Curente.critice

7/30/2019 Curente.critice

1/30

PRACTIC TEXTUAL

CURENTE CRITICE

Lector dr. Daniela Petroel

Motto:

,,S suceti gtul poemuluicnd afli c el se scrie i n afara ta?Chinuitoare revolt i fr obiect.

Nu-i fie team:exist oricnd cineva(o gur lipicioas)

care s-i opteasc adevrul zilei de minei istoriei dinapoi.

(Mariana Marin, Elegie - S suceti gtul poemului)

Introducere

Domeniul criticii literare a fost animat n permanen de variate ideologii, traduse, cel

mai adesea, prin curente critice. Acestea sunt rezultatul multiplelor interaciuni pe care

literatura i societatea, limbajul i cititorii le dezvolt. Dezvoltarea curentelor critice e att

semnul interesului crescnd asupra statutului textului literar, ct i fundamentarea teoretic din

ce n ce mai divers a acestui, zic unii, parazitar domeniu. n cunoscuta sa lucrare Teoria

literar. O introducere, Terry Eagleton demonstreaz c n spatele fiecrei micri criticeexist anumite tipuri de climat social-istoric; de aceea, curentele critice traduc, n esen,

ezitrile fiinei umane, care fie fuge de Istorie, refugiindu-se n abstractul (sensibil sau nu) al

literaturii cum procedeazformalismul,New Criticism saustructuralismul, fie rmne s o

nfrunte, n sperana schimbrii ei, cum se ntmpl n marxism,feminism etc.

Cele mai interesante mutaii le cunoate critica n secolul XX, cnd se deschide spre

variate discipline (psihologie, filozofie, antropologie, lingvistic etc) n ncercarea de a-i plia

discursul pe inovaiile formelor literaturii. Selecia noastr, nedreapt, ca oricare alta, aurmrit prezentarea unei grupri de curente care s aib relevan n contextul paradigmelor

literaturii romne. Critica vine, totui, n ariergarda literaturii i este astfel obligat s-i

1


2/30

perfecioneze instrumentele spre a sonda ct mai adecvat obiectul literar. De aceea, dac n

spaiul romnesc nu apar i nu se dezvolt anumite abordri critice (teoriile lesbian/gay sau

cele postcoloniale), explicaia acestui fenomen ine de absena unui tip de literatur care s le

cear. n acelai timp, am lsau deoparte unele abordri frecvente n critica romneasc, cum

este cea tematic.Chiar dac ncercm s delimitm aceste curente critice n funcie de principii

constante, ele nu sunt difereniate la modul absolut. Ca i n cazul curentelor literare, puini

sunt autorii ale cror texte se revendic n mod exclusiv de la ideologia unei singure abordri.

Iar acest lucru nu ine de inconsecvena teoreticienilor, ci de complexitatea fenomenului

literar, care cu greu se las prins ntr-o singur paradigm interpretativ. n acelai timp, nu

am urmrit detalieri ale textelor respectivilor teoreticieni, ci am folosit doar ideile care se

ncadrau ct mai cuminte imaginii de ansamblu a direciei critice discutate. Acest lucru a avutdrept consecin nedreapt reducerea unor opere vaste i complexe la o simpl afirmaie.

Gndit ca o ncercare de a oferi suplimentare instrumente de analiz n confruntarea cu

textul literar, prezentul curs i propune doar s traseze cteva direcii de cercetare.

Complexitatea domeniul i specificul practic al cursului ne-au determinat s optm pentru o

succint prezentare teoretic, urmat de detaliate aplicaii.

Tematica

1. Formalismul

2. Structuralismul

3. Poststructuralismul i deconstrucia

4. Teoriile receptrii

5. Abordrile psihanalitice

6. Critica feminist

7. Marxismul

2


3/30

Bibliografie general

1. Barry Peter, Beginning Theory. An Introduction to Literary an Cultural Theory,

Manchester University Press, 2002

2. Savin Bratu,De la Sainte-Beuve la noua critic, Editura Univers, Bucureti, 1974

3. Marcel Corni-Pop, Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, Editura Fundaiei

Culturale Romne, Bucureti, 2000

4. Jonathan Culler, Teoria literar, Editura Cartea Romneasc, 2003

5. Direcii n critica i poetica francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983

6. Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 20087. Grard, Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European,

Iai, 2000

8. Murray Krieger, Teoria criticii, Editura Univers, Bucureti, 1982

9. Romul Munteanu,Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988

10. Dumitru Tucan, Introducere n studiile literare, Editura Institutul European, Iai, 2007

3


4/30

FORMALISMUL

Aprut n Rusia, n anii 20, micarea formal a fost una dintre cele mai puternice

grupri care i-au propus re-evaluarea textului literar. Dei perioada sa de dezvoltare se

ncheie prin anii 30, impactul ei s-a resimit tot secolul XX. Considerat a fi punctul de

plecare al teoriilor critice moderne, formalismul, cum a fost numit de adversari, i-a lsat

amprenta asupra gndirii unor teoreticieni ca Mihail Bahtin sau Yuri Lotman, sau a stat la

baza unei ntregi micri, cum este cazul celei structuraliste. Chiar dac nu a fost o micare

extrem de unitar i puine grupri sunt astfel , putem cu uurin identifica principiile

comune unor cercettori ca Boris Tomaevski, Victor klovski, Yuri Tynianov sau Roman

Jakobson. Cele dou grupri, pe care posteritatea le-a reunit sub titulatura formalism, au fost

Cercul Lingvistic moscovit, ntemeiat de Roman Jakobson n 1915, i cunoscuta grupare

OPOIAZ din Petersburg, denumit Societatea pentru Studiul Limbajului Poetic.

Dup cum sugereaz chiar numele pe care-l poart, formalismul propune trecerea n

plan secund a coninutului operei literare i studiul detaliat al formei acesteia. Nu analizau

forma ca expresie a unui coninut, ci coninutul era doar un pretext pentru crearea unui

edificiu formal. Fundamentul lor teoretic este unul lingvistic, considernd limbajul poetic o

abatere de la normele comunicrii obinuite. De aceea, analiza modului n care limbajul

artistic devine artistic (literaritatea) constituie miza demonstraiei formaliste. Demersul lor

vine ca o reacie la intervenia factorilor extraestetici n evaluarea operei literare. Textul ca

imagine mimetic a realitii sau ca produs al unui mediu (politic, economic, cultural etc) sunt

cteva dintre interpretrile respinse de coala Formal rus. Pentru ei, orice text literar este un

univers autonom, suficient lui nsui, analiza lor concentrndu-se asupra sistemului de relaii

verbale ce-l definete. Convini c studiul literaturii trebuie fcut conform unor principii

obiective i tiinifice, ei refuz categoric critica impresionist. Aplicnd o lectur sistematic

i apropiat de text, formalitii identific atributele formale ale acestuia, mai precis, sistemul

deprocedee care marcheaz indicii literaritii. Acesteprocedee erau ritmul, metrul,sintaxa,

imaginile, rima, tehnicile narative i altele. n opinia lui Tomaevski, procedeele au o

existen istoric, fiind perisabile: ,,Prin urmare, procedeele se nasc, triesc, mbtrnesc i

dispar. Pe msura utilizrii lor, procedeele se automatizeaz, i pierd funcia i eficiena. Ca

s anuleze efectul de automatizare procedeul este nnoit printr-o alt funcie i o altnelegere. nnoirea procedeului este analog cu utilizarea ntr-o accepie nou i ntr-o

4


5/30

semnificaie nou a unui citat dintr-un autor vechi1. Aflat ntr-o continu micare, literatura

i modific n permanen aspectele formale, tocmai spre a se adresa mai adecvat unui public

ale crui gusturi variaz n diacronie. Interesat mai ales de proz, Tomaevski face i

cunoscuta disociere ntre fabul (desfurarea cronologic a evenimentelor) i subiect

(ordinea n care sunt prezentate faptele n text). Tocmai pentru c limbajul poetic este odeviere a limbajului comun, definitoriu este sentimentul de defamiliarizare, modul n care

aceste procedee se asociaz spre a crea cititorului impresia de noutate, de abatere de la

regulile cunoscute.

O micare similar, axat pe evidenierea aspectelor formale ale textului, este Noua

Critic (New Criticism), reprezentanii ei fiind numeroi i aparinnd mai multor generaii.

