S C R I P T O B E S B Y Z A N T I N I VII

CONSTANTIN PORFIROGENETUL

CARTE DE NVTUR PENTRU

FIUL SU R O M A N 0 S

traducere de

VASILE GRECU

E D I T U R A A C A D E M I E I R E P U B L I C I I S O C I A L I S T E R O M N I A Bucuret i , 1971

G L M U R I R I

Literatura istoric bizantin cuprinde sau istorie universal, ince-pnd de la facerea lumii i sfrind cu nceputul vremii contemporane scriitorului, sau istorie contemporan. Crile de istorie universal snt scrise n limba vorbit de toate zilele, pe nelesul tuturora, i cititorii lor erau de obicei mulimea de clugri fr mult nvtur. Crile de istorie contemporan erau scrise de obicei de oamenii implicai n evenimentele din timpul lor i nu o dat formau un fel de aprare i justificare a rolului jucat de dnii n viaa public a statului i de aceea uneori erau compuse cu o anumit tendin. Limba era greaca savant, clasicizant1.

Scrierea istoric bizantin, a crei traducere o publicm pentru nt.ia dat, nu face parte din nici una din categoriile amintite, e o scriere unic n felul ei i, din capul locului, nu a fost menit s fie publicat. Drept autor al acestei opere istorice, fr doar i poate, de mare pre, este, ori de cte ori a fost tiprit, artat savantul mprat Constantin VII Porfirogenetul (913959, de form, efectiv ns numai de la 944959). Fr nici o ndoial, scrierea a fost compus la ndemnul lui, dar la alc-tuirea ei au lucrat cu siguran, poate sub supravegherea i cu ndrumarea nvatului mprat nsui, mai muli autori.

Autorul scrierii De administrando imperio, mpratul Constantin VII Porfirogenetul, nscut n purpur" (adic n camera special amenajat a palatului imperial din Constantinopol, mbrcat n stofe de culoarea purpurei), este fiul mpratului Leon al Vl-lea cel nelept el nsui crturar i autor al unui t ra ta t de ar t militar i al mprtesei Zoe; a tri t ntre anii 905959. Ajuns mprat n 913, la o vrst foarte fra-ged, Constantin Porfirogenetul domnete sub tutela socrului su, gene-ralul Romanos Lacapenos, pn n 944, cnd preia direct conducerea treburilor publice. Crescut ntr-o tradiie intelectual, Constantin Porfi-rogenetul este autorul unui ir de lucrri, dintre care cea mai nsemnat este cea a crei traducere o prezentm pentru prima oar cititorilor romni. n afara acesteia, el a mai ntocmit o lucrare, compus intre

1 Karl Krumbacher : Geschichte der bijzantinischen Lilteratur (5271453), n colecia H a n d b u c h der Klassischen Altertumswissensc l ia f t" , I X . B a n d , 1. Abte i lung , Miinchen, 1897, p. 2 9 1 - 4 0 8 .

G L M U R I R I

934944, despre provinciile Imperiului bizantin numite teme" de unde titlul lucrrii De thematibus o biografie a bunicului su, mpratul Vasile I , ntemeietorul dinastiei macedonene, i t ratatul De cerimoniis aulae byzantinae, referitor la complicatul ceremonial al curii imperiale de la Bizan.

Toate aceste lucrri snt scrise n scopul de a oferi fiului su Romanos un ndreptar pentru crmuirea vastului imperiu care se ntindea din Asia pn n Dalmaia i de la Herson pn n bazinul oriental al Mediteranei. ndelungatul rgaz pe care i 1-a oferit guvernarea mpratului asociat Romanos Lacapenos i-a permis s adnceasc problemele teoretice ale conducerii treburilor publice; aceast experien, cuprins n lucrrile amintite, i-a transmis-o fiului su nc foarte tnr, pentru a-1 pune n situaia de a face fa numeroaselor i complexelor sarcini ale guvernrii statului bizantin.

De aici i titlul de mai trziu, cu totul nepotrivit, De administrando imperio, adic despre administraia sau, mai bine spus, conducerea mp-riei. Aceasta o indic lmurit nsui autorul mprat cu cuvintele 'ISou, sxti&tqjju croi L&aaxaXav, iat nvtur i desfor" 2. Pilduitor n domnie s-i fie mpraii vrednici i buni.

mpreun cu scrierile de caracter militar ale printelui su, Leon al Vl-lea cel nelept (886912) Problemata i Tactica , opera lui Constantin Porfirogenetul alctuiete un ndreptar complet n problemele pcii i ale rzboiului care confruntau Imperiul bizantin n secolul al X-lea.

Lucrarea Carte de nvtur pentru fiul su Romanos este un vast tur de orizont asupra istoriei, geografiei i etnografiei lumii cunoscute bizantinilor i mai ales asupra inuturilor care aparineau sau aparinuser i deci erau mcar teoretic revendicate de imperiu. Limitele extreme ale acestei oikumene snt de la apus la rsrit Spania i Iviria (Georgia), iar de la nord spre sud stepele nord-pontice i Arabia. n acest vast spaiu geografic, care corespunde n linii mari ntinderii maxime a Imperiului roman, pe care Bizanul l ntrupa n evul mediu, triau un mare numr de popoare, ale cror relaii cu Imperiul mbrcau o mare varietate de forme. Arta dificil de a stpni aceste popoare, de a le utiliza unele mpo-triva altora pentru meninerea lor n obediena imperiului se baza n primul rnd pe cunoaterea ct mai exact a trecutului lor i a raporturilor de for ntre ele i Bizan, pe de o parte, i n snul lumii barbare, pe de alta.

Un factor important de care lumea bizantin trebuia s in seama pentru interesele sale n nordul Peninsulei Balcanice i al Mrii Negre erau pecenegii i poporul nrudit lor, uzii dominatori ai stepelor sud-pontice i ai gurilor Dunrii. n aceast vreme, ei erau utilizai de Bizan ca for de oc mpotriva bulgarilor, ct i a varegilor i a ungu-rilor. Meninerea bunelor raporturi cu acest popor era o garanie pentru interesele politice i economice ale imperiului n sudul Rusiei.

Pagini de excepional valoare literar i istoric snt cele consacrate expediiilor pirailor vikingi pe Nipru i Marea Neagr, in brci mono-

2 Vezi p. 1 3 - 1 4 .

L M U K I B I

xile" (luntre dintr-un singur trunchi de copac), mpotriva Constanti-nopolului.

Un alt popor de pstori nomazi, asemntori pecenegilor prin felul de via, snt ungurii, care i fac acum intrarea n scena istoriei (n opera lui Constantin Porfirogenetul snt numii arhaizant turci). Folosii la sfritul secolului al IX-lea mpotriva bulgarilor, ungurii nu ntrzie s intre i ei n conflict cu Bizanul; mpotriva lor, imperiul i a pe pece-negi, care le distrug slaurile din Atelkuz, silindu-i s emigreze n cmpia pannonic, de unde ntreprind numeroase incursiuni pustiitoare n Europa central i apusean. Una din cpeteniile ungurilor3 , al crui nume legendar este Chanadinus, a ntreprins la nceputul secolului al X-lea o expediie mpotriva voievodului Glad din Banat, a crui reedin Urbs Morisena, de la numele rului Mure, este actualul ora Cenad. n leg-tur cu acest episod, narat de Notarul Anonim al regelui Bela, care a nsemnat ns intrarea voievodatului bnean n stpnirea arpadienilor, se afl i informaia lui Constantin Porfirogenetul din cap. 40, referitoare la Podul lui Traian de la Turnu-Severin aflat ,,pe la nceputul Turciei" (Ungariei) i la rurile bnene cuprinse n aceeai stpnire. n realitate, expansiunea regatului ungar asupra acestor teritorii va ncepe mai trziu, la nceputul secolului al Xl-lea, i va fi un proces care se va prelungi pn n secolul al XlII- lea. Astfel trebuie neleas i vecintatea ungu-rilor cu bulgarii la Dunre, amintit de savantul mprat n acelai capitol.

O parte nsemnat n economia lucrrii o constituie capitolele despre arabi (1422 i 4344), n care e schiat istoria lor de la Mahomed pn n vremea cnd i redacta autorul scrierea. Urmtoarele trei capitole, ntemeiate pe lecturi din autorii clasici, snt dedicate Spaniei (cap. 23 25) i Iviriei din Caucaz (4546).

Apoi autorul i ndreapt privirile ctre Italia franc, longobard i bizantin ; n acest cadru e t ra ta t pitoresc istoria nceputurilor Veneiei (cap. 2628). O atenie deosebit o acord Constantin Porfirogenetul popoarelor slave din Peninsula Balcanic; o meniune aparte merit nsemnrile sale despre romanitatea dalmat (cap. 2930), n legtur cu care mpratul semnaleaz o tradiie despre colonizarea lor n vremea lui Diocleian, marea figur de mprat, conductor militar i organi-zator politic, provenit din aceste regiuni. Pagini pline de informaii pre-ioase snt consacrate croailor (cap. 3031), srbilor (32) i moravilor (cap. 41).

Avarii, popor de pstori nomazi turanici, al cror centru politic n secolele VIVIII a fost Pannonia, au ocupat oraele bizantine Sirmium (Mitrovia de azi) i Singidunum (Belgrad), instalndu-se ca un ghimpe n coasta imperiului. Povestirea nvlirii lor n sudul Dunrii pannonice (cap. 29 i 30), n care ei snt confundai cu slavii, ce le ngroau rndu-

3 N u m e l e de voievozi (voevodos) pe care Constant in Porf irogenetul l d conductori lor triburilor maghiare denot fi l iera s lav a informaiei sale, care a tradus termenul maghiar al unui ef de trib din faza democraie i militare cu echivalentul su s lav , de c o m a n d a n t de oaste .

G L M U R I R I

rile, pare a fi bazat pe nite legende locale asemntoare minunilor Sfntului Dumitru de la Tessalonic.

Turul de orizont al mpratului se ncheie cu descrierea insulei Cipru (cap. 4748), a aezrii slavilor n Grecia (cap. 4950) i a ora-ului Herson (cap. 53).

tirile despre istoria rii noastre din lucrarea nvatului mprat surprind momentul final al procesului de formare a poporului romn. Caracterul panic al organizaiilor politice romneti din nordul Dunrii voievodatele ardelene pomenite de cronica Notarului Anonim explic lipsa informaiilor de istorie intern romneasc. Neavnd de jucat nici un rol pe tabla de ah a strategiei bizantine, formaiunile politice ale romnilor erau sortite tcerii.

Teritoriul actual al rii noastre era ns n relaii strnse cu Imperiul bizantin, n care fusese ncorporat parial din vremea lui Constantin cel Mare pn la Iustinian. Voievodatele romneti fceau un comer pe care spturile arheologice recente l arat intens i extinzndu-se pe spaii largi. Supunerea voievodului Bihariei, Menumorut, relatat de Notarul Anonim, fa de Bizan (care trebuie interpretat ca o recu-noatere a unei autoriti morale, n special religioase) se verific prin resturile de ceramic, monede i obiecte de podoabe bizantine gsite n Transilvania. Cetatea Dobca, n special, a furnizat surprize arheologilor prin cantitile importante ale acestor mrturii ale relaiilor romnilor cu Bizanul. n anul 950, Gyula cel Mic, voievodul de Alba-Iulia, ceruse de la Constantinopol un episcop ortodox, care i fu recunoscut n per-soana unui Ierotei. Voievozii de la Morisena-Cenad aveau legturi de dependen ecleziastic cu Vidinul, unde se menioneaz o mnstire de rit grec ortodox n secolele XXI. Mnstiri de rit grec" ntlnim numeroase n secolele urmtoare i la apus de Tisa, dovedind o puternic radiaie a misionarismului bizantin n aceste regiuni. Voievodatele i cnezatele din Moldova i ara Eomneasc ntreineau i ele strnse legturi economice i politice cu Bizanul. Toate aceste fapte arat c imperiul avea informaii i despre popoarele de la nordul Dunrii i singura explicaie a absenei lor din lucrarea lui Constantin Porfiroge-netul st tocmai n caracterul incipient de organizare statal a lor.

Primele informaii asupra teritoriului rii noastre se leag de expe-diiile pirailor vikingi pe Nipru i de-a lungul coastei apusene a Mrii Negre spre Constantinopol. Itinerarul lor i ducea la prul cel numit "AtT7rpo?" de unde, probabil, numele cetii Asprocastron ; apoi fcnd i acolo un popas i odihnindu-se, pornesc iari i vin la Selins, despre care se spune c este un bra al Dunrii". Comentatorii au recu-noscut n acest nume braul Sulina, pn la care se ntindea dominaia pecenegilor. Urmeaz meniunea a dou localiti din Dobrogea, Conops i Constana. Pstrarea numelui latin Constana n dauna celui vechi grec Tomis este indiciul sigur al permanenei unei populaii romanice n aceast regiune (cap. 9, p. 20).

G L M U R I R I

Un excurs n istoria mai veche a popoarelor germanice i prilejuiete autorului cteva rnduri despre prezena goilor la Dunrea de Jos n secolul al IV-lea (cap. 25).

