilor Si ucenici iApostoli, zicnd: Pe bolnavi vei pune minile si bine le va fi lor, acest harcare lucreaz puternic prin mine, nevrednicul preot al lui Dumnezeu, Dimitrie,s v fac sntoi, capabili de munc duhovniceasc pe voi, i minilevoastre s devin mini sfinte pe capetele bolnavilor, n numele Tatlui i alFiului i al Sfntului Duh. Amin!

DE VORB CU UN GRUP DE STUDENI

- Printe noi am avut martiri?- Noi nu avem martiri, ca la rui.- N-avem ca la ei?- Numai acolo la Oranki sunt 11000 de clugri i preoi mpucai!- Dar n toat Siberia aceea!- Sau n toat Siberia i Rusia! Dar eu asta am vzut i am pipit.- Deci sfinia voastr l-ai aranjat pe acel arhiereu sfnt de la Oranki?

- Frailor, eu dau mrturie c nu era putred omul; cnd s-o putea s-l dezgropaii s-l aducei n biseric.

- Este sfnt!- Este sfnt, absolut sfnt! C l-au mpucat, pentru Hristos!- Unde era lovit? Se cunotea pe undeva urma de glonte?- n frunte! Au fost pui n rnd i au tras cu mitraliere n ei. Nu puteau

ucide cu pistolul 11000 de oameni. Au tras cu mitralierele n ei!


38/78

- Da, avei dreptate.- Ai pus dou-trei mitraliere n btaie i gata i-ai secerat pe toi. Eu am fost

militar n armat i tiu cum se secer oamenii. Fereasc Dumnezeu. Ne-amngrozit toi, cnd am nceput a spa acolo i i-am astupat la loc...

- Dar ai spus c ai strmutat moatele acelui arhiereu sfnt i le-ai

ngropat lng o fntn, un izbuc din curtea Mnstirii Oranki.- O fntn care izbucnete apa, dar nu la oricine. Eu m duceam acolo idup ce fceam cruce, se tulbura apa i srea n sus. Altul se ducea, i nimic!Minunea lui Dumnezeu! V rog s m iertai!

- i acolo ai aezat moatele?- Da. Eu le-am dat la doi tineri rui toate datele i o schi cu incinta

Mnstirii Oranki, unde este izbucul, adic fntna i locul unde amngropat moatele arhiereului i locul unde sunt ngropai cei 11000 de

clugri. Ei s-au dus acolo s afle moatele, dar nu le-au dat voie s sapeanul. Mnstirea Oranki au fcut-o nchisoare de femei acum. Mi-au spuscei doi tineri c acolo ar fi fost i o alunecare de teren i a acoperit o grmadde oseminte. Nu le-a dat voie s se apropie i cine tie ct o s mai treac pncnd vor putea s sape.

Acolo am gsit pe acel arhiereu care nu era putred, i, la poruncacomandantului lagrului Oranki, l-am scos dintre trupurile celor 11000 declugri mpucai i l-am aezat n aceeai poziie lng fntna aceea. Eucu mna mea l-am aezat, i-am fcut din nou un scaun de stejar i groap, amfcut i o rugciune i i-am pus o cruce la cap.

- L-ai aezat pe scuna?- Pe scuna. L-am aezat frumos ca s stea drept. I-am fcut o carcas de

scndur de stejar i apoi am pus pmnt. Nu l-am aezat aa aiurea.- Mai avea carne pe el?- Tot. Absolut tot! Era ntreg, parc atunci murise. Un adevrat sfnt al

Bisericii lui Hristos!- Ce v-a impresionat mai mult pe front?

- Rniii i oamenii din spatele frontului care cereau s-i botez.- Bieii oameni! Doamne, Doamne!- S-i fi vzut pe ostai cu piepturile goale, cum veneau la mprtit i

mergeau imediat n front! Sracii soldai nu tiau dac scap sau nu cu via.- Nu v-am ntrebat, cum procedai cu cei rnii grav? Este o lege

internaional de salvare i protejare a rniilor pe front?


39/78

- Era la fiecare regiment o companie sanitar, cu un doctor sau mai muli,care se ocupau de rnii. Chiar n timpul btliei intrau i i luau pe rniii caremai gemeau.

- Morii pe front i ngropai cu preot sau nu?- La mori se punea steag alb. Puneau ruii steag alb. Ei i luau morii lor,

noi pe ai notri. Este lege internaional n acest sens.- nti ne omorm ca dumani i pe urm ne ngropm ca frai? Rzboiulntre cretini este o crim mpotriva lui Hristos!

- Ce s facem? Aa-i la rzboi! Dar nu rmnea nici unul nenmormntat.- Fceai slujb cu parastas?- Cu parastas, mai pe scurt.- Puneai morii n groap comun?- Am avut i n groap comun, dar toi erau aezai frumos, la linie.

- Cimitirele romneti din Rsrit se mai pstreaz acum?- Cnd m-am ntors din Rusia, am vzut la Odesa dou cimitire romneti. Eraubine ngrijite, cu cruci frumos aranjate. Eu le-am sfinit cnd am fost pe frontla Odesa i tot eu le-am prsit cnd am plecat la Stalingrad.

