Cezarina Adamescu-Intalniri Asteptate

7/29/2019 Cezarina Adamescu-Intalniri Asteptate

1/157


2/157


3/157


4/157


5/157


6/157


7/157


8/157


9/157


10/157


11/157


12/157


13/157


14/157


15/157


16/157


17/157


18/157


19/157


20/157


21/157


22/157


23/157


24/157


25/157


26/157


27/157


28/157


29/157


30/157


31/157


32/157


33/157


34/157


35/157


36/157


37/157


38/157


39/157


40/157


41/157


42/157


43/157


44/157


45/157


46/157


47/157


48/157


49/157


50/157


51/157


52/157


53/157


54/157


55/157


56/157


57/157


58/157


59/157


60/157


61/157


62/157


63/157


64/157


65/157


66/157


67/157


68/157


69/157


70/157


71/157


72/157


73/157


74/157


75/157


76/157


77/157


78/157


79/157


80/157


81/157


82/157


83/157


84/157


85/157


86/157


87/157


88/157


89/157


90/157


91/157


92/157


93/157


94/157


95/157


96/157


97/157


98/157


99/157


100/157


101/157


102/157


103/157


104/157


105/157


106/157


107/157


108/157


109/157


110/157


111/157


112/157


113/157


114/157


115/157

ntr-un poem emblematic pentru ntregul volum, Mihaela Aioneseispune:adorm legnat de chipul din nfram / la marginea unei simiri / copleit de melancolie / lumina mi dezleag pupilele(Chipul dinnfram).

Rentoarcerea n patria copilriei nu se produce ntotdeauna culejeritate. E mult hrmlaie acolo i intrarea nu-i liber. E nevoie de un pre, un bilet de voie pe care nu-l ai. Trebuie s pndeti momentul prielnic. Nimic nu mai este cum a fost i cutarea continu n chip dureros, pentru cmulte locuri sunt goale.toate i au rostul lor / numai eu / cnd vreau s ntorc / spatele crucii / regsesc aceeai toamn / care pstreaz n frunze / parfumul mngierilor ei / i-atunci ca o ciut / fugrit de umbre / m aciuez nuntrul meu / s-ascult cum sap venicia. Atunci te simi bntuit de nostalgie ca de nluci i nu tii cum s le alungi:n odi rvite de vnt / paianjenii es aceleai pnze / ziua se trieruginit / lng liliacul nflorit / m-ateapt vatra de lut / pinea / i-o cancu vin / mi spun bine ai venit acas / n mine ninge o iarn / i mi-e urt / gsesc puterea s ncolesc o rug / mprtii norii i adorm / ca un copil cu tine n gnd(Nostalgii).

Aici apar simbolurile cristice: pinea i vinul. Pinea ntru fiin,sngele vinului. Ca simbol al perenitii, al statorniciei i al familiei reunite,apare i vatra de lut. Orice mplinire sau orice nereuit nseamn pentruMihaela Aionesei o pagin de via, pe care poeta le consemneaz cuscrupulozitate n cronica inimii.

n drumul ei ctre sine, poeta a descoperit un dualism pe care cu greul poate nvinge:dualism: deschid coperile aceleiai cri / fil cu fil / desfac sufletul unui orb / dincolo / fereastr i zid / umbre ncierndu-se / eu i cu mine.E firesc. Nimeni nu are doar un chip, ci doar un singur sufletcare nu poate fi multiplicat.

Poeta se ferete de cliee literare, de drumuri bttorite, poezia ei estelimpede, subscris nici unei generaii, ea este pur i simplu singular nspaiul liric de azi, att de poluat de texte prefabricate, cu influene strine.

Cu aceste cuvinte de recomandare i cu simmntul datoriei fa de ocoleg mai tnr, apreciez noua alctuire liric i cred n evoluia fericit aacestei poete.

14 mai 2012

115


116/157

MSURA DE NECTAR A POEZIEI

ROMEO TARHON, i ngerii au ngeri pzitori,- poeme Editura Naiunea, Bucureti, 2012

Este tiut c poezia se poate transmite prin toate cile posibile,omeneti i neomeneti. Ea poate fi scris pe frunze, pe azur, pe nisip, pe foide hrtie, pe plasm, pe nori i chiar pe firul de iarb sau pe zpad. Ea areci freatice de comunicare i comuniune electiv, care nu pot fi aflate dectcu ansa iubirii. i dac nimereti (dup cutri ndelungi) izvorul freatic, tescalzi i te rcoreti n apa ei vie, pn devii neprihnit i-i cresc aripile pentru zborul continuu.

Cile pe care le-a descoperit Romeo Tarhon n volumul, att deinspirat numit: i ngerii au ngeri pzitori,se ntlnesc i se mpletesc precum vasele comunicante care menin apa la acelai nivel, indiferent demrimea, forma i capacitatea lor. E un mister aici, care nu se distain.

i aa i trebuie s fie. Inefabilul nu poate fi atins, nici frmntat cumna ori picioarele, precum aluatul de pine sau lutul de cas.

Poezia propus de Romeo Tarhon are darul de a mica pn i pietrele. Mut munii, la fel ca i bobul de credin. i fierul asud iarborele i face semne din frunze cnd e atins de ea. Natura uman intr nrezonan cu natura cosmic. Omul se ndumnezeiete. i confecioneazaripi i ncearc zborul suprem. E un tumult care nu poate fi stvilit. Cine semolipsete de Poezie devine rob i supus acestui jug dulce. Cei care au prins

acest microb, se recunosc de departe. Dup strlucirea din ochi, dup btileinimii. Ea va curge prin vene, la fel ca maladia iubirii, n inimile copiilor dela 7 la 70 de ani, cum sun un refren franuzesc. i pentru aceast stare degraie nu exist remediu. Nici sedative. Pentru c ai ucide, o dat cusentimentul, toate urmele de frumusee.

Pe de alt parte, arta are capacitatea de a sensibiliza, de a producemutaii n contiin, de a ptrunde n profunzimile sufletului omenesc, de a

116


117/157

mbunti i a edifica omul, nlndu-l pe culmile cele mai nalte aledemnitii.

n pofida a ceea ce se ntmpl azi n cercurile literare i n colile igeneraiile de literai, Poezia se ridic i ne ridic mai presus de noi nine.Cltorind pe aripile ei, omul se poate lsa n voia visului i a nchipuirii.

Natura uman a autorului nu poate fi separat n totalitate de opera sa.Cele dou se ntreptrund i se mbin. Rareori, pot fi disociate.

Selecia volumului de fa, tocmai acest lucru vdete.O poezie frumoas, care se apropie de sublim, aa cum este i sufletul

autorului. Cine scrie despre ngeri, despre iubire, despre frumusee i adevr,acela nu poate avea dect un suflet pe msur.

Chiar dac autorul a disociat poemele, n dou mari categorii, cele pentru poemul Rug fr sfrit i altele libere de tematic, frumuseealor este aceeai. Smburul de inefabil ncolete din toate la fel, pentru cautorul este egal cu sine nsui.O poezie suav, de o gingie aparte i n acelai timp, adnc nfiptn cotidian, cu rdcini n glia strbun, care respir un aer de patriotismautentic, o poezie n acelai timp angajat i liber de constrngeri. O poezie plcut, misterioas, tainic, inefabil. Cum poate fi inefabil smnasemnat-n pmntul de suflet? Iat c e.

Poezia poate orice. i are o mie de nelesuri. Cu ct ptrunzi maiadnc n ea, cu att vei afla mai multe nuane i accente.

Eu n-a disocia cele dou categorii de versuri din acest volum. Ele secompleteaz n chip fericit i se rotunjesc n acelai ntreg.

Un poet reprezint ochii i urechile obtii, contiina ei. El e un tribuni un apostol venit s aduc vestea cea bun. El strig, uneori n deert, pnvocea i se face tulnic.

Scriind, devenim, aa cum spune autorul, copiii lui Dumnezeu,crescui n puf de versuri.(i ngerii au ngeri pzitori).

Iat ce menire sublim are Poezia: de a ne purta pe aripi, de a ne faceleagn i culcu n puf de versuri!Chiar dac uneori umblm pe jratec.

Un poet pasional, arznd de dorina de a fi iubit, devorat n iubire,mistuit de doruri necunoscute, tulburat i tulburtor, uneori prea visceral,alteori prea eteric (extremele se atrag) acesta este Romeo Tarhon n volumulde fa.

Astfel de triri pasionale n vers, pot seduce i pot speria n aceeaimsur. Dezlnuirea simurilor este iminent, dar ea are ca temei iubireanecondiionat, iubirea liber de orice constrngeri. Dar iat c, dupoboseala pricinuit de dragostea nentrerupt, intervine calmul, luciditatea,tihna, dorina de nlare, de a ridica o coloan pe care poetul dorete s-o

117


118/157

nale vers dup vers,aceast lucrare avnd ca scop:i-n vrf, la Cer,vom nla icoana / Iubirii-n al iubirii univers ( Rug fr sfrit 2).

Ideea este c, pn i ngerii se nchin tainic n faa oricrui creator.Romeo Tarhon, n sprijinul poemelor sale aduce un ntreg bagaj de

figuri de stil cunoscute, dar i unele invenii lingvistice proprii, care dausubstan i esen poeziilor. Ex.Degere focul rimea; Visul mplumbat n vise; .a.

Ca procedee stilistice, autorul folosete: metafora, repetiia,oximoronul: Ex. Sunt aripi de-nlare i cdere / n lunga noastr scurtvia(Rug fr sfrit 5 ).

Sunt rupt n dou ca o trestie la mal spune poetul, n lupta dintre pmntesc i ceresc, eterna disput a omului. Faptul c particip la ridicareaunui edificiu spiritual care nu se va drma n timp, l ndreptete s sesocoteasc un zidar, un meter care adaug crmizi coloanei infinite aPoeziei: Sunt ca i voi i lng voi zidar / De ziduri mar ice nu s-au mai zidit / Pentru cupol, cruce i altar / naltului POEM FR SFRIT // Sunt ca i voi, un Om care zidete / Din versuri o coloan nesfrit / Cu fiecare strof-n inimi crete / Columna ce din inimi e cldit(Rug frsfrit 4).

Autorul folosete repetiia pentru a obine un efect mai puternic i arezona mai mult n sufletul cititorului. Ex.: o clip din timpul timpului dinceruri; de rtcirea ta n rtciri rebele; apa locului de ap; piar piatra pietruit; Sub verde voal n vlul verde moare; modul pestemodul nal spre cer modulele-n convoi; n timpul unui timp fr detimp; sunt poate, doar, o umbr a umbrei ce o caut; cnd sngele luniiucide a rnii grea ran; i inima-mi de piatr din piatr s o scoi; Dinnegurile negurilor nesfrite; Tronai etern peste un timp fr de timp; Inelul de inele, ecou dup ecou .a. Aceste versuri repetate, devin oincantaie suav cntat sub balcon i acompaniat de lira unui trubadur venic ndrgostit. i vai, dac n-ar fi aa!

Aceste mici artificii, inversrile studiate de verb i jocurile de cuvintedau savoare i farmec versurilor. De altfel, spiritul ludic este prezent pretutindeni.

Poetul se recunoate un cioplitor de versuri, un meter artizan nlemn, n piatr, n orice alt material care s redea frumuseea cuvntului. Eua spune c e un lefuitor de diamante, un meter de bijuterii sufleteti deatrnat pe dinuntru. De asemenea, el vede Poezia ca pe iubita iubiilor cemor cea mai drag, pervers i frumoas/ amant, creia i face toatehatrurile, numai s nu-l prseasc. E aici un joc de aparene i perplexiti, precum cel al unui cuplu de ndrgostii care se cheam i se resping, se

118


119/157

hrjonesc i se supr, se aprind i se rcesc, dar nu pot tri unul frcellalt.