De o mare importan pentru istoria rii noastre n secolele IXX snt tirile privitoare la teritoriile dominate de triburile pecenegilor, care se ntindeau pn la Prut (Vrutos) i iret (Seretos)-, pstrarea numelor acestor ruri este nc o dovad a continuitii populaiei autohtone n aceste locuri (cap. 38).

Unele evenimente mai neclare din istoria Dobrogei n veacul al Vll-lea din vremea mpratului Constantin IV Pogonatul snt des-crise n capitolul 53.

Dar, totodat, autorul mprat voiete s-i ofere viitorului urma al su i o lectur nu numai plin de nvturi bune, ci i plcut i distractiv. Aceasta se vede lmurit, dac parcurgi numai pe fug titlurile celor 53 de capitole care formeaz ntreg cuprinsul scrierii i ndeosebi din ultimul capitol, care e o povestire de toat frumuseea despre oraul Herson din Crimeea de azi i despre eroina Ghichia, fiica rposatului domnitor din Herson. Din cuprinsul scrierii se vede ct de nepotrivit e titlul De administrando imperio i c mai degrab s-ar potrivi titlul Carte de citire sau Crestomaie cu diferite povestiri i istorioare minunate, culese i adunate de nvatul su printe, mpratul Constantin VI I Porfiro-genetul, pentru distracia i nvtura prinului motenitor, viitorul mprat. C o astfel de carte, menit pentru un viitor mprat, trebuia s conin multe buci de cuprins i caracter politic e lucru, fr ndoial, de sine neles. Acest fapt a i fost, desigur, hotrtor c, la prima par-curgere a scrierii, primul ei editor s-a lsat ndemnat s-i dea titlul nepo-trivit despre administrarea mpriei bizantine {De administrando imperio), titlu care a fost apoi pstrat n toate ediiile ce au urmat, chiar i n ultima ediie, att de ngrijit i pus la punct.

Scrierea a fost alctuit din felurite fie, al cror cuprins a fost scos din diferite scrieri citite de nvatul mprat i de colaboratorii si. nsemnrile copiate din aceste scrieri snt redate ntocmai, dei nu se mai potriveau cu timpul cnd au fost fcute. Despre croai se spune c snt nebotezai, dei ncretinarea acestora se fcuse de mult acuma. Capitolul 23, cu titlul, de tot nepotrivit, Despre Iber ia 4 i Spania" (Ilepl 'I(3rjpa

10 LAMUBIRI

(920944), l numete domn: , , . . . p e vremea domniei mpratului domnul Romanos".

Alt loc care face s fie semnalat e la p. 39 rnd 7, unde e artat exact data cnd nc lucra la scrierea sa : ,,Ziua de azi, care e indicia a 7-a, ani 6457 de la facerea lumii", adic exact anul 949. Dar, peste trei ani, adic la 952, nu era nc terminat, deoarece la p. 71 rnd 36 scrie : . . . z i u a de azi, care e indictionul 10, anul de la zidirea lumii 6460", adic 952.

Astfel se face c scrierea sa ne d pe lng felurite tiri din trecutul ndeprtat i tiri mai aproape de vremea sa, ba chiar contemporane.

Scrierea, precum s-a spus, n-a fost menit s fie publicat i chiar de aceea, att din punct de vedere lingvistic i formal, ct i din punct de vedere al cuprinsului, este de mare pre i deosebit de interesant. Aceasta se vede lmurit, citind, numai pe fug, titlurile celor 53 de capitole care o alctuiesc.

Textul acestei lucrri a lui Constantin Porfirogenetul ni s-a pstrat n patru manuscrise, dintre care cel mai vechi, Parisinus 2009, dateaz din secolul al Xl-lea. Celelalte trei manuscrise, pstrate, unul la Vatican, altul la Paris i al treilea la Modena snt mai recente, din secolul al XVI-lea.

Prima ediie a textului grec a aprut la Leyden n 1611, fiind urmat de reeditri la 1617 i 1745.

n secolul trecut, textul a fost reeditat n Corpusul bizantin de la Bonn de J . Bekker, n anul 1840. n zilele noastre a aprut o ediie cri-tic, nsoit de o traducere n limba englez de Gy. Moravcsik i R. J . H. Jenkins (Budapesta, 1949 i Dumbarton Oaks, 1967), urmat de un volum de comentarii ntocmit de un grup de specialiti.

CONSTANTIN PORFIROGENETUL

(913-959)

CARTE DE NVTUR PENTRU FIUL SU

ROMANOS (959-963)

CUVNT AL MPRATULUI, NTRU VENICUL MPRAT IIRISTOS, AL ROMEILOR (BIZANTINILOR) CONSTANTIN CTRE FIUL SU ROMANOS, MPRAT DE DUMNEZEU NCORONAT I NSCUT N

SALA CEA DE PURPUR

Un fiu nelept nveselete inima ta t lui i un printe plin de iubire se umple de bucurie la vederea unui fiu nelept. Cci Dumnezeu dgnd bun , cnd trebuie s griasc, i aduce oameni care s asculte; la dnsul e comoar de nelepciune i de la el pornete to t darul cel desvrit ; mpra i aeaz pe tron i asupra lumii le d stpnire.

Prin urmare, fiule, ascult cuvintele mele; i nsemnndu-i nv- tu r a noastr, s fii nelept n fa a celor cumini i o s fii socotit cuminte printre cei nelepi ; popoarele te vor gri de bine i mulime de noroade t e vor ferici.

nva ceea ce trebuie nainte de toate s tii i cu mul t bgare de seam preocup-te de crmuirea mpriei. Ai grij de cele prezente i fii cu bgare de seam fa de cele viitoare, ca experien s aduni cu bun chibzuire i s treci la fapte cu mare curaj .

I a t ce nvtur i dau, pentru ca la hotrri cu privire la binele obtesc s nu dai gre : mai nti s vezi care popor n t ru ct poate fi romeilor de folos i ntru ct spre pagub ; i care i cum fiecare dintre aceste popoare poate fi mpresurat cu rzboi i supus ca s asculte; apoi s te informezi despre gndurile lor hrpree i nesioase i ce caut fr nici o pricin s apuce; i tot aa apoi despre deosebirea dintre cele-lalte noroade i de unde-i t rag originea i ce obiceiuri au i ce fel de t rai duc i n ce fel de regiune i n care par te a pmntului triesc i ct loc ocup i cum e aceast regiune; pe lng acestea, s te informezi despre conflictele dintre romei i diferitele noroade, ntmplate ntr-un anumit t i m p ; i dup toate acestea, despre ce nnoiri i reforme s-au fcut sub stpnirea noastr, dar, dup vremuri, n toat mpria romeilor.

Despre toate acestea m-am chibzuit n sinea mea i i le-am fcut tiute, fiul meu iubit, nct s fii n stare s tii ce deosebire este ntre fiecare din aceste popoare i cum s te compori f a de ele i s i le apropii sau s le mpresori cu rzboi ca pe nite potrivnici. Cci se vor pitula n fa a t a ca unul ce eti mai tare i ca de foc se vor feri de tine. ngrdire vor face buzelor lor i de cuvintele tale vor fi rni i ca de nite sgei. nfricotor te vei arta lor i n fa a ta mult se vor cutre-

14 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

mura. i atotiitorul Dumnezeu cu scut te va ntri pe tine i el, crea-torul tu, va nmuli anii t i ; paii ti i va crmui i pe cale btut te va duce. Tronul tu ca soarele n faa lui i ochii lui te vor acoperi cu privirile lor i nici un ru nu te va atinge, ntruct el nsui te-a ales i nc din pintecele maicii tale te-a menit i ca unui brbat vrednic i-a dat domnia lui peste toi i te-a aezat n cort de ocrotire pe un munte i ca un stlp de aur pe un loc nalt i te-a nlat ca o cetate pe un deal, nct noroade s-i aduc daruri i locuitorii pmntului s i se nchine. Dar tu, doamne Dumnezeul meu, a crui mprie e venic i netrectoare, s-1 duci pe cile cele bune pe cel nscut pentru tine din mine i faa ta s-i fie scut de ocrotire i urechea ta s se plece la rug-minile lui. Mna ta s-i fie acopermnt i el s domneasc pentru adevr i dreapta ta s-1 duc pe drumul cel bun. Cile lui s fie drepte n faa ta, spre a pzi dreptile tale. Dumanii vor cdea dinaintea feii lui i dumanii lui vor atinge cu fruntea pmntul. Tulpina neamului lui s poat umbri pmntul cu mulimea ramurilor sale i umbra rodurilor s acopere munii mprteti; prin tine toi mpraii i au mpriile i te slvesc n veci.

1. Despre pecenegi i cit de mult le este lor de folos trind n paee eu mpratul romeilor

Ascult aadar, fiule, ce cred ca tu s tii numaidect i s ii bine minte, ca s poi guverna ara cu succes. Cci spun c i pentru toi cei-lali dintre supui nvtura e un bine, dar mai ales pentru tine, care eti ndatorat s ai grij ca tuturor s le mearg bine, i ca s pori crma lumii ntregi i s o guvernezi. i s nu te minunezi, fiule, de loc c m-am folosit, ca s te lmuresc asupra scopului urmrit, de cuvinte clare, simple i spuse repetat, asemenea unui curs de ap pe un loc es i neted. Cci nu m-am silit s-i nfiez o scrisoare dnd dovad de frumusee i de stilizare aticist1 , mult umflat i avntat, ci mai de grab m-am folosit de un limbaj de rnd, vorbit de toat lumea, i s-i ofer nvturi despre care cred c tu trebuie s le tii i care, de pe urma ndelungatei expe-riene, pot s-i aduc ie, cu mult uurin, cuminenie i bun pricepere.

Socotesc adic de mare folos totdeauna pentru mpratul romeilor voina de a ine pace cu poporul pecenegilor i s fac tocmeli i legturi de prietenie cu dnii i s trimit la ei de aici n fiecare an un sol cu daruri potrivite i indicate pentru poporul acesta i s ia i s primeasc de acolo chezai, adic ostatici, i oameni trimii n solie, oameni care n acest de Dumnezeu pzit ora se vor ntlni cu ministrul competent i se vor mprti de daruri i atenii mprteti, vrednice de fiecare dintre ei.

1 Adic scris in l imba greac veche , clasic.

C'AETE DE I N V A T A T U R A P E N T R U F I U L S A U E 0 M A N 6 S 1 5

i s tii c acest popor al pecenegilor este vecin cu inutul Herso-nului i, dac nu snt n relaii de prietenie cu noi, snt n stare s porneasc mpotriva Hersonului, ca s prade i s jefuiasc att Herso-nul, ct i numitele praguri.

2. Despre pecenegi i rui

S tii c pecenegii snt vecini cu ruii i n hotar cu dnii i deseori, cnd nu snt n relaii panice cu ei, prad Rusia i i fac destul pagub i stricciune.

i s tii c ruii i dau toat silina s triasc n pace cu pecenegii. Cci cumpr de la ei vite cornute i cai i oi i pe urma acestui fapt duc un trai xiai uor i mai mbelugat, deoarece nici o vit din cele amintite mai nainte nu snt prin Rusia. Dar ruii nu pot nicidecum s plece nici la rzboi dincolo de hotare, dect numai cnd au pace cu pecenegii, deoa-rece n timp ce ei pleac din ara lor, aceia pornesc contra lor i le fac stricciuni i pagube. De aceea ruii ntotdeauna i dau mai mult silin pentru ca s nu sufere pagub din partea lor i pentru c poporul acela este puternic s intre n alian cu dnii i s-i ia ntr-ajutor, ca s poat scpa i de dumnia lor i s dobndeasc i ajutorul cutat.

S mai tii c ruii nici nu pot ajunge la acest ora, capital mp-rteasc a romeilor, nici cu intenii rzboinice, nici din interese comer-ciale, dect numai dac au pace cu pecenegii, deoarece ruii, ajungnd cu brcile lor la locurile repezi ale rului i neputnd trece, dac nu i le scot din ru, trec ducnd brcile pe umr, snt atacai atunci de acest popor al pecenegilor i cu uurin pui pe fug i ucii, deoarece nu se pot mpotrivi la dou primejdii deodat.

3. Despre pecenegi i turei2

S tii c neamul turcilor tare se teme i-i este fric de amintiii pecenegi, pentru c deseori au fost biruii de aceia i dai pierzrii aproape cu desvrire. i de aceea, totdeauna mare le este turcilor groaz de pecenegi i se tupileaz n faa lor.

Despre pecenegi, rui i turei

S tii c atunci cnd mpratul romeilor are legturi de pace cu pecenegii, nici ruii nu pot s vin cu rzboi contra pmntului de sub

2 Adic u n g u r i " ; acet ia hlduiau pe atunci prin Ucraina i nu ajunseser n patria lor de azi.

1 6 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

stpnirea romeilor, nici turcii ; dar nici pecenegii pentru legturile de pace nu pot pretinde de la romei o rsplat prea mare n bani i obiecte, fiindu-le fric s porneasc expediii contra romeilor de teama c ntre timp mpratul va pune n micare contra lor o putere a unui astfel de popor. Cci pecenegii, legai i din prietenie cu mpratul i nduplecai de el prin scrisori i daruri, snt n stare lesne s nvleasc asupra rii i a ruilor i a turcilor i s robeasc femeile i copii acestora i s pusti-iasc ara lor.