Numele marcante sunt I.A. Richards, Cleanth Brooks, Northrop Frye, William Empson, T.S.

Eliot etc. n ramura ei american, gruparea a cunoscut perioada de glorie ntre anii 30-50,chiar dac studiile despre autosuficiena textului poetic ale lui I. A. Richards circulau nc din

anii 20. Pentru ei poezia devine un univers sensibil, care salveaz fiina de caracterul

meschin al realitii. Ce reprezint, de fapt, universul poetic, pentru aceast coal critic,

sintetizeaz Terry Eagleton: ,,A citi poezie nsemna pentru New Criticism a nu te angaja n

nici un fel i fa de nimic; poezia te nva numai dezinteresul, o respingere perfect

imparial, senin, speculativ fa de orice caz particular.2

Impunndu-se mai ales cu studii despre poezie, aceast grupare de critici a lansat dou

mari sintagme n limbajul critic, polemiznd, implicit, cu dou principii ale criticii anterioare

lor, dar nc n circulaie i astzi:

Intentional fallacy falsa convingere c valoarea unei opere este dat de intenia

autorului;

Affective fallacy falsa convingere c valoarea unui text este dat de efectul su

asupra cititorilor.

n concluzie, abordrile formaliste vor urmri:

Identificarea temei, a unui procedeu structurant (ironie, paradox, ambiguitate, tensiune

semantic etc) sau a figurilor de stil;

Prezentarea perspectivelor narative, a tipurilor de conflict i a categoriilor de

personaje;

1 Tomaevski, Boris, Teoria literaturii. Poetica, Editura Univers, Bucureti, 1973, p. 2852 Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 69

5


6/30

Urmrirea modului n care elementele componente construiesc imaginea unui text

unitar i coerent.

Texte propuse spre analiz: Rondelul apei din gradina japonezului de AlexandruMacedonski

Thalassa de Alexandru Macedonski

Bibliografie suplimentar

Bahtin, Mihail,Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicolae Iliescu, prefa

de Marian Vasile, Bucureti, Ed. Univers, 1982Bahtin, Mihail, Problemele poeticii lui Dostoievski, n romnete de S. Recevschi,

Bucureti, Ed. Univers, 1970

Ce este literatura? coala Formal rus, antologie i prefa de Mihai Pop, Bucureti,

Editura Univers, 1983

klovski, Victor,Despre proz, vol. I-II, n romnete de Inna Cristea, Bucureti, Ed.

Univers, 1975

Tomaevschi, Boris, Teoria literaturii. Poetica, traducere, prefa i comentarii de

Leonida Teodorescu, Editura Univers, Bucureti, 1973

6


7/30

STRUCTURALISMUL

Structuralismul este o micare cultural, axat pe identificarea raporturilor dintre

limbaj, cultur isocietate. Chiar dac a fost frecvent criticat pentru schematismul excesiv,

acest tip de abordare i-a pus amprenta asupra multor discipline: sociologie i antropologie,

teoria comunicrii i psihologie. El are ca punct de plecare studiile de lingvistic structural

ale lui Ferdinand de Saussure (faimosul Curs de lingvistic general, reconstituit din notiele

studenilor marelui lingvist), dar simultan duce mai departe cteva dintre principiile

formalismului. Legtura dintre cele dou abordri apropiate de text o formeaz baza lor

lingvistic, dar i prieteniile intelectuale, dup cum aflm de la Terry Eagleton: ,,unul

dintre formalitii rui, lingvistul Roman Jakobson, avea s fie cel care va asigura legtura

dintre formalism i structuralismul modern. Jakobson a fost conductorul Cercului lingvistic

de la Moscova, un grup formalist fondat n 1915, iar n 1920 a emigrat n Praga, devenind

unul dintre principalii teoreticieni ai structuralismului ceh. Cercul llingvistic de la Praga a

fost iniiat n 1926 i a supravieuit pn la izbucnirea celui de-al Doilea Rzboi Mondial.

Jakobson a emigrat a doua oar, de aceast dat n Statele Unite, unde l-a ntlnit pe

antropologul francez Claude Lvi-Strauss n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, o

relaie intelectual din care avea s se dezvolte o mare parte a structuralismuluimodern.3Principala diferen dintre formalism i structuralism ine de treptata ndeprtare de

text pe care o propune cel de-al doilea, acesta fiind interesat mai degrab de modul n care un

text se ncadreaz ntr-o structur mai ampl, n vreme ce abordarea formalist valorifica doar

spaiul textului.

Structuralismul este fundamentat pe ideea c toate manifestrile culturii, inclusiv

literatura, sunt pri ale unui sistem de semne, aa explicndu-se i legtura lui cu semiotica.

Structuralitii au valorificat cteva dintre ideile lingvistului elveian, pentru c ele veneau nntmpinarea propriei perspective asupra textului. Plecnd de la ideea arbitraritii semnului

lingivistic, ei opinau c limbajul nu reflect realitatea sau o experien individual, ci este un

sistem autonom. Decurgnd de aici, limbajul nu doar denumete realitatea, ci o construiete.

Opiniile lui Saussure legate de caracterul relaionali constitutiv al limbajului vor fi i ele

adaptate de teoreticienii structuralismului, cci imaginile artistice sau schemele

compoziionale nu au valoare intrinsec, ci relaionate cu altele.

Micarea a nceput n Frana n anii 50, cnd Claude Lvi-Strauss s-a folosit deconcepiile lui Saussure pentru a interpreta miturile. Dup modelul morfemelor, identificate n

3 Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 120

7


8/30

analiza lingvistic, cunoscutul antropolog lanseaz conceptul de mitem, unitate constitutiv a

mitului. Acelai tip de abordare pune n practic Roland Barthes (chiar dac ulterior el va

depi structuralismul, multe dintre textele sale fiind manifeste ale post-structuralismului),

care va analiza manifestrile mitice n lumea contemporan, n cunoscutul su volum

Mitologii (1957).n perioada sa structuralist, Roland Barthes este adeptul analizei riguroase a operei,

metoda pe care o aplic n Introducere n analiza structural a povestirii (1966) fiind

ilustrativ n acest sens. Dup modelul lui Claude Lvi Strauss, teoreticianul francez

descompune structura povestirii n trei nivele de descriere (de sens), aflate n dou tipuri de

relaii, distribuionale i integrative: nivelul funciilor, nivelul aciunilor i nivelul naraiunii.

Dorina lui este s le integreze unei scheme atemporale de interpretare. Dar probabil cel mai

convingtor demers structuralist (dei i aici exist unele comentarii) l gsim n S/Z.Analiznd textul Sarrasine de Balzac, el identific 5 coduri, n funcie de care are loc

structurarea unui text:

Codul proairetic, al aciunilor narative: se urmrete nlnuirea secvenelor

narative;

Codul semantic, ce reunete conotaiile caracteriale, psihologice, de atmosfer

etc;

Codul cultural, cumulnd opinia colectiv, motenirea cultural; el estedeterminat adesea de ideologia unei epoci istorice determinate;

Codul hermeneutic: enigmele care ntrein suspansul narativ, implicnd activ

cititorul; n acest sens, sunt folosite echivocul, falsa soluie, amnarea

rspunsului etc.

Codul simbolic se refer ca existena unei dimensiuni atemporale, generate de

ceea ce este dincolo de aspectul vizibil al textului.

n pofida delimitrii nete, aceste coduri sunt subtil mbinate n estura textual, identificarea

lor nefiind ntotdeauna uoar.

