De Ce Intarzie Trezirea - Leonard Ravenhill (1972) - Formatat

7/28/2019 De Ce Intarzie Trezirea - Leonard Ravenhill (1972) - Formatat

1/60

1972

De ce ntrzie

trezirea?

Leonard Ravenhill


2/60

Prefa la Prima Ediie

Iat aici darul meu srac de pinioare i peti, o mncare simpl, fr frica i ciocolata torturilor de nunt.

M simt ca marinarul acela pe care l-am vzut lovind ntr-un camarad, fiindc mi-a insultat mama", spuneael. Tot aa, azi Domnul meu e insultat, iar Biserica Lui e ponegrit. i, credei-m, sub aceast dubl ruine,m revolt. Biserica are muli dumani. Poate sabia mea s doarm? Nicidecum!

Cred c un milion de cititori ai revistei Vestitorul Venirii Sale" au citit unele capitole din aceast carte, careau aprut acolo ca articole. Vestitorul" a aprut n limbile spaniol, german, francez, etc. Destul sspunem c prin aceast revist ct i prin Mrturia Alianei" i prin alte periodice, Dumnezeu a gsit cu cales foloseasc aceste eseuri neacademice ca mijloace de binecuvntare pentru muli. M rog ca i voi, cititoriimei, s fii plini de ngduin i s gsii ajutor prin ele.

Sincerele mele mulumiri prietenului i sfetnicului meu spiritual, Dr. A. W. Tozer, pentru bunvoina artat

n scrierea Cuvntului nainte. Mii de mulumiri sorei Hines i fiicei, Ruth, pentru minunata lucrare detipografiere i corectare a manuscriselor (orice profit din urma vnzrii acestei cri va merge pe cmpulmisionar n strintate). S trim avnd valorile veniciei n faa noastr.

Leonard Ravenhill (1972)

Nici erudiia nalt, nici diciunea perfect, nici capacitatea mintal deosebit de larg, nici floarea

elocvenei, nici nfiarea atrgtoare a persoanei, nimic din acestea nu pot nlocui lipsa de foc luntric.Rugciunea se ridic prin foc. Flacra luntric d rugciunii att micare ct i aripi, att energie ct i

pasiune. Tmia n-are nici un rost fr foc; nici rugciunea fr flacr.

E. M. Bounds

Prin credin i rugciune, ridicai minile care au czut jos fr putere; ntrii genunchii slbnogii. Maipstrai zilele acelea de post i rugciune? Luai cu asalt tronul harului i nu v ndeprtai de lng el frrspuns; harul dumnezeiesc se va revrsa pn la urm.

John Wesley

nainte ca s izbucneasc marea trezire din Gallneukirchen, Martin Boos a stat ore n ir, i zile, i adeseanopi ntregi n agonia singuratec a rugciunii de mijlocire. Dup aceea, cnd a predicat, cuvintele lui eraufoc, iar inimile asculttorilor ca iarba prjolit.

D. M. McIntyre, D.D

Vai, ci credincioi sunt azi din cei care nu tiu s se roage i caut prin sforri, hotrri, cercuri derugciune, s cultive n ei sfnta art a rugciunii" i toate fr nici un rezultat. Pentru ei i pentru toi, iatsecretul adevratei viei de rugciune: Fii plini de Duhul Sfnt" singurul care este un duh de ndurare i derugciune!"

Rev. J. Stuart Holden

2


3/60

CAPITOLUL 1

Cu orice pre, cutai s avei ungerea!

Cenureasa bisericii de azi e ora de rugciune. Aceast serv a Domnului e neiubit i nedorit, fiindc nu e

mpodobit cu mrgritarele intelectualismului, nu sclipete n mtsurile filosofiei, nici nu impresioneaz cuvoalul psihologiei. E mbrcat n pnza de cas a sinceritii i umilinei, i de aceea nu-i e ruine sngenuncheze!

Lucrul de care muli se poticnesc cnd e vorba de rugciune e faptul c n esen ea nu se las prins n cursadeteptciunii omeneti, a eficacitii intelectuale. (Nu vreau s spun prin aceasta c rugciunea e tovar culenevia mintal; n zilele noastre ns se pune prea mare accent pe eficacitate). Rugciunea e condiionat deun singur lucru, de spiritualitate. Dac predic cineva nu nseamn c neaprat este spiritual, ci doar c tie

bine regulile homiletice i exegetice. Printr-o combinaie de memorie, cunotine i ambiie, cu opersonalitate prezentabil i cteva rafturi de cri, cu o doz bun de mndrie personal i cu dor de succes,

dragul meu, poi avea aproape orice amvon n zilele de azi. O predic de felul acesta i atinge pe oameni.Rugciunea ns l atinge pe Dumnezeu. Predica atinge timpul. Rugciunea atinge venicia. Amvonul poateajunge uor o vitrin de etalare a talentelor noastre, ns cmrua rugciunii coboar n adncul lepdrii denoi nine.

Tragedia acestei ore trzii e faptul c exist prea muli oameni mori la amvoane, prezentnd prea multepredici moarte prea multor oameni mori. O! Grozvia acestei realiti! Un lucru straniu am vzut subsoare, chiar i n cele mai fundamentaliste cercuri: predicarea fr ungere. Ce nseamn ungerea? Nu pot s-oexplic. Dar tiu ce nu e (sau cel puin tiu cnd n-o mai am asupra mea). Predicarea fr ungere ucide n locs dea via. Predicatorul fr ungere miroase a moarte nu a via. Cuvntul nu triete dac predicatorul nuare ungerea asupra lui. De aceea, dragul meu, cu orice pre, caut ungerea!

Iubiii mei, am putea s-o ducem destul de bine dac am fi chiar pe jumtate intelectuali" de ct suntem idac, n schimb, am fi dublu de spirituali. Vestirea Cuvntului e o lucrare spiritual. O predic nscut nminte atinge mintea; o predic nscut n inim atinge inima. Sub nrurirea lui Dumnezeu, un predicatorspiritual crete oameni cu o gndire spiritual. Ungerea nu e un porumbel blnd care-i flfie aripile lafereastra sufletului tu; trebuie s-o caui, s te lupi pentru ea. Ungerea nu poate fi nvat: ea se ctig prinrugciune. Ungerea este nvestitura de cavaler pe care o primete predicatorul-lupttor dup ce s-a rugat nrugciune i a ieit biruitor. Biruina nu se ctig la amvon aruncnd gloane savante i ghiulele intelectuale,ci se ctig n cmrua de rugciune; lupta e ctigat sau pierdut nainte ca predicatorul s ajung laamvon. Ungerea e o dinamit. Ea nu vine prin punerea minilor vreunui episcop, i nici nu mucegiete cnd

predicatorul e aruncat la nchisoare. Ungerea ptrunde, strpunge i cutremur; potolete i nmoaie. Cndciocanul logicii, cnd focul zelului, n-au reuit s deschid inima de piatr, ungerea o deschide.

Ce febr aprins e acum dup cldiri fastuoase de biserici! Dar fr predicatori care s aib ungerea, altareleacestea nu vor vedea niciodat inimi care se pociesc. Gndii-v c ai vedea lansate pe mare n fiecare lunvapoare pescreti, echipate cu ultimele instalaii de radar i echipament de pescuit; dar le-ai vedea c serentorc din larg fr nici un pete. Nu v-ai ntreba, care e motivul? i totui exist mii de biserici a croraltare sunt goale, sterpe, sptmn de sptmn, an de an. Iar credincioii se ascund n spatele unei scuze,interpretnd greit cuvintele Scripturii: Cuvntul Meu nu se va ntoarce fr rod la Mine" (n treact fievorba, acest verset e unul din cele pe care dispensaionalitii au uitat s ne spun c a fost scris pentru Israel).

Realitatea urt e c focul de la altare ori s-a stins ori abia mai arde. Orele de rugciune sunt moarte sau pemoarte. Prin atitudinea noastr fa de rugciune noi vrem s-i spunem lui Dumnezeu c ceea ce am nceputn Duhul putem sfri n firea pmnteasc. V ntreb, care biseric n cutare de pstori i ntreab

3


4/60

candidaii azi ct timp stau n rugciune? i totui, predicatorii care nu petrec dou ore n rugciune nfiecare zi nu valoreaz nici ct zece de-un ban, cu diplome sau fr diplome!

Biserica st azi la marginea trotuarelor i privete neputincioas cum pe mijlocul drumului geniile nefaste aleateismului nelegiuit i sufl ameninarea mpotriva a tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de

primit! . n spatele acestei defilri demonice urmeaz hlmida purpurie a religiei de parad. i pe deasupra,

diavolul a reuit s nlocuiasc n nvtura de azi: naterea din nou prin rencarnare, Duhul Sfnt prinspiritul influenei strmoeti, adevratele vindecri divine printr-un Cretinism tiinific abstract; sschimbe pe adevratul Cristos prin Anticrist, i adevrata biseric prin biserica Inchiziiei.

mpotriva acestor rele, ce ofer Biserica? Unde e supranaturalul? i la amvoane i n pres, se pare csomnolena a capturat n ultima vreme activitatea religioas. Nici chiar Roma nu ne mai numete Protestaniacum. Curios, nu-i aa? Atitudinea aceasta nu prea seamn cu furia de demult a Inchiziiei mpotrivasfinilor. Dar unde sunt sfinii? Cine se mai lupt astzi pentru credina care a fost dat sfinilor odat pentrutotdeauna"? Unde sunt cruciaii amvoanelor? Vai! Predicatorii, care ar trebui s pescuiasc oameni, azi

pescuiesc complimente i felicitri. Cndva predicatorii semnau smna, azi arunc bijuterii intelectuale"(care ran ateapt recolt dac arunc mrgritare n semntur?).

La o parte cu acest fel de predici paralitice i slbnoage, care nu mic fiindc s-au zmislit ntr-unmormnt, s-au hrnit din suflete fr foc i fr rugciune! Putem s predicm i s ne prbuim sufletete;ns nicidecum nu cdem atunci cnd ne rugm! Dac Dumnezeu v-a chemat la slujba aceasta, atunci, iubiiimei, afirm ct pot de tare: Cu orice pre, cutai s avei ungerea! Altfel, altarele noastre sterpe vor ajungeinsigna nefast a intelectualismului nostru lipsit de ungerea sfnt.

n rugciune trebuie s fim fr preget i plini de rvn, cu o energie care nu ostenete, o persisten care nupoate fi refuzat, i un curaj care nu se las niciodat nfrnt.

E. M. Bounds

Dar voi, prea iubiilor, zidii-v sufletete, pe credina voastr preafnt, rugai-v prin Duhul Sfnt!

Ap. Iuda

O, dac am fi micai de starea n care lncezete cauza lui Cristos azi pe pmnt, dac am fi revoltai lavederea avansului pe care-l face dumanul i la groaznica pustiire pe care a adus-o n Sion! Vai, ce spirit deindiferen, sau, cel mult, un stoicism fatalistic, nghea pe atia azi!

A. W. Pink

Rugciunea a fost, prin excelen, misiunea sa n via!

Biograful lui Edwin Payson

Zile ntregi, i chiar sptmni, am petrecut prosternat la pmnt n rugciune.

George Whitefield

Semnele cderii apar atunci cnd nceteaz rugciunile din cmrua tainic; sufletul nu poate nainta frconversaia n tain cu Dumnezeu, i nimic altceva n-o poate nlocui

Berridge

Cnd se ruga, mi s-a prut c mergea direct n Paradis, i se contopea pe sine cu nsui Dumnezeu; dar demulte ori, cnd termina rugciunea era alb ca varul.

4


5/60

Comentariul unui prieten dup ntlnirea cu Tersteegen la Kronenberg

CAPITOLUL 2

Rugciunea atinge venicia

Nimeni nu se ridic mai presus de viaa sa de rugciune. Predicatorul care nu se roag se joac; poporul carenu se roag se rtcete. Amvonul poate deveni o vitrin a talentelor, dar n cmrua de rugciune nu suntaplauze.

Srcia Bisericii, srcie care se vede n multe privine azi, e cea mai vdit aici, la locul rugciunii. Avemmuli organizatori, dar puini agonizatori; muli juctori, puini rugtori, da puini rug-tori, gladiatori nrugciune. O mulime de pstori, puini lupttori; multe temeri, puine lacrimi; mod i parad prea mare, dar

prea puin rvn n lucrare; muli sftuitori, puini ostenitori. Dac greim n privina aceasta, a rugciunii,greim n toate.

Cele dou cerine pentru o via biruitoare de credin sunt viziunea i pasiunea, amndou fiind nscute imeninute prin rugciune. Chemarea de a predica e deschis unui mic numr de oameni, dar chemarea larugciune - cea mai nalt chemare din toate cele adresate oamenilor - este deschis tuturora.