Fie c sunt sculptate n rana pietrei, fie cntate cu lacrimi suave devioar, versurile de dragoste degaj sensibilitatea i gingia omului venicndrgostit de...dragoste. De dragoste i de cuvnt bun i nltor. Un trilnesfrit cntat de pasrea miastr, ascuns n cuib sufletesc, dar care arerezonane n ntinderea pdurii, cuprinznd toat fptura, fie cuvnttoare,fie necuvnttoare. nsi natura intr n rezonan cu acest cntec prelungde chemare a perechii ideale.

Iat ns c, nu numai cntece de amor meteugete poetul, dar i deadnc simire romneasc. El i creeaz o aur sacr patriei i o socoteteicoan. Snopul de lumin pe care-l mprtie Cuvntul, devine imaginesonor, o column nesfrit pe care ngerii urc, nlnd versul la rang deliturghie. Lumin i scnteie este acest cntec prelung, cu refrenulfredonat la unison de sute de voci lacome de sublim, flmnde i nsetate despiritualitate, un imn marilor sperane din suflet i din gnd.(A patriei icoan). Ce poate fi mai minunat i mai nltor? Pe aceste aripi de lumin poate zbura orice muritor i nu va mai simi povara anilor, nici a mruntelor tribulaiuni cotidiene.

Iat cteva versuri de o frumusee negrit, ci doar simit i adncmplntat n suflet: Hram pentru Neam v este i Glia milenar, / Altarul din sruturi pe-a rii gur cald, / Eternul edificiu ce nu va s mai piar, / Lumina din lumin ce pururi o s ard, // A patriei icoan ce nu o

s mai doar. / Ruga iubirii voastre e bocet n cetate, / Ofrand pentru ardin versuri ce jelesc / Mormntul neputin ei cnd sor lng frate / Abiamai plng atunci cnd se-nfr esc, / Nemaidoinindu- i dorul n graiul romnesc(A patriei icoan).

E uimitor, ns, cum coexist i se mpac destul de bine, poezia patriotic, cea de dragoste i cea social n palmaresul lui Romeo Tarhon. icum, limbajul, uneori frust al poemelor de dragoste, cu mult prea pasionalei viscerale, se muleaz perfect pe structura sufleteasc a cititorului sensibili eventual pudibond. Faptul c limbajul nu ocheaz este un merit alautorului, de a preface n vers, tot ceea ce atinge, la fel cum odinioar,Regele Midas prefcea n aur toate lucrurile atinse. Frumuseea cuvntului teseduce i te rpete, nainte de a apuca s faci un gest de respingere. iaceasta este o art de mnuire a cuvntului.

Nici dimensiunea spiritual nu e neglijat. i aici versurile devincntec sublim ngnat de minile copiilor surdo-mui: Sunt parte de lumindin lumin lin / i parte vie de trup mort, rentrupat... / Cel ce din moarte

119


120/157

va s vie viu, s vin! / Hristos a nviat. A nviat cu-adevrat! // Sunt uneoricopilul alor mei, de-atunci / Cnd raiul casei printe ti mi era rai /nc decnd iubeam tr , pe brnci... / Ce dor mi e de-al amintirilor alai...!// Sunt parte din pcatul lumii pctoase / i parte moart de trup viu i

blestemat.../ Pre moarte calc n giulgiul meu de oase... / Adevrat a nviat. Hristos a nviat...!(Rug fr sfrit 16).Cine are urechi deauzit i deascultat Poezia, s-o asculte cu luare aminte, pentru c, anevoie se va maintlni cu asemenea frumusei. i rmnnd mut de atta sublim, s nceaps strige i s cnte...

Ar trebui s fac meniuni i s citez la nesfrit din poemele luiRomeo Tarhon, dac nu m-ar ncorseta spaiul...E necesar o analiztemeinic i la obiect. i de fiecare dat s-ar gsi nuane i nelesuri noi, pentru c poezia are, ca i diamantul, o mie de chipuri care se arat ca nitestrfulgerri de blitz dar i pot ptrunde ns, n inim.

Poezia este pentru autor, ca i pentru noi toi, prilej de cutare, dentmpinare a celuilalt, de comuniune i de lucrare-mpreun i acest lucru odovedete din plin proiectul iniiat de Romeo Tarhon, de a aduna, a tezaurizacuvinte smulse din inimile i de pe buzele creatorilor i a le aeza n rnd, pies cu pies, ca ntr-un nesfrit puzzle.

i cutndu-i versul, nu poi s nu-i arunci privirea spre cellalt.Priviri furie, priviri ndrznee, priviri sfioase, pn cnd te instalezi ncuvnt i i-l tragi mnu, recunoscndu-te n el, ca n oglind. Este merituliniiatorului de a fi unit n chip virtual atia poei, cum nici una din

Antologiile lumii nu ar reui. Nu e de mirare, de vreme de poetul spune:Sunt din Cuvnt nscut i din Cuvnt / Iubirii jertfa de cuvnt i-o ntrupez / Din lemnul crucii ce n trup o-mplnt, / Cuvntul rstignit i mort s-l nviez...// Sunt lng voi ridictori de nesfr it poem / i-n prag de sfntromneasc srbtoare/ Pentru a rii Rug cu dragoste v chem / Noicnturi s-nl m din inimi, fiecare . (Rug fr sfrit 21).

C acest proiect gigant a rezonat i i-a gsit ecou n inimile sutelor deautori, demonstreaz, o dat n plus, nevoia Poezie a omului, ceea ce este cuadevrat remarcabil. i nc un merit al poeziei lui Romeo Tarhon: nici o

imagine nu este obinuit, nici un loc comun n versuri, el fiind cu totuloriginal n tot ce scrie: Sunt palma minii tale, precum o lebd pe ap, / Habar nu ai c linilei frnt- ale vie ii mi se scurg / Adnc n carne i nvisele-mi sub pleoape / Cu lacrimi de vioar m ucid, n inim mi curg...(Rug fr sfrit 27).

Romeo Tarhon se consider doar un sol al graiului strbun: Sunt doar un sol al graiului strbun / Pe care l versific uneori n fug /

120


121/157

nvrednicit de Dumnezeu cel Bun / Ce m inspir pentru Nesfr ita Rug.(Rug fr sfrit 27). La templul Rugii slujitor precum la AltarulCuvntului Sacru.

Acesta este poetul i romnul de bun ntemeiere i mireasm,

Romeo Tarhon care triete pentru frumos, pentru adevr, pentru neam, pentru ar...Aa cum singur se definete: Sunt un cre tin rmas aici, n ar,/

S fiu cu ara rstignit pe cruce, / Vndut pe-un col de pine dulce,/ Cu ct mai neagr-i i amar. (Rug fr sfrit 21).El este contient deimensa responsabilitate de a sluji Cuvntul i nu vrea s se dezmint. Pe baricadele Cuvntului, poetul apr Poezia i ara care se confund nviziunea sa pn la ultima suflare de vers, ntr-o construcie grandioas.

i pn la urm, romnul Romeo Tarhon i esenializeaz ntreagacreaie ntr-o strof care nu mai are nevoie de comentarii: Sunt bun romn i-n limba strmo easc / Ce- i plnge-n doine jalea i-n durere / i strig ct pot din piept, lume sihastr: / Tot ce e romnesc i sfnt nu piere!(Rug fr sfrit 35).

Indiferent ce stil ar aborda, indiferent de subspecia literar, RomeoTarhon se dovedete a fi un condei ncercat, un poet sensibil i lupttor naceeai msur, care-i druiete prinosul n Numele Sfnt al Poeziei i alculturii romne, ceea ce e admirabil.

23 mai 2012

121


122/157

CONTINUITATE DE SPIRIT

DESPRE POEMUL CEL MAI LUNG DIN LUMERUG FR SFRIT

Nu demult am avut bucuria de a descoperi, n infinimea de reeleliterare, un site care promoveaz poezia, ntr-un chip inedit. Ziarul Naiunea,prin directorul su, domnul Romeo Tarhon a luat iniiativa de aface Romnia cunoscut, nu prin frunzulia cea verde, att de costisitoare, nu prin cel mai mare crnat, nu printr-o plcint uria sau festivalulusturoiului, ci, prin CEL MAI LUNG POEM COLECTIV, care s-a scrisvreodat, destinat a fi prezentat comisiei Guiness Book, ca atare.

Zis i fcut. Un mnunchi de creatori, la care s-au adugat alii i alii,i-au ntrecut condeiele pentru a alctui acest uria edificiu, care, ridicat pevertical, ar ntrece orice zgrie nori. Deja versurile sunt monitorizate, dinsut n sut i afiate pe site, aa nct, se tie la orice or, la al ctelea verss-a ajuns. Sau, acest poem scris pe osea ar msura zeci de kilometridistan. Dar el e scris pe inimile celor care l compun cu rvn inspiraie idragoste. Poemul a devenit un bun de-al lor, cu care se mndresc. Ei toi,sunt proprietari pe ntinderea numit POEZIE.

Rugitii cum de curnd am aflat c se numesc cei care s-auncumetat s-i posteze creaiile stau unul lng cellalt, mn-n mn, umr lng umr i tmpl lng tmpl, ca ntr-o uria bibliotec adunnd,strns aliniate i lipite una de alta, crile n care se afl nelepciunea lumii.

Autorii au descoperit o dimensiune nou: aceea a comuniunii lirice. i poate acesta e cel mai mare merit. I-a adunat n casa sufleteasc pe toi,nceptori i avansai, tineri i btrni, copii i maturi, de toate profesiile icondiiile sociale. Toate diferenele s-au ters i ei, cu braele ridicate ntr-o frumos intitulat RUG FR SFRIT se adreseaz Duhului Sfnt,Celei de-a Treia Persoane Divine, s-i inspire, s reverse asupra lor toate

122


123/157

darurile pentru a putea s participe la un proiect ct se poate de onorabil inltor.

Dac poemul va fi prezentat n toamn CRII RECORDURILOR iva fi omologat, aproape c nu mai are nici o impoortan. El i-a atins dejascopul; de a nmnunchea catrene care singura condiie pus deorganizatori ncep cu versul a fi la persoana a-ntia singular:Sunt.

Astfel, fiecare se definete i i mrturisete Crezul literar i artistic.Fiecare este ceea ce scrie c este. i, desigur, ceea ce dorete s fie.Creatorul are drept la visare. nchipuirea, mai bine zis, inspiraia i-a atins petoi. Intri n acest ritm liric, orfic, muzical, n aceast eufonie fr cusur i,aidoma sportivului la Jocurile Olimpice, nu ai voie s dai napoi, trebuie sduci mai departe fclia aprins.

Pn la locul unde, maratonistul elen, obosit dar mulumit, o va aezadrept fclie nestins, n aplauzele i uralele mulimii exaltate, pentruOlimpiada viitoare. tafeta a fost predat din mn n mn i nimeni nu aabandonat traseul, bucica lui de drum pn la linia de sosire. O continuitatede spirit. O confrerie.

E un joc neasemuit i deloc costisitor. Fiecare are dreptul s-i ncercecondeiul.

A face parte din acest proiect devine, pentru orice poet, oresponsabilitate, o onoare deosebit, o srguin i, mai ales, o plcere i omulumire, c a participat la construirea unui edificiu menit s dinuie.