Derivat, ntr-un fel, din abordrile structuraliste iar precauia se refer tocmai la

momente anterioare structuralismului , naratologia cunoate acum epoca ei de glorie, numele

cel mai marcant fiind Grard Genette. Dezvoltate, mai ales, n Discours de rcit, conceptele

cheie ale sistemului lui Genette sunt nc n uz. Nu este momentul s relum aici ntreaga

demonstraie, dar clasificrile prin care el inoveaz surprind numeroase paliere ale etajrii

narative:

Relaiilepovestire-naraie, naraie-diegez,povestire-diegez;

Timpul(relaiile temporale dintrepovestire i diegez):

8


9/30

ordine: analeps, proleps;

durat: elips, rezumat, scen, pauz;

frecven: povestirea singulativ ipovestirea iterativ;

Timpul naraiei (relaia instanei narative cu diegeza):

Naraia anterioar (povestirea predictiv)Naraia simultan (monolog interior, discurs imediat)

Naraia ulterioar

Naraia intercalat

Modul: distan

perspectiv:

- par derrire (focalizare zero): naratorul ne spune mai mult dect tie

oricare dintre personajele sale;- avec (focalizare intern): naratorul nu ne spune dect ceea ce tie un

anume personaj;

- du dehors (focalizare extern): naratorul ne spune mai puin dect tie

personajul;

Aspectul (voix)- narator:

Heterodiegetic (absent din propria naraiune);

Homodiegetic (face parte din naraiune, cum se ntmpln naraiunile la persoana I);

Autodiegetic (face parte din naraiune, fiind chiar

personajul principal).

S-a spus c rigoarea structuralitilor a venit din nevoia de a se opune alienrii

individului, indus, ntr-un fel, de existenialismul francez. Interesai de imaginea de

ansamblu, de modul n care o oper se ncadreaz ntr-un gen, ntr-un tipar narativ etc,

structuralitii ncearc ncadrarea unui fapt literar ntr-o tradiie, urmrind semnele devenirii.

Asupra acestei probleme insist i Grard Genette: ,,Ideea structuralist nseamn aici s

privim literatura n evoluia ei global, realiznd decupaje sincronice cu diferite etape i

comparnd tablourile ntre ele. Evoluia literar apare n acest caz n toat bogia sa, care

ine de faptul c sistemul subzist modificndu-se fr ncetare. [] S notm prezena sau

absena izolat a unei forme sau a unei teme literare care nu nseamn nimic att timp ct

studiul sincronic nu a artat care este funcia cestui element n sistem. Un element poate s

se menin schimbndu-i funcia sau, dimpotriv, s dispar lsndu-i funcia altuia. []

Istoria literar neleas astfel devine istoria unui sistem. Rezult c semnificativ este

9


10/30

evoluia funciilor i nu aceea a elementelor, iar cunoaterea relaiilor sincronice precede n

mod necesar pe aceea a procedeelor.4 Interesant este n acest citat mecanismul depirii

opticii formaliste; unde Tomaevski era interesat de evoluia procedeelor, Genette pune accent

pe sistemele din care acestea fac parte.

n anii 70, structuralismul intr i n lumea anglo-american, teoreticienii marcanifiind Jonathan Culler (Poetica structuralist), Terence Hawkes sau Frank Kermode. Culler

lanseaz conceptul de competen literar, derivat din modelul generativ al gramaticii

chomskiene. n acelai timp, Culler implic cititorul n actul construirii sensului literar.

Abordarea clar pe care a adus-o structuralismul n analiza literaturii, identificarea

filiaiilor n sincronie i diacronie, schematizarea cu efect didactic explic succesul i

rezistena lui n timp. n acelai timp, a influenat alte tipuri de abordri, cum se ntmpl la

Luis Althausser, care combin marxismul cu structuralismul, sau n opera lui Lacan, undepsihanaliza este valorificat structuralist.

O abordare structuralist va ine cont de urmtoarele aspecte:

Schemele structurilor de adncime;

Opoziiile binare;

Decodarea de la sensul literal spre cel figurat, urmrind, adesea, nivelurile

limbii; Relaiile cauz-efect;

Paralelisme, inversiuni, echivalen, opoziie etc. la nivelul conflictului, al

personajelor, al evenimentelor sau al limbajului artistic;

Corelaii, ct mai neateptate, cu alte texte, autori etc..

Texte propuse spre analiz:Pe strada Mntuleasa de Mircea Eliade

Seara de atuncide tefan Baciu


Barthes, Roland,Romanul scriiturii, Editura Univers, Bucureti, 1987

Clinescu, Al, Poetica structural a lui Roland Barthes, n Direcii n critica i

poetica francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983, pp. 221-240

Clinescu, Al, Grard Genette i poetica prozei, n Direcii n critica i poetica

francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983, pp. 241-2604 Grard Genette, apud Grard Gengembre,Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, Iai,1996, p. 39

10


11/30

Grard Genette,Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978

Munteanu, Romul,Roland Barthes i noua critic nMetamorfozele criticii europene,

Editura Univers, Bucureti, 1988, pp. 421-448

Munteanu, Romul, Grard Genette, n Metamorfozele criticii europene, Editura

Univers, Bucureti, 1988, pp. 449-461

POSTSTRUCTURALISMUL I DECONSTRUCIA

11


12/30

Poststructuralismul a luat natere din contientizarea neputinei de a ncarcera

literatura ntr-un sistem. Muli dintre teoreticienii structuralismului (i cazul cel mai cunoscut

este Roland Barthes) au sfrit prin a deveni poststructuraliti. Explicaia nu ine deinconsecvena lor ideologic, ci de faptul c, prin aprofundare, devin mult mai clare limitele

structuralismului. Adevrata amploare a acestui fenomen i relaia lui cu deconstrucia snt

prezentate astfel de Jonathan Culler: ,,Termenul poststructuralism acoper o categorie ampl

de discursuri teoretice care conin o critic a noiunilor de cunoatere obiectiv i de subiect

capabil de a se cunoate pe sine. Astfel, feminismul contemporan, teoriile psihanalitice,

marxismul i historicismul au toate o not de poststructuralism darpoststructuralism

desemneaz mai nti de toate deconstrucia i opera lui Jacques Derrida, care s-a fcutcunoscut n America cu o critic a noiunii structuraliste de structur prezentat chiar n

colecia de eseuri care a adus structuralismul n atenia publicului american5. De vreme

ce ne vom ocupa ulterior de feminism, marxism, psihanaliz, vom insista acum asupra

impactului micrii deconstructiviste.

Principalele diferene dintre structuralism i poststructuralism le gsim sintetizate de

Peter Barry, nBeginnig Theory. An Introduction to Literary and Cultural Theory, i grupate

n funcie de 4 criterii: origini, ton i stil, raportul cu limbajulifinalitatea. Preferm aceast

perspectiv comparativ spre a ilustra att raporturile dintre cele dou, ct i trsturile

poststructuralismului, sinonim aici cu deconstrucia :

1. originile: dac structuralismul i avea originea n lingvistic, poststructuralismul i

are obria n filozofie. ncrederea pe care o manifestau structuralitii n cunoaterea

obiectiv i fcea s cread c lumea i textul se pot ordona conform unor principii

clare. Pe de alt parte, poststructuralismul a motenit nencrederea funciar a filozofiei

n cunoaterea tiinific i n seturile ei de reguli, interognd n permanen conceptele

cu care opereaz.

2. tonul i stilul: n vreme ce structuralitii, n general, preferau tonul tiinific, obiectiv,

poststructuralitii au un discurs flamboaiant, presrat cu jocuri de cuvinte i secvene

autorefereniale. Adepii scepticismului filosofic se feresc de verdictele definitive,

adesea submnndu-i propria interpretare, iar scrisul lor are o tent erotic. Poate cel

mai bun exemplu pentru ce nseamn stilul criticului poststructuralist l gsim n textul

lui Roland Barthes,Plcerea textului.

5 Jonathan Culler, Teoria literar, Editura Cartea Romneasc, 2003, p. 143

12


13/30

3. raportul cu limbajul: convingerea c realitatea poate fi decodificat printr-un sistem

lingvistic conferea siguran gndirii structuraliste. Pentru urmaii lor, n schimb,

identificare uneistructuri a limbajului sau a culturii este imposibil, cci realitatea nu

este imobil, ci supus unor variate fluctuaii. Semnificanii nu produc semnificai

(cum ne nvase Saussure), ci lanuri nesfrite de semnificani. De aceea, ideea dragstructuralitilor, a perechilor binare (alb-negru, frumos-urt, bine-ru etc), este de-

construit de Derrida. El demonstreaz c n aceste perechi fiecare termen i sprijin

sensul, de fapt, pe cellalt; iar cei doi termeni nu sunt egali, unul fiind subordonatul

celuilalt. Aceast constatare va fi extrem de important pentru dezvoltrile feministe,

culturale etc. i, dei se folosesc n demonstraiile lor aceste opoziii binare,

postructuralitii demonstreaz caracterul lor profund construit, rezultat al

reprezentrilor culturale tendenioase.4. finalitate: structuralismul ne-a nvat s ordonm realitatea, n vreme ce

poststructuralismul ne determin s nendoim de toate ierarhiile pe care le facem i s

contientizm caracterul lor cultural, nu natural.