5. Despre pecenegi i bulgari3

S tii c i atunci cnd s-ar prea c mpratul romeilor e mai nspimnttor pentru bulgari, poate s i-i sileasc s stea linitii pe urma faptului c e n legturi de pace cu pecenegii, pentru c ziii pece-negi snt vecini chiar cu bulgarii i cnd ar vrea, fie pentru ctig propriu sau de dragul mpratului romeilor, snt n stare cu uurin s porneasc n expediie contra Bulgariei i fiind ei mai muli i mai tari s-i biruie i s-i nving. De aceea bulgarii mereu se i strduiesc i se silesc s aib pace i bun nelegere cu pecenegii. Cci deseori fiind mpresurai de ei cu rzboi i, ndurnd prdciuni, i-au dat seama pe urma celor pite c e mai bine pentru dnii i de folos s aib ntotdeauna pace cu ei

6. Despre pecenegi i hersonii

S tii c i alt popor de acest fel de pecenegi este vecin cu regiunea Hersonului; aceti pecenegi fac comer cu hersoniii i le fac servicii i lor i mpratului, i n Rusia i n Hazaria i n Zihia i n toate prile de acolo; primesc adic plata convenit de la hersonii pentru aceast slujb pe msura serviciului i a muncii lor, primesc, de exemplu, pur-pur, mtase fire sau estur, esturi cu fire de aur, piper, piei veri-tabile din ara prilor i alte feluri de obiecte ce snt cerute la ei, dup cum fiecare hersonit ar putea s-1 nduplece, cznd la nvoial, pe fiecare peceneg, sau s fie nsui nduplecat. Cci aceti pecenegi, fiind liberi i oarecum independeni, nu presteaz niciodat vreun serviciu fr rsplat.

7. Oameni mprteti trimii din Herson n ara pecenegilor

S tii c atunci cnd om mprtesc, trimis cu o astfel de slujb, a trecut n Herson, trebuie de ndat s trimit n ara pecenegilor i s cear ostatici de la ei i oameni care s-i conduc; i acetia venind,

8 Care n u ajunseser nc n patr ia lor de azi.

CARTE D E TNVTTUR PENTRU FIUL SU R 0 M A N 6 S 1 7

ostaticii obinui s-i lase n urm n cetatea Hersonului, el ns cu oamenii care-1 conduc s plece mai departe spre ara pecenegilor i s-i ndepli-neasc misiunea. Dar aceti pecenegi, fiind lacomi i aprigi doritori de daruri ce nu se prea gsesc la ei, pretind fr sfial de la strini multe plocoane ; i anume ostaticii cer unele pentru ei nii, altele pentru femeile lor, iar conductorii care i nsoesc pretind unele pentru munca lor, iar altele pentru aceea a cailor lor. Apoi omul mprtesc intrnd n ara lor, pretind mai nti daruri de-ale mpratului i iari, cnd i satisfac pe oamenii lor, cer darurile pentru nevestele lor i pentru prinii lor. Ci i ci l duc cu bine la ntoarcere, i au ajuns la Herson dimpreun cu dnsul, cer de la el s fie rspltii pentru munca lor i a cailor lor.

2!. Despre oamenii mprteti trimii din de Dumnezeu pzitul ora4, cu brcile, pe Dunre, Nipru i Nistru n ara pecenegilor

S tii c neamul pecenegilor i are aezarea nspre latura Bulga-riei5 , a Niprului i Nistrului i a altor ri care snt aezate pe acolo. i om mprtesc fiind trimis de aici cu luntrile poate i fr s mearg n Herson, s-i afle de ndat i repede pe loc chiar pe pecenegi, pe care omul'mprtesc aflndu-i, i anun printr-un om al su, stnd nuntrul brcilor cu lucrurile mprteti aduse cu sine i pzindu-le n brci. i ei coboar spre el i cnd au venit, omul mprtesc le d lor oamenii lui ostatici i ia i dnsul n primire de la aceti pecenegi ostatici i-i ine n brci ; i atunci st cu ei la nvoial; i cnd pecenegii vor depune n faa omului mprtesc jurmntul potrivit cu zacoanele lor, le pred darurile mprteti i ia din ei oameni prieteni ci voiete i se napo-iaz. Dar nvoiala aa trebuie s o ncheie cu ei, nct la oriice i va fi obligat mpratul ei s-i ndeplineasc slujba, fie fa de rui, fie fa de bulgari, fie fa de turci. Cci snt n putere s poarte rzboi n contra tuturor acestora; i deseori au pornit contra lor i au bgat deja frica n ei. i aceasta se vede limpede i din urmtoarea ntmplare. Clericul Gavriil, fiind trimis odat la aceti turci cu o porunc din partea mp-ratului, a grit ctre dnii aa : mpratul v d de tire s pornii i s-i izgonii pe pecenegi din locul lor i s v aeze pe voi (cci voi v-ai avut i de mai nainte acolo aezarea), pentru ca s fii mai aproape de maiestatea-mea i, cnd voiesc, trimit i v gsesc de ndat". Atunci toi conductorii turcilor, ntr-un glas, au s t r igat : Noi cu pecenegii nu ne putem pune ; cci nu ne putem rzboi cu ei, pentru c i ara lor e mare i snt popor mult i snt nite oameni ri. De altcum cu vorba asta s nu vii la noi, cci nu ne place".

Apoi s mai tii c pecenegii, dup sfritul primverii, trec dincolo de riul Nipru i peste var totdeauna stau pe acolo.

4 B izan (Cons tant inopo l ) . 5 n c s i tua t prin Ucraina de azi.

s - c. 303

1 8 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

9. Despre ruii care vin din Rusia in Constantinopol cu luntrile dintr-un singur trunchi

S tii c luntrile dintr-un singur trunchi, care vin n jos din Rusia la Constantinopol, snt ce-i drept din Novgorod, unde i are reedina Svetoslav, feciorul lui Igor,domnitorul Rusiei, dar snt i din oraul Smo-lensc8 i din Teliua i din Cernigov i Yiegrad. i aceste luntri toate vin n jos pe rul Nipru i se adun n oraul Chiev i Sabatas. Iar slavii, supuii lor, numiii criviteini i lanzanini i celelalte sclavinii cioplesc n munii lor luntri dintr-un singur trunchi n timp de iarn i, termi-nndu-le, le duc la nceput de primvar, cnd gheaa s-a topit, n blile din apropierea lor. i acele bli dau n rul Nipru, de acolo acetia intr n acel ru i pleac la Chiev i trag luntrile la rm i le vnd ruilor. I a r ruii, cumprnd luntri scobite i numai din acestea, dezleag luntrile lor cele vechi dintr-un trunchi i arunc din ele ntr-acelea piei i vsle i alte lucruri de trebuin cu care le nzestreaz. i n luna iunie punn-du-se n micare, vin pe rul Nipru n jos la Vitecevi, care este un ora supus ruilor; i acolo adunndu-se pn n dou, trei zile, cnd au fost aduse toate luntrile fcute dintr-un singur trunchi, atunci pornesc i pleac n jos pe numitul ru Nipru. i mai nti vin la primul prag (cata-ract), care se numete Esupi, ceea ce se tlmcete pe rusete i slavo-nete nu aipi". Iar pragul Niprului este att de strimt ct limea unei plase la jocul cu mingea de-a c l a r e I a r n mijlocul lui snt coluri de stnci nalte asemenea unor insule mici care se ridic din ap. Iar apa izbindu-se de ele se umfl, ridicndu-se n sus, i apoi se rostogolete cu vuiet ngrozitor n jos. i de aceea ruii nu cuteaz s treac printre ele, ci n apropierea lor t rag la mal i oamenii i coboar pe uscat, celelalte lucruri ns le las n luntrile dintr-un lemn; apoi goi, aa pipie cu picioarele lor, ca s nu se izbeasc de vreo stnc. Aceasta o fac cei din faa brcii, iar cei din mijloc i de la coada ei o mping cu prjini lungi i astfel cu toat bgarea de seam trec de primul prag prin ungherul dintre stnc i rmul fluviului. Dup ce au trecut de un astfel de prag i i-au luat pe cei de pe uscat, plutesc mai departe i coboar la cellalt prag, cu numele n rusete Ulvorsi, iar slavonete Ostrovuniprh, ceea ce se tlmcete insulia pragului". i acela e asemenea cu cel dnti, anevoios i greu de trecut. i iari dnd jos norodul, trec cu luntrile dintr-un trunchi ca i ntia oar. Tot aa trec i de cel de-al doilea prag, numit Ghelandri, ceea ce slavonete se tlmcete ecou al pra-gului", apoi tot aa cel de-al patrulea prag, prag mare numit pe rusete Aifor, slavonete Neasit, pentru c pelicanii i fac cuiburile n stncile pragului. La acest prag, aadar, debarc cu toii, trgnd la uscat ntr-un loc b u n ; i oamenii menii s stea de paz dimpreun cu ei i acetia,

6 As t fe l e ident i f icat MiXivay.a de R . J . H. Jenkins n traducerea sa, p. 57, t i t lu l 9 ; vezi i ed. Gy. Moravcsik.

7 Era u n joc de-a clare n u m i t ^uxavioT/jptov (vezi Glosary, ed. Moravcsik, sub voce). Prinul R o m a n d s 11 juca cu pasiune.

CARTE D E INVATATURA PENTRU FIUL SAU IOMAUS 19

din cauza pecenegilor, vegheaz, fr s nchid ochii de somn. Ceilali ns, cu lucrurile ce le au n luntrile dintr-un trunchi i cu robii netrebnici n lanuri, pleac pe uscat ase mile, pn ce trec de pragul din cale. i astfel, unii trnd, alii crnd pe umr luntrile lor dintr-un trunchi, le trec n partea de dincolo a pragului; i astfel, aruncndu-le n fluviu, i pun nuntru bagajele, intr n brci i plutesc mai departe. Ajungnd la cel de-al cincilea prag, numit n rusete Yarufaros, iar n slavonete Vulniprag, pentru c formeaz o balt mare, trec iari luntrile lor sco-bite dintr-un singur trunchi prin coturile fluviului, ca i la ntul i al doilea prag, i ajung la al aselea prag, cu numele n rusete Lendi, iar n slavonete Verui, ceea ce nseamn viitoare a apei" ; i-1 trec i pe acesta n acelai fel. i de la acesta plutesc spre al aptelea prag, chemn-du-se n rusete Strucun, iar n slavonete Naprez, ceea ce se tlmcete prag mic". i trec la vadul numit Crarion, prin care hersoniii i pece-negii trec din Rusia n Herson; acest vad are o lime ct a hipodro-mului 8, iar deprtarea de jos pn unde tovarii prieteni plecndu-se caut s-i zreasc, att ct s ajung sgeata unui arca dintr-o parte n alta. De aceea, i pecenegii vin la locul acesta i se rzboiesc cu ruii. Dup ce au trecut de locul acesta, sosesc n insula ce se numete Sfntul Grigorie; n aceast insul svresc jertfele lor, pentru c acolo se nal un stejar foarte mare; i jertfesc psri vii. nfig primprejur i sgei, iar alii pun pine i crmizi i din ce are fiecare, dup cum cere mai tare obiceiul lor. Arunc i cue primprejurul psrilor, fie spre a le omor, fie spre a le mna, fie spre a le lsa s triasc. De la aceast insul, ruii nu se mai tem de nici un peceneg, pn ce o s ajung la rul Selins. Apoi punndu-se aa n micare, plutesc pe el, pn la patru zile, cnd au ajuns la limanul n care se revars rul i n care se gsete ostrovul Sfntului Elefterie9 . Ajungnd deci acetia la aa ostrov, fac un popas i se odihnesc acolo pn la dou, trei zile. i-i dreg iari luntrile lor dintr-un trunchi i le nzestreaz cu oriice ar avea nevoie, pnze i catarge i crme, pe care i le aduc. i deoarece gura de revrsare a acestui ru este un astfel de liman, precum s-a spus, i o ine pn la mare i spre mare este aezat i ostrovul Sfntului Elefterie, pleac de acolo spre rul Nistru i, izbutind s ajung pn acolo, iari fac un popas i se odihnesc. Iar cnd se face vreme prielnic, pornind cu lun-trile, vin la prul cel numit Alb 1 0 ; i tot aa, fcnd i acolo un popas i odihnindu-se, pornesc iari i vin la Selins, despre care se spune c este un bra al Dunrii. i pn ce trec peste rul Selins, alearg prin preajma lor pecenegii. i cnd marea arunc deseori o luntre pe uscat, debarc toate, ca laolalt s se poat mpotrivi pecenegilor. De la Selins nainte nu se mai tem de nimeni, ei intrnd adnc n pmntul Bulgariei, merg spre gura Dunrii. Iar de la Dunre ajung la Conops i de la Conops

8 Vest i tul h ipodrom din Constant inopol . 9 S fie insula Berezan, B y z a n t i n i s c h e Zeitschrift", 59 (1966), 223 /224 .

1 0 "Ao7rpoc,6, piriu intre Nis tru i braul Chilia al Dunrii .

20 CONSTANTIN r O R F I R O G E N E T U I .

la Constana i de la Constana la prul Varnei i de la Varna merg spre prul Diina, care toate snt pmnt al Bulgariei. Ia r de la Diina ajung n prile Mesemvriei; i astfel pn n prile acestea se svrete plu-tirea lor, plin de necazuri i fric, i grea i anevoioas.