Pentru c, dac orice edificiu, din materiale cunoscute, are o anumitrezisten, n timp i n cele din urm, este sortit nruirii, POEMUL FRSFRIT intitulat att de frumos: RUG FR SFRIT, nu se va tergei nici ruina, niciodat.

Simbolistica lui este clar: tot ceea ce este cldit pe temeiurispirituale, rezist oricror furtuni i cataclisme naturale.

irul nesfrit de metafore sau alte mijloace de expresie are i menireade a aduce Lumin i Pace n suflete. Este chintesen de suflet. Frumuseealui rezid n comuniune de spirit, n druirea autorilor i-n receptarea poemelor de ct mai multe persoane. Poezia unete, nu separ.

Un irag magic de rugciuni adresate aceluiai Creator, aceluiai DuhSfnt, aceluiai Domn i Mntuitor, unii n Treimea cea Sfnt. Consider o adevrat ans de a putea s adaug i eu un crmpei din preaplinul sufletesc, numrndu-m printre semnatari, cu aceeai smereniecu care a participa la un imens pelerinaj la locurile cele mai sfinte. Fiecare pas, o rugciune pe bobia de Rozariu. Fiecare vers, o frm decuminectur, un strop din potirul cu vin de mprtire la Cina cea Sfntunde erau adunai ucenicii laolalt.

123


124/157

Fie ca aceste cuvinte s adune ct mai muli aspirani la marea Poeziea Lumii, fr ncrncenri de prisos, fr ierarhizri, fr limite de nici unfel. Un zbor spre nalt ntr-un Crug nesfrit n azurul unde, doar psrilestncilor se ncumet. Un galop al cailor liberi n nesfrirea cmpiei.

Un vis frumos din care, atunci cnd te trezeti, ai dori s-l mai prelungeti ori s-l reiei, pentru c i-a druit o stare de bine aici pe pmnt, pentru viaa care te ateapt.

i mulumim domnului director al ziarului Naiunea pentru c ne-aacordat ansa unei asemenea donaii spirituale pentru omenire.

19 aprilie 2012

124


125/157

Amprentele secundei

Trecutul viitorului prezent,Antologie de versuri i proz, Coordonator:Olimpia Sava, Editura Olimpias, Galai, 2012

Prezentul viitorului trecut, trecutul viitorului prezent, repere temporalerelative, dar care amprenteaz viaa celor 13 semnatari ai Antologiei de proz i poezie numit Trecutul viitorului prezent , Editura Olimpias,Galai, 2012. Redacia i selecia textelor a revenit i de aceast dat, poeteiOlimpia Sava, ndrumtoarea cenaclului Arionda i e a cincea antologiede literatur aprut sub pelerina generoas, matern, a acestui cenaclu carei-a dovedit eficiena de-a lungul anilor.

Antologia se deschide cu nou texte de proz i poezie alesubsemnatei, grupaj intitulat Amprentele clipei. Cuvinte placebo -desprecare, ofer posibilitatea altor persoane calificate s-i spun prerea.

Antologia de fa are darul de a strange, ntr-o tainic unire saucomuniune, dou mini de oameni cu acelai ideal: s fac, prin creaiile lor,lumea mai locuibil. Pentru acest deziderat, nici un efort nu e prea mare.Creaiile lor, se completeaz, se constrng i se rsfir n carnea i sngeleaceleiai inimi, cluzii de iubirea omniprezent, punctul forte i cheiaacestei comori spirituale, pe care fiecare autor a ncredinat-o tiparului.

Aa cum spune STAN M. ANDREI - De timp am nevoie , ca sajungem ntrr-un Punct comun, cu fiecare Cretere , dincolo de Ispite i curbe n form Sinusoidal, pn la un anume Vrf de iubire,ntr-oTainic unire. Aceasta este chintesena grupajului liric al poetului StanM. Andrei.

ntr-un anotimp al prerii, o rug de sine ca un zbor, cu lacrima dreptarip. Stan M. Andrei, un poet al miniaturilor delicate, al repirrii de Duh blnd i furitor de plmade spirituale. Cel care modeleaz, nu numaiobiecte i cuvinte, modeleaz i sufletele micuilor n chip de dascl. i i

125


126/157

nva s rmn verticali, aidoma arborilor. Stejarul l povuiete s cearo clip de eternitate. Dar, se justific poetul, el are nevoie de laserul personal versul pentru a spinteca Universul. Aadar, Poezia bun ptrunde precum laserul n inimile oamenilor, trece munii, trece peste vi,nvinge natura, nvinge cerul i rmne n Univers ca o mrturie etern c pe pmnt au existat oameni capabili s sensibilizeze, cu versurile lor, tot cemic n jur.

Stan M. Andrei aduce n sprijinul acestei afirmaii lirice, Iubirea, aceaiubire capabil de a aprinde icoanele n biserici, de a arde fr de flacr precum focul sacru, de a urni din loc pietrele i a aduce n palma iubiteisteluele i chiar luna. O viziune romantic a Poeziei, a tuturor sentimentelor.

Pe sublime acorduri, poetul i cnt lui Dumnezeu imnuri, cu toatesentimentele nacelle de ppdie, urcnd spre vrful piramidei carentruchipeaz iubirea.Poetul aeaz coroane pe fruni, oamenilor din flori de tei, sfinilor aureole n aur de altare. Sunt coroane formate din versuri care se fac singuretrup de carte, ntr-o lucrare sacr care unete cerul cu pmntul i care poartnumele de Iubire.

Poate c poemul cel mai frumos de iubire este cel numit: Tainicunire fiindc te poart cu gndul la Sacramentul Cstoriei: Tu i eu,/ cei prin misterul deprtrii unii,/ suntem o alctuire.// Dou volume/ ale aceleai cri, / pentru unii. // Dou firi robuste/ nnodate ntr-o carte, / pentru alii. // Tain i psalm,/ ntre noi, / nalt crete / cutarea.

Stan M. Andrei este una din acele fiine care zidesc i aeaznecontenit pietre/ pentru temple,aidoma marelui clasic Lucian Blaga. Mainti, pietre pentru Templul lui Dumnezeu, apoi trepte spre oameni i pentruoameni i n cele din urm, pietre pentru propriul templu, edificiu caretrebuie s rmn n picioare, n pofida intemperiilor. Este templul care-l vaadposti de vrjmai, n lumea aceasta, dar mai cu seam n adevrata via,viaa de dup via.

Este una din calitile i beneficiile Poeziei. Fiecare cuvnt e o piatrdurabil ori seac la acest templu.Un alt remarcabil poet, GHEORGHE ANTOHI i acesta nvtor,care a educat generaii i generaii de copii, punndu-le n mn creionul i pixul i nvndu-i s descifreze taina tainelor: cea a scrisului i a cititului.

Poet la fel de sensibil, lucrnd cu suflete fragede, a cules, de-a lungulanilor mrgritrele pe care le-a aternut n cri pentru prichindei, Legendei Ghicitori, poeme i jocuri didactice, n completarea manualelor, ca lecture

126


127/157

utile i plcute pentru dezvoltarea vorbirii i a deprinderilor de lectur.Sdirea n sufletele micuilor elevi a iubirii de neam, de limb, de ar, deistorie, de meleag, au fost dezideratele acestui poet, ca i dezvoltareacunotinelor despre plante i animale, despre natura nconjurtoare, despreoameni. Poeziile dezvolt i modele de comportament, noiuni de moralcretin i norme de politee absolut necesare la aceast vrst. Dar autorul aselectat din bogata-i creaie i versuri de iubire, pasteluri, cuvinte denvtur care oblig la gndire asupra condiiei umane. Acestea suntnostalgice elegii avnd n centru Timpul prea lesne trector i schimbtor nraport cu oamenii n care se ntrezrete o oarecare filiaie eminescian,creia Gheorghe Antohi i este nc tributar.

Amintirea e locul predilect al poetului i-n ea se ascunde, mpreun cutoate simmintele care odinioar i populau zilele i nopile. Dar tot a rmasceva din aceste amintiri: cuvintele frumoase, versurile, imaginile care nuezit se se strecoare pe sub pleoape i s-I dea ghes, atunci cnd se apropiesomnul.

Armonia sau dizarmonia naturii l-a fascinat pe poet, astfel c aabordat nenumrate poeme cu aceast tem.

Pastelurile elegiace predomin, dar au un suflu proaspt, ca de primvar. Poetul eeste iremediabil ndrgostit de pdure, de natur, devia, de oameni. El hiperbolizeaz viaa, cu treptele ei: copilria este ocrias descul, ovielnic pornind pe crarea nverzit ntr-o diminea de primvar; frumoas ca o zn adolescena alergndn tropot de iad;iar seara, btrn, mulumit de tot ce a svrit, adormind i visnd lasteaua ei.

n odiseea timpului pierdut poetul e rscolit de lacrimile, ca denger i de imaginile fugare care i-au mai rmas n chip de amintiri(Lacrimi).

Una din poeziile sale emblematice esteFntnarul caredesconspir munca asidu a creatorului i jertfa lui, uneori picurat cusudoare i snge pentru a oferi lumii din izvorul limpede al propriului suflet:Trecutul viitorului prezent

fntnarul / sap / i crap pmntul / spre lutul de foc / cutnd trecutul / neatins de plug // sudorin culori reci / cad ostenite / de pe fruntea cerului / n ulcioare de lut- / lacrimi ale vieii // din adnc / se nal / ziduri trainice / din crmizi / pictate de snge.Acestea sunt nite poeme panseistice.

Cu sufletul ei de poveste, cu miile de comori, pdurea i apare poetului ca o fereastr-n amurg

127


128/157

ndrgostit de ea ca de propria iubit, poetul nu poate s nu se ntrebe:Ce miracol, ce putere divin / te ine / pe tine / Pdure, pdure virgin? // M-am ndrgostit de tine, pdure!

GEORGIANA BLNIC ofer i ea Antologiei de fa, tot ce aavut mai curat n suflet i pe buze, monadele ei, adic:Un gnd curat .

i dac omul nu se mai poate ntoarce cnd vrea n copilrie, care areimaginile terse i aproape uitate, cel puin se poate ntoarce n vis undeorice nimic i capt rost.

n lacra sufletului, dac vei trage perdeaua, o s vezi c GeorgianaBlnic a pstrat, nu doar praf i carii, dar i, teancuri de volume vechi deunde se poate ivi o floare rar, Fr de frunze i tulpin,/ Ci doar cu o petal.

O alt autoare, ANTOANETA CHIBUR, vine cu un bucheel denou roze pastelate, nou poeme scrise-n aldine, despre poezie, iluzie,nevoia de idoli, i despre o raz optimist.

Idolii sunt pentru Antoaneta Chibur: Eminescu, Nichita Stnescu;Sadoveanu Ceahlul romnesc al prozei; Arghezi i ali clasici de care nise face dor i de care avem nevoie n orele cnd suntem singuri n amurg.

n poeziaDorin venerabila autoare jinduiete s aib n odiaei, O muzic ncet s-mi cnte, / Cnd somnul nu vrea s m-aline / ilinitea de mult visat / S se coboare peste mine. // Un geam, un singur orizont, / Mi-ajunge pentru restul vieii, / O u, cu prieteni dragi, / Veghindu-mi anii btrneii. // Odihn vreau la trup btrn, / ntr-un fotoliu-ncptor/ i-n noapte-albastr s m sting, / Fr s tiu c am s mor.

Dar, cea mai arztoare dorin a poetei este, desigur, Poezia adevrat: Mi-e dor de-o poezie, s curg lin n rime,/ S-mi fie ca msur i ritmu-i s m-aline ;/ Peisaje din natur-mi rsar printre trohei/ i-mi zugrvesc cu iambii, ca visul s-mi nchei .