Poststructuralismul a aprut n Frana, la sfritul anilor 60, iar numele marcante pentru

micare sunt deja-menionaii Roland Barthes i Jacques Derrida, dar i Michel Foucault.

Influenat de gndirea lui Nietzsche i Heidegger, dar i de concepiile lui Freud, Derrida

respinge ideea unui univers textual centrat, ordonat cuminte n jurul unui nucleu. S-a spus

Barbara Jonhson c ceea ce a fcut Freud cu psihicul uman, scond n eviden

complexitatea i relevana subcontientului, Derrida a fcut cu psihismul textual: l-a obligat

s-i scoat la lumin incongruenele, contradiciile. Mai mult dect de ceea ce spune textul,

adeptul abordrilor deconstructiviste este interesat de ceea ce nu spune textul. Multe dintre

teoriile filosofului francez se dezvolt ca reacie la mpmntenitele principii ce domin

gndirea occidental. n vreme ce tradiia fonocentric proclama supremaia vorbirii n faa

scrierii, Derrida lanseaz conceptul de gramatologie, insistnd asupra importanei tiinei

scrisului. Logocentrismului reconfortant Derrida i opune imaginea unui univers des-centrat,

aflat ntr-o continu diseminare (mprtiere, slbire) a semnificaiei; este un univers n care

sensul nu este niciodat prezent, fiind mereu amnat.

n acelai context, Michel Foucault este interesat de practicile discursive, dar urmrind

nu demonstrarea adevrului lor, ci istoria/geneza lor. De aceea, studiile sale fundamentale

ilustrative n acest sens fiind Istoria sexualitii sau Cuvintele i lucrurile arat modul n

care conceptele culturale sunt, de fapt, rezultate ale mecanismelor politice i de putere.

Popularizarea lui Derrida n America de ctre Paul de Man a dat natere unei micri

deconstructiviste americane foarte puternice, denumite coala de la Yale, fiindc muli dintre

13


14/30

reprezentani (Paul de Man, Geoffrey Hartman, J. Hillis Miller, Harold Bloom) erau profesori

la sau aveau legturi cu prestigioasa universitate. Chiar dac exist diferene, unele detectate

i violent denunate de Derrida nsui, ntre aceti teoreticieni i mentorul uropean, i unete

dorina de a relativiza adevrul conceptelor operaionale.

Dei sunt opinii conform crora nu putem identifica o metodologie deconstructivistde analiz a textului literar, o abordare de acest tip va urmri:

discontinuitile, contradiciile, incoerenele ntr-un text;

atenia acordat detaliilor marginale, singurele capabile s rstoarne logica aparent a

textului;

pluralitatea de lecturi i de sensuri ale textului.

Texte propuse spre analiz: Grdina crrilor ce se bifurc de J. L. BorgesInsula de Ioan Groan


Barthes, Roland,Plcerea textului, Editura Echinox, Cluj, 1994

Jacques Derrida, Scriitura i diferena, Editura Univers, Bureti, 1998Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile, Editura Rao, Bucureti, 2008

Teoriile receptrii

14


15/30

Teoriile centrate pe cititor au aprut ca reacie la exclusivismul textual al abordrilor

formaliste/ale Noii Critici. S-a observat ciudenia unei metode critice care neglijeaz tocmai

elementul care nchide/deschide actul comunicrii, receptorul. Conform acestei metode

critice, textul i sensurile unui text nu sunt universale, definitive, ci ele se articuleaz lafiecare lectur. Rdcinile filosofice ale acestor concepii le gsim n fenomenologia

nceputului de secol XX, care chestiona posibilitatea cunoaterii obiective. Proclamnd

primatul contiinei, singura capabil s traduc n forme realitatea, Edmund Husserl

surprinde relaia de dependen dintre actul gndirii i obiectul de reflecie. Nu e cazul s

insistm asupra ramificaiilor acestei idei n filosofia secolului XX; notabile rmn

impulsionarea i legitimarea abordrilorsubiective, cci opera de art nu exist obiectiv, n

afara celui care o recepteaz, ea este chiar experiena cititorului.Dei e dificil de spus cu exactitate cnd anume a luat natere aceast categorie de

abordri de vreme ce chiar poeticile clasice (Aristotel, Platon) puneau accent pe receptare ,

se pare c Louise Rosenblatt, prin Literature as Exploration (1938), ar fi determinat decisiv

impunerea teoriilor receptrii; ea a propus o teorie tranzacional, cci, n viziunea ei, actul

lecturii era un schimb, o tranzacie ntre text i cititor. Principiile acestei micri critice au fost

nuanate n textele mai multor teoreticieni, cei mai reprezentativi fiind reunii n celebra

coal de la Konstanz, Hans Robert Jauss i Wolfgang Iser; i ali cercettori, ca Stanley Fish

sau Umberto Eco, au descris mecanismele care definesc interaciunea dintre text i cititor,

condiiile care influeneaz actul lecturii, modul n care se modific, n timp i n spaiu, n

funcie de elemente individuale sau colective, actul receptrii i, implicit, opera literar.

Spre deosebire de abordrile critice mai unitare discutate anterior, teoriile receptrii

reunesc mai multe moduri de apropiere de textul literar. Avem de-a face cu orientri

hermeneutice, pragmatice, fenomenologice, chiar prelucrri (post)structuraliste, psihanalitice

sau marxiste. n acelai timp, n funcie de sensul termenilor i de accepiunile date de

teoreticieni, teoriile receptrii sunt ncadrate cum o face Terry Eagleton n contextul mai

generos al hermeneuticii, al crei reprezentant marcant este Hans-Georg Gadamer. n pofida

diversitii lor, ele au n comun accentul pus pe cititor i pe relaia pe care acesta o stabilete

cu textul. Putem distinge, generaliznd, trei mari nuclee n teoriile receptrii:

1. cele care in cont de experiena i psihologia cititorului;

2. cele care valorizeaz competena retoric i lingvistic a receptorilor;

3. cele care trateaz cititorul ca exponent cultural i istoric.

Mutaiile produse de teoriile receptrii n studiul literaturii sunt numeroase, ele

genernd, dup Marcel Corni-Pop, trei categorii de schimbri:

15


16/30

de la ontologia textual la o dialectic a lecturii: lectura devine un proces

dinamic, variabil, care distruge stabilitatea ontologic a operei. De aceea, n

opinia lui Fish, cititorul devine ,,centrul de referin al poemului, ,,subiectul

su real. Pentru Iser, cititorul are rolul de a completa golurile textului,

definitivndu-i, temporar, sensurile. De fapt, abia prin actul lecturii, cititorulconcretizeaz virtualitatea funciar a oricrui text. Subiectivitatea receptorului

nu mai este respins, ea devine o condiie important, chiar dac nu esenial, a

acestui proces. Lectura noastr nu este liniar, ci are un traseu n zigzag,

presupunem revizuim, anticipm, n funcie de datele pe care ni le ofer,

gradual, textul.

de la analiza formalist la receptarea estetic: mutnd accentul de pe text pe

receptarea acestuia, aceste teorii descriu seturi de raporturi existente ntrecititor i text; un astfel de demers i aparine lui Jauss, care gsete cinci

atitudini estetice prin care cititorul se identific cu eroul literar: identificare

asociativ, identificare admirativ, identificare simpatetic, identificare

kathartic i identificare ironic. n procesul receptrii estetice, nu doar textul

este completatcu fiecare lectur, ci i cititorul se schimb, att prin informaiile

pe care le afl, ct i printr-o reevaluare de sine. Asupra acestui aspect insist o

parte din teoreticienii receptrii, aa numiii subiectiviti (David Bleich,

Norman Holland); ei sunt de prere c cititorul nu caut, ci proiecteaz n text

variate nevoi psihologice, lectura lui fiind cutarea propriei identiti.

de la produs la proces, de la mesajele literare la producerea i receptarea lor

prin lectur: astfel, operele care formeaz canonul unei istorii literare au acest

statut nu pentru c au o valoare intrinsec, ci pentru c ele sunt rezultatul unui

orizont de ateptare. Aceast ultim sintagm este central n estetica

receptrii i ea sintetizeaz trei aspecte: ,,experiena prealabil pe care o are

publicul n privina genului n care se nscrie textul; forma i tematica

operelor anterioare, a cror cunoatere noua oper o presupune (o

competen intertextual); opoziia ntre limbajul poetic i cel practic, ntre

lumea imaginar i realitatea cotidian6 De aceea, nelegerea apare n

momentul n care orizontulcititorului fuzioneaz cu cel al operei.