Credincioii anemici spiritual i spun: Ast sear nu merg la adunare; e doar ora de rugciune!" S-ar puteaca diavolului s nu-i fie team de cele mai multe predici, dar s-i fie team de clipele de rugciune.Experienele trecute arat c i mobilizeaz toate armatele lui nebune s lupte mpotriva poporului luiDumnezeu cnd acesta se roag. Cretinii moderni tiu prea puin ce nseamn a lega i a deslega", dei

paguba e doar a noastr. Orice vei lega pe pmnt va fi legat n ceruri..." Ai fcut lucrul acesta n ultimavreme? Dumnezeu nu-i risipete puterea Sa; dar ca s fim mult pentru Dumnezeu, nseamn s fim mult cuDumnezeu!

Lumea de azi se ndreapt spre iad cu o vitez care face din avioanele de azi s par broate estoase; dar vai,ce puini i mai aduc aminte de cnd n-au mai stat de veghe o noapte ntreag ateptnd de la Domnulrspuns la rugciunea lor pentru o trezire care s zguduie pmntul. Ne emoionm greu azi. i confundmschelria cu cldirea. Predicile de azi, cu interpretrile lor palide a adevrurilor divine, foreaz oamenii sconsidere mult activitate drept piozitate, mult comoie drept creaie, i mult glgie drept trezire.

Taina rugciunii e rugciunea n tain. Un om care pctuiete nu se mai roag, dar cel care se roag nu maipctuiete. Suntem sraci i am bancrutat, am dat faliment n viaa spiritual, dar nu ni se moaie inima i nuni se ndoaie genunchii.

Rugciunea e extraordinar de simpl, dar este n mod simplu extraordinar. Rugciunea e cea mai simplform de vorbire pe care o poate ncerca noul nscut, i totui att de sublim nct ntrece n frumusee oriceart i depete vocabularul uman. O Niagar de cuvinte nflcrate nu nseamn c Dumnezeu eimpresionat i micat. Una din rugciunile cele mai adnci de pe paginile Bibliei n-a avut cuvinte: Numai

buzele i le mica, dar nu i se auzea glasul" Nici o oratorie! Doar suspine negrite!"

Am ajuns oare aa de sub-standard fa de cretinismul nou-testamental nct nu mai recunoatem credinasfnt a strmoilor, i suntem orbii de credina fals, isteric, a contemporanilor? Rugciunea e pentru uncredincios ceea ce e capitalul pentru un om de afaceri.

Poate cineva s nege adevrul c n organizarea i administrarea bisericilor moderne povara cea maiarztoare sunt banii? i totui, aceast preocupare de cpetenie a bisericilor moderne a fost neglijat cu

5


6/60

desvrire de biserica Noului Testament. Accentul nostru e pe a achita, al lor era pe a se ruga". Noi cndne-am achitat cheltuielile, ne-am potolit elanul; ei cnd se rugau, se cutremura i se zguduia locul!

n privina aceasta, rugciunea, rugciunea nou-testamental, rugciunea inspirat de Duhul Sfnt,rugciunea care sperie iadul i cutremur pmntul, niciodat n-a fost lsat ca azi n seama unui grup aamic de oameni.

Iar rugciunea de felul acesta nu poate fi nlocuit cu nimic. Ori o trim, ori murim!

O religie bazat doar pe sentimentalism i senzaionatism e cea mai grozav din toate plgile care ar puteas cad asupra oamenilor. Ruperea de realitate e destul de trist, dar umflarea bombastic a iluziilor e un

pcat de moarte.

S. Chadwick

E bine s ne debarasm de prerea greit c a avea credin e o dovad de eroism spiritual pe care numaicteva suflete selecte l pot arta. Da, exist eroi ai credinei, dar credina nu e doar pentru eroi. Credina emai degrab o dovad de via, de vigoare spiritual, de putere, de maturitate.

P.T. Forsyth

Cnd Dumnezeu vrea s reverse har mbelugat peste poporul Su, nti i cere s se roage.

Matthew Henry

Adevr fr entuziasm, moral fr sentimente, ritual fr suflet, acestea sunt lucruri pe care Cristos le-acondamnat fr cruare. Fiindc toate acestea, fr foc n ele, nu sunt mai mult dect o filosofie frDumnezeu, un sistem de etic, o superstiie.

S. Chadwick

Chemarea Crucii, deci, nseamn a intra n ptimirea lui Cristos. n viaa noastr trebuie s se vad semnelecuielor.

Cordon Watt

Nevoia mea i plintatea Ta,O, Dumnezeule, se ntlnesc;Am totul pe deplin n Tine,

Prin Tine azi triesc!Autor necunoscut

Am vzut fee peste care zbura vdit Sfntul Porumbel.

Charles Lamb, despre quakeri

Fii plini de rvn cu Duhul; slujii Domnului!

Ap. Pavel

6


7/60

CAPITOLUL 3

La amvoane, ungerea! n popor, strngerea!

Dup ce ani de zile i-a trt viaa ntr-o religie lnced, de form, cnd un credincios intr dintr-odat nalert spiritual i se nflcreaz n lupta Domnului, cnd e prins de un zel nestpnit pentru ctigareaaltora la Cristos, toate strile acestea au un motiv, o explicaie. (Dar suntem att de subnormali" n credinazi nct credina nou-testamental normal ni se pare anormal). Motivul, secretul, acestui om cu motoarede reacie" e c undeva n viaa lui a avut, ca Iacov, o noapte de lupt cu Dumnezeu, i a ieit din ea zdrobit,dar ntrit prin Duhul Sfnt.

Aa cum am mai spus, exist doi factori necesari unei viei de biruin n credin: Viziunea i pasiunea! Uniinfrunt talazurile criticilor fireti i iau cu asalt nlimile de cremene ale mpotrivirilor diavoleti, ca smplnte acolo, n locurile cruzimii i ale rutii, crucea dragostei lui Cristos. De ce? Fiindc au fost prinide o viziune, i au contractat o pasiune!

Iar acum altcineva vine i ne avertizeaz s nu care cumva s avem gndirea prea cereasc nct s nu mai

fim de folos pmntului. Fraii mei, generaia de credincioi de azi n nici un caz nu sufer de aa ceva!Adevrul dureros, cutremurtor, este c noi avem gndirea att de pmnteasc nct nu mai suntem de niciun folos pentru cer.

Dragul meu, dac ai fi n lucrurile spirituale tot aa de srguitor ct eti la serviciul tu, ai fi un pericol pentrudiavol; dar dac la servici ai fi tot aa de delstor dup cum te ngrijeti de sufletul tu, ai ajunge s-icereti pinea n curnd.

George Deakin mi-a rmas n amintire cu urmtorul raionament spiritual care m obsedeaz de civa ani:O viziune fr misiune creaz un vistor; o misiune fr viziune aduce chin i amrciune; dar, o viziune cumisiune creaz un misionar! Bine spus!

Isaia a avut o viziune, o vedenie, n anul morii mpratului Ozia. A trebuit s moar mpratul, ca Isaia saib o viziune. Pentru tine, care e persoana care i blocheaz vederea clar a Domnului? Lrgirea orizontuluispiritual e de multe ori costisitoare i adesea nfiortor de dureroas. Eti gata de viziunea care i cere preulcel mai mare, pierderea unui prieten sau distrugerea unei cariere? Nu exist ieftiniri de preuri pentrurevoluionarea spiritual. Dac vrei s fi doar mntuit, sfinit i mulumit, atunci n lupta Lui, Domnul n-arenevoie de tine.

Isaia a avut o viziune n trei dimensiuni. Observai textul de la Isaia 6:1-9: n versetul 5, Vai de mine!" - omrturisire! n versetul 7, Iat... crbunele acesta" - o curire. i n versetul 9, Du-te" - o trimitere.

Apoi, viziunea lui Isaia a fost n trei direcii: a fost n sus, L-a vzut pe Domnul; a fost luntric, s-a vzut pesine; a fost nafar, a vzut lumea din jur.

A fost o viziune de nlime, a vzut pe Domnul pe un scaun de domnie foarte nalt. O viziune de adncime,a vzut adncul pcatului din viaa lui. O viziune de lrgime, a vzut lumea.

A fost o viziune a sfineniei O, iubiii mei! Ce mult avem nevoie azi de o viziune a lui Dumnezeu n toatsfinenia Sa! Dar a fost i o viziune a pctoeniei: Sunt un om cu buze necurate! i, o viziune a urgenei:Cine va merge pentru noi?

Cnd nu este nici o descoperire dumnezeiasc poporul este fr fru!" Unde nu e viziune poporul sertcete i e nimicit. Unde nu e pasiune biserica piere, chiar dac e tixit pn la refuz.

Un bun predicator, unul care a fost folosit de Dumnezeu n chip minunat la aprinderea ctorva treziri reale(deosebite ns de trezirile n mas), mi-a spus c i el a avut o asemenea vedenie ntreit. Parc-i vd i

7


8/60

acum faa solemn crispat cnd mi vorbea i nu tia dac fusese un vis sau o vedenie, dac era n trup sauera transmutat; totui vedea clar ntr-un abis o mulime pe care nimeni nu putea s-o numere, nconjurat deflcri, n locul ntunecat, n iad, ospiciul de nebuni al ntregului univers." De atunci, predicatorul n-a maifost acelai ca nainte. Cum ar fi putut s rmn acelai?

Oare ne poate Dumnezeu ncredina i nou asemenea descoperiri? Am trecut noi prin locul tainic al

rugciunii i prin coala suferinei ca sufletele noastre s fi fost clite pentru tablouri att de dureroase?Binecuvntat e cel cruia Dumnezeu i descoper asemenea vedenii!

Nu e nimeni care s triasc o via mai nalt dect idealul viziunii sale. Teologii cu gndiri grele nu potdeschide cortina de fier a superstiiilor i ntunericului n spatele creia milioane de oameni au pierit de-alungul mileniilor. O pot face ns cei care, dei vor fi avnd probabil un orizont intelectual mai redus, au nso adncime profund n idealul viziunii lor.

Dac judecm spiritual lucrurile ntr-un cerc mic, avem bucurie i pace. Dac privim lucrurile statistic, mailarg, ne tulburm. Citii i plngei:

JAPONIA: Guvernul de acolo afirm c populaia rii a depit cifra de 87 milioane. Populaia crete cu1.100.000 n fiecare an! Numrul cretinilor din Japonia a crescut cu cinci milioane n ultimii cinci ani.Punei, v rog, Japonia pe lista de rugciune!

COREA: n Corea exist nou milioane de oameni fr cas, cei mai muli dintre acetia refugiai, frhran.

INDIA: Milioane triesc n ntuneric i n umbra morii.

ORIENTUL APROPIAT: Aici triesc peste un milion de refugiai arabi!

EUROPA: Unsprezece milioane de refugiai - "oameni fr ar". Ce durere copleitoare, amarnic!

CHINA: O treime de milion de oameni refugiai din China, triesc n corturi i colibi n jurul Hong Kong-ului.

Ca s mpovrez sarcina i mai mult, adaug c exist:

- 15 milioane de evrei;

- 315 milioane mohamedani;

- 170 milioane buditi;

- 350 milioane confucianiti i taoiti;

- 255 milioane hindui;

- 90 milioane intoiti;

- i nc alte milioane i milioane de oameni pentru care a murit Cristos i nc n-au fost atini debinecuvntata Evanghelie.

Chiar i America, cea care tie de Dumnezeu, are 27 milioane de tineri sub vrsta de douzeci i unu de anicare n-au nici o pregtire religioas, i o mie de sate n care nu exist nici o cas de rugciune. Aproape unmilion de oameni mor n fiecare sptmn fr Cristos. Nu v doare lucrul acesta?

8


9/60

Lumea de azi, aceast mlatin a pcatului, cere urgent ungerea celor de la amvoane pentru mobilizareaotirii Domnului i strngerea poporului la aciune i mrturie! Trebuie s scpm de religia sintetic,artificial. Colul celor ce exclamau Amin!" n biserici a disprut cam odat cu dispariia mainilor Fordmodel T". Iar gloria adunrilor din corturile de evanghelizare a trecut. Zelul dup adunrile de strad s-astins.

Poate - cine tie? - Dumnezeu e mai suprat mpotriva Americii i Angliei dect mpotriva Rusiei! Nu vsperie lucrul acesta? n Rusia milioane de oameni n-au auzit niciodat de Evanghelia Domnului Isus Cristos,n-au avut niciodat o Biblie n minile lor, n-au auzit niciodat un program religios la radio. Dac ar fi avutocazia, ei s-ar fi dus la nchinciune.

Rugciunea pe care o aud des, n care dorim ca pctoii s vad n faa ochilor lor un tablou al chinurilor diniad, s-ar putea s fie total greit. Dimpotriv, cred c acetia au nevoie de un tablou al Calvarului, cuMntuitorul n suferinele rstignirii cerndu-le s se pociasc. Cine poate sta nepstor n faa Golgotei??William Booth, ntemeielorul Armatei Salvrii, spunea c dac i-ar fi fost cu putin, la sfritul cursurilor de

pregtire a soldailor si, timp de douzeci i patru de ore i-ar fi suspendat deasupra iadului, ca s priveascpe cei din chinul venic. Micarea fundamentalist are nevoie s vad nc odat de acest tablou ngrozitor.