Iar felul de trai aspru al acelor rui n timp de iarn este urm-torul. Cnd luna noiembrie a sosit, de ndat cpeteniile lor dimpreun cu toi ruii ies din Chiev i pleac n ,,poludia", ceea ce se zice ocoale, adic n sclaviniile vervianilor i ale druguviilor i criviilor i severiilor i ale celorlali slavi care snt supui ai ruilor. i toat iarna trind acolo, cnd, din luna aprilie gheaa Niprului se topete, pleac iari spre Chiev. i apoi aa ajung la luntrile lor dintr-un singur trunchi, precum s-a spus mai sus, le pregtesc i pleac n jos spre Imperiul bizantin.

S tii c uzii snt n stare s porneasc rzboi contra pecenegilor.

10. Despre Ilazaria, cum trebuie s fie mpresurat cu rzboi i de cine

S tii c uzii pot s mpresoare pe hazari cu rzboi, ca unii ce snt vecini cu ei; tot aa i domnitorul Alaniei.

S se tie c nou regiuni ale Hazariei snt aezate pe lng Alania i alanul poate, oricnd i-ar fi voia, s le prade i astfel s fac hazarilor mre pagub i nevoie, cci tot traiul lor i belugul Hazariei atrn de aceste nou regiuni.

11. Despre cetatea Herson i cetatea Bosporus

S tii c domnitorul Alaniei, cnd nu e n relaii de pace cu hazarii, ei, dimpotriv, prefer prietenia mpratului romeilor, dac hazarii nu voiesc s fie prieteni i s in pacea cu mpratul, poate mult s le strice, pndindu-i la drumuri i atacndu-i pe neateptate, cnd trec spre Sarchel i spre cele nou regiuni ale lor i spre Herson. i dac acest domnitor o s-i dea silina s-i opreasc, Hersonul i cele nou regiuni au parte de pace sigur i de toat linitea; cci hazarii temndu-se de atacul alanilor i neavnd rgaz s atace cu armata Hersonul i cele nou regiuni, ca unii ce nu au at ta putere s atace deodat cu rzboi amn-dou rile, vor fi nevoii s stea linitii.

12. Bulgaria Neagr i Hazaria

S tii c numita Bulgarie Neagr poate s declare rzboi hazarilor.

CARTE D E INVATATURA PENTRU FIUL SAU R 0 M A N 6 S 21

13. Popoarele vecine cu turcii

S tii c urmtoarele popoare snt n hotar cu turci i ; n spre apus de ei Franghia, iar spre miaznoapte pecenegii i spre miazzi Moravia cea mare, adic ara lui Sfendoploc, care a i fost desfiinat cu desvrire de aceti turc i ; i a fost ocupat de ei. Iar croaii i au aezrile alturi de turci, n spre muni.

S tii c i pecenegii pot s atace pe turci i s-i prade n mare msur i s le fac stricciuni, precum s-a spus mai nainte n capitolul1 1 despre pecenegi.

Ascult, fiule, cuvintele mele i ia bine aminte i nseamn-i ce sfat i dau ; i la vremea cuvenit vei putea scoate ca dintr-o comoar printeasc bogie de cuminenie i s dai dovad de belug de pricepere.

S tii, aadar, c toate popoarele de la miaznoapte snt din fire lacome de bani i nesioase, nct niciodat nu se sa tur ; de aceea cer de toate cu struin i snt hapsni de toate i dorinele nu le snt ngr-dite de nici o margine, ci mereu doresc tot mai mult i voiesc ca n schimbul unui mic serviciu s dobndeasc mari foloase. De aceea cererile necuviincioase ale acestora i preteniile lor ndrznee trebuie s le ndeprtezi i s le respingi prin cuvinte convingtoare i nelepte i prin rspunsuri pricepute; aceste rspunsuri, dup ct am putut eu des-prinde din experien, punndu-le ca ntr-un formular, vor fi oarecum acestea :

Dac, fie hazari, fie turci, fie rui, sau vreun alt popor din cele de miaznoapte i scitice vor cere vreodat i vor pretinde, pentru vreun serviciu sau slujb de a lor s li se trimit din veminte mprteti sau diademe sau mantii, tu trebuie s faci urmtoarea ntmpinare : Mantii i diademe ca acestea, numite de voi camelauce, nu au fost nici fcute de oameni, nici iscodite sau nfptuite cu meteuguri omeneti, ci, cum am gsit scris n cuvinte de tain dintr-o veche istorie, cnd Dumnezeu 1-a fcut mprat pe vestitul Constantin cel Mare, primul mprat cretin, printr-un nger i-a trimis veminte ca acestea i diademe, pe care voi le numii camelauce, i i-a ordonat s le mbrace n marea i sfnta biseric a lui Dumnezeu, Sfnta Sofia, care se numete, potrivit cu numele,chiar a nelepciunii, ntr-adevr, a lui Dumnezeu; i s nu le mbrace la orice prilej, ci numai cnd se ntmpl s fie o mare obteasc srbtoare dom-neasc. De aceea, din porunca lui Dumnezeu, acestea snt aezate i unele deasupra sfintei mese atrn, n altarul acelei biserici, i stau spre podoab a bisericii. Iar celelalte veminte i mantii mprteti stau desfurate deasupra sfintei mese. i cnd a venit o srbtoare a domnului nostru Isus Hristos dumnezeu, patriarhul ia din aceste mantii i diademe cele indicate i potrivite pentru prilejul ce s-a ivit i le trimite mpratului; i acela se mbrac cu ele, ca slujitor i diacon al lui Dumnezeu, i numai la procesiune; i dup ce s-a folosit de ele, le ntoarce napoi la biseric

11 U n K

2 2 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

i rmn acolo. Dar pe aceast sfnt mas a bisericii lui Dumnezeu se gsete scris i blestemul sfntului mprat Constantin cel Mare,precum i-a fost ornduit de Dumnezeu printr-un nger, c dac vreun mprat ar voi pentru vreo trebuin sau mprejurare sau din vreo dorin nela-locul ei s ridice din ele i sau nsui s se foloseasc sau s le pun altora la dispoziie, este blestemat i exclus din snul bisericii ca un duman i potrivnic poruncilor ei, chiar dac acela ar voi s fac altele ntocmai, pentru ca biserica lui Dumnezeu s le ia n schimb pe acelea, toi arhiereii i senatul ngduind pe fa acestora; i nici mpratul, nici patriarhul, nici altcineva s nu aib voie s ridice acest fel de mantii i diademe din sfnta biseric a lui Dumnezeu. i mare spaim i ateapt pe cei care voiesc s rstoarne ceva din aceste rnduieli dumnezeieti. Cci unul careva dintre mprai, cu numele Leon acesta i luase femeie din Hazaria , mpins de o ndrzneal nesocotit, i-a luat una din acest fel de diademe, fr ca s fie vreo srbtoare domneasc, i i-a pus-o pe cap mpotriva prerii patriarhului. i de ndat i-a ieit bub neagr pe frunte i, de pe urma aceasta, ros de dureri, i-a dat sufletul ntr-un chip ticlos de jalnic i i-a gsit moartea nainte de vreme. i o ndrzneal ca aceasta fiind de ndat rzbunat, de atunci a devenit regul ca mpratul, cnd e vorba s fie ncoronat, mai nti s fac jur-mnt i s dea asigurri c nu va ndrzni s fac nimic mpotriva rndu-ielilor pzite din vechime sau s nscoceasc altceva; i numai astfel s fie ncoronat de patriarh i s-i svreasc i s ndeplineasc tot ce se cuvine la serbarea instalrii".

Aijderea tu trebuie s ai mult i mare grij de focul ce arde n ap, mprocat fiind prin evi ; c dac ar ndrzni careva s-1 cear vreodat, precum deseori unii l-au cerut i de la mine, acestor fel de oameni ai s le respingi cererea i ai s-i lai s plece cu cuvintele : i aceasta Dumnezeu i-a artat printr-un nger i 1-a nvat pe cel dinti mprat cretin, sfntul Constantin cel Mare. Dar prin acelai nger is-a spus cu toat struina, precum am fost ncredinat i am aflat de la prini i bunici, c acest foc s fie preparat numai de cretini n oraul-capital de sub stpnirea lor, iar aiurea nicidecum, nici s fie trimis altui popor, oricare ar fi el, nici s-1 nvee cumva. De aceea i spre binele urmailor acest mare mprat, lund n privina aceasta msuri de siguran, a pus ca s fie scrise pe sfnta mas a bisericii lui Dumnezeu blesteme, ca acela care a ndrznit s dea din acel foc altui popor nici s nu se numeasc cretin i nici s nu fie demn de vreo demnitate sau funcie; i dac s-a ntmplat s aib vreuna, s o piard i pentru vecii vecilor s fie lovit de anatema n chip pilduitor, fie el mprat, patriarh sau orice fel de om, fie dregtor sau simplu cetean, care s-ar ntmpla s ncerce s calce o astfel de porunc. i i-a ndemnat pe toi cei cu frica lui Dumnezeu s se sileasc i s-1 dea morii grele i foarte urte ca pe un duman public care a clcat aceast porunc pe acela care se apuc s fac una ca aceasta. i s-a ntmplat odinioar, deoarece rutatea totdeauna i gsete calea, ca unul din guvernatorii-generali ai notri,

CARTE D E TNVATATURA PENTRU F I U L SU ROMANOS 23

care a primit de la nite popoare pgne foarte multe daruri, s le fac parte dintr-un astfel de foc; i Dumnezeu nu 1-a rbdat s-1 lase nepedepsit pentru acest pcat, ci cnd avea s intre n sfnta biseric a lui Dumnezeu, foc s-a pogort din cer, de 1-a mistuit i 1-a fcut s dispar. i de atunci fric mare i tremurici a cuprins sufletele tuturora i nimeni, nici m-prat , nici boier, nici om de rnd, nici comandant de oaste i guvernator, nici orice altfel de om n-a mai ndrznit s se gndease la aa ceva, nici s ncerce s-o fac de fapt sau s o duc la capt.

Dar, haide, treci mai departe i caut i nseamn-i cuvinte potri-vite, cum s-ar cuveni s rspunzi la astfel de cereri fr de minte i necu-viincioase. Cci dac vreo naie dintre aceste neamuri pgne de la mia-znoapte, care nu ne pot face nici cinste, va pretinde s se ncuscreasc cu mpratul romeilor, fie ca s ia pe fata lui de mireas sau s o dea pe fata lui i s ajung nevasta mpratului sau a feciorului mpratului, tu trebuie i o astfel de cerere nesocotit a lor s o respingi cu urmtoarele cuvinte, zicnd: ,,i despre aceast chestiune, o porunc struitoare i nspimnttoare i neprefcut a sfntului Constantin cel Mare st scris pe sfnta mas din biserica soborniceasc a cretinilor, Sfnta Sofia : mp-ra tul romeilor s nu se ncuscreasc niciodat cu un neam care are obi-ceiuri de alt fel i strine de starea de lucruri romeic, dar mai ales cu unul de alt credin i nebotezat, afar doar numai de frnci, cci numai cu acetia a fcut excepie acel mare brbat, sfntul Constantin, cci dnsul i trgea obria de prin prile acelea, fiind doar lucru tiut c ntre frnci i romei s-a ntmplat de au avut loc multe nrudiri i mare amestec. i de ce numai cu acetia a dat ndemnuri ca mpraii romeilor s ncheie cstorii? Din cauza originii nobile i strlucite a acelor ri i neamuri! Iar cu altul cobortor din orice neam neputndu-se face aceasta, ci acela care a cutezat s fac aceasta s poat fi ters din rn-durile cretinilor i dat anatemei ca unul care a clcat rnduielile mote-nite din prini i hotrrile mprteti. Iar mpratul acela Leon,amintit mai nainte, care, precum s-a spus mai sus, nesocotind rnduiala, a n-drznit de a luat din biseric, fr ngduirea patriarhului de atunci, stema i i-a pus-o pe frunte i de ndat i-a luat pedeapsa cuvenit pentru fapta lui cea rea, a avut ndrzneala s nu in seama i s soco-teasc ntru nimic i o astfel de porunc a acelui sfnt mprat, care sttea scris, precum a fost artat deja, pe sfnta mas i, cum a mai avut odat curajul i fr fric de Dumnezeu, s-a nlat peste poruncile dumnezeieti, a ncheiat legtur de cstorie cu haganul Hazariei i pe f a t a aceluia a luat-o de nevast i, pe urma aceasta, a adus mare oear i pe capul su i statului romeilor, ca unul ce a desfiinat ndrumrile din strbuni i le-a fcut de nimic; pe deasupra, acela nici n-a fost cretin dreptcredincios, ci eretic i prigonitor al sfintelor icoane. De aceea, din pricina unor astfel de frdelegi, lipsite de orice evlavie, a fost mereu ncrcat de afurisenie i anatem, ca unul ce a clcat n picioare i a neso-cotit porunca lui Dumnezeu i rnduiala marelui mprat, sfntul Con-stantin. Cci cum se poate s fie ngduit ca cretinii s fac legturi