Antoaneta Chibur este sensibil, nu numai la suferinele proprii, dar i la suferinele Terrei :

Plnge globul pmntesc, / lacrimi curg pe al su lut, / Omenireacnd alearg, / prefernd tot ce e slut. / Doarme globul n balans, / cosmosul e al su pat,/ Apoi zboar printre sori; / cerul nstelat e-un dans./ Luna, soarele se-alung, / zile-ntruna numrnd, /Terra, bnd, ne privete / cum ne ducem,rnd pe rnd .(Terestr).

128


129/157

ns autoarea are puterea de a depi toate ntristrile i piedicile pmnteti i ntrevede O raz optimist - care o face s cread c varenate din propria cenu, precum Pasrea Phoenix :

Am s renasc din propria-mi cenu, / Chiar dac am pcate preamulte de splat; / Am s-mi adun puteri din fostele etape / Ale vieii, caredoar riduri mi-au spat. // S dovedesc, a vrea, c pot s dinuiesc,/ Chiar dac aripi nu am pentru un ultim zbor, / S mai ofer ceva celor pecare i iubesc / i, apoi, linitit eu voi putea s mor.

MONICA FRANGULEA este o alt semnatar a unui grupaj liric nantologia Trecutul viitorului prezent , poeme definitorii, scrise nmanier modernist, abordnd tematici diverse. Motivul Psrii verde aparen fruntea grupajului i este un poem emblematic, care relev condiiaomului pe pmnt, n contradicie cu aspiraiile sale : n linitea unui / infinit albastru / m doresc este idealul oricrui creator, zborul sprenlimi att de greu atinse . (Pasrea verde).Acelai zbor spre nalt apare i n poemul Lapsus :S m salvezicnd / navighez/ printre copaci/ despletit / inndu-m bine de/ mnavntului/ S nu te miri c/ Fata Verde/ merge la ontlnire / cu ielele // mi sunt genele / ncrcate de / ipete de vultur / i a striga / un cal / ca s mi cnte/ frica, dezndejdea / din picioare// Poate apari/ printre copaci i tu, / rtcitorule, / n care deprtare/ i-ai lsat iar / inima?

Monica Frangulea d mrturie: Cele mai frumoase / poeme / dedragoste / se scriu / cu buzele, cu minile i / ochii

Poate de aceea poeta a scris cele mai frumoase poeme de dragoste dinaceast Antologie, dei, tot ea spune n poemulStarea neputinei : mi etimpul/ netimp / adevrul / un fals / i chiar sngele / o dureroas / trdare.

Prozatoarea Tudosia Lazr i-a rezervat un loc n aceast Antologie,mergnd pe traseul:Braov-Oraul visurilor mele.Autoarea nu este la prima carte. Proza oferit Antologiei este un prilej de amintiri pentru dou prietene: Vera i Mirela. Revzndu-se dup o perioad ndelungat, n-auscpat ocazia s-i mprteasc una alteia, dnd timpul napoi cu nostalgie,despre perioada cnd au fcut coala mpreun, despre plecarea Verei laBraov, oraul de care s-a ndrgostit iremediabil, despre anumite etape dinviaa ei acolo, unde mrturisete c: s-a descoperit. Nu lipseesc nici povetile de dragoste, evident.

Un lucru este limpede pentru Vera:

129


130/157

Dumnezeu mi-a trasat destinul pe care, n mod contient sau nu, atrebuit s-l urmez. Tot El mi-a dat fora faptelor i m-a aprat de toaterelele care mi se puteau ntmpla

Scriitorul NSTASE MARIN aduce cu sine, din bogata colecie descrieri n proz, o selecie de schie umoristice, foarte bine scrise,determinate, de un umor sntos dar i cuprinznd satire necrutoare laadresa societii i a tipologiilor specifice romnilor htri.

Ca un bun romn, Nstase Marin este impresionat ns, i defrumuseile naturale ale rii, pe care le descrie ntr-un stil ct se poate de plcut, documentat i accesibil categoriilor diverse de cititori.

Fntna Brganului - este o scriere istorico-literar binedocumentat i de o mare frumusee i nsemntate, att pentru cei care autrit n Stepa Brganului, dar i pentru cei care nu au cunoscut acest mirificmeleag romnesc.

Parabola, hiperbola, metafora sunt figurile de stil cu care opereazautorul. El satirizeaz unele moravuri ale contemporanilor, dar ntr-un felsubtil, i un la fel de fin umor. Astfel este proza : Aplaudacos- Aplaudatus - insecta cu acest nume, devenit prin extensie, aplaudacul, celcare, n chip servil, aprob i aplaud orice inepie, dac e spus de efi saude politicieni.

Fabule n proz, parabole cotidiene, cum este: S fii pasrea care zboar ; farse fr voie precum : Cu-cu de o savoare i un umor sntoase, i redau pofta dea face haz, chiar i de necaz, aa cum i st bineromnului.

Reputata poet SPERANA MIRON, aduce n Antologie un aer denelepciune liric, att de proprii acestei doamne a scrisului glean. Suntversuri albe, de o liricitate implicit, asumat, specific autoarei.

Natur, vis, zbor, ateptare, cltorii, filozofie, Timp, iluzie, Lumin iat elementele de construcie ale edificiului Poeziei Speranei Miron.

Concluziile fiecrui poem sunt cu caracter filozofic : i totui fiecare dintre noi ateapt i, /cteodat, ateptarea devine rugciune./ Atunci nu mai este nevoie de niciun tren,/ chiar dac tu te gseti ntr-o gar (Iluzie).Amintiri despre mama emoionante i nostalgice aduc n prim plan chipulfoarte iubit al matriarhei, cu mna ei care parc mngie zidul -netezindu-i asperitile. Cu degetele slabe, ar vrea s se agae : de firavul fir/ Al Luminii cel Albe -care s-o ndrepte spre DIMINEA .(Sprediminea).

130


131/157

Poeta se audotefinete astfel : Sunt : Un prag de iarn peste o statuie/O ploaie cald care parc nu e / Un vis ciudat din care m-am trezit / O amintire care mi-a optit / C ncam pleoape care s-au deschis / Din visul meu real, ce mi-l doream doar vis.

Sperana Miron nu ezit s scrie despre natur, despre copaci, desprentreaga natur creat, tutelat de Dumnezeu, toate acestea trecute prin propriul filtru de sensibilitate i abilitate poetic. Poemele sale sunt n mare parte filozofice.

GETA MOCANU poet recunoscut prin literature pentru copii itineret, ofer un grupaj n care se simte marcat de dorul de mama, pierdutde curnd. Poemele sunt pline de nostalgie i iubire, aa cum se i cuvine.Emoia i sensibilitatea sunt pretutindeni prezente i se simt la fiecare vers.

Ea tie s primeasc de la natur un dar neateptat: o frunz pe care i-o prinde la rever. Totodat tie s asculteGlasul unei frunzen care-irecunoate propriul freamt, propria nelinite:

Sunt doar o frunz i...att... / Iar de-am ie it n calea ta, / Nu c-a fi vrut, dus-s de vnt... / M poarte unde-o vrea! // De-a ncerca s mopun, / M-ar smulge i mai tare. / Nu am dect s m supun / i ie, sub picioare!

Ca orice poet care se respect, Geta Mocanu i pune ntrebri la carenu gsete rspuns: Cine sunt eu? De unde vin i-alerg? De ce m roade-ungnd anume? .a. n cele din urm, alege: Am obosit de drumuri ce nu duc

nicieri, / Compar ziua de astzi, cu cea trecut, ieri (Cine sunt eu?!) NICOLETA RADU o alt poet plin de potenial liric, cu preaplinul sufletesc ntr-o revrsare de metafore, aduce n Antologie paginiremarcabile n stil clasic, cu o anumit rigoare prozodic. Temele suntsmulse din via, din natur, din tezaurul de gndire uman i din tezaurul despiritualitate cretin.

Povestea emoionant a celor doi btrni, rmai singuri dup plecarea copiilor, aduce cu sine o concluzie pe care o tim cu toii fiindc,aa e rostul firii: Copiii au copiii lor,/ Prinii nu mai au pe nimeni .

Despre anotimpurile sufleteti, despre Srbtoarea nvierii ori despreo Noapte de iarn, poeta Nicoleta Radu transmite cititorilor emoii vii.

131


132/157

LITERATURA COPIILOR

O POVESTE MINUNAT, DESENAT I PICTATDANIELA IONELA FIRICEL,Celua Saa,Ilustraia: Daniela Ionela

Firicel, Editura Sfntul Ierarh Nicolae, 2012

Din ce n ce mai muli copii, cu valene creative diverse i performante, i ncearc ansele n diferitele manifestri ale artei, care au cafinalitate promovarea talentelor i a abilitilor personale. Daniela IonelaFiricel este unul din aceti copii talentai i sensibili, care s-a gndit s-iatearn simmintele i tririle emoionale, nu numai n domeniul literaturii,dar i al graficii de carte. Astfel s-a nscut cartea de fa, Celua Saa o crticic adorabil, primit de toi copiii cu interes i plcere, la careautoarea, nu numai c a scris povestea acestui animal drgla, cumprat dela pet shop, dar a ncercat i reprezentarea grafic a personajelor i a cadruluide desfurare al povetii. Este uimitor cum, fantezia, inspiraia indemnarea i-au dat mna i au conlucrat n chip minunat pentru realizareaacestei cri.

E bine c exist scriitori de cri pentru copii. Dar e i mai bine cndaceti creatori sunt chiar copiii. Atunci fantezia nu are limite i nu mai

trebuie ca scriitorul s se ntoarc n trecut, s descrie faptele prin voalurileaducerilor aminte, ci ele se ntmpl aievea, pe msur ce scriu saudeseneaz. Poate c micua autoare, nici nu tia ce se va ntmpla cu eroii ei,Andrei i Cristina, dar mai ales cu acea adorabil celu, Saa, pe care oachiziionaser de la magazinul unde se gsesc de vnzare animale.

Tnra autoare, Daniela Ionela Firicel, nu are dect unsprezece anioridar n ea recunoatem o proiecie a eroinei Cristina. Eroina este o fat nu

132


133/157

tocmai rbdtoare, care nu analizeaz prea mult atunci cnd are de luat odecizie, spre deosebire de Andrei care este altfel: ca orice brbat, se gndete de zece ori nainte de a aciona avem de-a face cu personaje dinzilele noastre. Imaginaia tinerei creatoare nu a mers prea departe, de vremece exemplele erau puse pe tav, poate de la ea de acas, poate de lacunotinele i prietenele ei, n orice caz, lucruri i persoane cunoscute. Ctdespre celua Saa, o combinaie dintre un schnauzer uria i un terrier,autoarea spune: Hm, era foarte energic i mult mai mare dect o arta fotografia pe care o vzuser pe internet.i aici intervine vocea autoarei povetii: Despre ct era de frumoas, ce s v mai spun: avea blnia alb i pufoas, iar n jurul boticului era uor zbrlit.Dup o astfel dedescriere, orice copil i poate da seama cu cine are de-a face. i, continuDaniela Firicel, ca s ne introduc de-a binelea n poveste i-n aventurileacestei celue uimitoare i a stpnilor ei:Deveni destul de repede prietenoas i ncepu s dea mulumit din codi. Ochii erau negri,urechile roz. O frumusee, ce mai!

n exclamaiile povestitoarei, ghicim c ea este stpna celuei pecare o ador i s-a gndit s scrie despre ea. ns, a inventat personajele i le-a pus lor n sarcin toat povestea. Dar dac nu este aa, miestria povestitoarei este uimitoare.