Evanghelistul galant, grandilocvent, are nevoie de acest tablou!

Charlie Peace a fost un criminal. Legile lui Dumnezeu i ale oamenilor l-au ajuns i a fost condamnat lamoarte. n dimineaa execuiei n nchisoarea Armley, din Leeds, n Anglia, a fost luat i condus pe ultimuldrum. n faa lui mergea capelanul nchisorii, citind adormit i monoton cteva versete din Biblie.Condamnatul l-a atins pe umr i l-a ntrebat ce citete. Mrturia Religiei, i-a rspuns capelanul. CharliePeace a fost ocat de felul calm n care capelanul citea despre iad. Poate fi cineva att de nesimitor nct subumbra spnzurtorii s vorbeasc unuia care urmeaz s fie omort, i cu ochii uscai s-i spun despreadncul fr fund n care va cdea n ntunericul venic? Oare crede capelanul acesta ceva din ce citete?Crede el c exist un foc venic care nu mistuie dar chinuie? Dac da, cum poate s citeasc fr nici o

emoie? Poate fi cineva cu adevrat om i s citeasc, rece, fr nici o lacrim n ochi: Vei muri venic, darfr s cunoti uurarea pe care o aduce moartea"? Lui Charlie Peace i s-a prut prea de tot. i atunci anceput el s predice! Ascultai cuvintele lui nainte de moarte:

Domnule, i s-a adresat Peace capelanului, dac a crede ce spui c crezi dumneata i biserica luiDumnezeu, chiar dac toat Anglia ar fi acoperit cu cioburi de sticl de la un rm la altul, a umbla pesteele, dac trebuie descul, i a spune c s-a meritat s triesc dac a fi n stare s salvez mcar un suflet de laun iad att de grozanic i nfricotor!"

Cititorul meu, fiindc Biserica a pierdut focul Duhului Sffnt, oamenii se duc nspre focul iadului! Avemnevoie de viziunea sfineniei lui Dumnezeu. Trstura esenial a lui Dumnezeu este sfinenia. Heruvimii i

serafimii nu exclam: Atotputernic, Atotputernic e Domnul!", nici Atotprezent, Atotprezent e Domnul!", ciSfnt, sfnt, sfnt!" Acest termen vast i grandios din tezaurul evreiesc trebuie s ne ptrund i pe noi.Dac m voi culca n locuina morilor, iat-Te i acolo; dac voi lua aripile zorilor i m voi duce slocuiesc la marginea mrii, i acolo mna Ta m va cluzi!" Dumnezeu nconjoar i cuprinde toatedimensiunile timpului nostru. Dumnezeu, inevitabilul Dumnezeu, ne ateapt dincolo de timp, n venicie.Am face bine s ne mpcm cu Dumnezeu de aici, i s ne punem n centrul planurilor Sale chiar acum.

Rugciunea de diminea, n ateptare cutremurat n faa acestui Dumnezeu de trei ori sfnt, nainte ca splecm de acas nspre munca zilnic, e unul din stimulentele spirituale cele mai puternice. Cel ce se teme deDumnezeu, nu se mai teme de oameni. Cel ce ngenuncheaz n faa lui Dumnezeu, rmne n picioare norice furtun. O privire zilnic nspre Cel sfnt ne face s ne supunem atotprezenei Sale, s ne umilim n faa

atotputerniciei Sale, s rmnem tcui naintea atottiinei Sale, i s stm ntr-o solemnitate adnc n faasfineniei Sale. Fiindc, sfinenia Sa devine sfinenia noastr. Blasfemia acestui ceas n care trim e faptul c

9


10/60

exist nvtur despre sfinenie, dar cei care o nva triesc n nesfinenie! Robert Murray McCheynespunea: Un slujitor al Evangheliei mbrcat n sfinenie e o arm extraordinar n minile lui Dumnezeu!"

nainte de experiena avut n capitolul ase al crii lui, Isaia are o sumedenie de Vaiuri!" pentru o mulimede oameni. Dup vedenia avut, Isaia strig: Vai de mine!" O cntare spune: Da, eu! Da, eu, Doamne! Eutrebuie s m rog!" Ct de adevrat! Oare n-are mintea noastr odi n care stau agate nc tablouri

murdare? Oare n-avem lucruri ascunse n unele unghere? Avem curajul s-l lsm pe Duhul Sfnt s neconduc prin unele coridoare ale sufletului nostru? i oare nu sunt nc motive ascunse, intenii murdare, ideipoluate, care ne controleaz viaa? n fiecare din noi triesc trei chipuri ale noastre: Unul care credem noi csuntem; unul care cred oamenii c suntem; i unul, cel pe care ne cunoate Dumnezeu c suntem!"

Ne tolerm pe noi nine, dar suntem aspri cu ceilali, fiindc nu dorim cu tot dinadinsul o biruin real! Neiubim pe noi nine; dei despre Gerald Majella s-a spus: A iubit pe toi oamenii afar de unul, i acela unula fost Gerald Majella." S-ar putea s fi fost aa! Dar prea adesea noi ne ascundem de noi nine, ca s nu nevedem i s ne vin ru. S-L chemm pe Dumnezeu cu ochiul Su ptrunztor, ca El s ne gseasc eul"corupt, ptat, n descompunere, din noi. Fie acest eu" al nostru scos din noi i rstignit mpreun cuCristos, pentru ca trupul pcatului s fie dezbrcat de puterea lui, n aa fel ca s nu mai fim robi ai

pcatului" (Romani 6:6).

Nu merge s dm alt nume pcatului. Nici s spunem: Cutare are un temperament drcesc; al meu e doaranimat de o indignare dreapt!" Sau: Ea e iritabil; eu am doar nervii slbii." Sau, cum zic unii: El e

ptima; eu doar mi lrgesc venitul." Sau: El e ncpnat; eu ns am convingeri personale." i nc: Eae mndr; eu am gusturi nalte." Dac mergem pe linia aceasta, gsim o scuz pentru orice lucru.

Duhul Sfnt nici nu ne cru nici nu ne neal; doar s-L lsm s ne cerceteze cu infailibila Sa scrutinare.Domnul Isus a ntrebat (pe orbul venit la El): Ce vrei s-i fac?" i orbul I-a rspuns: nvtorule, s captvederea (Marcu 10:51). Avem i noi nevoie de aceeai rugciune, S ne cptm vederea!" - o vedere nsus, o vedere luntric, i o vedere n afar! Atunci, ca Isaia, cnd vom privi n sus, l vom vedea peDumnezeu n toat sfinenia Sa. Cnd vom privi nluntrul nostru, ne vom vedea aa cum suntem i vom doricurirea. Cnd vom privi n afar, vom vedea o lume care piere n pcate i are nevoie de Mntuitorul.

Cerceteaz-m, Dumnezeule, i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoate-mi gndurile! Vezi, dac suntpe o cale rea, i du-m pe calea veniciei!" (Psalmul 139:23-24). Atunci abia, pentru vestirea Evangheliei laamvoane va fi ungerea, iar pentru unirea laolalt n lucrarea sfnt i proslvirea lui Dumnezeu n popor va fistrngerea!

Oare nu ne bazm n ziua de azi prea mult pe braul firii pmnteti? Oare mai pot fi azi trite minunile dedemult? Oare nu se plimb i azi ochii Domnului de-a lungul i latul pmntului ca s-i arate puterea Sa nsprijinul celor ce-i pun ncrederea n El? Oh, dac a avea mai mult credin n Domnul! Unde este acumDumnezeul lui Ilie? Dumnezeu l ateapt pe Ilie s se roage.

James Gilmour de Mongolia

Cunoatem folosul rugciunii dup eforturile duhurilor rele care vor s ne mpiedice de la aceast slujbdumnezeiasc; iar roada rugciunii o trim n biruina pe care o avem asupra dumanilor notri.

Joan Climacus

Cnd ne adresm lui Dumnezeu n rugciune, diavolul tie c primim puteri mpotriva lui, de aceea i seopune din rsputeri.

R. Sibbes

10


11/60

Caut printre ei un om! (Ezechiel 22:30)

Ilie era un om... (Iacov 5:17)

CAPITOLUL 4

Unde este acum Dumnezeul lui Ilie?

La ntrebarea: Unde este acum Dumnezeul lui Ilie?" noi rspundem: El este acolo unde a fost ntotdeauna,pe Scaunul de domnie!" Dar unde sunt azi curajoii Ilie? tim c Ilie a fost un om supus acelorai slbiciunica i noi", dar vai, noi nu suntem oamenii acelorai rugciuni ca ale lui! Un singur om care se roag e la felde tare ca o mulime. Azi Dumnezeu nu poate folosi pe unii, nu fiindc acetia sunt prea netiutori, ci fiindcsunt prea plini de ei nii. Frailor, abilitile noastre au ajuns handicapuri, talentele noastre pietre de

poticnire.

Din obscuritate, Ilie a aprut dintr-odat pe scena Vechiului Testament. Regina Izabela, acea fiic a iadului, aucis preoii lui Dumnezeu i i-a nlocuit cu temple i parcuri idolatre ale zeilor ei. ntunericul acoperea ara i

bezna neagr inimile oamenilor, iar poporul sorbea nelegiuirea ca apa. n fiecare zi ara, mpestriat cu

temple pgne i ritualuri idolatre, vedea nlndu-se la cer fumul a mii de altare sngeroase.

i toate acestea aveau loc n mijlocul unui popor care i-l pretindea pe Avraam ca printe, a cror strmoi austrigat cndva ctre Dumnezeu n necazul lor iar El i izbvise din groapa pieirii. Cum s-a ndeprtatDumnezeul slavei de ei! Cum i-a pierdut sarea gustul! Aurul i-a pierdut strlucirea! Dar din aceast cderefr msur, Dumnezeu i-a ridicat un brbat; nu un comitet, nu o sect, nu un nger, ci un OM, un om supusacelorai slbiciuni ca i noi! Dumnezeu cuta un om, nu ca s predice, ci s stea n mijlocul sprturii." Lafel ca Avraam n vechime, Ilie a stat naintea Domnului". Astfel, Duhul Sfnt a putut scrie viaa lui Ilie ndou cuvinte: S-a rugat!" Nimeni nu poate face mai mult nici pentru Dumnezeu nici pentru oameni. DacBiserica ar avea azi atia oameni ai rugciunii pe ci are sfetnici i experi administrativi, am avea o trezire

spiritual mondial ntr-un an de zile!

Astfel de oameni ai rugciunii, ca Ilie, sunt eroi naionali, binefctorii popoarelor. Ilie a auzit o voce, avzut o vedenie, a gustat o putere, a msurat un vrjma, i, mpreun cu Dumnezeu, a avut o biruin.Lacrimile pe care le-a vrsat, agonia sufleteasc pe care a ndurat-o, suspinurile pe care le-a nlat, sunt toateamintite n cartea cronicii lucrrilor lui Dumnezeu. n cele din urm Ilie i-a nlat glasul profeind cu graiulinfailibil al lui Dumnezeu. Cunotea gndirea lui Dumnezeu. De aceea, el singur - un singur om - a gtuit onaiune ntreag i a schimbat cursul naturii. Acest om, ca un col de stnc, a stat majestic i nemicat camunii din Galaad, atunci cnd a nchis cerurile cu un cuvnt. Avnd cheia credinei, care se potrivete laorice lact, Ilie a nchis cerul, a pus cheia n buzunar, i l-a lsat pe Ahab s tremure. Da, e minunat atuncicnd Dumnezeu l apuc pe un om! Dar pmntul poate cunoate o minune chiar mai mare: atunci cnd un

om se apuc i se ine de Dumnezeu. S strige n Duhul, s suspine un om ctre Dumnezeu, i nsuiDumnezeu va striga: Nu m inea!" Noi vrem realizrile lui Ilie, dar nu luptele lui!

Frailor, dac facem lucrarea lui Dumnezeu dup cum vrea Dumnezeu la timpul hotrt de Dumnezeu nputerea lui Dumnezeu, vom avea parte cu siguran dou lucruri: binecuvntarea lui Dumnezeu i blestemelediavolului. Cnd Dumnezeu i deschide ferestrele cerului ca s ne binecuvinteze, diavolul i deschide

porile iadului ca s ne loveasc. Cnd ne zmbete Dumnezeu diavolul se ncrunt! Predicatorii de meserievor s ajute pe oricine i s nu supere pe nimeni; dar profeii adevrai rscolesc lumea i pe unii i nfuriechiar. Unii predicatori se iau dup lume; profeii merg mpotriva ei. Un credincios eliberat, nflcrat iumplut de Dumnezeu, e ponegrit ca trdtor de patrie, fiindc se ridic mpotriva pcatelor naiunii;

nepoliticos, fiindc limba lui e o sabie cu dou tiuri; debalansat, fiindc are un stil neobinuit n mesaj.Predicatorul e ludat; profetul huiduit.