2 4 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

de cstorie cu necredincioi i s se ncuscreasc, aceasta fiind oprit de canoane i ntreaga biseric socotind-o nepotrivit i pe delturi de rn-duiala cretin? ! Sau care dintre mpraii, strlucii, nobili i nelepi, ai romeilor ar fi acceptat-o?". Dac ns ar fi nt mpinat : Cum de domnul Romanos mpratul s-a ncuscrit cu bulgarii i i-a dat nepoata dup Petru, domn al bulgarilor?", trebuie dat urmtoarea ntmpinare: Domnul Romanos mpratul era om simplu i nu tia scrie i citi i nici n-a fost din cei mai nainte crescui n palatele mprteti i din cei care de la nceput s-au inut de obiceiurile romeice, nici de neam mprtesc i nobil; i, de aceea, faptele lui cele mai multe au fost izvorte din ncpnare oarb i n-a dat ascultare nici bisericii care le oprea, nici poruncilor i rnduielilor marelui Constantin, ci din pornire mndr i samavolnic i, fr s-i dea seama de ce e bine i frumos, n-a ascultat de buna-cuviin i de ce-i bine, nici nu s-a alturat de rnduielile mote-nite din strbuni, ci a ndrznit s fac aceasta punnd nainte numai acest singur, chipurile, binecuvntat pretext, s scoat din robie, printr-o fapt ca aceasta, o mulime att de mare de robi cretini; i apoi doar i bulgarii snt cretini i de aceeai credin ca noi; i de altcum aceea care era s fie dat nici nu era fata unui mprat n toat legea i singur stpnitor, ci i nc a unui supus mrgina de al treilea rnd, fr nici o putere i neavnd parte n treburile conducerii de s t a t ; i o fap t ca aceasta nici nu era ceva deosebit de faptul c i oarecare alt femeie din rudele mprteti, ntmpltor mai ndeprtate din cele de aproape de nobila origine mprteasc, a fost dat, din cauza unui serviciu de folos obtesc, n alt capt de lume, dup unul aproape fr nici o putere. i deoarece aceasta a fcut-o peste rnduiala i tradiia bisericeasc i clcnd porunca hotrt a marelui mprat, sfntul Constantin, mai sus-amintitul domn Romanos, n via fiind, a fost mult ocrt i vorbit de ru i urt nu numai n sfatul senatorilor, ci i de ntregul popor i chiar de biseric; i, n sfrit, ura s-a vdit i dup moartea lui, fiind aijderea socotit de nimic i ocrt i judecat ca om fr de minte i fapta lui nevrednic i necuviincioas fiind ceva cu totul nou n nobila via de stat a romeilor". Cci fiecare popor are obiceiuri deosebite i legi i rnduieli schimbtoare, dar e spre folosul lui ale sale s le in i din rndurile poporului su s fac i s ncheie csnicii. Cci precum fiecare animal se mpreun cu cei din soiul lui, tot aa i fiecare popor e bine i se cuvine s ncheie csnicii i legturi de cstorie cu cei de acelai neam i grai i nu cu cei din alt norod i de alt limb. Cci din aceast mprejurare s-a fcut s dinuiasc i buna nelegere ntre olalt, s triasc i s stea n strnse legturi de prietenie, obiceiuri ns ce nu se potrivesc unele cu altele i legiuiri deosebite produc de obicei mai degrab stri de ur i conflicte i rzmeri, ceea ce are drept urmare dumnii i revolte. De aceea nu trebuie s socotim ca fapte drept-pildui-toare lucrrile rele ale unora izvorte din netiin sau ngmfare i s ne lum dup ele, dac voina ne este s domnim dup lege, ci faptele mereu pomenite ale celor ce au fost mprai iubitori de lege i dreptate s le avem ca nite icoane ce ne stau la ndemn ca exemplu de imitat i

CARTE D E INVATATURA PENTRU FIUL SU R 0 M A N 6 S 2 5

dup acelea s-1 ndemnm i pe dnsul n toate strdaniile lui, pentru c i sfritul ce-a dat peste el, adic peste domnul Romanos, din cauza unei astfel de fapte fcute din propria sa voin, este un exemplu sufi-cient pentru ncuminirea celui care ar voi s se ia cu tot zelul dup faptele lui.

Dar pe lng altele, mai e nevoie neaprat, fiul meu prea iubit, s le tii i pe acestea, deoarece cunoaterea acestor lucruri poate s-i fie de mare folos i s aib drept urmare ca toi s te admire. Iar aceste cunotine snt la rndul lor despre diferite popoare, despre originea lor, obiceiurile lor i aezarea lor, despre clima rii locuite de ei, descrierea ei i ntinderea ei, precum n cele ce urmeaz se va lmuri mai pe larg.

14. Originea lui Mahomed

Nelegiuitul i blestematul Mahomed, despre care unii spun c este profetul lor, i trage originea dintr-o spi foarte de jos, din Ismail, fecior de-al lui Avraam. Cci Zinar, strnepotul lui Ismail, este numit de ei toi printe al lor. Acesta aadar a avut doi feciori, Mundar i Ravia, iar din Mundar se nasc Cusar i Cais i Temim i Asand i ali civa, al cror nume nu se tie ; acetia motenind cmpia Madianit, devin cres-ctori de cirezi de vite i locuiesc n corturi. Iar mai nuntru de ei se afl oameni nu din spia lor, ci din a lui Iectn, numii homerii, adic Amanii. Mahomed se face cunoscut aa : el fiind om srac i fr prini, s-a hotrt s slujeasc, nimindu-se la oarecare femeie bogat, rud de-a lui, cu numele Hadig, s plece pe cmile n negustorie la Eghipet, fcnd comer cu cei de alt neam, i n Palestina. Apoi pe ncetul, stnd de vorb i mprietenindu-se, femeia fiind vduv, o ia de nevast. i stnd el prin Palestina i ntlnindu-se i cu evrei i cu cretini, i-a nsuit cteva vorbe i dezlegri n scris. Dar el suferind de patima epilepsiei, femeia lui era foarte suprat, ca una ce era de mare vaz i bogat i s-a legat cu un brbat ca acesta, nu numai srac, dar i epileptic; el ns cutnd s-o liniteasc, spunea mereu : Vd cu ochii cum mi se arat un nger nfricotor, numit Gavriil, i neputnd suporta vederea lui, mi pierd graiul i cad jos" ; la urm a crezut i dnsa, cci i un oarecare clugr, Arian cu numele, predica mpreun cu el aceleai neadevruri, sub un nume fals, pentru ctig urt. i aa femeia amgit fiind i rs-pndind i printre alte femei din seminia ei vestea c dnsul e profet, neadevrul i nelciunea s-a lit i 1-a prins i pe un brbat stpnitor peste seminia aceea, brbat cu numele Bubhar. i femeia murind i lsndu-1 motenitor al averii ei, a ajuns om foarte bogat cu faim mare, iar rtcirea lui ticloas i eretic a cuprins prile din fitribos. i acest smintit i arlatan i-a nvat pe cei ce ascultau de el c cel ce omoar un duman sau e ucis de el merge n rai i cte alte biguieli de-ale sale.

2 6 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

Se nchin i la luceafrul de sear, steaua Afroditei, pe care-1 numesc Cuvr, i-1 chiam cu glas mare n rugciunea lor aa : Ala u Cuvr", ceea ce va s zic : dumnezeu i semilun. Cci lui Dumnezeu i dau numele Al", iar , ,u" pun n loc de conjuncia i", i Cuvr" numesc semiluna i aa rostesc : Al u Cuvr".

15. Neamul fatemiilor

Trebuie s tii c Fatem a fost o fat a lui Mahomed i din aceea se trag fatemiii. Dar acetia nu snt din Fatmi, o regiune a Libiei, ci i au aezrile nspre prile mai de miaznoapte de Meca, mai n jos de mormntul lui Mahomed. i snt un popor arab, bine deprins la rz-boaie i lupte. Cci cu un neam ca acesta Mahomed a pur ta t rzboi mare i a stricat multe orae; i ri a subjugat. Cci snt lupttori, brbai viteji i, de se vor fi aflnd n tabr pn la o singur mie, o tabr ca aceea e de nebiruit i nu poate fi cucerit. Pe cai de-a clare nu merg, ci pe cmile, iar n timp de lupt nu se mbrac n zale, nici n platoe, ci n mantii trandafirii, i n mini in sulie lungi, scuturi de mrimea unui brbat i arcuri foarte mari de lemn, care aproape c nu pot fi ncor-date de brbai puini.

16. Cronologia pe care a stabilit-o astrologul tefan despre nceputul expediiei saracenilor, n care an de la facerea lumii s-a ntmplat

i cine purta sceptrul mpriei romeilor

Saracenii au pornit n expediii la trei a lunii septembrie, indicia a zecea, n al doisprezecelea an din domnia lui Iraclie, anul 6130 12 de la zidirea lumii. Dup cronograful chiar al saracenilor, constelaia s-a ntmplat la trei a lunii septembrie, ntr-o zi de vineri. n vremea aceea, cel dinti conductor al arabilor, Muameth, pe care arabii l numesc Mohamed, fiind i profet al lor, a inut domnia peste arabi nou ani.

17. Din cronograful ferieitului Teofan

n anul acesta, adic 6139 13, s-a svrit din via Mahomed, con-ductorul i profetul mincinos al saracenilor, punndu-1 de mai nainte n locul su pe Abubahar i pe Bupactor, rud de-a lui. Iar evreii, am-gii la nceput, cnd s-a ivit, au crezut c acesta este Hristos cel ateptat

1 2 A d i c 622. 1 3 631 ; vezi G. Ostrogorsky, Die Chronologie des Theophanes im 7. und S.Jahrhunderl,

In Byzant in i sch-Neugr iechische Jahrbttcher", V I I (1930), 1 56.

CARTE D E NVTUR PENTRU FIUL SU E0MAN*6S 2 7

de ei, nct chiar unii din cei de frunte ai lor i s-au alturat i au primit religia lui i s-au lsat de cea a lui Moise care 1-a vzut pe Dumnezeu. Dar cnd l-au vzut mncnd carne de cmil, i-au dat seama c nu este ce-au crezut. Dar l-au nvat nelegiuiri contra cretinilor i-i duceau traiul n tovrie cu ei. Acetia snt care l-au nvat s primeasc pri din testamentul vechi i tierea mprejur i altele cteva pe care le pzesc saracenii. Cel dinti deci a fost Abubahar care s-a luat dup Mahomed .i a predicat c e profet ; de aceea 1-a i lsat urma. Iar erezia lui a cuprins prile din Jtribos, mai nti, ce-i drept, n tain zece ani, iar la urm cu rzboi aijderea zece ani i pe fa nou ani. Iar pe cei ce-au ascultat de el, c acela care ucide un inamic sau este ucis de el intr f r nici o piedic n ra i ; raiul ns spunea c rezid n mncare de carne, n but i n mpreunarea cu femei i c acolo curge un fluviu de vin, lapte i miere; i femei de o frumusee nemaivzut, nu de cele din lumea aceasta, ci altele; i mereu spunea c mpreunarea cu ele ine mult timp i c plcerea e nentrerupt i alte cteva nerozii pline de destrblare; i s fie milostivi ntre olalt i s sar n ajutor crora li se face nedreptate

18. Al doilea domnitor al arabilor, Abubahar, trei ani

Acest Abubahar este primul care pune stpnire pe oraul Gaza i pe toat regiunea de primprejur. Acest Abubahar se svrete din via dup o domnie ca emir de trei ani. i domnia o ia n seam Oumar i stpnete peste arabi doisprezece ani.

19. Al treilea domnitor al arabilor, Otimar

Acest Oumar a pornit cu oastea contra Palestinei i, tbrnd n acea ar, a mpresurat timp de zece ani Ierusalimul i cu viclenie a pus stpnire pe ora. Cci Sofronie, episcopul Ierusalimului, pornind din zel divin i distingndu-se prin minte istea, 1-a fcut s-i dea cuvnt cu toat asigurarea pentru toate bisericile Palestinei, nct bisericile au rmas neatinse i nedrmate. Sofronie, cnd 1-a vzut pe acesta, a gr i t : ntr-adevr, acesta este monstrul din pustiu, cel amintit de profetul Daniil, monstru care a pit n cas sfnt". Acesta a cerut templul iudeilor, pe care 1-a cldit Solomon, spre a-1 face loc de nchinare al credinei lui necurate. i e aa pn n ziua de azi1 4 .

" Adic 952 e .n.

2 8 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

20. Al patrulea domnitor al arabilor, Outhman

Acesta cuprinde Africa 15 prin rzboi i africanilor le hotrte s plteasc dri ; apoi a luat calea ntoars. Conductor de oaste al acestuia este Mavias; acesta a drmat colosul din Rodos i a pustiit insula Cipru i toate oraele dintr-nsa. Apoi ocup i insula rados i oraului, capitala ei, i d foc; i insula a lipsit-o de locuitori, rmnnd nelocuit pn acum l s . Acesta ocupnd insula Eodos, a drmat colosul dintr-nsa, dup o mie 360 de ani de la construirea lui ; i un evreu negustor din Edesa, cumprnd arama din care era construit, a ncrcat-o pe 900 de cmile. Acest Mavias a pornit cu rzboi i contra Constantinopolei; i a pustiit, drmnd, i Efesul i Alicarnasul i Smirna i celelalte orae din Ionia ; acesta a i fost al cincilea domnitor, timp de paisprezece ani, dup svr-irea din via a lui Outhman.