Iscusina autoarei este dovedit i n mnuirea dialogurilor dintre copiii oamenii mari. Toate dialogurile sunt foarte fireti, de parc ar fi fostconcepute la faa locului i transcrise mai trziu. Personajele sunt foarte bineconturate, caracterizate prin anumite trsturi eseniale care le definesc personalitatea. Iat ce spune autoarea:Aa este Andrei. Dac nu aredreptate, tace i-i vede de treaba lui. Dac ns are, te bate la cap chiar io lun, s spui: Nu am avut dreptate. Tu ai fost mai detept.ntr-o astfel pe postur se oglindesc cei mai muli dintre copii. Pentru ei, spiritul dedreptate este foarte important i de aceea pun accentul pe el. Frazele suntadaptate limbajului uzual. De asemenea, cadrul este unul obinuit zilelor noastre: o cas cu toate accesoriile: main, radio, telefon mobil, televizor,reclame, serviciu, .a.

Povestitoarea ncearc s ptrund i n universul cald al familieiunde, fiecare are un loc bine definit. Dar, mai cu seam, ea este un bun psiholog i analist. Iat, unul din copii manifest spirit critici precauie.

Despre aventurile celuei Saa lsat n cas, singur, este mai bineca micii cititori s se lmureasc singuri. Ea face Nzdrvnii i obrznicii , de nedescris.

Daniela Firicel folosete n naraiune multe mijloace de stil: epitete,comparaii, sintagme, personificri, dialoguri vii, descrieri, analiz

133


134/157

psihologic. De asemenea, umorul este prezent, aproape la fiecare pagin a povetii. Autoarea este familiarizat cu sintagme aproape necunoscutecopiilor de vrsta ei: instinctul de conservare; pluteau peapa...smbetei; rmase n colul ei ca ntr-un vis urt; avea o dorinde nestpnit; .a., procedee rar uzitate n literatura pentru copii, dar sefolosete i de neologisme. Ea se folosete i de proverbele romneti sauexpresii de la ar, care dau un farmec aparte scriiturii:De parc, vorbaceea: nici usturoi nu mncase, nici gura nu i mirosea; cum-necum, ludrumul spre Piteti.

Din cnd n cnd, povestitoarea spune: Am uitat s v spun c...Aceasta, n pofida faptului c naraiunea curge singur, fr acest

surplus de amnunte. Dar micua autoare, posed i un alt meteug alscrisului: ea l las pe cititor s inventeze, s ghiceasc ceea ce se vantmpla. i din cnd n cnd l interpeleaz: Ei, ce credei c s-a ntmplatmai departe? ceea ce confer o not de intimitate ntre autor, carte icititor. Prin acest procedeu interactiv, cititorul intr n aciune i dialogheazcu autorul. Ba chiar devine co-autor, ceea ce este nemaipomenit.

Daniela Firicel are darul, de asemenea, de a se transpune n minteaanimluului Saa atunci cnd l vede pe mgru: Ce creatur, cu patru picioare epene! se gndea ea; o mcinau(pe celu n.n.) tot felul de gnduri negre; Saa a ncercat s depeasc momentul cunelepciune.a.

Pn i celua Saa se ntreab atunci cnd fuge de la noii ei stpni:i oare de ce unii oameni sunt buni, iar alii ri?perfect ndreptit.

Povestea te cucerete, te fascineaz, te face curios s vezi ce s-antmplat i ce aventuri a mai avut Saa n drumul spre casa stpnilor si.

Morala acestei povestiri este c oamenii trebuie s respecte animalele,s le ngrijeasc, i s nvee de la ele, nelepciunea fireasc a fiecreispecii. Desigur, povestea este cu happy-end, Saa se rentoarce acas, nu maieste aa de zvpiat, a nvat multe din aceste aventuri de la ar. Este maichibzuit i mai rbdtoare. ns, cnd pleac stpnii de acas, nravul dinfire nu are lecuire. Tot mai scotocete prin dulapuri, n cutare de nouti.Dar stpnii o iubesc i-i tolereaz aceste mici nzdrvnii.

Daniela Ionela Firicel a desenat toat povestea. Desenele ei, nculori dei sunt imperfecte i unele disproporionate, redau atmosfera povetii i reuesc s contureze personajele. Sunt ns prea sumbre, printr-uncolorit violent, cel puin n fundal. Poate dac ar fi folosit acuarela sautehnica acrylului, ori grafica alb-negru, ar fi reuit mai bine s redea detaliileinterioarelor, exterioarelor sau personajele.

134


135/157

ns pentru nceput este bine. Grafica de carte este foarte pretenioasi, exersnd un timp, va putea ajunge la rezultate mulumitoare.

Povestea este scris foarte bine, este concis, nu conine fraze de prisos, povestitoarea dovedind iscusin n mnuirea condeiului.

Performana obinut cu aceast carte cu desene proprii este ns certi i dorim ct mai multe asemenea realizri pe plan literar i artistic.

30 mai 2012

UN FNTNAR CARE SCOATE AP VIE I DIN PIATR SEAC

George Filip, Era poeilor - miniantologie liric, volum n curs deapariie

Al 33-lea volum al poetului total , cum i place s semneze, GeorgeFilip, este, dup mrturisirea lui, o miniantologie liric.

Titlul este surprinztor, pentru c actualmente, nu trim, nicidecum, oer a poeilor, nici a prozatorilor, trim o er a imaginii fugitive din care nureinem nimic. O er n care, pe ecranul alb al memoriei, nu se vd dectvagi urme de vers, pe care, nu avem alt soluie dect s le aezm cum netaie capul, n acel imens puzzle, gata oricnd s se nruie, cu sau fr pieselenoastre.

Cu toate acestea, precum arheologii, spnd printre ruine, putem gsirelicve preioase care s ne reconstituie, fie i virtual, un veac apus. Pentrucine are nevoie de trecut. Pentru c astzi, lumea e preocupat de prezent in chip deosebit de viitor, nicidecum de relicve.

S presupunem ns, c suntem acei frumoi, nebuni, nostalgici careavem nevoie de urmele naintailor pe care s pim.

Poetul George Filip din Montreal este un nebun frumos. Nebun dupMria sa i dup Poesie. Le-am scris pe amndou cu majuscule pentru cele ocup locuri egale pe podiumul inimii lui. Pe doamna inimii sale, pecare a botezat-o Maria, o aeaz cu evlavie lng icoana PreasfiniteiFecioare i i se nchin. Mria lui e cea care-i aduce aminte de plaiul de undea plecat cu mult vreme n urm i de care i esteun dor continuu, un dor fr saiu.

135


136/157

i atunci, o ngemneaz pe Mria lui cu Poesia. Dei una nu areasemnare cu cealalt. n viziunea poetic, ns, le confund adeseori. i nutie care i este mai drag.

Pentru c, spune poetul : Prin trupul meu se zbate n simetriirotunde / Un trubadur ce vine i pleac de o lume / i nu vei ti cnd pleac i a sosit de unde...(Nebnuit miracol)

Mai mult dect att, George Filip, acest copil septuagenar al Mrieisale Poesia, spune cu franchee : Zenit al mplinirii mai vreau s sorblumin / i s-mi nham n versuri frmele de gnd (Nebnuit miracol).

George Filip scrie poezie aa cum bea ap. Adic pe nersuflate. Setealui ns este nepotolit. De aceea, cu spiritul su nelinitit, caut mereu noiresurse, noi izvoare de potolit setea. Le caut cu nuielua de alun i cndansa i semnaleaz o nou fntn, el ncepe s sape. i sap i sap cu ochii,cu minile, cu inima, pn ajunge la izvorul fntnii. Apa e destinat tuturor. Nu poi s sorbi din ea singur. De aceea trebuie s-o mpari. Fntna deharuri care este sufletul omenesc, nu seac niciodat. i potolete seteatuturor drumeilor. Destul s poposeti o clip prin faa ei. S pui mna peciutur. S scoi ap i s te rcoreti. E ca o binefacere divin.

De-a lungul celor 33 de volume de poezie, George Filip a ajuns la oanumit maturitate artistic, posed toate mijloacele de expresie necesare poeziei i dac trebuie, inventeaz altele.

ntreaga gam a mijloacelor expresive este folosit cu miestrie iinventivitate i ntr-aceasta const valoarea i originalitatea autorului.El e stpn absolut pe condei i pare c scrie destul de uor. n laboratorulsu de creaie nu e haos, nu e dezordine ca la unii poei dei aparena neal.Lucrurile stau aliniate n stelaje i rafturi, doar s ntinzi mna i s le iei.

Bagajul su emoional e pus, de asemenea, la ndemna curiosuluicare ar cerceta acest fabulos univers, socotit inepuizabil care nate rime iatunci cnd doarme i atunci cnd respir.

Acesta-i George Filip, poet total - cum se socoate i cum i places i se spun.

Un nebnuit miracol sau izvoditor de miracole n versuri.Universul lui se afl strdincolo de vise / Acolo unde Marea se-

aprinde n culori / i-acolo doar poeii mai rstignii prin via / Se duc s-i spele trupul i prea arareori .(Nebnuit miracol) George Filip scrie poezie clasic, n eufonii fr cusur pentru c lui i

place muzicalitea, ritmul, msura.Tematica abordat n poemele sale este de provenien filosofic, el

atingnd probleme fundamentale precum : viaa, moartea, Dumnezeu,

136


137/157

iubirea, spiritul, (ex. doar Hristosul n-are umbr / umbra lui i-animnuia / dar cretinii-i cerim umbra / n amin i aleluia... ).

Poezia lui George Filip sun frumos i reclam meditaia icontemplarea. Nu poi s treci indiferent pe lng ea. Te tulbur prinsubiectele abordate dar i prin stilul format, dinamic, muzicalitate, prin propriile mijloace de expresie care-l fac cunoscut i ndrgit. Printre confraiide condei i nu numai, George Filip este foarte popular, foarte ndrgit ntoate colurile lumii, n special pentru generozitatea i deschidereasufleteasc, pentru spiritul su ludic, pentru uurina versificrii, pentrusubstana i esena mustului care se afl din plin n poeme i care te ameesc,te mbat, apoi te dezmeticesc i te nvioreaz. Chiar dac uneori se ine denstrunicii, el i confer o stare de bine venit de undeva, din adncurisufleteti nemistificate. Cu aplomb i dezinvoltur, el se autodeclar altuturor celor care iubesc poezia, deopotriv.

De fapt, sub chipul ugubului poet care se autopersifleaz permanent, se ascunde un om grav, care mediteaz cu responsabilitate lavia i mai ales, la sfritul care nu ocolete pe nimeni, la propria mntuire,la relaia sa cu Dumnezeu i cu oamenii, la suflet i la trup.

n centrul liricii sale se afl, desigur Femeia, creia i dedic cele maimulte poeme. Iubirea prin excelen, ca virtute cretin i ca mplinire pmnteasc, este linia de foc urmrit de autor. Fr aceast iubire, poezialui nu ar cpta strlucirea pe care o are.

Iubirea ca atribut al omului, un rotund care delimiteaz celelalteafecte, dar care e mai presus de orice:Pe-o creang fructul sun-a copt / femeie muc-l i s fugi / dospind n coapsa ta pmntul / c nu e vremea pentru rugi // plou din timpul vulnerabil / i nu mai tim s ne iubim / unii n tain de Iehova / i putrezim... i putrezim.