11


12/60

Ah! frai predicatori! i iubim pe vechii sfini, misionari, martiri, reformatori: Lutherii notri, Bunyaniinotri, Wesleyii, Asburyii, etc. Le scriem biografiile, le respectm amintirea, le punem n ram epitafurile ile zidim monumentele. Facem orice de dragul lor, dar nu-i imitm. Le venerm pn i ultima pictur desnge vrsat de ei, dar avem grij ca nu cumva s ne picure nou vreuna.

Ioan Boteztorul a reuit s nu fie prins, s scape de nchisoare vreo ase luni. El i Ilie n-ar rezista nici ase

sptmni pe strzile unui ora modern de azi. Ar fi aruncai la nchisoare sau ntr-o cas de nebuni, fiindcs-ar ridica mpotriva pcatului i nu i-ar ine gura. America s-ar cutremura de la un rm la cellalt n 24 deore dac vreun predicator, uns cu Duhul Sfnt, ar spune lucrurile pe fa. n Anglia e i mai ru. Aprindeminteresul naional vorbind mpotriva cruzimii tribului Mau-Mau, i n acelai timp cochetm cu criminalii ateiconductori de guverne i cu prelaii murdrii de sngele martirilor. Preoii acetia care mbat sufleteleoamenilor cu mise idolatre, cu rugciuni ctre Maria denigrnd Calvarul, nelnd milioane de oameni i nvia i dup moarte prin cea mai mare minciun pe care a putut-o inventa Lucifer vreodat. Toate acestea nune mai mic, nu ne mai coboar pe genunchi n suspine ndurerate cum l-au micat pe Ilie altdat.Dumanul vine nvalnic, ca un puhoi de ape. i nu se mai gsete nici un erou, nici un brbat plin de Duhul,narmat cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s ridice un steag mpotriva nelegiurilor? n vremuri ca acestea,mai rmne un singur loc de speran, n care ne putem pstra inima aprins i ochii nspre int: colulrugciunii! Acest om, Ilie, care avea n loc de inim un vulcan, i n loc de voce o furtun, a venit lamprie tocmai pentru o vreme ca aceasta."

Problemele pe care le ntmpin evanghelismul mondial sunt cu duiumul. Dar toate problemele se dau la oparte n faa oamenilor drji, care struie n rugciune.

Ai ruri pe cari nu le poi strbate?Ai muni la care nu te poi urca?Vino naintea Domnului cu toate:Lucrurile imposibile" sunt specialitatea Sa!

Preul e mare. nainte ca Dumnezeu s ne vrea parteneri, mpreun-lucrtori, El cere s fie Stpnul nostru!

Ilie a trit cu Dumnezeu. Gndea ca Dumnezeu n ce privete pcatul; suferea, ca Dumnezeu, din cauzapcatelor din jur; a vorbit, ca Dumnezeu, mpotriva pcatului. ntreaga fiin i se mistuia n rugciune, imistuitoare i-a fost i denunarea rului din ar. N-a avut predici moi. Predicile lui erau vlvtaie de foc, icuvintele lui prjoleau inima oamenilor cum sfrie pielea la atingerea fierului nroit.

i Domnul ntrete paii omului, cnd i place calea Lui!" (Psalmul 37:23). Domnul a vorbit lui Ilie:Ascunde-te!" Apoi, dup o vreme: Arat-te!" Ar fi greit s ne ascundem atunci cnd trebuie s ne artm,cnd trebuie s mustrm pe regi n Numele lui Dumnezeu; ar fi greit s vorbim atunci cnd Duhul ne spunes ateptm. Trebuie s nvm mpreun cu David: Da, suflete, ncrede-te n Domnul, cci de la El mivine ndejdea!" (Psalmul 62:5). Care dintre noi ar ndrzni s cear ca Dumnezeu s ne rup toate crjele, sne reteze toate proptelele, ca s n-avem alt sprijin dect n El? O, cile lui Dumnezeu nu sunt cile noastre.Cile lui Dumnezeu sunt dincolo de priceperea noastr, dar ni le descoper prin Duhul Sfnt. Dumnezeu ispune lui Ilie s fug la Cherit. Apoi la Sarepta. Unde? S stea ntr-un hotel elegant? Nu! Nu! Profetul acestaal lui Dumnezeu, acest predicator al neprihnirii, a primit porunc de la Dumnezeu s stea n srcia casaunei vduve care nu mai avea nimic.

Observai mai trziu rugciunea lui Ilie la Carmel. Aceasta e o capodoper de rugciune concis i clar:Ascult-m, Doamne, ascult-m, pentru ca s cunoasc poporul acesta c Tu, Doamne, eti adevratul

Dumnezeu, i s le ntorci astfel inima spre bine" (1 mprai 18:37). E. M. Bounds are dreptate cnd spunec rugciunile scurte, cu putere, rostite n public, sunt ecoul rugciunilor ndelungate din tain. Ilie s-a rugat

12


13/60

nu pentru distrugerea preoilor idolatri, nici pentru fulgere din cer ca s distrug poporul rzvrtit, ci ca slavalui Dumnezeu i puterea Lui s se arate.

Noi adesea vrem s-L ajutm pe Dumnezeu s ias din ncurctur. V aducei aminte cum a ncercatAvraam? Pn n ziua de azi pmntul e blestemat din cauza greelii lui, cu Ismael. Pe de alt parte, Ilie L-ampovrat ct a putut pe Dumnezeu. A cerut foc, dar a muiat jertfa n ap! Lui Dumnezeu i place o aa

ndrzneal n rugciune. Cere-Mi, i-Ti voi da neamurile de motenire, i marginile pmntului nstpnire!" (Psalmul 2:8).

Oh, fraii mei! Multe din rugciunile noastre sunt doar sfaturi pe care I le dm lui Dumnezeu. Rugciunidecolorate din cauza ambiiilor noastre, fie pentru noi nine, fie pentru confesiunile noastre. Piar gndulacesta de la noi! inta noastr trebuie s fie numai Dumnezeu. Unitai-v n jur: Cinstea Lui e ptat, FiulSu ignorat, Legile Lui clcate, Numele Lui profanat, Cartea Lui uitat, Casa Lui transformat n circ deactiviti sociale!

i uitai-v la rugciunile noastre! Nicicnd n-are Dumnezeu nevoie de rbdare mai mult ca atunci cndpoporul Lui se roag"! Noi i spunem ce s fac i cum s fac; dm sentine i facem aprecieri. ntr-un

cuvnt, spunem de toate, numai de rugat nu ne rugm! i nu exist coal Teologic n care s nvmaceast art. Care coal Biblic are Rugciunea" n programa analitic? i de fapt, lucrul cel mai important

pe care-l poate nva cineva e patosul i focul rugciunilor din Sfnta Scriptur. Dar unde i cine le mainva azi pe acestea? Hai s scoatem i ultimul bandaj, s deschidem rana, s spunem deschis c cei maimuli dintre directorii i profesorii colilor noastre nu se roag, nu vars lacrimi, nu cunosc agoniarugciunilor de mijlocire. Pot s nvee ce ei nii nu tiu?

Dac ar fi cineva n stare s-i fac pe credincioi s se roage, sub puterea lui Dumnezeu, ar deschide ua celeimai mari treziri spirituale pe care a vzut-o vreodat acest pmnt. Dumnezeu nu d gre. El poate... prin

puterea care lucreaz n noi" Problema nu e nici Comunismul, nici Romanismul, nici Modernismul.Problema e cretinismul adormit!

Trezirea spiritual i evanghelismul, dei legate una de alta, nu trebuie confundate. Trezirea spiritual este oexperien n Biseric; evanghelismul este o expresie a Bisericii

Paul S. Rees

Dumnezeu n-a creat Biserica s fie un frigider de pstrat evlavia care altfel s-ar strica; ci un incubator ncare s se nasc noi convertii.

F. Linciome

Doamne, nu cumva sunt eu?" (Ucenicii).Dumnezeu ne ajut s cutm popularitate acolo unde conteaz: la curtea lui Dumnezeu.

Zepp

CAPITOLUL 5

O trezire ntr-un cimitir plin cu oase

Mna Domnului a venit peste mine, i m-a luat n Duhul Domnului, i m-a pus n mijlocul unei vi pline deoase... i iat c erau foarte multe... i erau uscate de tot... El mi-a zis: Prorocete despre oasele acestea, ispune-le: Oase uscate, ascultai cuvntul Domnului... Am prorocit cum mi se poruncise. Duhule, vino

13


14/60

peste morii acetia!"... i a intrat duhul n ei, i au nviat, i au sttut n picioare: era o oaste mare, foartemare la numr (Ezechiel 37).

Oare exist n istorie, oricare istorie, vreun tablou mai ridicol ca acesta? Aici e vizibil captul tuturorndejdilor. Cine a mai avut o audien ca aceasta? Predicatorii lucreaz cu posibiliti, profeii cuimposibiliti Isaia a vzut ara plin de rni deschise; boala a dus la moarte, moartea la putrefacie, i iat c

valea e plin de oase uscate: semn al totalei dezndejdi. Deasupra ntregului tablou e scris cu litere de-ochioap: I-m-p-o-s-i-b-i-l! Acum, desigur, ca s mplineti posibilul nu-i trebuie credin; i doar o bucicdin aceast putere supraatomic e suficient pentru mplinirea imposibilului, cci o credin ct msura unuigrunte de mutar poate face mai mult dect ndrznim s vism. Dumnezeu ne cere s ndrznim nu ceea ceavem putere s facem, ci lucruri pe care nu le putem. Ca dovad c nu n minile noastre e puterea, ci nlegtura neputinei noastre cu atotputernicia Sa, cuvntul imposibil" este eliminat din dicionarulcredincioilor.

Profeii sunt oameni singuratici; umbl singuri, se roag singuri, i Dumnezeu i face singuri. Pentru ei nuexist tipar; planurile matriei lor le are Dumnezeu. Dar s nu dispere nimeni; i nimeni s nu spun csuntem prea btrni. Moise avea optzeci de ani cnd a luat comanda unui popor de sclavi ndurerai. Dup ce

George Mller a mplinit aptezeci de ani, a nconjurat pmntul de cteva ori, i fr ajutorul radioului apredicat la milioane de oameni.

Ct despre Ezechiel, n-a convocat nici un comitet i nici n-a trimis scrisori pentru rugciuni i ajutoare.Situaia era de criz, de via sau moarte. (Aceasta e situaia n evanghelizrile de azi: de aceea, fiecare

predicator s fie atent s nu-i lase pe oameni s mearg acas spunnd: mi place predicatorul acesta! Bunorator!" iar viaa lor s rmn mai departe n ntuneric). Acestui munte de oase, Ezechiel trebuia s-i spun:Mut-te!" Aa a spus i aa s-a mplinit! Acolo era un blestem: avea el vreo vindecare? Acolo era moartea:

putea aduce el viaa? Nu avea nevoie de enunarea doctrinelor. Dragii mei, ascultai. Lumea nu ateapt onou definiie a Evangheliei, ci o nou demonstrare a puterii acestei Evanghelii. n zilele acestea de acut

criz politic, frdelege moral i slbiciune spiritual, unde sunt oamenii nu de doctrin ci de credin? Nuse cere credin ca s arunci blesteme mpotriva ntunericului sau s prezini statistici uimitoare care arat clucrurile merg n jos i c valul necuriilor diavoleti au inundat aceast generaie. Doctrin? Avem destuli nc s dm i la alii; n timp ce o lume nfometat dup adevr piere bolnav, sugrumat de pcat.

La ora aceasta trist, lumea doarme n ntuneric, iar Biserica doarme n lumin; aa c Isus e rnit n casacelor ce-L iubeau." Biserica lupttoare chioapta i e luat n rs i numit impotent. n fiecare an folosimmuni de hrtie i ruri de cerneal ca s retiprim scrierile unor oameni demult mori, n timp ce DuhulSfnt, care e viu, caut oameni care s fie gata s calce sub picioarele lor tiina lor, s sparg balonul umflatal egoismului lor, i s recunosc deschis c dei au ochi sunt totui orbi. Astfel de oameni, cu preul inimiizdrobite i al lacrimilor vrsate, caut s primeasc uleiul sfnt al doctoriei pentru ochi, care se cumpr

numai cu preul recunoaterii srciei sufleteti. Cu muli ani n urm un predicator a pus acest semn n faabisericii: Biserica aceasta va avea ori o trezire ori o nmormntare!" Aa o disperare i place lui Dumnezeu,dei iadul se nfurie. Nebunie, spunei? Exact! O biseric rece n-ajut la nimic. E nevoie de oameni mbtaide Duhul Sfnt. Vrea Dumnezeu prea mult? Au fost Wesley, Whitefield, Finney, Hudson Taylor ediiispeciale de predicatori? Nu. Dac citesc bine cartea Faptelor Apostolilor, aceasta era norma obinuitcndva.