Tocmai pentru c cititoruleste punctul de interes al acestor teorii critice, era i normal

ca acesta s cunoasc definiri i clasificri detaliate. Unul dintre termenii operaionali este cel

de cititor implicit, propus de Iser, dar teoretizat i de Wayne C. Booth. Acest tip de cititor este

6 Gerard Gengembre,Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, Iai, 2000, p. 67

16


17/30

construit de text, este cititorul cruia acest text pare s i se adreseze. Accepiuni similare

cunoate i cititorul model, propus de Umberto Eco, este cititorul care continu munca

autorului. Un alt teoretician al actului lecturii, Michael Riffaterre, propune termenul de

arhilector, vzut ca osum a tuturor lecturilor posibile. Lowry Nelson lanseaz conceptul de

cititor fictiv, cci, n timpul lecturii, cititorul ca persoan fizic renun la statutul suindividual i i asum un rol fictiv. Dar poate cea mai detaliat clasificare a tipurilor de

cititori o face Gerard Prince. El distinge cititorul real(cel care ine cartea n mn), cititorul

virtual (cel cruia i se adreseaz autorul), cititorul ideal (cel care nelege perfect textul) i

narratte (cel cruia textul i se adreseaz explicit sau implicit), aceast ultim instan fiind

probabil cel mai greu de sesizat i de difereniat de cel virtualsau ideal.

Aceast modalitate de a cuceri textul literar ncurajeaz cititorul, cci ,,n loc s vneze

figuri ascunse, studentul cititor este ncurajat s performeze un act de remodelare, sgenereze de unul singur figuri interpretative i analogice. 7

O abordare ce pune accent pe receptare va ine cont de urmtoarele elemente:

tipul de cititor cruia i se adreseaz/pe care-l construiete textul;

strile prin care trece cititorul n actul lecturii;

modul n care cititorul extrage informaii din text spre a realiza sensul;

o gam mai larg de interpretri posibile, dar care, totui, s se circumscrieunui cadru acceptabil;

semnificaia unui text nu este anistoric.

Texte propuse spre analiz: un capitol dinLector in fabula de Umberto Eco

Cititorul din peter de Rui Zink


Marcel Corni-Pop, Figuri construite de cititori: senarii interpretative n critica

orientat asupra cititorului, n Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, pp. 63-115,

Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000

Umberto Eco,Lector in fabula, Editura Univers, Bucureti, 1991

7Marcel Corni-Pop,Figuri construite de cititori: senarii interpretative n critica orientat asupra cititorului, nTentaia hermeneutic i rescrierea critic, pp. 63-115, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000, p.70

17


18/30

Jauss, Hans Robert, Experien estetic i hermeneutic literar, traducere i prefa

de Andrei Corbea, Bucureti, Ed. Univers, 1983

ABORDRILE PSIHANALITICE

18


19/30

Una dintre cele mai fecunde, dar i controversate ci de abordare a textului literar se

leag de activitatea psihiatrului austriac Sigmund Freud, printele psihanalizei. Dei unele

dintre concepiile sale sunt negate de lumea medical, din cauza caracterului lor netiinific,

profund fantezist, descoperirile sale au influenat decisiv receptarea vieii artistice din secolul

XX. Freud mprumut tehnici din psihanaliz, pe care le folosete pentru a interpreta opereliterare, dar i pentru a explica fenomene culturale mai complexe. O direcie similar dezvolt

Carl Gustav Jung, care mut accentul de pe incontientul individual pe cel colectiv. Mai puin

rigide au fost teoriile post-freudiene, care au combinat descoperirile lui Freud cu concepiile

structuraliste, feministe sau marxiste. Din aceast sfer, vom prezenta ideile lui Jacques

Lacan, cel care a propus o autentic reevaluare a gndirii critice psihanalitice. Reinerile cu

care au fost ntmpinate abordrile psihanalitice vin mai ales din interpretrile limitative de

pn n anii 50. Orientate exclusiv asupra biografiei autorului i vznd creaia literar doar cao modalitate prin care autorul i proiecteaz nemplinirile, i sublimeaz dorinele sau i

exorcizeaz angoasa, aceste lecturri simpliste au transformat critica psihanalitic ntr-un

instrument neserios de analiz. Abia dup anii 50, cnd accentul s-a mutat pe disecarea

naturii psihice a personajelor, pe incontientul textului i al cititorului, acest tip de critic a

cptat credibilitate, nici astzi ns lipsit de rezerve. Probabil rezervele sunt generate de

imposibilitatea verificrii cu exactitate a adevrului teoriilor alimentate de complexitatea

psihicului uman.

n concepia lui Freud, dou sunt principiile care guverneaz existena fiinelor umane:

principiul plcerii iprincipiul realitii. Primul corespunde perioadei copilriei, iar cellalt,

maturitii. Tocmai pentru c omul este o fiin social, integrat n complicate mecanisme de

coabitare social, el i cenzureaz multe dintre pornirile instinctive, care in de un aspect

primar al producerii plcerii. Locul n care sunt depozitate toate dorinele noastre refulate,

toate conflictele nerezolvate sau evenimentele traumatizante este incontientul. Acesta este un

teritoriu ce iese de sub controlul contiinei, este partea ntunecoas a psihicului nostru. De

fapt, psihanaliza tocmai relaiile dintre contient i incontient le disec. Exist mai multe

mecanisme, n opinia lui Freud, de interrelaionare a contientului cu incontientul, dar i de

raportare a individului la lumea exterioar:

Refularea este procesul psihic prin care pulsiunilor le este refuzat accesul n zona

contientului;

Sublimarea este un proces psihic incontient prin care pulsiunile sexuale sunt

modificate n dorine non-sexuale, acceptate i mai nobile din punct de vedere social;

19


20/30

Transferul reprezint legtura care se stabilete ntre pacient i analist; n timpul

curei, pacientul poate reactiva anumite resentimente, spre exemplu un conflict cu

figura patern, spre a le canaliza spre analist;

Proiecia are la baz o confuzie a planurilor, cci elemente ndeobte negative legate

de propria persoan sunt identificate ca fiind de natur exterioar; Actele ratate reprezint situaiile n care elementele refulate gsesc o modalitate de a

iei la suprafaa contient, prin forme precum rateurile verbale sau scrise, lapsusurile

sau aciunile neintenionate.

Unul dintre elementele pentru care perspectiva freudian a fost frecvent atacat ine de

prezentarea specificului sexualitii infantile. Cele trei stadii de organizare libidinal pe care

le identific autorulPsihopatologiei vieii cotidiene sunt: oral, analifalic. Prima faz a vieii

sexuale, cea oral, este caracterizat de pulsiunea incorporrii obiectelor, avnd drept suportfuncia digestiv. Stadiul anal vizeaz erogenizarea zonei anale, iar copilul gsete plcerea

erotic n expulzarea-retenia materiilor fecale. Stadiul falic nseamn concentrarea pe zonele

genitale, dar numai organul masculin va fi recunoscut ca atare, fetia trebuind s se

mulumeasc cu un substitut.

Trecerea de laprincipiul plcerii, ce domin perioada infantil, la cel al realitii are loc

prin cunoscutul complex al lui Oedip. Relaia foarte apropiat dintre copil i mam l face pe

cel dinti s dezvolte o dorin incontient de a avea o relaie cu mama, n cazul bieilor, iarpe fetie le face s-i orienteze libidoul spre tat. De aceea, printele de sex opus este vzut ca

un rival, dar i ca o primejdie prin care vine castrarea. Complexul lui Oedip pregtete

copilul pentru integrarea n viaa matur, pentru c prin figura patern el ia contact cu

autoritatea social, religioas i moral. Aceast contientizare a distribuiei rolurilor

determin reprimarea dorinei incestuoase. Odat depit complexul lui Oedip, fiina uman

este pregtit s se integreze n societate, s se desprind de natur spre a intra n cultur.