21. Din cronograful lui Teofan, de la zidirea lumii anul G17117

S se tie c la moartea lui Mavias, domnitor al arabilor, au intrat mardaiii n Liban i au ocupat de la muntele Mavron 18 pn la sfntul ora 19 i au cucerit toat ara de primprejurul Libanului; i muli robi i ceteni pmnteni s-au refugiat la ei, nct peste puin timp au a juns la multe mii. i aceasta aflnd Mavias i sfetnicii lui, s-au speriat foarte. i trimite la mpratul singur stpnitor Constantin 20 soli cu cereri de pace. Sub acest pretext este trimis de ctre drept-credinciosul mprat Constantin, fecior al lui Pogonat, Ioan cu porecla Piicavdis. Iar acesta ajungnd n Siria, Mavias l primete cu mare cinste; i s-a convenit din amndou prile ca pacea s fie ncheiat n scris i ntrit cu jur-mnt, ca mpratului romeilor s-i fie dat din partea agarenilor uu tribut anual de trei mii galbeni i 800 brbai prizonieri i 50 cai de ras. n timpul acestuia, mpria arabilor s-a mprit n dou pri. n Etribos, domnia a deinut-o Aii, iar Mavias domnea peste Eghipet, Palestina i Damasc. i cei ce-i aveau aezrile n Etribos dimpreun cu feciorii lui Aii au pornit rzboi contra lui Mavias. Dar Mavias s-a narmat contra lor i s-a ncierat la rzboi lng rul Eufrat i partea lui Aii a fost nfr nt; i Mavias a ocupat Etribos i toat ara Siriei. i dinastia lui a deinut domnia 85 de ani. Dup dnsul au venit din Persia numiii mau-rofori, care dein puterea pn n ziua de azi21 , i au btut cu rzboi

15 Africa de nord, afar de E g h i p e t ; passim. 1C Adic 952 e .n. 17 663. 18 Negru . 19 Ierusalim. 2 0 Constantin IV Pogonat ( 6 6 8 - 6 8 5 ) . 21 Vezi p. 27, n o t a 14.

CAUTE D E NVTUR PENTRU FIUL SU EOMAN6S 29

neamul lui Mavias i l-au nimicit. Dar l-au ucis i pe Maruam, cpetenia lor. i de ai lui Mavias au rmas puini i au fost gonii de ctre maurofori pn n Africa, dimpreun i cu un nepot de-al lui Mavias. Acest nepot al lui Mavias cu puini civa a trecut n Spania n zilele lui Iustinian Crnul22 , dar nu n timpul lui Pogonat. Aceasta n-a fost semnalat n scrierile istoricilor notri. Cci de cnd Boma cea mare a fost luat de goi 23, statul roman a nceput s fie ciuntit i nici unul din istorici nu amintete nici de regiunile de prin Spania, nici de neamul lui Mavias. Dar istorisirea fericitului Teofan are acest cuprins. S-a svrit aadar din via domnitorul saracenilor Mavias, dup ce a fost general-comandant 26 de ani, ca emir ns a domnit 24 de ani. i a inut domnia peste arabi Izid, feciorul lui, 6 ani. Svrindu-se acesta din via, s-au rzvrtit arabii din Etribos i, ridicndu-se, i-au pus domnitor pe Avdels, feciorul lui Zuver. Auzind aceasta, agarenii din Fenicia, Palestina i Damasc merg la emirul Palestinei Usan i propun pe Maruam i-1 pun pe el dom-nitor i deine domnia 9 luni. Dup svrirea din via a acestuia,urmeaz la domnie Abimeleh, feciorul lui, i o deine 22 de ani i 6 luni. i rebelii i prinde; i ucide pe Avdels, feciorul i urmaul lui Zuver. Cnd aceste evenimente se ntmplau, se svrete din via mpratul Constantin, feciorul lui Pogonat, innd domnia romeilor 17 an i ; i n locul lui s-a urcat pe tron Iustinian 24, feciorul lui.

S se tie c domnitorul arabilor care, ca al cincilea de la Maliomed, a inut domnia peste arabi, nu era din neamul lui Mahomed, ci din alt spi. i mai nti fusese ales comandant-general i amiral de ctre Outhman, domnitorul arabilor, i a fost trimis cu o oaste puternic i cu o flot de 1 200 vase de rzboi contra statului romeilor. i a venit pn la Eodos i, acolo svrind pregtirile de narmare, a plecat pn la Constantinopol; i zbovind vreme destul cu pustiirea aezrilor n afar de Bizan, s-a ntors fr isprav. Venind la Eodos, a drmat colosul care sttea acolo. Era o statuie de bronz a soarelui, aurit de la cap pn la picioare, cu o nlime de 80 de picioare i o lime n pro-porie cu nlimea, precum d mrturie epigrama de la baza picioarelor ei, scris aa :

Colosul din Eodos de coi opt ori zece, Lahes 1-a fcut, originar din Lindos".

i a luat arama din care era fcut i a dus-o n Siria i a scos-o n pia pentru oricine ar voi s-o cumpere; i a cumprat-o un evreu din Edesa i a ncrcat-o de la rmul mrii pe 980 de cmile. Dup moartea lui Outhman, a urmat n domnie peste arabi Mavias. Acesta i-a ntins stpnirea peste sfntul ora i prile Palestinei i a ocupat Damascul i Antiohia i toate oraele Eghipetului. Alim 26 ns, care era ginerele

2 2 n 711, u l t imul lui an de domnie . 2 3 n anul 410, de ctre Alarich. 2 4 Iust inian II Crnul ( 6 8 5 - 6 9 5 i 7 0 5 - 7 1 1 ) . 2 6 Adic Ai i" .

3 0 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

lui Mahomed, inind pe fata aceluia numit Fatime, i-a ntins stpnirea peste Etribos i toat Arabia stncoas. n zilele acestea, att Alim ct i Mavia s-au ridicat cu rzboi ntre olalt, lundu-se la har pentru stpnirea Siriei, cine dintre ei va domni peste ntreaga ar. S-au adunat la malul rului Eufrat i se ncaier la rzboi aprig unul cu cellalt. Rz-boiul innd mult timp i cznd muli din amndou prile, au nceput, din amndou prile, agarenii, mulime mare, s strige : Cum i de ce ucidem i sntem ucii i neamul nostru este nimicit i scos din rndul oame-nilor n v i a ! Ci s fie alei doi btrni din amndou prile i, pe care o s-1 voiasc, acela s dein domnia". Aii i Mavias s-au bucurat de vorba lor i, scond de pe degetele minilor lor inelele, le-au dat celor doi btrni, ceea ce nseamn domnia peste agareni; i puterea ce-o aveau au trecut-o n voia celor doi btrni, gestul lor ntrindu-1 cu jurmnt i stabilind aceasta, c pe cine o s-1 aleag btrnii, acela va fi domn i conductor al tuturor saracenilor. i cei doi btrni pind la mijloc n tabra de rzboi a celor dou pri i oprindu-se pe un punct ntre cei doi adversari, acela din partea lui Alim era, din ntreg poporul sara-cenilor, cucernic, ca unul din cei pe care i numesc cdii, adic credincioi sfinii; btrnul ns din partea lui Mavias era numai n aparen cucernic, de altfel viclean i arogant i ntrecnd toi oamenii n rutate. i btrnul lui Mavias a grit ctre btrnul lui Alim : Griete tu nti care-i este voia, tu care eti om cuminte i cucernic i avnd cu mult mai muli ani ca mine". i btrnul lui Alim a rspuns aceasta : Pe Alini l-au scos din domnie, de ndat ce am scos inelul de pe degetul minii sale i l-am pus pe degetul meu; dac scot i inelul lui Alim de pe degetul meu, l-am scos i pe dnsul din domnia lui". i btrnul lui Mavias a n t mpinat : Pe Mavias l-am bgat n domnie, precum am bgat inelul lui pe degetul meu; i bag degetul lui Mavias n inelul lui". i atunci s-au desprit unul de cellalt. Mavias deci ia asupra-i toat puterea asupra Siriei, dup ce toi emirii juraser ntre ei c orice vor fi rostit btrnii, o s ascultm de cuvintele lor". i aa Alim lund oastea sa a plecat n prile din Etribos cu tot neamul lui. i acolo se svrete din via. Dup moartea lui Alim, feciorii acestuia socotind sfatul tatlui lor o vorb goal, s-au ridicat contra lui Mavias i s-au ncierat la stranic rzboi cu Mavias; i nvini au luat-o la fug din faa lui ; i Mavias trimind, i-a ucis pe toi. i de atunci toat domnia arabilor a trecut la Mavias.

Dar s se tie c acest Mavias a fost nepot de fiu al lui Sofim. Dar nepot de fiu al lui Mavias era Msalmas, care pornind cu rzboi asupra Constantinopolei, la cererea i a acestuia, a fost cldit la curtea mprteasc o capite a saracenilor. Dar nu era acesta domnitor al ara-bilor, ci Suleimn a fost domnitor al saracenilor. Msalmas ns deinea rangul de general-comandant al armatei. i a venit Suleimn cu flota sa asupra Constantinopolei, iar Msalmas dinspre uscat, i a trecut la Lampsac nspre prile Traciei, ducnd cu sine ostai 80 de mii. i prin providena lui Dumnezeu, i flota lui Suleimn, domnitorul arabilor, i oastea pedestr a lui Msalmas, toi au luat calea ntoars cu ruine,

C A E T E D E N V T U R P E N T R U F I U L S A U ROMANOS 3 1

biruii fiind i btui, i de flot i de ostaii mpratului. i statul nostru a avut pace timp foarte ndelungat, stpna noastr, nsctoarea de Dumnezeu, pururea fecioar Maria, crmuind i ocrotind acest ora; i neprihnita curata icoan a acesteia i nsui Suleimn a cinstit-o cu mult sfial, cobornd de pe cal.

22. Din cronograful fericitului Teofan despre aceleai evenimente i despre Mavias i neamul Iui, cum a trecut in Spania. mprat al romeilor,.

Iustinian Crnul

sta e nceputul domniei lui, i dup aceea a fost alungat din domnie de Leontios 26, i iari s-a ntors, alungndu-1 pe Leontios i pe Apsimar 2 ' ; i pe amndoi acetia purtndu-i n triumf pe hipodrom, i-a ucis. n anul acesta, Abimeleh trimite la Iustinian o solie s ncheie pacea aa : mpratul s liniteasc armata mardaiilor din Liban i s mpiedice incursiunile lor i Abimeleh s dea de fiecare dat romeilor o mie de galbeni, un cal de ras, un rob din Etiopia i s mpart pe din dou tributurile din Cipru, Armenia i Iviria. i mpratul a trimis pe curierul mprtesc Paul la Abimeleh s confirme condiiile stabilite i s-a fcut o confirmare scris cu martori. i primit fiind cu mult cinste i daruri, trimisul mprtesc s-a napoiat. i mpratul, trimind, a luat n primire 12 mii de mardaii, rotunjind puterea stpnirii romeice. Cci toate oraele de margine, locuite acuma de arabi, de la Mompsuestia i pn n Armenia a patra, s-a ntmplat de erau slabe i fr locuitori din cauza nvlirii mardaiilor care erau inui pe loc; i de aceea statul bizantin a ndurat pn acuma grozave rele din partea arabilor. Dar n acelai an mpratul intrnd n Armenia, acolo i-a acceptat pe mar-daiii din Liban, stricnd zidul ce a stat atta timp.

A stricat i pacea ce dura de mult vreme cu bulgarii, ncurcnd condiiile statornicite de nsui tatl su.

Stpnind nc Abimeleh, au nvlit arabii n Africa i au pus-ntr-nsa un guvernator militar. n acea vreme domnea Leontios, sco-ndu-1 din domnia peste romei pe Iustinian i surghiunindu-1 n Herson, a ocupat tronul mprtesc. Apsimar Tiberios 1-a urmat pe Leontios n domnie; cnd deinea sceptrul domnitorul arabilor Abimeleh, s-a svrit, din v ia ; i Ualid, feciorul lui, a urmat n domnie nou ani. Dar, n acelai an 28, Iustinian a revenit la domnie i, ducnd-o uuratic i fr grij, agarenii au pus stpnire pe Africa n ntregime.

Atunci un strnepot de-al lui Mavias, cu un numr nensemnat de norod, a trecut n Spania i, adunnd pe toi din neamul lui, a pus stpnire pe Spania pn n ziua de az i S 9 ; de aceea agarenii care locuiau

2 6 6 9 5 - 6 9 8 ; apoi Tiberios II (698 705). 27 Apsimaros , adic Tiberios II. 28 705. 29 Ad ic 952.

3 2 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

n Spania au numele de maviai. Urmaii acestora s-a ntmplat de snt agarenii care locuiesc i dein Creta. Cci, cnd Mihail Gngavul a deinut domnia peste romei i s-a ntmplat rscoala lui Toma, innd vreme de trei ani3 0 , atunci mpratul fiind preocupat de cele ce s-au ntmplat, agarenii care locuiau n Spania, construind o flot ndestultoare, au pustiit, ncepnd de prin prile Siciliei, toate insulele Ciclade; i venind n Creta i gsind-o potrivit i neocupat de nimeni i c nimeni nu se ridic mpotriva lor s se lupte, au pus stpnire pe ea i o dein pn n ziua de azi2 9 .