Bomba atomic a pus n micare ntreaga lume, n afar de Biseric. ncercm s ne salvm eecul i srciaspiritual ascunzndu-ne sub doctrina suveranitii lui Dumnezeu i mpotmolindu-ne ntr-undispensaionalism stagnant. n timpul acesta iadul se umple... Puterile ntunericului avanseaz, iar Dumnezeu

caut zadarnic un om care s stea n sprtur, aa cum a stat Ezechiel! Dragul meu frate predicator, azi neplace mai mult s cltorim dect s suferim, de aceea, nu exist nateri spirituale. Doamne, trimite-ne, i ctde repede, profei care s nu mearg la pas cu o biseric ce nu merge la pas cu Tine.

14


15/60

E prea trziu ca s se mai nasc nc o denominaie. Acum, Dumnezeu i pregtete curajoi Ilie pentruultima mare ofensiv pe pmnt mpotriva frdelegii militante (fie n domeniul politic, fie n cel religios).Aceast ultim mare revrsare a spiritului de trezire, nscut din Duhul Sfnt i cluzit de El, va fi noul vincare va umfla burdufurile sectarismului uscat. Aleluia!

Observai c Ezechiel a fost cluzit de Duhul. Ca om, desigur, s-a scuturat la vederea muntelui sinistru de

oase omeneti uscate. Dar pivotat n credina lui Ezechiel, era soarta a mii i milioane - v rog observai, amspus: pivotat n credina lui, nu n rugciunea sa. Muli se roag, puini au credin. Ce cutremur sfnt i-aelectrizat fiina cnd a vzut tabloul acela! Numai cerul i iadul stteau ca spectatori. Cu siguran, dacEzechiel ar tri azi, ca i cei de azi, ar avea o fotografie pentru pres. Apoi, cum ne plac nou statisticile, ar finumrat oasele; iar cnd ar fi nceput s se mite, ar fi chemat i pe alii s-l vad cum opereaz (ca nucumva mai trziu s nu fie recunoscut printre evanghelitii de renume mondial!). Ezechiel n-a fcut aa ceva!Ascultai: Am prorocit cum mi se poruncise!" (Aici e tot secretul: Ezechiel era nebun pentru Dumnezeu!)Ascultai, voi, oase uscate! Ascultai cuvntul Domnului!" Nu e aceasta nebunie? Fr discuie. Nebunie

pur. Le spune oaselor: Ascultai!" i ele n-aveau urechi. Dar Ezechiel a fcut ce i se poruncise. Ca s nesalvm feele, noi desigur schimbm poruncile lui Dumnezeu, i aa ne pierdem feele. Dar Ezechiel aascultat. Iar Dumnezeu, ca ntotdeauna, a lucrat: S-a fcut un vuiet." Asta ne-ar place i nou azi. Doar cEzechiel n-a confundat aciunea cu creaiunea, micarea cu umblarea, zgomotul cu trezirea.

Numai cu o singur suflare din buzele Sale de Atotputernic, Dumnezeu ar fi putut ridica la via grmadaaceea de oase, dar n-a fcut aa; a ales s fie mai multe operaii, nti, oasele s-au apropiat unele de altele"(Nu mai e un munte de oase). Un aa fenomen ne-ar aduce pe noi la culmea isteriei; nu pe Ezechiel. Dar la cesunt bune nite schelete? Pot ele purta rzboaiele Domnului? Aduc ele, aa cum sunt acum, onoareDomnului? Prea adesea azi, cluzele oarbe numr scheletele" care vin la altare - micate desigur, dar ncnenscute la via. Mai nti trebuie s creasc vine i carne pe oase, apoi pielea s acopere carnea. i n celedin urm rezultatul e c avem o vale plin cu... cadavre! La ce bun? N-am terminat. Au ochi dar nu vd; aumini dar nu pot lupta; au picioare dar nu pot umbla. Aa sunt toi cei care caut, pn se ntmpl i lucrul

cel din urm. Ezechiel a mai prorocit odat. Nu s-a lsat. A rezistat ndoielii. n loc s fie descurajat devederea attor schelete sau cadavre, el s-a ncrezut n prezena i puterea lui Dumnezeu. i, singur cuDumnezeu - a biruit. Am prorocit cum mi se poruncise. i a intrat duhul n ei (n morii aceia), i au -n-v-i-a-t!"

Dar cine poate spune azi: Am prorocit cum mi se poruncise... i au nviat!"? Nici vorb, reuim s adunmmulimi! Reclamele artistice pe care le facem - radioul, muzica, cldirile, i toate celelalte - au grij s atrag

pe oameni. De ce? Cnd cei care predic nu sunt nici ei siguri c ntr-adevr Dumnezeu i-a chemat lalucrare! Ne doare inima cnd vedem sufletele cum pier? Optzeci i cinci de oameni mor fr Cristos nfiecare minut: Ne doare lucrul acesta? Ne usuc zmbetele i cntrile uoare? Am putea noi acum s privimn fa pe Dumnezeu cel viu (cci El privete asupra noastr) i s spunem: Vai de mine dac nu vestescEvanghelia!" Sau putem noi spune: Duhul Domnului este peste mine pentru c m-a uns s vestesc sracilorEvanghelia!"? Ne gndim noi serios la realitatea iadului? Adic, spun demonii: Pe Isus l cunosc, i pe

pstorul.... l cunosc!", sau zic: Dar tu cine eti?"

Pronosticurile celor care dau cu ghiocul nu sunt deloc ncurajatoare, iar conductorii marilor puteri militarefluier singuri ca s-i dea curaj. Iar ceteanul Ion st buimcit ca un spectator ameit de Russelliti,Milleniti i Martorii lui Iehova, care i vars otrav la u. Cretinismul tiinific", o religie care nu e nicicretin nici tiinific, se mbulzete cu Catolicii i Adventitii pretinzndu-i drepturile de a-l bga pe Ionn cer. Sracul om a auzit Evanghelia cu urechile lui, dar ochii lui n-au vzut-o niciodat, sufletul n-a simit

prezena divin. Are tot dreptul s ntrebe: Unde este Dumnezeul lor?" Ce-i rspundem?

Unul din lucrurile cele mai dureroase pentru unii e s stea fa n fa cu adevrul. Suntem bine condiionais ascultm doctrine. Anticipm cam ce urmeaz s spun predicatorul. Dar lama aceasta e tocit; nu se

15


16/60

compar cu sabia ascuit a Duhului. Predicatorii din alte pri ale lumii ntmpin aceeai problem dincauza lipsei de eficacitate a evanghelismului modern (chiar i cel ce pstreaz nvturile curate) -evanghelism de scnteie, am putea spune, fiindc strlucete pentru o clip, i apoi, vai, dispare...

Probabil c avem o suflare de via - o trezire - n biserici, dar nu e o adevrat nviere n milioanele pierdutedin jurul nostru. Adunm cu autobusele oameni la evanghelizri n mas, dar acetia sunt n mare parte deja

credincioi. Avem nevoie de un General Booth care s ias la marginile mpriei, la cei de afar, lastrfundurile celor de jos.

Credincioii de demult cntau:

Ferice de cei cu duhul frnt,De cei cu inima zdrobit.Ferice de cei ce plngi rmn tari n ispit!"

Exist n acest vers, trei lucruri importante: Inima zdrobit, regretul i pcatul. nti, Dumnezeu nudispreuiete o inim zdrobit i mhnit." De fapt, Dumnezeu folosete numai inimi zdrobite. De pild,Domnul a luat pinea bieelului i a frnt-o; abia dup aceea a dat-o mulimii. Vasul de alabastru a fostspart; numai atunci a putut parfumul din el s umple casa, i lumea. Domnul Isus a spus: Acesta este trupulMeu care se frnge pentru voi." Dac aceasta e calea pe care a mers Domnul, n-ar trebui i ucenicul smearg pe ea? ncercnd s ne salvm viaa, nu numai c-o pierdem, o pierdem i pe-a altora.

Apoi, regretul pentru pcat! Ieremia striga: O, de mi-ar fi capul plin cu ap!" Iar psalmistul spune: Ochiimi vars iroaie de ap!" Dragii mei, ochii notri sunt uscai fiindc inimile ne sunt uscate. Trim ntr-ovreme cnd vrem s trim n evlavie dar fr pocin. Cam greu! Cnd un grup de ofieri din ArmataSalvrii i-au scris lui William Booth cutnd cum s ias dintr-un impas, generalul le-a rspuns: ncercai

lacrimile!" Au ncercat. i trezirea spiritual pe care o cutau a avut loc.

colile teologice azi nu mai nva lacrimile." Nici nu pot. Materia aceasta e predat de Duhul Sfnt.Predicatorul, orict de mpovrat cu licene i doctorate, nu poate merge prea departe dac nu simteamrciunea pentru pcatele din vremea aceasta. Un strigt repetat al lui David Livingstone era: Doamne,cnd oare se vor vindeca rnile pcatului acestei lumi?" Dar suntem noi n rugciunile noastre dobori dentristare pentru pcatele lumii? Ne udm noi pernele cu lacrimi, ca i John Welch, n lupta sufletului nostru

pentru ctigarea altora? Eruditul Andrew Bonar zcea n pat ntr-o smbt noaptea n Scoia i n timp celumea alerga pe strzi de la o tavern la alta, de la o petrecere la alta, el striga: O, Doamne, acetia pier,

pier, pier!" Vai, fraii mei nu aa L-am nvat pe Cristos dup cum l trim.

Muli dintre noi cunoatem doar un singur fel de predici, uoare, fr lacrimi, fr pasiune, fr suflet.

n al treilea rnd, pcatul! Nebunii rd de el!" Crturarii Bisericii au clasificat apte pcate de moarte".tim c n-au dreptate. Orice pcat duce la moarte. Din pntecul celor apte se nasc alte aptezeci oriaptezeci de milioane de pcate. Sunt apte capete" ale unui balaur care devoreaz generaia de azi ntr-unritm alarmant. Avem n fa un tineret avid numai dup plceri, cruia nu-i pas deloc de Dumnezeu. Ameiide un pseudo-intelectualism i ermetic izolai fa de lucrurile spirituale, acetia i bat joc de cele maielementare standarde morale.

Ar fi chiar comic, dac n-ar fi de fapt tragic, s citii n ziar c o stea de cinema (mbrcat deuchiat cu ofust sumar) refuz s vad premiera filmului turnat chiar de ea, din cauza unor scene indecente incluse n

film. (E o cerin de astfel de filme, de aceea, i oferta). Amintii-v c n mitologia greac, Augeas era regeal Epeienilor i era vestit pentru bogia cirezilor de vite pe care le avea, printre care i zece tauri albi,

16


17/60

considerai sfini de Helios. Dar de civa ani nimeni n-a mai curit grajdurile. Atunci Eurytheus i-a puscondiia lui Heracles s curee grajdurile ntr-o singur zi. Ca s le curee, Heracles a deschis rurile Alpheusi Peneus, i le-a dat drumul peste grajduri.

Numai aa rezistm, fraii mei: pe genunchi! Nu v lsai amgii de teoriile omeneti care vor s nestropeasc cu zeama de linte a teologiei moderniste. Peste putrefacia aceasta dai drumul s curg apele

fluviilor de lacrimi, de rugciuni, de predici inspirate, pn ce va avea loc n sfrit curirea.

n tabr e pcat. E trdare-ntre noi!Nu cumva eu sunt cel czut n noroi?Printre noi e motiv de eec i ruine.

Nu cumva, Doamne, trdarea e-n mine?Ne plimbm cu mantale de inear rsclipind,Ne atrag plci de aur i pungi de argint;Purtm fr fiic n noi gndul lumii,Caiafa cu noi i arde tciunii;i vrem s gustm Canaanul de sus

Cnd Egiptul din noiNe trage-napoiCu nesa nesupus!Vai! Urgii de amare i grele blestemeO, Doamne-ndurate, ar fi mult mai buneDect s purtm pe cap diademeCu preul trdrii nebune...Dar nu cumva, n snge, n vine,Trdarea se zbate furtun n mine?

Putere de sus, iat nevoia cea mai mare pentru vremurile de azi!

C.G. Finney

Dac nsui Cristos a ateptat s fie uns nainte ca s nceap s predice, nici un tnr n-ar trebui s predicepn cnd nu primete ungerea Duhului Sfnt.

F. B. Meyer

Ferii-v de raionamente cu privire la Cuvntul lui Dumnezeu. mplinii-l!

Oswald Chambers

Nu pot prin fapte i lucrriS-mi mntui sufletul de ru!Dar dup ce m-a scos din huPrin harul Su dumnezeiesc,Cum oare s nu-L preamresc,Iubind, slujind pe Dumnezeu,Ca rob al Su?

Spunei-mi, n lumina Crucii, oare nu e scandalos modul n care trim noi azi?

Alem Redpalh

17


18/60

ndat ce nu mai sngerm, nu mai binecuvntm.

Dr. J. H. Jowett

CAPITOLUL 6

Trezirea ntrzie... fiindc...

Harnack a definit cretinismul ca un lucru foarte simplu i foarte sublim: A tri pentru timp i pentrueternitate sub ochiul lui Dumnezeu, prin ajutorul lui Dumnezeu."