Aceast subordonare n faa autoritii paterne va fundamenta ceea ce Freud numete

supraeul, vocea contiinei.

n cea de-a doua teorie a aparatului psihic care reconsider primele principii , n

articolulEul i Sinele, din 1923, Freud identific trei instane psihice: eul,sinele isupraeul.

Eulisupraeulsunt diferenieri alesinelui,supraeulreprezentnd instana noastr moral.Eul

este suprafaa sinelui necunoscut i incontient, este cel care mediaz ntre sine i lumea

extern, opereaz sublimrile i refulrile, particip la cenzur, construind mijloace de

protecie. Sinele este un izvor de energie psihic, iar ,,coninuturile sale incontiente sunt de

origini diferite; n parte este vorba de tendine ereditare, de determinri nnscute, de

20


21/30

exigene somatice, iar n parte de fapte dobndite, de ceea ce provine din refulare 8. Pe baza

acestor relaii se nasc i teoriile legate de cele dou tipuri de narcisism, vzut ca etap

esenial n descoperirea propriului corp:

Narcisismul primar: n care eulnu este difereniat desine;

Narcisismul secundar: n care eulse identific prin alte obiecte.Poate partea cea mai rezistent a teoriilor freudiene (pe lng complexul lui Oedip) este

reprezentat de maniera de interpretare a viselor. Considerate a fi calea regal spre

incontient, visele traduc ntr-o form acceptat social materialul refulat. n travaliul oniric,

dou sunt mecanismele eseniale:

Condensarea: mai multe evenimente, persoane, stri sunt sintetizate n vis printr-o

singur imagine, iar ideile abstracte sunt figurate prin imagini concrete;

Deplasarea: sensul evident este ,,camuflat prin asocieri neateptate, motivate deconsiderente sonore sau simbolice.

Mecanismele prin care ia natere reprezentarea oniric se aseamn cu cele ce determin

apariia textului literar. i opera literar are capacitatea de a transforma datele anodine ale

contientului, oblignd cititorul s desfoare i o aciune de decodare a inteniilor auctoriale.

Una dintre cele mai interesante interpretri ale complexului lui Oedip i aparine

teoreticianului Harold Bloom. n Anxietatea influenei el aplic acest concept succesiunii

generaiilor de poei. El observ c fiecare poet st n umbra unui mare poet anterior(ntruchipare afigurii Tatlui), vzut ca autentic prezen castratoare. De aceea, orice poem

este o rescriere (sau un act critic) a unuia anterior, n ncercarea autorului de a se elibera de

puterea modelului.

Carl Gustav Junga fost vzut iniial ca vrednicul succesor al lui Freud. Dar, n cartea

sa din 1912, Metamorfozele i simbolurile libidoului, el contrazice unele dintre tezele

freudiene, considernd c nu toate energiile vitale sunt de sorginte sexual. Se va orienta

ulterior spre psihicul colectivitilor, decodificnd reprezentrile onirice, miturile i folclorul

acestora. Jung este preocupat de particularitile incontientului colectiv, vzut ca depozitar al

experienei milenare a umanitii, incontient care irumpe prin arhetipuri. Cele mai cunoscute

arhetipuri din psihologia jungian sunt animus (principiul masculin ntlnit la fiecare femeie),

anima (principiul feminin ntlnit la fiecare brbat) i umbracare poate fi constructiv sau

distructiv , imagine oniric ntunecat care exprim incontientul individului. Multe din

teoriile sale stau la baza a abordrilor mitico-arhetipale.

8Dicionar de psihanaliz, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, p. 327

21


22/30

Jacques Lacan este cel care a revitalizat terenul psihanalizei, combinnd-o cu

structuralismul i poststructuralismul. Afirmaia sa capital, de la care pleac multe dintre

tezele sale, este ,,incontientul este structurat asemenea unui limbaj. Observaia sa se

bazeaz pe punerea n comun a concepiei lui Roman Jakobson conform cruia primele dou

operaiuni ale limbajului uman sunt metafora, condensarea semnificaiilor, i metonimia,dislocuirea unui element cu altul cu mecanismele prin care incontientul iese la suprafa.

Pentru Lacan, psihicul omenesc funcioneaz asemenea limbajului, care lucreaz cu

semnificani, semnificaii fiind inaccesibili, adic refulai. De aceea, ca la poststructuraliti,

sensul nu este dect aproximativ, la fel i traducerile contiente ale incontientului. n acelai

context al gndirii poststructuraliste, Lacan schimb raporturile dintre contienti incontient,

artnd caracterul funciar descentrat al eului. Dac n mod tradiional partea contient era

considerat adevrata esen a psihicului uman, Lacan demonstreaz c n incontient, defapt, se gsete adevrata noastr fiin.

Psihanalistul francez propune un alt model, n trei stadii, pentru structurarea i

dezvoltarea psihicului uman:

Stadiul imaginar: construirea imaginii corpului. De la natere pn n jurul vrstei de 6

luni, copilul nu face nici o diferen ntre el i corpul mamei. Identitatea lui este

frmiat, confundndu-se cu cea a obiectelor ce-l nconjoar. Abia custadiul oglinzii,

el devine contient de sine, de propriul corp. Dar, vzndu-se n oglind, el se vede cape un celalalt, ca pe o imagine inversat a propriei fiine. n acelai timp, are nevoie de

confirmarea mamei, care s-i valideze descoperirea. Dar aceast descoperire este

nsoit de numire da, tu eti, Matei , iar numirea determin intrarea copilul n

stadiulsimbolic. De aceea,stadiul oglinzii face trecerea dintrestadiul imaginari cel

simbolic. Din perspectiva limbajului, imaginarul este etapa contopirii armonice a

semnificantului cusemnificatul.

Stadiul simbolic este sinonim cu intrarea ntr-o lume ordonat, ierarhizat, dominatdeLegea ntruchipat de tat. n relaia cu limbajul, copilul ajunge la concluzia c ale

sale cuvinte sunt substitute pentru obiectele realitii. n acelai timp, contientizarea

acestui lucru l face s neleag c nu avem acces direct la realitate, ci suntem ntr-o

continu goan (poststructuralist) dup semnificani. Cci, dup cum mai pe nelesul

nostru explic Terry Eagleton, copilul ,,a fost alungat din aceast posesie imaginar,

deplin i exilat n lumea vid a limbajului. Limbajul este vid pentru c este

un nesfrit proces al prezenei i absenei: n loc s poat stpni pe deplin ceva,

copilul se va muta acum de la un semnificant la altul, de-a lungul unui lan lingvistic

22


23/30

potenial infinit.9Dorina, observ Lacan, este tocmai aceast micare perpetu de la

un semnificant la altul, alimentat de absen. Cci limbajul presupune absena

obiectelor pe care le denumete.

Realuleste deasupra limbajului; el este imposibil de conceput i de atins, pentru c nu

poate fi tradus prin elemente de factur simbolic.

O abordare ce se revendic de la coala freudo-lacanian va ine cont de urmtoarele

elemente:

Identificarea simbolurilor falice/feminine i corelarea lor cu semnificaia textului;

Urmrirea relaiilor dintre contient i incontient, n cazul autorului, al personajelor,

al textului sau al cititorului; Motivarea unor aciuni ale personajelor prin raiuni ce in de sfera incontientului;

Prezentarea motivelor necontientizate ce determin un anumit tip de comportament

social sau familial la nivelul personajelor;

Depistarea unor mecanisme psihologice, de genul celor descrise de Freud sau Lacan,

care s ilustreze natura psihic a personajelor/autorului.

Texte propuse spre analiz:Mendebilulde Mircea Crtrescu

PoeziaRspntia de Gellu Naum


Dicionar de psihanaliz, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997

Freud, Sigmund, Opere, vol. 8, Comicul i umorul, Editura Trei, 2002, vol. 9, Interpretarea

viselor, Editura Trei, 2004Jacques Lacan. Biographical and General Introduction, n http://www.iep.utm- The Internet

Encyclopedia of Phylosophy

9 Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 194

23
http://www.iep.utm/http://www.iep.utm/http://www.iep.utm/


24/30

CRITICA FEMINIST

Feminismul ca micare cultural, ce se dezvolt mai ales dup ani 70, este rezultatul

aciunilor mai ample, sociale i politice, care ncepuser chiar din secolul al XIX-lea.