Pe Ualid l urmeaz Suleimn i deine domnia trei ani. Sub domn ia acestuia, Msalmas, general-comandant al lui Suleimn, a pornit n expediie cu armata pe uscat, iar Oumar pe mare, i prin ajutorul l u i Dumnezeu s-au ntors cu ruine fr nici o isprav. Pe Suleimn l urmeaz Oumar i deine domnia peste arabi doi ani. Pe Oumar l urmeaz Azid i deine timp de patru ani domnia. Pe acesta l urmeaz Ism i dom-nete vreme de 19 ani. Dup moartea acestuia, Maium deine domnia ase ani. Marum murind, Avdels ajunge domnitor al arabilor i deine domnia 21 de ani. Dup ce acesta a murit , domnitor al arabilor este Madis i ine domnia nou ani. Acesta svrindu-se din via, Aaron se face stpn pe domnia arabilor i ine domnia 23 de ani.

n vremea aceasta, anume a domniei peste romei * * * * a Irinei i Constantin, de la facerea lumii fiind anul 6288 31. n acelai an, Aaron, domnitorul arabilor, a murit departe n interiorulPersiei, numit Horasn, i 1-a urmat n domnie Momed, fiul lui, care era neiscusit ntru toate i dezordonat; mpotriva acestuia s-a ridicat, din aceeai ar Horasan, fratele su Avdels, a ju ta t de ostile printeti, i s-a fcut pricin de rzboi civil. i de aceea, cei de prin Siria, Eghipet i Libia s-au desprit n diferite domnii; i i-au mprit puterea public i s-au lovit unii pe alii, ncierndu-se i omorndu-se i dedndu-se la tot felul de jafuri i neornduieli ntre olalt i n contra cretinilor de sub stpnirea lor. Astfel au fost pustiite n oraul cel sfnt bisericile lui ETristos, dumnezeul nostru, i mnstirile celor dou mari lavre ale sfinilor Hariton i Chiriac i a sfntului Sava i celelalte chinovii ale sfinilor Iftimie i Teodosie. i au inut cinci ani o anarhie ca aceasta ntre ei i omor nelegiuit asupra noastr.

Pn aici a f ixat cronologia evenimentelor arabe Teofan, care a fost primit n rndul sfinilor i care a ntemeiat mnstirea aa-numit Marele Agros i care se ntmpl s fie unchi dup mam al marelui i cucernicului i de Hristos iubitorul mprat Constantin3 2 , feciorul lui Leon 33, preaneleptul, bunul mprat, strnepotul lui Yasilie 34 de feri-cit amintire, care a inut sceptrul mpriei romeilor.

3 0 8 2 1 - 8 2 3 . 3 1 780 e .n. 3 2 Constantin V I I Porf irogenetul (913 959), care a iniiat scrierea de fa . 3 3 Leon V I Fi lozoful ( 8 8 6 - 9 1 2 ) . 3 4 Vasi le I Macedoneanul ( 8 6 7 - 8 8 6 ) .

C A R T E D E N V T U R P E N T R U F I U L S U E O M A N O S 33

23. Despre Iviria i Spania

Snt don Ivir i i : una lng coloanele lui Heracles, cu numele dup fluviul Ivir, de care amintete Apolodor n Despre pmnt, 2 : n Pirinei izvorte un fluviu mare cu numele Ivir, curgnd spre Marea Mediteran". i se spune c desparte multe popoare din aceast ar, precum a scris Herodoros n cartea 10 privitoare la Heracles, scriind aa : Acest neam iviric, despre care eu spun c locuiete la rmurile strmtorii, a fost determinat dup denumiri ca un singur neam, dup seminii fiind : mai nti, cei ce locuiesc la marginile cele dinspre apus se numesc Chinii (i de la aceia mergnd deja spre miaznoapte Glii), apoi Tartisii; apoi Eleusinii; apoi Mastini, apoi Chelchiani; apoi Idiorodanos". Artemidoros ns n cartea a I l -a a scrierii sale geografice spune c se mpart a a : ,,De la munii Pirinei pn la localitile dinspre Gdira, mai spre interior i cu acelai nume se numete Iviria i Spania. i a fost mprit de romani n dou provincii: < teritoriul celei dinti ) ntinzndu-se n ntre-gime din munii Pirinei pn la Noua Cartagin i pn la izvoarele rului Betis, teritoriul celei de-a doua provincii pn la Gdira i Lusitania". Dar se spune i Iviritis. Parthenios n Leucadii: Pe coasta Iviritis va pluti pe ntinderea mrii". Cealalt Ivirie este situat dincolo, spre peri. Poporul ns iviri, ca pieri, viziri. Dionisie: Lng coloane inimosul popor al ivirilor". i Aristofan n piesa Triflis : nv nd odinioar ivirii lui Aristarh" i ivirii pe care mi-i oferi s-mi fie ajutoare de drum". i Artemidoros n cartea a doua a scrierilor geografice : Aceia dintre iviri care locuiesc la mare folosesc gramatica italic". i de la genitivul iviros formeaz femininul iviris. Elinis, nu Iviris : Menandru n piesa Scutu. Se spune i iviric: nt i din partea cuiva: iviric pentru cei din f runte" . Iviria era mprit n dou, acuma ns n trei, dup cum spune Marchian n periplu 35 : Iberia era mprit de romani nti n dou, acuma ns n t re i : Spania betic, Spania i Taracomisia. De la genitivul iviros, Apolonios deduce nominativul, ca de la fylacos genitiv, fylacos nominativ. n scrierea sa Paronyma, spune : Din genitive snt deduse nominative : hydor-apa, dou silabe, de asemenea la nominativ, dup accent paroxiton, i fie n form simpl, fie n compus. Este deci lmuri t : martyr, martyros-martys; harops (cu faa senin), genit iv: haropos nominativ haropos : cu faa vesel; stpnii oraului veseli la fa haropoio t 'nactoi ; Troezen Troezenos genitiv, nominativ : Troezenos; Hyios Troezenoio fecior al ceteanului din Troezena ; ivir, genitiv iviros, nominativ iviros ivirean" ; de aceea la Quadratus, Poema roman, 5, sun aa despre ivir i : i luptndu-se totodat cu ligii i cu ivirii". Aceeai o spune i Havron 36 n scrierea Paronyma. i chiar un ivir cu barb de ap" s-a spus n comedia Efemeiaii a lui Cratinos 87. Despre iviri

3 5 Adic Descrierea rmului mrii al Iberiei (Spaniei) . 3 6 Autorul unei gramatic i . 37 Autor de drame .

3 - c. 303

3 4 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

se spune c beau numai ap, dup Ateneu, Banchetul sofitilor, I I , precum urmeaz: Eilarhos n cartea a 7-a spune c i ivirii toi beau numai ap, dei ntmpltor snt cei mai bogai dintre toi oamenii (cci posed i aur i argint foarte mult), i mereu spune c ei din zgrcenie mnnc o singur dat pe zi i c veminte poart foarte scumpe".

24. Despre Spania

De unde vine denumirea Spania? De la Spanos, un uria cu aa nume. Spnii snt dou provincii ale I tal iei : una mare, alta mic. Despre aceasta amintete Harax n cartea a X-a a Cronicilor: n Spania Mic aceea din afar, rsculndu-se lusitanii, din nou a fost trimis de romani general-comandant contra lor Quintus". Acelai autor spune to todat despre cele dou provincii: Generalul-comandant al romanilor Quintus din amndou Spaniile. nfr nt ns de Yiriathus, a ncheiat t ra ta t de pace cu el". Aceasta are numele Iberia, spune n Istoria greac, I I I : : Elinii ns numesc Spania mai nti Iberia, cnd nc nu aflaser denu-mirea ntregului popor, ci numai de o parte a rii, situat lng rul Ibe r ; i de la acela are numele, numindu-se tot aa. Mai trziu ns, se spune c i s-a schimbat numele n Panonia 38.

25. Din istoria cuviosului Teofan al Sigrianei

n anul acesta, Valentinian n-a fost n stare s salveze nu numai Britania, Galia i Spania, ci i Libia de apus, ar numit a africanilor; a mai pierdut-o ns ntr-un astfel de chip. Au fost doi generali-coman-dani, Aeius i Bonifacius, pe care Teodosius, la cererea lui Valentini an T i-a trimis la Roma. Bonifacius a primit conducerea Libiei de apus ; din invidie ns Aeius defimndu-1, pune n circulaie tirea precum c umbl cu gnduri de rzvrtire, silindu-se s pun mna pe domnia Libiei. i acestea le spunea ctre Plachidia, mama lui Valentinian. Dar i scria i lui Bonifacius : Dac vor trimite dup tine, voina s-i fie s nu te prezini; cci ai fost defimat i mpraii, cu vicleug, voiesc s pun mna pe tine". Cnd Bonifacius a primit acestea, s-a ncrezut n Aeius, ca ntr-un prieten b u n ; i cnd a fost chemat s vin, nu s-a dus. Atunci mpraii l-au socotit pe Aeius ca pe un om cu gnduri bune.

n timpurile de atunci goii i alte multe popoare mari au fost ae-zai eu locuinele n prile de miaznoapte pn la Dunre. Dintre acestea, mai nsemnate snt goii, vizigoii, gepizii i vandalii, deosebindu-se numai dup nume i ntru nimic altceva i vorbind un singur grai; i

38 D u p ediia Iui Gy. Moravcsik, p. 305. Index sub voce ar fi de c i t i t Pania .

CARTE DE NVTTUR PENTRU FIUL SU ROMANS 3 5

toi snt de credina stricat i rea a lui Arie. Acetia sub Arcadie i Onoriu, trecnd peste Dunre, au fost aezai cu locuinele pe un teri-toriu al romeilor. i gepizii, din care mai trziu s-au desfcut longobarzii i avarii, au locuit teritoriul pe la Singhidunum i Sirmium. Iar vizigoii cu Alarih, dup pustiirea Eomei, au plecat n Galia i au pus stpnire pe regiunile de acolo. Goii ns, dup ce au stat mai nti nPanonia, s-au ntors apoi napoi n al 19-lea an din domnia lui Teodosius cel tnr i s-au aezat cu locuinele n prile Traciei i, stnd ca la 58 de ani n Tracia, au pus stpnire pe partea de apus a imperiului, cu ngduirea lui Zenon, i patriciul i consulul Teodorih fiindu-le conductor. Vandalii ns, ntovrindu-se cu albanii i germanii, care acuma se cheam franci, trecnd peste fluviul Ein 39 sub conducerea lui Goghidisclos, s-au aezat cu locuinele n Spania, care este cea dinti ar de la oceanul de apus n Europa.

Bonifacius ns temndu-se de mpraii romanilor, a trecut din Libia n Spania i a mers la vandal i i pe Goghidisclos gsindu-1 c a murit, iar pe feciorii aceluia, pe Gotar i pe Ghizerih, purtnd domnia, i-a ndemnat pe acetia s mpreasc Libia de apus n trei pri i le-a fgduit s le stea n ajutor la orice rzboi, cu condiia ca fiecare s domneasc mpreun cu el peste o a treia parte. Cu aceste nvoieli, van-dalii au trecut strmtoarea i s-au aezat cu locuinele n Libia, din ocean pn n Tripoli de pe la Chirene. Ia r vizigoii, ridicndu-se din Galia, au pus stpnire pe Spania. Dar unii din senatul romanilor, prieteni de-ai lui Bonifacius, i-au denunat Plachidiei nvinuirea mincinoas fcut de Aeius, artndu-i i nfindu-i scrisoarea lui Aeius ctre Bonifacius, cci acesta le-o trimisese lor. Plachidia mult s-a mirat, fr s-i fac nici o asuprire lui Aeius, lui Bonifacius ns i-a trimis un cuvnt de ncurajare ntrit cu jurmnt. Dup moartea lui Gotar ns, Ghizerih a ajuns singur stpnitor al vandalilor. Bonifacius, primind cuvntul, a pornit n expediie contra vandalilor cu o armat mare, ce-i venise de la Eoma i Bizan sub conducerea lui Aspar. Dar n btlia ce s-a dat cu Ghizerih, armata romanilor a fos t nfrnt. i aa Bonifacius, mpreun cu Aspar venind la Eoma, a spulberat bnuiala, scond la lumin ade-vrul. Africa ns a ajuns sub vandali. Atunci i Marchian, care dup aceea a ajuns mprat, soldat fiind n serviciul lui Aspar, a fost luat pri-zonier de Ghizerih.

S se tie c n ntreaga Sirie, adic n tot imperiul arabilor, snt trei hogea-emiri, dintre care cel dinti i are reedina la Bagdad i este din spia lui Mumeth, adic Mohamed; al doilea ns i are reedina n Africa i este din spia lui Alim i al fetei lui Muameth, adic Mahomed, Fatime, dup care se i numesc fa te mi i ; al treilea i are reedina n Spania i este din spia lui Mavias.

3 9 n m a n u s c r i s e N i n o s .