O, dac ar fi credincioii Domnului contieni de valorile veniciei! Dac am tri fiecare clip din via subochiul lui Dumnezeu, dac am judeca fiecare lucrare n lumina scaunului Su de judecat, dac ne-am rugafiecare rugciune n lumina scaunului Su de judecat, dac ne-am aduce zeciuielile din toate bunurile

noastre n lumina scaunului Su de judecat, dac am predica fiecare predic avnd n vedere c mulimi deoameni vor fi sub condamnare i osnd la judecata de apoi - atunci am avea o trezire sub puterea DuhuluiSfnt, care ar scutura pmntul acesta i care, n foarte scurt timp, ar elibera milioane de la pierzare.

Buletinele de tiri care ne vin, cu nesfritele armistiii i nclcrile de armistiii, cu prbuirea de tronuri iridicarea altor tronuri, patima dup putere mondial n ntrecerea dintre sistemele politice i sociale, ar trebuis ne sperie. S-a zis, i pe bun dreptate, c sunt numai trei clase de oameni azi n lume: cei crora le e fric,cei care cunosc prea puin ca s le fie fric, i cei care cunosc Biblia. Sodoma, care n-avea nici o Biblie, niciun predicator, nici o or de rugciune, nici o biseric, a pierit. Cum vor scpa America i Anglia de mniaCelui Atotputernic? Avem milioane de Biblii, cteva mii de biserici, predicatori fr numr, - dar vai, cestare de pcat!

Oamenii zidesc biserici dar nu intr n ele, tipresc Bibliile dar nu le citesc, vorbesc despre Dumnezeu dar nucred n El, vorbesc despre Cristos dar nu se bizuie n El pentru mntuirea sufletelor, cnt imnurile noastre ile uit imediat. Cum vom iei din impasul acesta?

Aproape fiecare Curs Biblic subliniaz faptul c Biserica de azi e ca cea din Efes. Ni se spune c n ciudapcatului i a modului firesc de via, suntem aezai cu Dumnezeu pe scaunul Lui de domnie. Vai, ceminciun! Da, suntem ca Biserica efesenilor, fr nici o ndoial. Dar ne asemnm cu cea din Apocalipsa

prin faptul c ne-am pierdut dragostea dinti. Ne e ruine de pcat, dar nu ne mpotrivim fa de el. n faaunei astfel de Biserici, rece, fireasc, crtitoare, nepstoare, nu va capitula niciodat veacul acesta imoral,

plin de pofte i murdrie. S nu mai cutm api ispitori! Cauza cderii n imoralitate nu e nici radioul, niciteleviziunea. Toat vina pentru decderea i corupia mondial de azi st pe treptele Bisericii! Aceasta ancetat s mai fie un epu n coasta lumii. Fiindc: nu n timpuri de popularitate a triumfat Biserica, ci nvremuri de prigoan. Nu vi se pare ridicol c suntem aa de mrginii nct avem impresia c vom schimbalumea prezentndu-i standardul nou-testamental al vieii lui Cristos printr-un substandard de via ca cel alcretinilor de azi?

De ce ntrzie trezirea? Rspunsul e destul de simplu: fiindc evanghelismul e azi mult prea comercializat!Bnuii vduvei i ai sracilor sunt cheltuii de muli evangheliti n huzur i lux. Statisticile umflate,mulimile enorme, rndurile de oameni care se predau, elogiile demnitarilor i a primarilor, etc., sunt ridicaten slvi. Toate cu scopul s atrag publicitate... i bani. Sracul se neal cnd crede c i aduce ofranda n

slujba lui Dumnezeu", cnd de fapt tot ce face e s ajute pe un predicator sau altul s-i pstreze reputaiasau s triasc n saloane fastuoase de Hollywood.

18


19/60

Predicatori care au case i cabane lng lac, un yacht pe lac, i un cont puternic la banc, au ndrzneala smai cear. Cu aa oameni de jupuial credei c va aduce Duhul Sfnt trezirea? Aceti bieai-predicatori,drglaii de ei, nu-i mai schimb costumele o dat pe zi, ci de dou sau de trei ori. l predic pe Cristos diniesle, dar ei triesc n hotele extravagante. Ca s-i fac poftele, storc audiena de bani pn la snge, nnumele Celui care a trebuit s mprumute un ban ca s-i poat ilustra predica. Se ospteaz la mesenesfrite n amintirea Celui care a postit singur n pustie. Azi evanghelitii se cred vrednici nu numai de

salarii enorme, dar i de avantaje bancare. Ce nfricotoare vor fi toate acestea n ziua judecii!

Trezirea ntrzie fiindc am ieftinit Evanghelia. Avem azi imnuri religioase care se cnt n tempo de dans,nu numai pe discuri, casete, la radio, ci i n biserici. Am pus sngele i suferinele Mntuitorului ntr-oatmosfer de carnaval, nchipuii-v! L-am aranjat pe Duhul Sfnt s fie sincopat! Platforma deevanghelizare arat ca vitrina unei prvlii de mruniuri, o parad de manechine. Mai degrab m-a ateptaca o broasc s cnte la pian Sonata Lunii de Beethoven, dect s-i vd pe aceti predicatori lucioi de azi caduc pocina n sufletele oamenilor. Evanghelitii de azi sunt pregtii s fac orice pentru oricine, doar satrag lumea s vin n fa s capete nite brouri. Fac apeluri rguite: Cine vrea ajutor, mai mult putere,fericire?" Un aa cretinism uor, fr pocin i reveren, aduce dezonoare sngelui vrsat la Calvar.Trebuie schimbat definiia altarelor; cci altarul e locul unde se moare! Cei ce nu vor s plteasc preul, s-l lase n pace.

Trezirea ntrzie din cauza neglijenei. Cei de la altare petrec prea puin timp cu sufletele care caut adevruli venicia. Evanghelistul e fericit s-i vad prietenii i s stea cu ei. n timp ce sufletele pierdute suspin laaltar, el benchetuiete n frica dulceag a laudelor primite. Iat de ce i Anglia i America e bntuit deconfuzie, nesiguran, plin de oameni dezorientai.

Trezirea ntrzie din cauza fricii. Ca evangheliti, inem gura nchis cnd vedem falsitatea religiilor de azi,ca i cum ar fi mai multe nume prin care am putea fi mntuii. Dar textul de la Faptele Apostolilor 4:12 seafl nc n Sfintele Scripturi i spune c nu este alt Nume sub cer". Unora lucrul acesta li se pare colorat cu

prea mare intoleran.Ilie i-a btut joc de preoii lui Baal i le-a vorbit cu dispre, vzndu-le neputina. Mai bine, fugi afar nntuneric (ca Ghedeon) i drm dumnezeii fali, dect s-i tolerezi, clcnd voia lui Dumnezeu. Culteleacestea lipsite de Evanghelia lui Cristos, religiile lumeti care apar ca ciupercile la acest ceas de miez denoapte, l ispitesc pe Dumnezeu. Nimeni nu vrea s sune alarma? Nu mai suntem Protestani, suntem doarne-catolici! mpotriva cui i a cror lucruri protestm noi? Dac am fi pe jumtate de calzi pe ct ne credem,i doar zece la sut de puternici pe ct spunem c suntem, cretinii ar fi botezai n snge, ca i n ap i nfoc.

Wesley a vzut uile bisericilor engleze nchise n faa lui, iar Rowland Hill spune despre el: Wesley i

armata lui de salahori laici - o legiune ntreag de predicatori neprofesioniti adunai dintre fierari, tinichigii,cruai i hornari - au ieit s otrveasc minile oamenilor!" Ce limbaj profan! Dar orice au spus oamenii deel, lui Wesley nu i-a psat. Nu i-a fost team nici de oameni, nici de diavoli. Dac Whitefield era privit nAnglia ca o parodie, n cel mai josnic sens, dac primii cretini au nfruntat cu preul vieii lor orice infamie,cum se face c astzi, din moment ce pcatul i pctoii au rmas aceiai, noi, predicatorii, nu mai

provocm mnia iadului? De ce suntem n mod att de frigorific de comuni, n mod att de splendid denepstori? n cazul nostru, ne rsculm, ns n-avem treziri. Dar n lumina Bibliei i a istoriei Bisericii,spunei-mi, unde au fost treziri fr rscoale?

Trezirea ntrzie pentru c ne lipsete insistena i urgena n rugciuni. Un predicator vestit a intrat ntr-oconferin biblic zilele trecute spunnd: Am venit la aceast conferin avnd pe suflet o mare povar a

rugciunii. Cei care doresc s-o mpart cu mine, s arate prin ridicare de mn, i v rog s nu fim ipocrii!"Muli au ridicat mna. Dar mai trziu n timpul sptmnii, cnd a fost anunat o or de rugciune pe la

19


20/60

miezul nopii, vestitul predicator s-a dus s se culce. N-a fost ipocrit, nu? S-a stins integritatea. O viasuperficial. Factorul care singur e cel mai important n oprirea Duhului Sfnt de a aduce o trezire spirituale lipsa aceasta de lupt a sufletului n rugciune. Am nlocuit propagarea cu propagand. Ce nebunie! NoulTestament adaug un post-scriptum n legtur cu prorocul Ilie. La Iacov 5:17 e scris: S-a rugat!" Dac n-arfi fost lucrul acesta, citind Vechiul Testament doar, am fi spus: Ilie a prorocit!"

n rugciunile noastre noi nu ne-am mpotrivit nc diavolului pn la snge. Nu, noi nici mcar nu facem casufletul s ni se frmnte n sudoare, dup cum spunea Luther. Noi ne rugm cu o atitudine de Ce nepas?"! Ne rugm rugciuni la ntmplare! Dm lui Dumnezeu ce nu ne cost pe noi nimic. N-avem nicimcar o singur dorin care s ne nflcreze. Suntem doar: intermiteni, capricioi i spasmodici.

Singura putere n faa creia Dumnezeu cedeaz e cea a rugciunii. Noi scriem despre puterea rugciunii, darnu ne luptm n rugciune. Un titlu care se potrivete bine pentru biserica de azi e Nu s-a luptat!" Facemexpoziie cu darurile noastre, fie naturale fie spirituale; ne spunem prerile pe undele aerului, vederi politicei sociale. Scriem cri ca s ndreptm pe un frate n problemele de doctrin. Dar cine e gata s ia cu asaltfortreaa diavolului? Cine i se va mpotrivi diavolului? Ci sunt gata s renune la mncare, la anturaj

plcut, la somn, pentru ca iadul s tremure de ei n lupta ncletat, pentru ca demonii s fie fcui de rs,

pentru ca robii s fie eliberai, pentru ca iadul s fie decimat i sufletele nlnuite s ias de sub puterea lui;i toate ca rspuns la lupta acestor oameni gata de sacrificiu, a acestor suflete splate prin snge.

n final, trezirea ntrzie pentru c noi furm slava care aparine numai lui Dumnezeu. Ascultai i uimii-v.Domnul Isus a spus: Eu nu umblu dup slava care vine de la oameni." i: Cum putei crede voi, cariumblai dup slava pe care v-o dai unii altora, i nu cutai slava care vine de la singurul Dumnezeu?" (Ioan5:41,44). S dispar toate laudele i btile pe umr i mgulelile fireti de la amvoane! S piar cu acestemndrii dearte ca: Programele mele, Lucrrile mele, Biserica mea" Crile mele." O, ce parad urta firii la amvoane: Avem marele privilegiu azi s"... i e prezentat predicatorul. Vorbitori (care de fapt suntacolo numai prin har) accept toate aceste laude, adic nu - chiar se ateapt la ele! i de fapt, dac-i

ascultm bine pe toi, n-am fi tiut c sunt mari dac nu ni s-ar fi spus.Sracul de Dumnezeu! Nu capt prea mult din partea noastr! M mir ns c nu-i mplinete ncfgduina i nu ne vars din gura Lui. Am greit! Ne-am murdrit. Ne plac laudele oamenilor. Cutm slavape care ne-o dm unii altora."

O, Doamne, ridic-ne din aceast mperechere cu lumea i din acest putregai!

Binecuvnt-ne, sfrmndu-ne!

Judecata trebuie s nceap cu noi, predicatorii!

Evanghelia nu e o poveste nvechit, pe care o noim noi. Ea e un foc al Duhului, inut aprins de IubireaNemuritoare; i vai nou, dac, prin neglijena noastr n a nflcra darul lui Durgnezeu care este n noi,focul acesta se micoreaz.

Dr. R. Moffat Gautrey

Cea mai mare minune din ziua aceea (Rusaliile) a fost transformarea care a avut loc n acei ucenici cuprinide ateptare. Botezul cu foc i-a transformat pe ei nii.

Samuel Chadwick

Semnul Cretinismului nu e o cruce, ci o limb de foc.

Samuel Chadwick

20


21/60

Evanghelia e un fapt; deci spune-l n mod simplu.Evanghelia e un fapt plin de bucurie; deci spune-l cu entuziasm.Evanghelia e un fapt care i s-a ncredinat; deci spune-l cu credincioie.Evanghelia e un fapt al unui moment infinit; deci spune-l fr preget.Evanghelia e un fapt al iubirii infinite; deci spune-l cu simire.Evanghelia e un fapt greu de neles pentru unii; deci spune-l cu ilustraii.