Determinate mai ales de discriminrile variate la care erau supuse femeile, micrile feministeurmreau ctigarea unor drepturi pentru reprezentantele sale, dar i problematizarea

reprezentrilor tendenioase ale acestui gen. Repere semnificative n istoria micrii snt

scrierile lui Mary Wollstonecraft, n aprarea femeilor (1872), sau cea a filosofului John

Stuart Mill, Supunerea femeilor (1869). Acesta din urm denuna nedreptatea existent n

subordonarea legal a unui sex fa de altul, lucru care era o evident piedic pentru progresul

fiinei umane. O alt etap n istoricul micrii o reprezint textele Virginiei Woolf, O camer

separat (1929), care trateaz dificultile pe care le ntmpin o femeie dac opteaz pentrucarier sau educaie, sau ale Simonei de Beauvoir, Al doilea sex (1949). i n cazul acestei

abordri, poate mai mult dect la cele anterior studiate, influenele din alte micri critice snt

evidente. Feminismul mprumut de la marxism ideea existenei unui conflict ntre clase,

considernd c femeile au fost tot timpul privite/tratate ca o clas social opresat; re-

convertete, spre a-i defini specificul, teoriile psihanalitice, fie ele freudiene sau lacaniene,

sau plaseaz micarea feminist n contextul mai generos al studiilor culturale. De aceea, se

spune c existfeminisme i nufeminism.n accepiunile lui literare i critice, feminismul are multiple intenii, cele mai evidente

fiind urmtoarele trei:

1. rediscutarea textelor scrise de autoare i ncadrarea lor n canon;

2. urmrirea (i denunarea) reprezentrilor fcute femeilor n decursul istoriilor

literare de ctre autorii brbai;

3. identificarea unor trsturi specifice scrisului feminin.

Peter Barry propune alte trei elemente ce reunesc direciile de manifestare ale teoriilor

feministe: rolul teoriei, natura limbajului i relevana psihanalizei. n acest context, e potrivit

s amintim distincia pe care Toril Moi o face ntre trei mari noiuni ce domin ideologia

feminist

Femeiesc ine de biologie;

Feminin reprezint un set de trsturi culturale;

Feminist presupune o poziie politic.

Exist dou mari grupri n interiorul gndirii feministe, dei n ultimii ani diferenele

dintre cele dou s-au anulat. Avem, pe de o parte, coala francez, reprezentat de Julia

Kristeva, Luce Iragay i Hln Cioux, pe de alt parte, coala anglo-american. Prima,

24


25/30

puternic ndatorat postructuralismului francez, s-a axat mai ales pe identificarea trsturilor

scriiturii feminine, urmrind modul n care limbajul devine un instrumet al supremaiei

masculine. Analiza lor are o orientare filosofic i psihologic. Considernd c toate

reprezentrile culturale snt fcute n funcie de vocea/autoritatea masculin, feministele

franceze au promovat discursul feminin n literatur. Nerecunoscndu-se n scriituraputernic, brbteasc,falocentric, ce formeaz tradiia literar, acestea au ncercat s ofere

varianta scriiturii corporale, umorale, dominat de juisan, care uzeaz de fluiditatea

semnificanilor, de de-structurarea programat a rigiditii gramaticale. Ele opun scriiturii

masculine, definite de raiune, maturitate, ierarhie, linearitate, o scriitur bazat de trsturi,

s zicem, feminine, precum iraionalitatea, emotivitatea, infantilitatea sau

pluriperspectivismul. Principala acuz adus acestei orientri, uor deductibil dealtfel, ine de

diferenierea brutal dintre cele dou genuri i de plasarea, ntr-un fel, ntr-o poziie deinferioritatea a femeilor.

O abordare de pe poziii feministe a limbajului, n care rzbat ecouri lacaniene, gsim i n

textele Juliei Kristeva. Aceasta identific dou aspecte ale limbajului:

Simbolic: asociat cu autoritatea, controlul, ierarhia iLegea Tatlui;

Semiotic: definit de dorin i senzaii fizice, care submineaz orice tip de

autoritate. Acesta este limbajul specific poeziei i se opune celui al prozei.

Ideile acestei teoreticiene au meritul de a depi delimitrile rigide ntre cele dou sexe, cciea exemplific nivelul semiotic i cu poei brbai. Axate pe specificul

corporalitii/sexualitii feminine, teoriile lui Luce Iragay ofer imaginea deschiderii

dinamice feminine, n opoziie cu falica ordine monologic. Psihanaliza este depit n

descrierea mecanismelor de producere a plcerii la femei, spune ea, cci femeile pot simi

plcerea pretutindeni, nu snt limitate doar la zona genital. Contient c nu putem renuna

subit la discursul falocentric, ea crede c-l putem virusa, discreditndu-l treptat.

coala feminist anglo-american are un caracter practic mai pronunat, urmrind mai

ales modul n care au fost reprezentate femeile n textele scriitorilor clasici. i fac acest lucru,

spre deosebire de coala francez, pstrnd multe dintre conceptele gndirii critice tradiionale,

precum tem sau motiv. Plecnd de la ideea c femeile ocup o poziie marginal n familie i

n societate, feministele consider c la fel se ntmpl i cu experiena lor de autoare i

cititoare. Marcante n acest sens snt principiile dezvoltate de Elaine Showalter, cea care

lanseaz conceptul de gynocritic. Termenul definete ncercrile feministelor de a construi

un fundament teoretic n funcie de care analizeaz textele cu/de femei, n loc s preia deja

existentele modele de analiz falocentrice. Tot ea este cea care remarc schimbarea

interesului, ncepnd cu anii 70, de la androtexte (texte scrise de brbai) la gynotexte (texte

25


26/30

scrise de femei). Dar poate cea mai provocatoare dintre teoriile acestei cercettoare este cea

legat de identificarea a trei faze n istoria literar a autoarelor britanice:

Feminin: ntre 1840 i 1880; textele acestei perioade snt profund imaginative,

simbolice, ecou al unei viei interioare extrem de bogate. Scriitoarele cultiv i un tip

particular de realism, punnd accent pe tipurile de relaii dezvoltate de femei n familie i nsocietate; n aceast etap, scriitoarele imit modelul scriitoricesc masculin i se ncadreaz

cumini ateptrilor publicului;

Feminist: ntre 1880 i 1920; acum scriitoarele se separ cu violen de

stereotipuri i i reclam drepturile. Radicalismul este alimentat adesea de teorii socialiste i

d natere unor autentice lupte ideologice;

Femeiasc: de la 1920 i pn n prezent; autoarele au descoperit puterea

creativ ce zace n experiena lor ca femei i o exploateaz, reliefndu-i validitatea estetic.Idei extrem de interesante legate de constructul cultural numit gen dezvolt i Judith

Butler, una dintre cele mai credibile repezentante ale feminismului. Ea pleac de la Freud i

urmrete modul n care se construiete n concepia acestuia imaginea femeii. Vznd

psihanaliza ca o marenaraiune despre cum devine femeia o categorie unitar, ea pledeaz

pentru o imagine fragmentat asupra identitii feminine. Concluzia la care ajunge, dup ce

problematizeaz multe dintre teoriile lui Freud ce se ntmpl n cazul familiilor

monoparentale?, de ce exist i cum se stabilete ierarhia linear a influenelor la care copiluleste suspus este cgenulnu este consecina unor conformaii biologice, nu este o categorie

primar imuabil, ci este un set de semne i de coduri pe care subiectul i le nsuete. Cci

constataser feministele, mai precis Simone de Beauvoir:Nu ne natem, ci devenim femei!

Pentru o aducere n prim plan a experinei de cititoare a femeilor militeaz Judith

Fetterley. Ea observ c n actul lecturii femeilor li se induce ideea de a se nega; cci ele snt

programate s recepteze textul dintr-o perspectiv masculin i astfel s devin complice cu

eroul-brbat care, de fapt, nu le reprezint.Tendinele actuale n domeniul criticii feministe propun o mai mare particularizare i

nuanare a ceea ce ndeobte numimfemeie, sensurile noiunii variind n funcie de ras, clas,

religie sau orientare sexual.