Cu toate aparenele sale de boem nepstor, de trubadur i menestrelumblnd cu lyra din castel n castel, George Filip are o profunzime degnditor antic, preocupat de problemele eseniale ale existenei: imensul comar de ruine / m-mpinge pe-un rug de regrete / nprasnica mea fantezie / m-arunc n mlatini cu sete // zdrobit de poemele grave / pe carele-am smuls din iubiri / m cert cu hamalii prin trguri / visnd c v vnd trandafiri // departe, de foarte departe / Diana m strig spre ea / a vrea s vslesc prin furtun / dar frnt-i corabia mea // i-atunci m-ascund ntr-o scoic / poeme cu sepia scriu / i toi albatroii m ceart / recit c nu-i prea trziu // ucid disperatele oapte / i diavoli mi dnuie-ncraniu / imensul comar de ruine / m-arunc pe ruguri de straniu(Cusepia).

137


138/157

n serile lungi i trzii de toamn ori iarn pustie, cnd viforul mucdin cercevelele minii, poezia lui George Filip este aidoma unui pumn de jratic care reaprinde cminul i nclzete ncperile inimii:stai cu urii seara n mtnii / gru de aur rde-n prul tu / pinea cald o mpari peulii / tlmcind ce-i bine i ce-i ru // psrile lumii-i vin n palm / orbiite ghicesc pe unde eti / i cnd mi citeti din sfnta carte / cu mari tainem aghezmuieti // da Dian, ie-i st-n putere / s te recldeti n Dumnezeu / dar eu am pcate, scriu poeme / i-am s m renasc puin mai greu...(Din taine). Aceste poeme sunt de o candoare dezarmant i de o frumusee negrit.

Sintagme rare, metafore i o gam variat a figurilor de stil,configureaz un condei ncercat, o maturitate artistic ce nu mai poate fi pus la ndoial, nici de cititori, nici de critici i istorici literari. El s-a impus prin propria oper i prin figura singular pe care o face n configuraia Lyreial crei fiu predilect este.pe pragul casei plnge ateptarea / m vei gsi pe cumpna fntnii / cu faa oarb i cu palme moarte / o s-i aspir n noaptea alb snii. (Noapte imaginar).

Ars de patimi cum se consider, George Filip nelege n amurgulexistenei: c totul e minune din minune.De aceea el simte nevoiadelinite, de aer i de pacei mai ales:respir timpul lacrimi, via, moarte / c drumul napoi nu-l mai pot face. i cu sufletul dus acas, poetul spune: Cnd scriu m ia nesomnul cteodat / prea multe taine nu mi le disting / i pn mine sear voi finger / n aria-ntrebrilor s ning...(S ning).

Stranie frumusee a imaginilor!Apa vie a poeziei sale tmduiete, alin, mngie, face s renasc

natura cu toate ale sale. i mai ales, ndeamn oamenii la pace. Fericiifctorii de pace... George Filip i-a ales aceast modalitate de a-i tmduisemenii, conform Noului Cod de Legi, date pe Muntele Fericirilor, denimeni altul dect de Isus Cristos.

Parc Poetul scrie la lumin de lumnare sau candel, aezat ngenunchi la altarul Poesiei pe care-o slujete de-o via.

i gerul schingiuie oraul / cu snge rece, de barbar. / poetul s-antors acas / cu nici-un fan n buzunar. // regina sufl-n lumnare / iar fluturii n larve fug. / btrnul rege nu mai lupt / cu ifosele arse-n crug. // pianjenul, pe raza Lunii / se suie ca pe-un fir de-al su. / prin grajduri sclavii es logodne / de veci - la bine i la ru. // ntr-o oglind, barb- sur, / ascunde un brbat de seu / i n triunghiul crucii mele / se odihnete- Dumnezeu(La lumnare).

138


139/157

Prin i haiduc deopotriv George Filip i-a pus viaa chezannumele Poeziei.

Poetul nu se ferete de cuvinte i sintagme dure precum: vrcolaci,hingheri, draci, dans infern, blesteme (dei nu el le profereaz), lturi ioase, sperjur, revistele prea porno; poirca amgirii, spelunci, poemesterpe, hmlit, hul, o larv printre fluturi, o javr, crematoare, adultere,circari pe srme de-adevruri, .a. El tie c viaa nu e att de roz cum ozugrvesc poeii, dar, cu toate cramponrile ei, spune:

Dar vreau s simt Pmntul sub picioare / i simt cum mor imuchii roi de leau; / E mult prea trist s fii btrn de tnr / i vreau s tii de-a pururi c : MAI VREAU...(Om n ipostaz).

ntr-o virtual scrisoare adresat mamei, poetul i face un sumar autoportret: Nu port nici o vin / c din pruncii-i, ase, / Numai unul,toamna / n-a pus cununie. / Eu m-am vrut ca mire / pentru libertate / i-am sdit n via / flori de omenie(Ochi ceresc).Dorul de meleagul natal, de matricea unde a vzut lumina este att deaprig c poetul nu preget s-o cnte n poemele sale, n tonuri de balad, dedoin, de elegie:Dac-am fi cntat a verde, / foaie verde, ara mea, / Azinu ne scldam cu lacrimi / n cuul dintr-o stea. // Timpul dac era verde, / roul i stingea tciunii / i cinam la masa rii / cu strbunii, cu strbunii. // Laptele de mam, verde / de-ar fi fost, au nu ca zerul, / Rezistam pebaricade / cnd plngea cu gloane cerul. // Am dorit zpada verde / Domnul nu ne-a dat zpad / i-ndoii, doar tinereea / Ne inea la azvad. // Trist, zodia cea verde, / ne ducea din azi spre mine. / Lunetitii zvrleau gloane, / noi ddeam la oteni pine. // Foaie verde, ar verde, / tineree tineree, / Eti tu primvara vrstei / i a vieii frumusee? // Lumnarea de-ar fi verde / m-a tot nchina la dnsa, / S ne ierte toi prinii / i ara ce-att ne plnsa.// ...Azi nu ne scldm cu lacrimi / n cuul dintr-o stea / Dac-am fi cntat a verde; / foaie verde ara mea(Foaie verde).

i iat c se confirm ideea poetului-fntnar n poemul cu titlulFntnarul n care autorul sapfntna demnitii.Este un fel de crezartistic aici:eu fntnar i eu stpnul / pe ciutura umanitii. / S-adap cu znag de cuvinte / privighetori, lstuni i corbi / i-n zilele de srbtoare / s spl picioarele la orbi. // n primvara mea etern / vreau nemurirea s o spintec / i icnetele de povar / a vrea s le prefac n cntec. / i la fntnamea curat / s fiu i slug i stpn / c botezat cu tineree / e prea trziu s fiu btrn. / Venii la cumpn o clip / i ascultai cum cnt apa / euam urcat n josul tainei / cu trncopul i lopata. / i-acum, dac sorbiircoare / nmiresmai de dalbul spumii / s tii mcar c apa vine / din

139


140/157

str-strfundurile lumii... // Un fntnar cu palme late / i tuturor ne emenirea / s transpirm o via-ntreag / s se adape omenirea.

Foarte important e faptul c poemele lui George Filip sunt smulsedin mine aa cum declar: Acest poem e smuls din mine / sau dintr-atimpului caden / i am spat i sap, spa-voi / mnat de o efervescen / cem atrage spre adncuri / cu gresii i furtuni rebele / c vreau s sorb i s-nchid ochii / lng fntna vieii mele...(Fntnarul).

O alt secven a volumului este dedicat Mariei cea trimis dincer i conine poeme de dragoste.

Cu adevrat emoionante sunt aceste poeme de iubire trzie n care poetul pune toate afectele i astfel:

sfnta noastr familie este cuib de azur / i pe pragul ei vegheazvenic inima mea. / lumnarea MARIA d lumin prin jur / i-L rog pe Dumnezeu s nu sufle n Ea

Unele poeme sunt sub form epistolar i se adreseaz aceleai iubiteMaria.Aici, inocena, romantismul, puritatea sunt la ele acas : aa

inocent, doar suflet i mut./ simt amiros de floare de munte/ i presimt cvecia mi-a dat un srut./ m privesc ntr-o boab de rou/ i sunt ca o floare imaculat./ s v dea Dumnezeul i vou/ de poman cte-un zmbet de fat./ dar cine a sdit fluturi pe-alei?/ desigur: Tatl i-a probat miestria. / miroase prin aer a parfum de polei:/ calc descul prin dor Sfnta-Maria

ntr-unul din poeme, Cruce de venicie,autorul vrea ca trupulMariei s se fac cruce i el s se nchine n faa lui: fac-se cruce trupul tu Maria,/ la care s m-nchin cnd tnr sunt / s stai mereu n pragul casei mele/ i s m-alini chiar cnd voi fi crunt // fac-se cruce aerul iapa / i cruci s creasc-n cetini i scorui / i Marea mea s fac semnul crucii / spre nicierea pailor mei dui // fac-se cruce la intrarea-n satul / ce m-a nscut i m-a nstrinat / o cruce s m mngie pe frunte / cnd am s m ntorc poet-brbat// fac-se cruce semnul ntrebrii/ sub care mndoi pe la rscruci / cnd nu tiu n ce parte s-mi duc paii / i-mi fac spre ghipul mamei mii de cruci // fac-se cruce apele i munii / ce in n palmalor acest pmnt / cu oameni care-njur sfnta cruce / i dau cu pietre-n Dumnezeul-Sfnt // fac-se cruce zilele sihastre / prin care m tot iartvenicia / ce ne deschide porile credinei; / fac-se cruce trupul tu - MARIA.E un poem remarcabil, de aceea l-am citat integral.

n ultima parte a volumului rzbate un duh de tristee pentru timpul prelins pe negndite i nefolosit judicios. mpotriva lui, poetul aduceargumentul creaiei jertfelnice.

140


141/157

mi revendic dreptul la bern / nu-i ntunericul grota etern / sunt o patrul printre tenebre // am trupul pe proprii vertebre / n sfera gndului sunt doar un psalm / nu m sufoc prin vi de napalm / eu oblojesc omul posomort / dincolo de dincolo este omul urt / i strdincolo este patima Mrii / buzele-mi sorb din lacrimariul uitrii // zeul meu se moare pe vi siderale: /ntunecate-s Doamne potecile Tale...(Zeul cel mort).

Poetul simte cum:i acum mi retezai aripa / nu m doare timpul numai clipa (Atunci).

Nelinitea este sporit i n poemul: Sunt vinovai poeii : nu enevoie s strbat oceane / cu dorul Tu stigmat ntr-un srut / mnspimnt pasrea ce zboar / cu cte-un sfert de via pe minut // oamenii-s blnzi respir nzuine / prin munii grei de stroniu i uraniu / v spun cinstit : m sprijin pe-o idee / i v privesc cu ochii minii straniu / cznd n sus prin vastele ecouri / m ntlnesc cu lupi de ntuneric / cu fiecare pas btut pe-abisuri / oglinzile par tulburi de feeric / trupu-minoat-ntr-un balon de vid / fntnile dau flcri cristaline/ i doar poeii -venicii poei / nu-s vinovai i-s vinovai n sine.