- Ai botezat muli rui n urma frontului?- Da. Care tiau c nu sunt botezai. Ei veneau la comandantul regimentului

sau al diviziei i ntrebau dac este preot pravoslavnic. De multe ori au aprut inite preoi catolici, dar i-au refuzat. Eu singur spuneam c sunt preot. Purtami atunci barb. Eram cum este un preot, dar aveam i uniform cachimilitar, ca orice militar. M primeau ruii cu mare dragoste, dar se uitaucum te-ai uita la o artare strin. Ei nu mai vzuser preot. Erau curioi iddeau roat n jurul meu i se uitau n pri s vad cum arat un preotortodox!

- Erau slbticii din cauza persecuiei ateiste.- M i jenam de ei. Dup ce i botezam, i spovedeam i i mprteam.- Dar tiai limba rus?- Am nvat formula. tiam puin. n rest slujeam n romnete. Dar

formula o tiu i astzi destul de bine. Ei ziceau Crezul n rusete. Unuldintre ei spunea tare, iar ceilali repetau. Nu erau ri. Erau slbticii cnu avuseser preoi deloc. Am ntlnit totui civa preoi btrni cu caream slujit mpreun. Erau chiori, fr o mn, btui, ieii din pucrii! Lanoi a fost un regim mai uor.

- Au fost persecuii mari la ei fa de cele de la noi!- Lagrele noastre au fost tot de rui i de unguri inventate!


40/78

- Am neles c au luat i model chinezesc, cum s-i bat pe cei dinnchisori.

- i bteau cu parul. Ce s mai ia model chinezesc! Ddeau cu parul! Scriedomnul Gabriel epelea despre aceasta ntr-o carte: Eram cu preotulDumitru Bejan ntr-o celul la Jilava i a venit Maromete cu zece miliieni

i ne-au btut pe toi. Au venit cu o mas special pentru btaie i doi miliienicu parii. Ne bteau pn ne frngeau n btaie. Toi orciam i strigam, cne durea. Pe preotul Bejan l-au lsat la urm. i s-a aezat el frumos, singuri-a dat pantalonii jos i s-a aezat pe masa aceea de btaie". i ziceepelea: L-au btut aa de tare, dar el nici nu gemea. Nu gemea de loc! Noistrigam toi: ip, printe, c te omoar!"

Eu m uitam la dnii i zmbeam. Nu am simit nimic. Nici o vntaienu am avut pe corp. Ddeau miliienii pn oboseau i eu n-am avut nimic,

cu ajutorul Celui de sus.- V-a ntrit Dumnezeu!- A scris Gabriel epelea, nu eu. El povestete cazul acesta al meu.- Numai la Jilava v-au btut?- Unde nu ne-au btut! Ne-au btut peste tot. Dar aici v-am dat acest

exemplu. Parc ddeau n altul. Parc bta se oprea la o distan oarecarede mine. Iar Maromete, eful pucriei, striga: Ivnic, d-i! Omoar-l, csta-i catolnic!" i eu strigam: ,Nu-s catolnic, sunt ortodox!" ,Ba, catolniceti, c nu zici nimic!" Dar eu ce s zic, dac nu m durea?

- Catolnic?- Ce s ceri de la el. Maromete era cu patru clase. Comandantul nchisorii de

la Jilava!- Dar i la Aiud ai fost btut?- La Aiud era btaie o dat pe sptmn, organizat!- i cum, i bteau pe toi?- Intrau n celul, te puneau pe masa aceea, i-i ddeau ct credeau ei de

cuviin.

- Cu ce bteau?- Aveau nite bte ca nite melesteie lungi, de cauciuc bos. Nu era chiar

aa de ngrozitor! Cel puin eu n-am strnutat, ct am fost n Rusia. Nu amstrnutat. Ct am fost n pucriile romneti n-am fost bolnav deloc. Acumam rcit.

- V-a pzit Dumnezeu de toate! Aceasta v-a fost crucea vieii pmnteti,suferina i bucuria n Hristos!


41/78

- M-a pzit. N-am avut nimic, frailor! Am trecut prin pucrie, cum artrece gsca pe apa smbetei. Dumnezeu m-a salvat. Am simit, frailor, peumr, o mn care m apsa!

- Acesta este harul Duhului Sfnt. V iubete Dumnezeu, Printe Dumitru!- O spun la vrsta mea; o spun contient.

- O mn dumnezeiasc v-a ocrotit.- A fost cu mine ngerul, cred. Dumnezeu nu avea s vin pentru un singur preotpctos ca s-l salveze! tia Dumnezeu, prin pronia Lui, c de viaa PreotuluiDumitru Bejan aveau s depind zeci de mii de alte viei. Fiecare are un nger

pzitor. Am trecut foarte uor prin pucrie. Foarte uor. Am suferit exact ca iceilali. Poate am stat mai mult la zarc, dar nu am simit suferina. Este foartegreu de crezut lucrul acesta. Am mai spus i la alii, este foarte greu de admis!

- Alii foarte greu au suportat pucria.

- Eu am scris o carte*. O s se tipreasc. Nu-i vine s crezi, dar aa a fost.Eu am plutit pe deasupra lucrurilor! Este o minune a lui Dumnezeu!- El face mil cu cei ce-i duc cu rbdare crucea vieii!- Fr Dumnezeu nu putem face nimic!

* Vezi, Vifornia cea m

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	florinbfo
View:	273 times
Download:	4 times

(Dimitrie Bejan)_Bucuriile Suferintei Evocari Din Trecu

Documents