O abordare feminist i poate propune urmtoarele aspecte:

Rediscutarea textelor scrise de femei i, implicit, reevaluarea canonului;

Urmrirea raporturilor dintre cele dou genuri i a modului n care snt prezentate

personajele feminine n texte scrise de brbai sau de femei;

26


27/30

Identificarea atitudinii asupra femeilor n textele unui autor, ale unui gen literar

sau ale unei perioade;

Reinterpretarea textelor despre femei ca proiecte sociale ce servesc conservrii

supremaiei masculine;

Reevaluaez experiena femeilor, renunnd la statutul de inferioritate al acestora;

Selectarea anumitor trsturi care ar corespundescriiturii feminine;

Discutarea noiunilor de masculin i feminin drept date naturale sau constructe

culturale;

Rediscutarea noiunilor de psihanaliz i a modului n care acestea susin

superioritatea genului masculin.

Texte propuse spre analiz:Kate Chopin,Povestea unei ore

Nora Iuga, Sexagenara si tnarulSimona Popescu,Exuvii


Marcel Corni-Pop, Figurarea dificil: semnificani feminini n textele masculine, n

Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti,

2000, pp. 170-226

Mihaela Miroiu, Otilia Dragomir,Lexicon feminist, Editura Polirom, 2002

tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Studiu i antologie de texte

(1929-1948), Editura Polirom, 2006

http://litguide.press.jhu.edu/

27


28/30

CRITICA MARXIST

Specificul abordrilor marxiste rezid n analiza relaiilor dintre text i societate.Fundamentele teoretice le gsim n studiile filosofice ale lui Karl Marx i Friedrich Engels.

Marxismul este o filosofie de tip materialist (opunndu-se celei de tip idealist), care caut

explicaii logice i tiinifice fenomenelor din realitate. Gndirea lui Marx poart amprenta

filosofiei lui Hegel, de la care a mprumutat ideea de dialectic (punerea n opoziie a unor

idei sau fore determin naterea unor noi idei sau situaii). Spre deosebire de multe alte

modele filosofice, marxismul i propune s determine schimbri n plan social. Ei propun un

model de societate format dintr-o baz sau infrastructur, totalitatea mijloacelor de producie,distribuie i schimb, i osuprastructur, aspectele culturale, artistice, ideatice, religioase etc.

Marxitii vd acest din urm aspect, suprastructura, ca fiind determinat de particularitile

economice ale societii. De aceea, opera literar este pentru ei un element al suprastructurii,

fiind dependent de un anumit context i de o ideologie. Primul reprezentant, dar i cel mai

vehement, tocmai pentru c polemiza cu gndirea idealist a lui Maiorescu, este, n critica

romneasc, Constantin Dobrogeanu-Gherea. n concepia acestuia, opera literar era un

rezultat al societii i influena, la rndul ei, societatea.Criticii marxiti snt interesai de raporturile dintre clasele sociale, de ierarhiile sociale

sau de confruntarea individului cu o for opresiv. Acest tip de lectur critic presupune

permanente legturi ntre text i contextul social i politic ce l-a generat, urmrind ce

ideologie (a clasei dominante sau a celei dominate) ncearc s transmit, s atace sau s

problematizeze. Nu un sens este urmrit, ci nelegerea unui text ntr-un context. n formele

lui extreme, cu care i critica romneasc, din pcate, s-a confruntat, marxismul transform

literatura ntr-un instrument de propagand politic, negndu-i esenialul caracter autonom.

Desprins de coala Formal rus, Mihail Bahtin este unul dintre cei mai prolifici

teoreticieni literari ai secolului XX, dac nu ntotdeauna prin textele proprii, atunci mcar prin

dezvoltrile ulterioare pe care le-a cunoscut. Studiile sale legate de evoluia discursului

romanesc pleac de identificarea unui dialog existent ntre straturile limbajului, specifice

categoriilor sociale. n acelai timp, n romanul Renaterii, coexist mostre de discurs nalt,

elitist, cu cele ale culturii populare, carnavaleti i fecunde n sensuri. De fapt, carnavalescul

este un concept cheie n gndirea critic bahtian, fiind o abolire a categoriilor de reguli rigide.

Lucrarea lui legat de opera lui Francois Rabelais tocmai aceast dimensiune profund

generatoare a carnavalescului o dezvolt.

28


29/30

Unul dintre teoreticienii marcani ai marxismului este George Lukcs. Teoriile lui

legate de construcia romanulului urmresc tocmai aceast ntreptrudere dintre viaa social-

economic i creaia artistic. El critic dur formalismul excesiv al literaturii moderne,

considerat un semn al alienrii individului. Analiza romanului istoric presupune identificarea

climatului istoric n care acesta a aprut, a statutului social al personajelor, toate acestea fiind,de fapt, mrci pentru interaciunea structurilor. Ideile lui legate de romanul realist au fost

evehement combtute ulterior; el vede acest tip de roman ca reflectnd principalele perioade

din evoluia umanitii, de aceea poate ghida indivizii n lupta lor ideologic. n concepia

lui, ,,opera realist inventeaz un personaj tip, punct de convergen al tuturor elementelor

semnificative ale unei perioade istorice i punctul su de concentraie organic.10 Unul

dintre cei care a atacat conepiile lui Lukcs este Theodor Adorno, care i-a reproat

teoreticianului maghiar faptul c a respins arta non-realist i c a valorificat exageratconinutul unei opere literare n detrimentul formei.

Un alt critic de formaie marxist, dar cu nuane structuraliste, este Lucien Goldmann

(acesta fiind de origine romn). Punctul de plecare a teoriilor sale este observaia c

realitile economice influeneaz structurile mentale ale grupurilor sociale, care i pun

amprenta asupra textelor literare. Marii scriitori snt, n concepia lui, cei care reuesc s

sintetizeze contiina colectiv i nu genii individuale. El vede structura operei literare ca pe o

reluare a structurii eseniale a realitilor sociale n care aceasta apare.

Concepiile lui Luis Althusser demonstreaz o gndire marxist mai profund,

contaminat de idei psihanalitice, mai ales lacaniene. Un concept cheie al teoriilor sale este

cel de ideologie, definit ca ,,sistem (cu logic i rigoare proprii) de reprezentri (imagini,

mituri, idei sau concepte), nzestrat cu existen i rol istoric n interiorul unei societi 11

Ideologia nu reflect lumea real, ci e o relaie imaginar ntre indivizi. De aceea, diferitele

ideologii nu snt realiti sociale diferite, ci reprezentri diferite asupra acelorai realiti

sociale.

O abordare critic marxist va ine cont de urmtoarele elemente:

Structura de adncime a operei i modul n acre aceasta dezvolt teme dragi marxitilor

precum: lupta de clas, statutul claselor sociale etc.

Corelarea textului/autorului cu contextul n care acesta apare/scrie;

10

Gerard Gengembre,Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, 2000, p. 1211apud Peter Barry, Barry Peter,Beginning Theory. An Introduction to Literary an Cultural Theory, ManchesterUniversity Press, 2002, p.163

29


30/30

Categoriile sociale din care provin personajele;

Modul n care se raporteaz autorul la ideologia dominant;

Identificarea unor legturi ntre un gen literar i o clas social;

Corelarea textului cu ateptrile sociale ale momentului n care este produs sau

recepat.

Texte propuse spre analiz: Colonia penitenciar de Kafka

Desculde Zaharia Stancu

Efectul de ecou controlat, din vol. cu acelai nume, de Mircea

Nedelciu


Bahtin, Mihail, Francois Rabelais i cultura popular n Evul Mediu i n Renatere,

n romnete de S. Recevschi, Bucureti, Ed. Univers, 1974

Bahtin, Mihail,Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicolae Iliescu, prefa

de Marian Vasile, Bucureti, Ed. Univers, 1982

Gerard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European,

2000

George Lukacs,Romanul istoric, Vol. I-II, Editura Minerva, Bucureti, 1978

TEMA DE EVALUARE

ntocmirea unui referat care s abordeze, din dou perspective critice diferite, acelai

text poezie, nuvel, roman etc.

Date post:	04-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	lore-dana
View:	297 times
Download:	5 times

Curente.critice

Documents