Evanghelia e un fapt despre O Persoan; deci predic-L pe Cristos.Archibald Brown

Adevrata predic e atunci cnd sudoarea se amestec cu sngele.

Dr. Joseph Parker

CAPITOLUL 7

Unde sunt predicile acelea nflcrate?

Au trecut secole de cnd reformatorul elveian Oecolampadius a forjat expresia: Cu ct mai mult arinfluena lucrarea doar o mn de oameni buni i zeloi, dect o mulime de oameni cldicei!" Trecereavremii n-a tocit tiul acestei fraze. Da, avem nevoie de mai muli predicatori care s fie oameni buni izeloi." Isaia a fost unul din acetia, cu vaiul" mrturiei lui: Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu

buze necurate, locuiesc n mijlocul unui popor tot cu buze necurate!" Apostolul Pavel a fost un altul, i el cuun vai": Vai de mine dac nu vestesc Evanghelia!" Dar mi se pare c, punndu-i pe acetia doi la o parte,nimeni n-a simit msura covritoare a misiunii noastre i n-a exprimat-o att de clar ca i Richard Baxterdin Kidderminster, n Anglia. Ascultai cuvintele lui ca rspuns unuia care-i cerea socoteal de lucrarea sa:Dac i-a dori ceva ru, i-a da clipele mele de odihn n locul orelor tale de lucru. Am motive s m

consider cel din urm dintre sfini, dar mi-e team s spun c pn i munca cea mai grea a muncitorilor e oplcere pentru trup pe lng munca mea, dei n-a schimba-o pentru nimic n lume. Munca lor le pstreazsntatea; a mea o consum. Munca lor e mereu mai uoar; a mea e ntr-o continu durere. Ei au ore i zilede vacan; eu abia dac am timp s mnnc. Nimeni nu-i bate joc de ei pentru munca lor; eu, cu ct lucrezmai mult, sunt mai urt i am mai multe necazuri "

Atitudinea aceasta n mrturie are ceva din dorul dup ctigarea de suflete a bisericii din primul veac.Acesta e Baxter care cuta s predice ca un om naintea morii predicnd altor oameni nainte de moarte." Ogeneraie de predicatori de calibrul acesta ar salva aceast generaie de pctoi de la gura nfometat ideschis a iadului.

S-ar putea s avem azi un numr record a celor ce frecventeaz bisericile, cu un numr record a celor lipsiide evlavie. S-ar putea de asemenea ca vina s fi fost liberalismul teologic din trecut. api ispitori gsim nteleviziune; i muli predicatori arunca anatema asupra televizorului. Dar, orict ar avea acetia dreptate, pots ntreb i eu ceva? Nu cumva avem de spus i noi ceva asupra noastr, n vorba veche: Vina cea mare,alesule Brutus, e chiar n noi!"?

mi ascut bisturiul pentru o operaie mai adnc n carnea celor de la amvoane: Cum de s-a stins nflcrareadin predici? Unde e zelul nfocat din vestirea Evangheliei? E o art moart? Ne-am resemnat cu predicibufet-expres" (piprate cu glume), spuse n grab, croite dup gustul clienilor? De ce nu mai ndrznim saducem puterile veacului viitor" la fiecare din adunrile noastre? Privii la Pavel. Cu o ungere din plin aDuhului Sfnt asupra sa, a ieit s rstoarne Asia Mic, devastndu-i pieele, rscolindu-i sinagogile,

asaltndu-i palatele. A ieit nvalnic cu strigtul Evangheliei n inim i pe buze. Lenin ar fi spus: Faptelesunt lucruri ncpnate, obsedeaz!" Uitai-v la faptele lui Pavel; v vei da seama c nu v mai las

21


22/60

linitii. Sunt un rechizitoriu fa de compromisurile la care se preteaz cretinismul de azi. Pavel n-a mersdoar s predice n orae, s-a dus s scuture oraele. i a mai avut timp s umble i s bat pe la uileoamenilor, i s se roage pentru salvarea celor de pe strzi.

Artitii de estrad de ieri sunt azi evangheliti de estrad n biserici. Un predicator vestit a refuzat chemareas predice ntr-o biseric fiindc i-au oferit doar cinci sute de dolari. Nu-i de mirare c cineva a spus despre

aceti oameni c sunt gata s plng dup sufletele altora... dac preul e bun. Vor plnge ca Iuda, dar preatrziu! Nu cumva slbiciunea din popor e din cauza frdelegilor de la amvoane?

Sunt tot mai convins c lacrimile sunt parte integrant din predicarea pentru trezire. Frai predicatori, acum etimpul s roim de ruine fiindc nu ne-a fost ruine, s plngem fiindc n-am avut destule lacrimi, s neumilim pentru c n-am avut spiritul smerit de slujitori, s suspinm fiindc n-am avut poveri suficient degrele, e timpul s ne mniem mpotriva noastr, fiindc nu ne-am mniat cnd am vzut monopoluldiavolului asupra lumii n acest timp din urm, e timpul s ne mustram i s ne pedepsim pe noi nine pentrufaptul c lumea din jur poate tri fr s-i pese de noi i fr s ncerce s ne pedepseasc.

Rusaliile au nsemnat chin; noi trim n comfort. Rusaliile au nsemnat poveri; nou ne place uurina.

Rusaliile au nsemnat nchisoare; noi am face orice numai s n-ajungem acolo pentru Domnul. ProbabilRusaliile retrite ar nsemna pentru muli nchisoare! Am spus Rusalii, nu Pentecostalism, dei nu vreau sarunc cu pietre.

nchipuii-v c n duminica viitoare ar avea loc iari Rusaliile. Suntem dotai ca Petru, de sus, i la vorbanoastr Anania s cad mort iar soia lui s nlemneasc lng el! Rezistm azi la aa ceva? Sau luai-l pePavel: spune un cuvnt, i Elima orbete. Azi predicatorul ar fi dat n judecat pentru aa ceva. Pn i

prosternarea la pmnt, un fenomen care a nsoit trezirile spirituale de-a lungul istoriei, ne-ar aduce unnume urt" azi. Ar fi prea mult pentru inima noastr plpnd.

Pledez, ca i la nceputul acestui articol, pentru predici majestice. Diavolul vrea s punem accent pe lucrurile

minore. Muli dintre noi vnm oareci, n timp ce leii sfrtec ara! Ce s-a ntmplat cu Pavel n Arabia, n-am putut nc s aflu. Nimeni nu tie. A avut el acolo viziunea minunat a cerului i a pmntului nou i avzut pe Domnul stnd pe scaunul Su de domnie? Nu tiu. Dar tiu un lucru: Pavel a schimbat Asia, i-ambolnvit de icter pe evrei, i-a iritat la nebunie pe romani, pe nvai i-a nvat i pe temniceri i-a potolit.Acest om, Pavel, i nc unul, Sila, au dinamitat ziduri de nchisoare... prin rugciune, i nu le-a psat de

pierderile avute de stat din cauza predicrii Evangheliei.

Pavel, robul lui Cristos, Pavel, robul iubirii, i-a dat seama c fusese cel mai ndrtnic suflet cu care a avutDumnezeu de-a face, i s-a pus s scuture cu ndrtnicie inuturi ntregi pentru Dumnezeu. Da, Pavel acobort n vremea lui puterile veacului viitor, a blocat avansul Satanei, i ne-a ntrecut pe toi n suferin,n iubire n rugciune. Frailor, pe genunchi din nou, ca s redescoperim evlavia i puterea apostolic. Sdispar de la noi predicile leinate!

Biserica s-a oprit din mers undeva ntre Calvar i Rusalii!

J. I. Brice

Cum m voi simi la judecat, dac o mulime de ocazii pierdute vor trece prin faa mea n defilare, i toatescuzele mele nu vor fi altceva dect deghizri ale laitii i mndriei mele!

Dr. W. E. Sangster

O, sfinte fluviu! O, sfnt ploaie! Nimeni din cei ce te ateapt nu te ateapt n zadar!Tersteegen

22


23/60

Trezirea spiritual e infuziunea Spiritului ntr-un corp ameninat s moar.

D. M. Ponton

O trezire a religiei presupune o adormire.

C. G. Finney

CAPITOLUL 8

Credincioii necredincioi

ntr-una din zile un suflet simplu va lua Cartea lui Dumnezeu, o va citi, i o va crede; i atunci noi toi ceilaline vom simi ruinai. Am adoptat o teorie convenabil c Biblia e o Carte care trebuie explicat, n timp centi i nti de toate ea e o Carte care trebuie crezut i trit.

Faptul acesta bate mereu la ua gndirii mele n ultimele zile: e o mare diferen ntre a cunoate Cuvntul luiDumnezeu i a-L cunoate pe Dumnezeu care a scris Cuvntul. Nu vi se pare c la toate cursurile bibliceauzim mereu aceleai lucruri repetate, i plecm de la ele fr s ni se fi mbogit credina? ProbabilDumnezeu n-a mai avut niciodat un set de aa credincioi necredincioi" ca i generaia aceasta de cretini.Ce adevr umilitor!

Mai tnjim noi azi dup bogii spirituale? Un marinar fr nici un ban poate s fie frmntat de gndul ctraverseaz Atlanticul, tiind c sub apele lui zace n adnc vasul Lusitania cu zece milioane de dolari, i ar

putea s le aib el. Doar o singur piedic: civa kilometri de ap ntre ei! Tot aa, Biblia, carnetul de cecurial cretinului din partea Domnului slavei, spune: TOATE lucrurile sunt ale voastre... i voi suntei ai luiCristos, iar Cristos este al lui Dumnezeu." Simt o indignare n ultima vreme n legtur cu srcia noastr, a

credincioilor.

Rareori avem ore de rugciune fr s auzim fraza: Doamne, Tu poi face aa ceva!" (n legtur cu anumitecereri specifice). Dar e aceasta credin? Nu. E doar recunoaterea atributului omnipotenei lui Dumnezeu.Eu cred c Domnul slavei, neschimbat i atotputernic, poate s schimbe n aur masa aceasta (destul de mare)la care bat acum la main. E n puterea Lui s schimbe apa n vin, lemnul n aur. Dar apa a schimbat-o nvin fiindc a fost nevoie de minunea aceea. n momentul de fa a putea folosi un milion ntreg de dolari (inici un bnu n-a folosi pentru folosul meu personal) ntr-un mod care nu m-ar face s roesc n ziuaaceea"; i cred c exist o nevoie adevrat. Dar a spune c El poate schimba lemnul n aur, nu nseamn clemnul se schimb. Dar atunci cnd m ridic i spun: Dumnezeu va face minunea, va schimba masa aceastan aur!", problema e rezolvat.

Cu toii tim c cea mai mare dintre ele" (dintre credin, ndejde i dragoste) nu e credina. Dar de ce s-otrecem cu vederea? Se mai gsete azi credin curat? Ct travestire de credin e n interpretarea unora!Un strigt familiar azi: Cred c Dumnezeu vrea s transmitem prin nc zece staii de radio; ateptm ca Els ne asigure nevoile financiare; v rugm trimitei plicurile cu bani pn sptmna viitoare." Aici ecredin i insinuare, dar nu e fereastra deschis numai nspre cer. Noi cretinii repetm papagalicete:Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate trebuinele voastre"; dar, realmente, credem noi asta?

Fr a-i micora valoarea, capitolul 11 de la Evrei ar putea avea o urmare; ar putea include pe Hudson Taylor(fondatorul Misiunii Interne din China), George Mller, Rees Howells, i alii, care prin credin" aunfptuit lucrri mari. Nu e oare ruine c spunem vorbe mari despre bogiile Domnului nostru, n timp ceumblm bolnvicioi n zdrene? Dumnezeu onoreaz, nu nelepciunea, nici personalitatea, ci credina.Credina l onoreaz pe Dumnezeu. Iar Dumnezeu onoreaz credina. Dumnezeu e acolo unde credina l

23


24/60

caut. ntr-un anumit sens, pe care sper s-l nelegei, credina l localizeaz pe Dumnezeu. Credina econecia ntre neputina noastr i atotputernicia Sa.

Lumea tiinei a depit bariera sunetului; lumea din jurul nostru, cu desfrul i poftele din ea, ne strig c adepit bariera pcatului. Acum, Dumnezeule mare, oare nu e timpul i pentru noi ca, printr-o credinsimpl i hotrt, s depim bariera ndoielilor? ndoiala slbete, distruge credina. Credina distruge

ndoiala. Scriptura nu spune: Dac poi explica Scripturile, toate lucrurile sunt cu putin celui ce leexplic." Dumnezeu, fiindc este Cel ce este, nu va fi niciodat explicat n timp; i cred c nici chiar nvenicie nu va ncerca s Se explice pe Sine sau cile Sale. Scriptura, care e imutabil ca i Autorul ei, spune:Dac crezi, TOATE (iari acest cuvnt care ne urmrete) lucrurile sunt cu putin celui ce crede."