Acceptnd s druie lumii frnturi de vitralii sufleteti, George Filipi continu popasul su pe Terra, nelinitit c nu mai tim zbura i nerugm / cu aripi invizibile - la ceruri...(Popas pe Terra).

i n semn de rmas bun, el las aceste cuvinte contemporanilor iviitorilor si cititori:

Ascult serenadele toamnei / Cu trupul viu cioplit n crispare. / Radiaii mi umbl prin snge / Si m-am deprins s visez de-a-n picioare // Umbrele liliecilor trec / i floarea din plopi o reteaz. / O bufni are multede spus; / Ea doar oareci de elit vneaz. // M gndeam s atern un poem / i s-l spnzur pe portative / Dar crezul m-a trdat ca i-alte ori / Fugind spre poligoanele sportive // Ah !...ce n-a da n seara asta / Sevadez din Eul meu incert / Ca un ocna cu lanuri la picioare / Iar voi sm-mpucai i s v iert ...(S v iert).

i n sfrit, poemul care d titlul volumului, este o mrturie desprecreaie i, ntr-un vacarm insolit de ntmplri i oameni,poeii i vnd versul tiparului aldin ( Era poeilor). Iar n marasmul zilei, cnd totul e devnzare, trec, n viziunea autorului: incandesceni poei, semn c nu e totul pierdut, c mai exist o ndejde i lumea ar putea fi salvat, nu de oameni,nu de arme, ci de FRUMUSEE.

5 martie 2012

141


142/157

COMUNIUNI DE SPIRIT

SALONUL DE PIANE I FRUMUSEEA CARE VA SALVA LUMEA

Recent, am avut ansa de a participa la una din cele mai frumoase manifestri aArtei, n Municipiul Bacu. Pentru cteva ore am uitat de ncrncenarea i deluptele politice generate de apropiatele alegeri. Nimeni nu s-a mai gndit la platforme electorale, la partide, la funcii i responsabiliti. Participanii au

lsat la ua Salonului de piane, preferinele politice. Au pit, liberi de toateacestea, parc pe un alt trm. Poate n ara Minunilor, precum Alice, eroinalui Lewis Carrol?

Atmosfer romantic, acorduri suave de pian, baloane colorate, lumini difuzemprtiate din lmpi i candelabre, partituri din abecedarul pianitilor MariaCernovodeanu i Czerny, Anna Magdalena Bach, studii de pian, ampanie,cafea bun, perei drapai n mtsuri, poezie, muzic, intimitate. i un primar de nota zece. Sosit nu n investitura oficial, ci n calitate de prieten al Poezieii al Muzicii. Susintor de proiect cultural. n plus, o actri remarcabil, Eliza

Noemi Judeu care a recitat din noua Antologie (a treia) cuprinznd 55 deautori de poezie din familia numeroas a cenaclierilor online Lira21, pstoritde poeta Cristina tefan. Carte lansat n 8 iunie curent, la Salonul de piane dinstrada Lucreiu Ptrcanu nr. 2, n cadrul proiectului Educaia prin cultur care are drept obiectiv principal acela de a dezvolta abiliti i deprindericomportamentale pentru o mai bun relaionare a tinerilor n societate, prin punerea n contact a tinerilor cu universul poeziei i picturii locale.

142


143/157

Salonul de piane loc emblematic al Bacului, inspirator de elegan igenerozitate, un loc cum n-am mai vzut nicieri n peregrinrile mele, o oazde muzic i poezie, aparinnd doamnei Mioara Iacob, un loc de respiro ncentrul oraului ticsit de maini, aglomeraie, magazine, zgomot, farmacii ifirme particulare. Un loc de respirat aerul proaspt al Frumuseii care va salvalumea.

Interferen a artelor: poezie, muzic, teatru, pictur.

Asociaia Mutatis mutandis unul din partenerii de proiect avnd caemblem: s schimbm ceea ce este de schimbat. i cine tie mai bine cetrebuie schimbat dect tinerii? Ei vin cu idei originale i le pun n aplicare prinactivitile desfurate sub generricul Reuim mpreun.

Ce poate fi mai frumos, mai elegant, mai nltor?

Schimbarea n bine a individului prioritate a Asociaiei Mutatis Mutandisvizeaz: programe de dezvoltare personal; cursuri; conferine; consiliere on-line; consiliere psihologic; dar i schimbarea mentalitii colective acomunitii, prin: consultan i scriere de proiecte; sondaje de opinie i tehnicide cercetare calitativ; analiz i scriere de politici publice; parteneriateinternaionale .a.

Educaie i cultur dou componente ale dezvoltrii armonioase a tinerilor.Fr acestea, omul ar fi unilateral dezvoltat. Sensibilizarea cu privire laFrumos, Adevrat, Autentic, motivarea la Dialog i la Lectur i formarea unui public interesat de Art, Literatur, Filozofie, pe care i le-a propus ProiectulEducaia prin Cultur, prinde via pe zi ce trece, cu fiecare nou manifestarededicat acestor nobile scopuri.

Am asistat, mut de emoie la una din aceste manifestri cultural-artistice ianume, lansarea Antologiei Cenaclului literar bcuan Lira 21, fondat n anul2009 de ctre poeta Cristina tefan, vicepreedint a Ligii Scriitorilor din

Romnia, cenaclu care are n momentul de fa peste 250 de membri, creatoride literatur i art din Bacu dar i din ar i strintate. Poate fi accesat laadresa electronic: www.lira21.ro

Lansarea de carte, din data de 8 iunie 2012 la Salonul de Piane din Bacu, a beneficiat de prezena primarului bacului, Romeo Stavarache, personaliti ale culturii i nvmntului bcuan, elevi liceeeni iubitoride literatur. Muzica( pianist Remus Lungu), recitarea artistic( actria

143


144/157

Eliza Noemi Judeu) decorul distins( gazda Mioara Iacob motiveaz prindesighul salonului astfel de manifestri artistice), moderarea ntlniriilipsit de regii preioase a poetului Sebastian ufariu, toate au fcut dineveniment unul de la care s-a plecat cu sufletul mbogit, cu mulumire aspus Cristina tefan.Am vzut tineri frumoi, tineri reuii, sensibili, detepi, care au preocupriartistice. Am stat de vorb cu ei, ne-am mprietenit, ne-am fotografiatmpreun.

Antologia numit:A treia carte. Poezii selecie de Cristina tefan, carteeditat cu sprijinul Primriei Bacu n cadrul programului Asociaiei MutatisMutandis Educaie prin cultur ntre mrturii trecute (Nicu Enea) i prezente(Cenaclul Lira21), aprut la Editura Art Book, iunie 2012 a beneficiat de ocontribuie substanial a graficienilor: Dionis Pucu, Aurel Stanciu; tefan

Suditu; Costel Tnsache; Iulia Filimon; Daniela Gaftea, tefan Tistu; RalucaAndrei; Simona Burdulea; Adelina Burduz; Andrei Ionu Tudor; Ana Burduja;tefan Mario Grosu; Mdlin George Cobuz; Bianca Budu; Andreea Culbece;Delia Isidora Floric; Luiza Raluca Blaj; Mdlina Jora; Ioan Burlacu; LilianaDumitriu; Cosmin Istudor; Liviu Nedelcu; Ionel Cuculiuc; Dumitru Macovei;Marius Cri; Geanina Ivu; Silvia Tiperciuc; Rodica Vasiliu toi aceti artitiau surprins magistral n culoare, ceea ce autorii antologiei au mrturisit nCuvnt.

Poei, scriitori, editori, cititori ndrgostii de Cuvnt bun adevrat, comuniuni

freatice pe cile netiute, misterioase i aproape miraculoase ale Poeziei,mbriri, strngeri de mn afectuoase, prietenii legate instantaneu saumeninute pe forumuri ori pe messenger, modaliti de comunicare cu oamenide toate vrstele, profesiile i condiiile, ateliere de creaie i atelierulCenaclului Lira 21. Toate acestea converg spre singurul scop nalt care i anim pe toi liritii: acela de a ajunge la perfeciune, prin propriile mijloace artistice,fiecare dup datul propriu.

Proiectele comune, cum sunt: antologiile de versuri, lansrile de carte ale unor autori, vernisajele de expoziii, ntlnirile periodice la Bucureti, la BibliotecaMetropolitan, cu prilejul Zilei Internaionale a Poeziei i alte ocazii speciale iconfer sentimentul APARTENENEI la o grupare n care rivalitile,invidiile, certurile, nu au rost. Controversele sunt constructive i au drept scop perfeciunea prin Cuvnt i Art n general.

144


145/157

Numele Cenaclului Lira 21 este o garanie sigur pentru aspirantul la Poezie, pentru viitoarea falang de autori, ale cror destine literar-artistice seconstruiesc pe aceast platform virtual.

i nu n zadar, pentru c, din aceast pepinier de autori, au ieit deja condeiecare s-au impus n literatur i al cror nume a devenit deja notoriu.

Ceea ce nu e puin.

Toate aceste merite se datoresc poetei Cristina tefan, care a reuit sfocalizeze n jurul ei, ca ntr-un rug de Lumin, spirite frumoase i generoasecare i-au dedicat viaa visului lor: de a deveni scriitori i poei, ntr-o lumecare pune prea puin pre pe cele spirituale. Dar lupta i munca lor este cu attmai vrednic de admiraie, cu ct drumul e mai anevoios i piedicile sunt maimari.

A treia carte. Poezii, Antologia selectat de Cristina tefan este o dovad afaptului c spiritul romnului nu cunoate granie, nici opreliti i triumf norice situaii.

Acest lucru s-a simit pe viu, n cele cteva ceasuri de tihn lirico-muzical dela Salonul de piane, n ziua binecuvntat de 8 iunie 2012.

Mulumim organizatorilor acestui eveniment de excepie, care s-au strduit s

creeze acea atmosfer propice desfurrii n chip i spirit a Poezieicontemporane. Adic a fenomenului cunoscut sub numele de Lira21.

9 iunie 2012

145


146/157

O CARTE DESPRE VIA I MOARTE LA TIMPUL PREZENT

Silvia Urlih,Viaa de dup via,Editura Naiunea, Bucureti, 2012,Redactor Cezar A. Mihalache; Cuvnt nainte: Romeo Tarhon.

Experienele mistice pe care unii oameni le au n legtur cu prezenalui Dumnezeu, au darul de a-i trezi pe ceilali i de a-i face s-i punntrebri despre cltoria pe care o au de fcut pe pmnt, ca i despre intaacestei cltorii.

Dac nu se ntmpl aa, nseamn c n-au priceput nimic i cdegeaba Dumnezeu le-a trimis fel de fel de semne.

Autoarea de fa, n cartea supus analizei, (ct se poate de succinte),a dorit s ne mprteasc din experiena sa, la limita vieii cu moartea.Cnd se mplinete rostul omului pe pmnt, el este eliberat de ncrcturaterestr, ctre viaa din ceruri.nc de la primele pagini, autoarea mrturisete c este o cititoare n suflet.Ea caut s dea neles oricrei ntmplri sau cuvnt i s ajung laizvorul lucrurilor.

De ce e aa i nu altfel?De ce a ajuns n acel loc?De unde a aprut acea persoan i n ce scop? .a.m.d.

146


147/157

Prin experiena sa de via de dup via, Silvia Urlih vrea sdemonstreze, ceea ce nu e de demonstrat: o axiom i anume - Dumnezeuexist. i nu oricum. Exist n fiecare dintre noi, ntr-o simbioz discret,inefabil.

Nu e mai puin adevrat c, echilibrul dintre trup i suflet poate fi perturbat n unele situaii. El trebuie reconstruit cu migal i rbdare. Dup oexperien limit, e foarte greu s rmi acelai.