3 6 CONSTANTIN PORFIROG ENETUIi

S se mai tie c la nceput, cnd saracenii au pus stpnire pe n-treaga Sirie, hogea-emirul i-a avut reedina la Bagdad. Domnea ns peste toat Persia i peste Africa i Eghipet i peste Arabia Fericit 4J. i avea emirate mari, adic aceste provincii militare : nti emiratul Persia, adic Horasanul; al doilea emiratul Africa, al treilea emiratul Eghipet, al patrulea emiratul Filistiim, adic Emble-ul, al cincilea emi-ratul Damasc, al aselea emiratul Hemps, adic Emesa, al aptelea emi-ratul Alepo, al optulea emiratul Antiohia, al noulea emiratul Haran, al zecelea emiratul Emet, al unsprezecelea emiratul Esibe, al doisprezecelea emiratul Musel, al treisprezecelea emiratul Ticrit. Africa ns dezlipin-du-se de stpnirea emirului hogea din Bagdad i devenind independent i proclamndu-se un emir osebit, a devenit, precum a fost mai nainte, primul emirat Persia, al doilea Eghipetul i aa mai departe celelalte, precum s-a spus mai nainte. Dar de curnd hogea-emirul din Bagdad slbind, emirul din Persia, adic Horasan, a devenit independent; i-a dat numele de hogea-emir i purta la grumazul su coranul scris pe tblie ca un irag de mrgele. i spunea c este din spia lui Alim. Emirul ns din Arabia Felix a fost mereu i totdeauna sub stpnirea emirului din Eghipet. Dar i dnsul a devenit independent i i-a dat i dnsul numele de hogea-emir; dar i dnsul spune c este din spia lui Alim.

26. Genealogia ilustrului rege Hugo

S se tie c regele Italiei, marele Lotar, bunicul ilustrului rege Hugo, era din neamul lui Carol cel Mare, care e mult ludat i slvit i despre care se povestesc multe fapte de vitejie de prin rzboaie. Acest Carol era singur stpnitor peste toate regatele, mprat ns a fost n Frana cea mare. n zilele lui nici unul din ceilali regi nu a ndrznit s se numeasc rege pe sine, ci toi erau vasalii lui ; i el a trimis bani destui i bogie nesfrit n Palest ina; a cldit mnstiri foarte multe.

Prin urmare, acest Lotar a pornit cu otile sale asupra Eomei ; pe urma rzboiului a pus stpnire pe aceasta i a fost ncoronat de ctre papa de atunci. i cnd se ntorcea la locul stpnit de el, adic n Papia, a ajuns n oraul Piacenza, acesta fiind la trezeci de mile de Pap ia ; i acolo acesta s-a svrit din via. i a lsat un fecior cu numele Adelbert, care a luat de femeie pe Berta cea mare i cu ea 1-a avut pe mai sus pomenitul rege Hugo. Dup moartea marelui Lotar, Ludovic [alFranei] , unul deosebit de Ludovic [al Italiei], venind din Frana cea mare, a pus stpnire pe [regiunea] Papia. i era ncoronat. Mai apoi ns a venit la Yerona n cetatea care este la o deprtare de 120 de mile de Pap ia ; i ajungnd el acolo, i s-au rsculat cei din acelai ora i prinzndu-1 l-au orbit. i atunci a fost domnitor Berengar, bunicul lui Berangar de acuma; i intrnd n Eoma, a fost ncoronat. i popor mult i-a dat de

4 0 F e l i x .

CAUTE D E NVTUR P 1 X 1 W J H L I . SV I.CMAKCS 3 7

tire dup aceasta lui Budolf, care se afla n Burgundia, spunndu-i: Vin de ndat aici i-i predm ie regatul i pe Berengar l vom ucide". Iar el a venit din Burgundia n prile din Papia i jumtate de popor era cu Berengar, cealalt ns cu Budolf. i lundu-se la rzboi, prima btlie a ctigat-o Berengar; i iari rzboindu-se, a nvins Budolf. i oastea lui Berengar a fugit i, prsit singur, Berengar s-a prefcut c e mort i a czut jos ntre cei mori, acoperindu-se cu scutul, piciorul su ns l avea ieit afar. Yenind ns un osta din ai lui Eudolf, i-a dat cu sulia n picior, el ns nu s-a micat de loc; dnsul nemicndu-se, 1-a lsat, chipurile, ca pe unul care e mort. i oastea lui Eudolf nu i-a dat seama c este Berengar. i btlia ncetnd, Berengar s-a sculat i singur a venit la palatul lui i a inut domnia; i a purtat rzboi cu Eudolf i 1-a nvins. Dup aceea ns s-au nvoit ntre olalt i au mprit ara n dou; i unul a luat o parte din ar, cellalt ns cealalt. Dar Eudolf era sub crma i puterea lui Berengar.

i dup aceasta, trei marchizi au veni t din Burgundia n Papia, spre a izgoni pe cei ce o stpneau i s-o dein ei; acetia erau : Hugo al lui Taliafernos i Bozo i Hugo, fratele lui Bozo, preanobilul rege amintit mai nainte 41. i a venit cu destul oaste. Berengar aflnd de aceasta, s-a pregtit i a plecat ntru ntmpinarea lui cu rzboi; i mpre-surndu-i, i strmtorea cu foamea; armatei sale i-a ordonat s nu ucid pe nimeni, ci, de-1 prinde pe careva din ei, oricui s-i taie nasul i amn-dou urechile i s le dea drumul; aa i o fceau. Cele trei cpetenii amintite mai nainte vznd acestea, desculi, innd sus n minile lor dumnezeietile evanghelii, au mers la Berengar, cernd iertare i jurn-du-se s nu mai vin aici niciodat pn la sfritul vieii lui, i atunci i-a lsat s plece n ara lor de batin.

Mai trziu ns Berengar plecnd la Yerona, finul su de botez, Falembert, 1-a ucis; i atunci Rudolf a deinut ntreg regatul. i dup aceasta, poporul ntregii ri i-a anunat ia Burgundia lui Hugo, mai sus pomenitul rege, spunndu-i: Vin s-i predm ie ara !" i dnsul venind, poporul 1-a luat i 1-a dus n pa la t ; i l-au pus pe el rege. Lui Eudolf ns i-au spus : Du-te cu averea ta, de vrei, n ara t a ; de vrei aiurea!" i el s-a dus n ara sa Burgundia i acolo stpnea peste mult popor. i dup moartea lui, mai sus pomenitul rege Hugo a plecat n Burgundia i a luat de nevast pe femeia lui Eudolf, care se chema Berta. Pe fiica ei ns, cu numele Adelesa, a dat-o lui Lotar, fiul su, care acuma 42 este rege al Italiei. Fa ta ns a aceluiai ilustru rege Hugo, care se chema Berta dup numele bunicii sale, adic Berta mai mare, care dup moartea brbatului ei Adalbert a fost mprteas ani * * *, venind la Constantinopole i mritndu-se dup Romanos nscutul n purpur, feciorul iubitului de Hristos Constantin domnitorul, i-a schimbat numele n Eudochia, dup numele bunicii, sor a domnitorului iubitor de Hristos Constantin.

4 1 V e z i p . 3 6 , r i n d u l 2 3 i 2 5 . 4 2 A n u l 9 5 2 ; L o t a r I I .

3 8 CONSTANTIN* P O R F I R O G E N E T U L

27. Provincia Langobardia i principatele i judeele dintr-nsa

S se tie c n timpurile vechi toat ntinderea Italiei, i Neapole i Capua i Benevent i Amalfi i Gaeta i toat Langobardia, era stp-nit de romani, Eoma adic avea puterea mprteasc. Dup ce ree-dina mprteasc s-a mutat la Constantinopol, toate acestea au fost mprite n dou regiuni administrative; de aceea i mpratul din Constantinopol trimitea doi demnitari patricieni; i unul guverna Sicilia, Calabria, Neapole i Amalfi, cellalt i avea reedina n Benevent i guverna Papia, Capua i toate celelalte. i plteau n fiecare an mp-ratului cele cuvenite tezaurului public. Toate aceste ri amintite erau locuite de romani.

Pe vremurile mprtesei Irina a fost trimis patriciul Narses i era guvernator la Benevent i Pap ia ; i papa Zaharie, originar din Atena, guverna Eoma. S-a ntmplat ns s fie rzboi n prile din Papia i patriciul Narses a expediat la armat tributurile adunate pentru tezaurul public i venitul obinuit nu a fost trimis de el. n schimb ns Narses a anun a t : Am mare ndejde c de acolo au s mi se trimit de ndat bani, pentru c toat suma adunat din contribuiile de aici am chel-tuit-o pentru btliile ce s-au ivit i voi mereu cerei din ce ncasm aici!" mprteasa Irina auzind aceasta, s-a mniat i i-a trimis un fus i furc de tors, scriindu-i: Primete acestea care i se potrivesc mai bine, cci am socotit c i se ade mai bine s torci, dect ca brbat s izbndeti cu armele, s comanzi i s duci rzboaie pentru romani". Patriciul Narses auzind acestea, i-a rspuns, scriindu-i mprtesei: Deoarece maiestatea-voastr aa m-ai socotit c-s bun s torc i s rsucesc ca o femeie, am s torc cu furca i fusul at tea fire i a, nct romanii pn la captul vieii lor nu o s le poat ese".

n vremea de atuncea, Langobarzii locuiau n Panonia, unde acuma i au aezrile turcii43 . i patriciul Narses trimindu-le tot felul de fructe, le-a fcut t iu t : Venii ncoace i s vedei o ar n care, dup vorba ceea, curge miere i lapte; cred c Dumnezeu nu are pe pmnt una mai bun dect aceasta; i dac o s v plac, aezai-v cu locuinele n aceasta, ca s m binecuvntai n vecii vecilor". Langobarzii auzind aceasta, s-au lsat nduplecai i, lundu-i familiile, venir la Benevent. Dar locuitorii oraului Benevent nu i-au lsat s intre n ora, dnii ns s-au aezat cu locuinele afar de ora, pe aproape de ziduri, lng ru, construindu-i acolo un ora mic; de aceea se i numete Civit Nova, ceea ce nseamn ora nou, care i dinuiete pn n ziua de azi4 4 . In t rau i nuntrul oraului, mergnd la biseric; i printr-un plan viclean punnd stpnire pe locuitorii oraului Benevent, i-au ucis pe toi i au ocupat oraul. Cci n btele lor avnd ascunse s bii i intrnd pe furi n biseric, s-au luat de ndat la btaie i i-au ucis pe toi, cum s-a spus. i de atunci

4 3 A d i c u n g u r i i . 4 4 9 5 2 .

CARTE D E NVTUR PENTRU FIUL SU R 0 M A N 6 S 39

pornind n expediii, i-au supus ntreaga ar aceea, i a provinciei Lan-gobardia i a Calabriei pn la Papia, fr Hydrento i Calipoli 45 i Eusiano i Neapole i Gaeta i Sorento i Amalfi. Primul ora ns ca mrime i vechime era ns Capua, al doilea Neapole, al treilea Benevent, al patrulea Gaeta, al cincilea Amalfi. Salerno a fost ntemeiat n vremea lui Sicardos, cnd langobarzii au mprit principatele. Pn n ziua de azi 46, care e indicia a 7-a, ani 6457 de la facerea lumii, cnd Langobardia a fost mprit 47, snt ani 200 4e. Erau doi frai, Sicon i Sicardos. i Sicon stpnea Benevent i prile de la Bari i Siponto, Sicardos ns Salerno i Capua i regiunea Calabriei. Neapole era n vechime reedina patricienilor care veneau ntr-acolo; i cine stpnea ISTeapole, deinea i Sicilia; i cnd patricianul venea n Neapole, ducele din Neapole pleca n Sicilia. Capua era un ora foarte mare i a fost cucerit de vandali, adic de aceia din Africa, i au drmat-o. Fiind un ora pustiu, lango-barzii locuiau ntr-nsul. i aceia din Africa venind iari asupra lor, episcopul Landulf a cldit o cetate lng podul rului i a numit-o Capua nou, care este i acuma. De cnd a fost ntemeiat Capua aceasta snt 73 de ani. Neapole, Amalfi i Sorento au fost mereu sub stpnirea mp-ratului romanilor.

S se tie c mastromiles" 48 se tlmcete pe graiul romeilor ,,cpitan al armatei".

S se tie c veneienii, nainte de ce au trecut i s-au aezat cu locuinele n insulele n care locuiesc acuma, se chemau enetichi i-i avea aezrile pe uscat, chiar n oraele : oraul Concorda, oraul Iusi-niana, oraul Nunon i alte foarte multe orae.

S se tie c veneienii numii acuma, mai nti ns henetiehi, au zidit mai nti o cetate ntrit, n care i astzi sade ducele Veneiei, i aveau primprejur marea ca la ase mile; i n mare se revars 27 de praie. nspre rsrit de ora se afl i insule. n insulele acelea, numiii veneieni de acuma au ntemeiat orae: oraul Cogradon, n care se afla o biseric mare mitropolitan cu multe moate de-ale sfinilor, oraul Eivalensis, oraul Luliandn, oraul psanon, oraul Romantin, oraul Lichenia, oraul Pinete, care se spune Str6vilos, oraul Viniola, oraul Voes, n care se afl o biseric a sfntului apostol Petru, oraul Ilitualva, oraul Litumanchersis, oraul Vr6nion, oraul Madaucon, oraul Ivola, oraul Pristine, oraul Clughia, oraul Vrundon, oraul Fosaon, oraul La