Am auzit adeseori pe unii spunnd (cnd erau respini de la o slujb pentru care se credeau calificai): Azinu conteaz ce cunoti, ci pe cine cunoti." Nu tiu exact ct de real e expresia aceasta n lumea de afaceri,dar sunt absolut sigur c e adevrat n domeniul spiritual. Cu ce tim despre Dumnezeu am umplut

bibliotecile. (Nu vestejesc nici studiul, nici nelepciunea de sus). Dar, ce cunoatem e ceva; pe Cinecunoatem e cu totul altceva. Apostolul Pavel n-avea nimic, i totui spunea: Am de toate!" Ce sublim

paradox! Binecuvntat srcie! Pavel era bogat spiritual. Meritele sale, zidind mpria i punnd n scris

graiul Domnului, nu l-au ameit. n ciuda nfptuirilor sale fr egal, l gsim c vrea ceva mai mult: S-Lcunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac asemenea cu moartea Lui." nmare parte, obstacolul pe care l ntmpin credincioii n trirea promisiunilor lui Dumnezeu n faacelorlali oameni este i ceea ce numim noi eul personal ." Pavel i amintete de clipa cnd vechiul regeEU" a fost detronat i - chiar mai mult - rstignit pe cruce! (Galateni 2:20). Atunci a fost ntronat ca DomnIsus Cristos. nainte ca s fim cluzii de El, n viaa noastr trebuie s moar dorina de mrire, egoismul.Cine e omul, nu e important. Ce cunoate omul nu conteaz. Dar ce este el n ochii lui Dumnezeu, iat ceconteaz. Dac-L suprm pe Dumnezeu, conteaz oare cui i place de noi? i, dac lui Dumnezeu i suntem

plcui, conteaz oare cui nu-i place de noi? Cine suntem e ceva, dar ceea ce suntem prin unirea cu Domnul ecu totul altceva. Personal, sunt nemulumit de ceea ce sunt acum. Dac ai ajuns" la desvrire, ai mil de

fratele tu mai slab i roag-te pentru mine.

Exist un fel de credin fireasc, intelectual, logic. i exist un alt fel de credin, spiritual. La ce bun es predicm Cuvntul, dac, atunci cnd l prezentm, nu exist flacra credinei care s-i dea via. Ccislova omoar!" S adugm moarte la moarte? Cel mai mare bine pe care-l poate face cineva pentrucretinism e s-l pun n legtur cu puterea fr margini a lui Dumnezeu.

Fgduina Lui rmne valabil: Acei ce vor cunoate pe Dumnezeul lor vor rmnea tari i vor face mariisprvi!" O, dac e unul, unul singur dintre noi, care l cunoate cu adevrat pe Dumnezeu, atunci, pzea,Lucifere!

Pn ce nu se vor ntoarce la conducerea poporului oameni care tiu s stea smerii n umbr, vom vedeamai departe o deteriorare a calitii traiului cretin an de an pn vom atinge punctul n care Duhul Sfntntristat se va retrage, ca fi strlucirea slavei din templu.

Dr.A. W. Tozer

Nimeni nu e pe deplin acceptat pn ce n-a fost mai nti pe deplin respins.

Autor necunoscut

n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru IsusCristos, prin care lumea este rstignit fa de mine, i eu fa de lume!

Galateni 6:14

24


25/60

Dac a avea o mie de capete, mai bine s le pierd pe toate, dect s-mi reneg credina.

Luther, la Dieta din Worms

Nu mi-e team de tirania oamenilor, i nici de inveniile diavolului mpotriva mea.

John Knox

Nu trebuie s renunm la adevr nici cu preul vieii noastre, cci nu trim pentru veacul acesta, nici pentruprinii de azi, ci pentru Domnul!

Zwingli

CAPITOLUL 9

Se caut: Proroci pentru vremuri de restrite

Capul apostolului e deja jumtate n gura leului. i ce dac! n faa lui Agripa acest ucenic Pavel, plin decuraj i de vitejie, n-are nici emoii, nici rezerve. Nu-i poate ine gura niciodat, nicieri. Curajul fizic l face

pe acest om brav s fie erou ntr-un anumit fel; curajul lui moral, cu care nfrunt opiniile oamenilor oricinear fi ei, l face erou ntr-alt fel. Amndou acestea l-au ridicat pe Pavel la statura de Daniel al cretinilor ngroapa cu lei" a Romei. Oamenii pot distruge trupul unui proroc, dar pe proroc nu-l pot distruge.

Cnd scriu acum ceasul arat aproape miezul nopii, iar pe fereastr se vede afar un cer negru ca o catifea.Transferai-le acestea n domeniul politic, i vei observa un cer fr nici o stea cluzitoare. n domeniulmoral, ntunericul e i mai gros. Ce s spunem de domeniul religiei! Cercetai cte emisiuni religioase sunt;cutai s vedei ci privesc acum la televizor pe evanghelitii de frunte care au emisiuni la aceast or; ciconvertii" sunt cu adevrat cretini n urma eforturilor de anul trecut; cnd ai terminat, mi spuneirezultatul, i atunci am s strig ca un uragan: Luna trezirii n-a rsrit nc peste aceast generaie de oamenicare merge la iad, care l respinge pe Cristos, care alearg nebunete spre judecat." Azi nici mcar nu maistm fr grij n Sion!" Am trecut de faza aceasta. Azi dormim de-a binelea. n biseric, n loc de stlpiavem perne.

Cum spuneam, apostolul Pavel, stnd n faa lui Agripa, avea deja capul pe jumtate n gura leului. Eracontient c picioarele groparilor nu erau departe, aa c Pavel d drumul la tot focul" pn ce imoralul deAgripa, fie el chiar rege, ncepe s se blbie: Curnd mai vrei tu s m convingi s m fac cretin!" ApoiFestus, un simplu spectator, uit manierele eleganei i strig n gura mare: Pavele, eti nebun! Prea multa tanvtur te face s dai n nebunie!" Pavel l pareaz: Nu sunt nebun, prea alesule Festus!" (Mi se pare c

tonul vocii lui arat c pctoii din audien s-au nfuriat).

Spunei-mi ns, cnd predicm Evanghelia cea venic, are cineva impresia c delirm" (aa cum traduceRotherham cuvntul nebunie") sau c am nebunit" (cum l traduce Weymouth)? Dimpotriv, ne gndim lacolect, sau la numele nostru mare pe care trebuie s-l aprm, sau ne gndim la prerile poporului pe care snu le jignim.

Metoditii i-au ncheiat nu demult n Anglia congresul anual, sau ncorporarea Anual a Poporului ce secheam Metodist", un lucru pe care l-a nceput John Wesley n 1784: S-a inut la Newcastle (1958). n ciudaeforturilor colosale de evanghelism n mas i a mult ludatei lucrri de discipolizare", conductoriimetoditi au recunoscut cu lacrimi c luminarea evanghelismului e aproape stins." Printre ei sunt unii cu

gndiri largi, cu inimi mari i viziuni largi. Uitai-v nuntrul slii de dezbateri. St n picioare EdwinSangster, savant, teolog, autor, i acum conductorul Bordului de Misiune Intern al Metodismului. Nurespinge acuzaia c metodismul e slbnog i (spun unii) aproape de moarte. Omul acesta e micat i

25


26/60

vorbete mictor. Ascultai-l ce spune: Ne luptm cu ceva ce zace adnc n sufletul rii. Pentru boalaaceasta adnc, avem nevoie de o terapie cu raze puternice Roengen, pe care nu le-am gsit nc." Apoiadaug: Cu toat pasiunea i prerea de ru mi dau seama c n Anglia, n loc s aibe loc trezirea pe care oateptam cu toii, nflorete agnosticismul. n ultimul an numrul membrilor Metodismului a fost la nivelulcel mai sczut n ultimii 13 ani, i peste 100.000 de copii au ncetat s mai frecventeze clasele noastre decoal duminical (ntrerup aici: Nu cumva televizorul are ceva de-a face cu aceast scdere?) n fiecare

an din ultimii doisprezece, numrul predicatorilor a sczut continuu; pn ce n anul trecut a ajuns la 276.(Acum 20 de ani, Dr. Sangster scrisese o carte: Poate Metodismul s renasc iar?", tiind de atunci c cevaera nesntos n inima bisericii). Dar s-l lsm pe Edwin Sangster s-i ncheie frmntata lamentaie: Amtras ndejde c vom putea chiar i cu un numr mai mic de membrii s naintm, contnd pe convingerilesntoase ale noilor convertii. Dar, chiar i cei din bnci duc o lupt disperat pentru credin."

Iar Metoditii din Anglia nu sunt singurii n starea aceasta perplex. Spunei-mi, voi australienilor, cum e lavoi? Ce face biserica n Africa de sud? n America numrul celor ce particip la nchinciune e la un numrrecord de mare; dar n statistici sunt cuprini i evreii i catolicii i martorii lui Iehova, etc; apoi s nu uitmc nchisorile sunt tixite iar slile de divor ale tribunalelor sunt pline la refuz.

Oameni, care se laud cu inteniile lor bune dar care sunt de fapt sngeroi i nedrepi, conduc guvernelemultor popoare. Ct de nesigur este capul ce poart-n lume o coroan!" Pentru timpurile de azi strigtulmartirilor e: Pn cnd zboveti, Stpne, s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor

pmntului?" Strigtul celor vii (vreau s zic, al celor vii n Cristos, cu o via luntric n Dumnezeu)trebuie s fie: Oare, Dumnezeule, nu vei face dreptate aleilor ti care strig zi i noapte ctre Tine, mcarc zboveti fa de noi?" Se apropie ziua cnd mntuirea va deveni imposibil, iar judecata inevitabil.

Cui i s-a dat mult i se va cere mult. Milioane umbl n ntuneric fiindc nimeni nu le d lumina. riledemocratice poart vinovia enorm prin faptul c au avut lumina i au nbuit-o sub obroculafacerismului" sau patul leneviei." Pcatul acesta de Sodoma va trebui s primeasc pedeapsa Sodomei.

Iat care a fost nelegiuirea sorei tale Sodoma, spune Ezechiel 16:49, era ngmfat, tria n belug i ntr-o linite nepstoare." E nevoie de proroci pentru aceast zi a pierzrii, pentru aceste vremuri de restrite,oamenii ai lui Dumnezeu, care s vorbeasc de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt." Dac nu-i mnDumnezeu pe predicatori, atunci ce s mai ateptm de la ceilali. Dar, slav Domnului, El i azi lucreaz!

Nimeni, nici Ghedeon, azi nu mai are neplceri din cauza vedeniilor. Nu vorba, ci fapta e cea care aprindemnia celor ofensai. Cnd Ghedeon a drmat altarul lui Baal, abia atunci s-a deslnuit furia iadului. CndIoan Boteztorul le-a spus preoilor nprci" i s-a ridicat mpotriva desfrului lui Irod, atunci i-a semnatverdictul de moarte. Da, avem nevoie de proroci pentru aceste vremuri de restrite! Privii la interesulcrescnd fa de cultele false: Revista Newsweek, din 4 august 1958, spune c Homer Knorr, preedinteleSocietii de Biblii al Turnului de Veghe" va nchiria stadionul din New York pentru o mare ntlnire a

martorilor lui Iehova, cea mai mare de pn acum (150.000 adunai laolalt); i acesta e un semn al creteriilor. Evenimentul va ine opt zile i se va ncheia cu un botez a 4.600 de predicatori fanatici, care - fr plat -vor porni peste mri i ri cu religia lor care l neag pe Cristos, sucete Cuvntul lui Dumnezeu i enscocit de oameni, ca s mai fac un ucenic ca ei, dar de apte ori mai ru. Nu v face s v gndii puin,n special dup ce spusesem mai nainte c n Anglia frecventarea bisericilor i numrul predicatorilor e lanivelul cel mai sczut din istorie?

Mai poate oare acest sistem bine organizat dar paralizat, pe care l numim cretinism, s mai reziste mult pepmnt? S aib oare Sangster dreptate cnd spune c nu s-a gsit nc remediul pentru boala care a cuprinsaceast naiune? (N-ar fi mai bine s spunem c eecul e din cauza prsirii metodei vechi, a predicrii

pocinei de pcate, a naterii din nou i a sfinirii?) A rmas n inima mea ascuns o mngiere; v-omprtesc acum. Cnd va veni trezirea care vine de sus, pe care o trimite Dumnezeu, va distruge n ctevasptmni tot ce a ncercat s zideasc ani la rnd acest modernism religios plin de hul. Prini n torentul

26


27/60

Duhului Sfnt, aceti neltori i rstlmcitori ai Bibliei i vor vedea luat de ape casa lor zidit pe nisip".Capul omenirii e bolnav i inima e leinat. n socotelile omeneti suntem la captul funiei. Totul e gatapregtit" pentru marea explozie a veacurilor, care va despica pmntul cu

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	halfmoonhunter
View:	277 times
Download:	7 times

De Ce Intarzie Trezirea - Leonard Ravenhill (1972) - Formatat

Documents