Prin stilul simplu, narativ, aproape colresc, autoarea dorete saccead la intimitatea cititorului, s ptrund neauzit i chiar s captiveze is pun stpnire pe cellalt, ntr-un chip benefic, prin propria confesiune (azice, dezgolire), despodobire cvasi-total a fiinei, de parc ar spune:

Iat, aceasta sunt eu. Privii-m i nu m judecai. Privii-mi rnile,contemplai-le. V spun aceasta, ca s pricepei, s nvai de la mine, ceeace trebuie sau nu s facei.

n demersul ei stilistic, autoarea mizeaz pe sinceritate. Dar i pe onlnuire logic a ideilor, a interpretrii lucrurilor i sentimentelor.Problema comunicrii actuale este una destul de spinoas. Dac nu ajungi sgseti cheia potrivit, fie c eti autor, fie beneficiar al lecturii, nu se poatecreea acel feed-back necesar, care te elibereaz de complexe .

Nu sunt informaii redundante, nu sunt discuii savante, este doar omrturisire zguduitoare de via.

Deloc frapant, maniera descrierii faptelor are darul comuniuniidirecte i al simplitii care ajunge la esene.

Lacrima prelins ori sugrumat ca element al compoziiei, paresuportul, fundalul pe care se desfoar naraiunea. Senzaia de autentic esteclar. Nici un element n plus, nici unul n minus, ca ntr-o oper ndelunglefuit.

Dezvluirile ocante cu privire la propria familie fac parte din cadru intregesc atmosfera, ba chiar confer un plus de autenticitate. Att c sunt prea dure, aproape de nesuportat. Ai senzaia c Silvia Urlih i pune palma pe netezimea inimii noastre.

Rafinamentul lipsete cu desvrire i totul se desfoar ntr-osimplitate care se apropie de economia mijloacelor de expresie. Dar poateautoarea aa a intenionat s decurg povestea, ntr-o tainic alctuirenarativ, care vizeaz fibrele cele mai intime ale fiinei.

Poate c nu era nevoie de sublinierea ostentativ, de fraze sau paragrafe scrise cu majuscule, de accenturi repetabile ale unor idei caredeja se desprind de la sine. De asemenea, exacerbarea eului este vizibil.Vocea auctorial se impune, e un fel de porta-voce care se aude din

147


148/157

deprtare. Dar i un ecou al ntmplrilor aa-zis miraculoase, al semnelor divine pe care Silvia Urlih le-ar fi primit, ceea ce nu ne ndoim.

Mai mult tain, mai mult discreie privind relaia, experiena omuluicu Dumnezeu, n-ar fi stricat.

Darurile pot fi dobndite i retrase, pierdute, la fel cum au venit, la unmoment dat, dac nu tii s le gestionezi. Exact ca i cu pilda talanilor.

n zilele noastre, o experien mistic, popularizat prin media, i-ar pierde din credibilitate, pentru c acolo se expun i mediatizeaz, tot felul deexperiene, unele chiar triviale, care fac deliciul unei anumite plaje deauditoriu. S nu bagatelizm.

S intrm cu smerenie i credin, fiecare n sanctuarul de sine, ca sdiscernem ce e bun i util i ce e ncrctur de prisos n viaa noastr.Simplificnd, ajungem la esen.

Autoarea-eroin i-a pus n gnd s nu pstreze nimic pentru sine, ci,cu o generozitate deosebit, materializeaz abstraciunile, modeleazimaginile, d chip adevrului su.

Desigur, i acesta este trecut prin propriul filtru, deci, privit doar dintr-un anumit unghi, de pe o anumit latur, e drept, principal. Este loc deinterpretri multiple. Poate c aa s-a i intenionat.

Se poate spune despre volumul Viaa de dup via,c este o cartedeschis, interactiv. Dincolo de subiectul incitant, zguduitor, cititorul einvitat s se integreze aciunii, naraiunii, s-i decline prerea.

i poate c nu e loc aici de retoric, de discuii savante.Autoarea mrturisete ca la confesional, aezat cuminte pe scaunul

de spovad. Confesorul n-o interpeleaz, i permite s-i deruleze povestea,gndurile, ntrebrile, erorile, prerile, ca s nu-i tulbure monologul.

Comunicarea nu este, ns, un lucru foarte simplu, aa cum am maispus. Cheia e cnd n mna autoarei, cnd n cea a cititorului i fiecare ezits-o foloseasc, pn ce nu e sigur de impact.

Silvia Urlih a dat mna cu moartea. A prins-o de vie, a gustat din eacu poft, a vrut s-o supun, s-o ucid. Reputatul Cezar Ivnescu spunea ntr-un vers admirabil: De te-a prinde moarte vie / i-a vr unghia-n gt.

Dorina autoarei de a-i mprti experiena este mai mult o datoriemoral. i, explic ea, vrea ca toi s nvee ceva din experiena ei. Acesta e preul mrturisirii. Sau, cum a spus n mod genial Eugen Simion: Preul tririi, preul mrturisirii.

Sigur c, fiecare om, cu datul su, va nva altceva. Pentru fiecareexist o pild. Fiecare i va acoperi un segment din ceea ce i lipsete. icercul va fi iari rotund. Un cerc al vieii, nconjurat de flcri, precum la

148


149/157

circ. Trebuie s sari, s treci prin el, dac vrei s trieti. N-ai ncotro. Deci,numai purificat prin foc poi ajunge dincolo de cerc. E limpede.

Derularea evenimentelor nu pstreaz totdeauna cronologia fireasc.Intervin strile de creativitate, amintirile, nostalgia unui timp revolut, bunsau ru, care taie firul povetii n dou, n 9 i n 99. Cu toate acestea,naraiunea e nchegat i curge pe canavaua inteniei principale.

A fi putut spune despre Silvia Urlih c este o veleitar, o nchipuit,o extrovertit. Nu pot. Dincolo de mesajul ei pacifist, profundamente cretin, benefic, (un fel de mesaj franciscan ale crui componente sunt: Pace i Bine) ea i-a transpus emoiile autentice, n pagini copleitoare. Aici nu e vorbade nchipuire, ci de trire adevrat. i n faa unor astfel de dovezi desinceritate nimeni nu ar mai putea avea ndoieli.

De ce e necesar o astfel de carte, impregnat cu duriti, cuexperiene duse la limit, pn la dovada final a utilitii mprtiriiacestor triri?Adeseori, n via, suntem pui n faa unor alegeri. De acestea poatedepinde nsui viitorul persoanei n cauz. Autoarea se destinuie: Am primit un mesaj de la El. M-am lsat n voia simirii, n voia eu-lui meu. Amcitit cumva n suflet i am neles perfect. Am neles c trebuie s iau ohotrre...

Poate c viaa ei este aidoma cu a multor femei, care ns, nu aucurajul destinuirii. Ceea ce o deosebete pe Silvia Urlih de alte persoanefeminine este faptul c ea a ales s-i mprteasc experienele, lainspiraia i ndemnul lui Dumnezeu, dup cum afirm.

Aadar, ea a luat-o ca pe o porunc din nalt, de a-i mrturisincercrile cumplite de care a avut parte.

Se poate spune despre Silvia Urlih c este o mistic modern, devreme ce, dup afirmaia sa, Dumnezeu i-a poruncit s propovduiasc i sdovedeasc acest adevr prin propria ei via de dup via?

Dar, are Dumnezeu nevoie de dovezile noastre?Da, ntr-o lume secularizat, e nevoie de astfel de mrturisitori, cu

propria lor via i experien.Multe sunt crile care mrturisesc experienele omului cu divinitatea.

Din toate timpurile i n toate colurile lumii; Ecaterina Emmeric, Padre Pio,iar mai recent, Fericitul Ioan Paul II, Pap i Fericita Tereza de Calcutta,sfini cu care am avut ansa de a fi contemporani, au trit i mrturisit cuviaa lor, despre Dumnezeu.

Mutatis mutandis,acetia, prin mrturia lor, au convertit mii desuflete. Omul este o fiin care se ndoiete. El are ceva din spiritulApostolului Toma: nu crede pn nu vede. El trebuie s pun degetul n ran

149


150/157

ca s simt i s cad n genunchi cu smerenie, spunnd: Domnul meu iDumnezeul meu!

De la vechiul precept biblic: Crede i nu cerceta! cretinul actual atrecut la un nou ndemn: Cerceteaz i crede!

Silvia Urlih este inspirat mai curnd de spusele Sfntului Augustin:Iubete i f ce vrei! pentru c ea, conform ndemnurilor SfntuluiApostol Pavel din1 Cor. 1-13d mrturie despre iubire ca despre cea dintivirtute capital, dintre cele trei.

O experien extracorporal nu poate dect s schimbe radicalexistena. Nu poi rmne la fel dup ce ai parcurs drumul dus-ntors ntrecele dou mprii: cea terestr i aceea cereasc. (De obicei drumul ultimeste fr ntoarcere). i trebuie s existe un motiv temeinic pentru a terentoarce. n cazul de fa, motivaia este cea de a-i mprti experiena,dup mrturisirea autoarei. De aceea, prefaatorul volumului, domnul RomeoTarhon, editor i publicist, afirm n cteva rnduri, c Silvia Urlih este oaleas! Aleas de Dumnezeu pentru aceast misiune.

Dar aceasta necesit i o jertf pe msur: pierderea fratelui iubit, ca ondestulare i o garanie c misiunea va fi ndeplinit.

Este Silvia Urlih o misionar, o fiin aleas? Dumnezeu tie cel mai bine lucrul acesta. Oamenii presupun, crcotesc, murmur (precum israeliiin deert cnd primeau mana cereasc zilnic, dar el pofteau la potrnichi, aacum mncau n Egipt!) i chiar resping darurile primite. Puini i deschidns inimile, s primeasc mesajul. N-au timp, n-au chef, n-audisponibilitate. i pentru acei puini merit ncercarea, jertfa, smerenia, propovduirea.

Fie i numai pentru un suflet ctigat, merit. Nu toi autorii i neleg menirea. Muli i ngroap talantul att de

adnc, nct nu-l mai gsesc nici ei nii. Alii l nmulesc n propriagrdin. ns exist i unii care ies la drumul mare i, aidoma mrului, iapleac ramurile pentru a-i drui roadele. Aa este i Silvia Urlih.

Roadele ei: de pocin, de iubire, de speran, de credin, deinspiraie, de trud pentru aproapele, merit mprtite drumeilor nsetai iflmnzi, care colind pe drumuri prfuite, nucii de oboseal, de grabnejustificat, fr un scop anume, pn la ultima clip.Sunt muli autori care susin c scriu sub dicteu.

Dar, nsi inspiraia este un dicteu, care te ndeamn, te mn, teasuprete, pn nu scrii ca s te eliberezi.

Se poate spune c inspiraia este divin ntotdeauna? Nu. S nu ne amgim.

150


151/157

Exist scriitori care au o ncrctur negativ i-i deverseazdejeciile n pagina neprihnit, din nefericire.

Au scris sub dicteu? Au scris ca s se elibereze de propriile angoase,de ru, de negativism i s-i ncarce pe ceilali.

Scrierea aceasta este dovada, nu a unui talent nscut peste noapte, nu aunui talent ieit din comun, ci a atingerii de duh, a unui om care a nduratmult i care i-a ctigat venicia prin suferin.

Cu toate acestea, afirm rspicat: nu toate experienele trebuie expuseochilor i urechilor strine. Nu pentru c ar duna imaginii publice, numelui propriu, ci pentru c nu se cade. Muli nu vor nelege i vor fi scandalizai.

Exist o limit. Un vl pe care eu l-am numit Mysterion,i care nu poate fi ridicat de tot, pentru c altfel,

Date post:	04-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	alfa5017
View:	233 times
Download:	0 times

Cezarina Adamescu-Intalniri Asteptate

Documents