+ All Categories
Home > Documents > articole doxologia

articole doxologia

Date post: 27-Feb-2018
Category:
Upload: maria-ramona-bogos
View: 237 times
Download: 0 times
Share this document with a friend

of 45

Transcript
  • 7/25/2019 articole doxologia

    1/45

    Tac. Iert. Iubesc.ierom. Hrisostom Filipescu

    Eu sunt o lumnare. Ard, m topesc, sunt reaprins n ve nicie. Sunt tot n toate.Via a, inima, gndurile mi sunt o Euharistie pentru Tatl Ceresc. Eu m

    mprt esc din El i El din mine. Sunt liturghia ui luntric de !iecare clip. " druiesc, mul umesc. Tac. Iert. Iubesc. Crbunii dragostei ard vlul pcatelor.#entru Tine, de o mie de ori$

    Am srutat timpul i verbul a spera. Visul vibreaz cutremurnd ochii uitai sub pleoape ce aubotezat pn trziu n noapte vioara obrajilor mei. ar vis ntre dou !erestre. "azele mi deschid#enele a$ezate pn trziu n ru#. %i dorul a stat sprijinit pe ururii ce mi&au scrit orele detain' aruncnd n #eam a$chia lunii. Am cartea la aceea$i pa#in pe care au czut !lori de mr'!lori de liliac' !lori de salcm. (ndurile mi le vrs n cupe de lalele $i le usuc pe vitraliile vieiiuitate astzi la btrna catedral. Acas m a$teapt o#linda atrnat ntr&un cui strmb cutndnemurirea... i nu mai sunt eu' e doar o umbr a aceluia$i #nd ce re!lect culoarea iubirii spus

    alt!el...)ort n su!let pe to i' m ro# pentru toat lumea' iubesc. *u mpart eu dreptatea. *u stabilesc eu

    cine merit i cine nu' cine este vrednic i cine nevrednic este. *u judec ca s nu !iu judecat. +au

    viaa m nva ca s nu judec' chiar dac sunt judecat. ubesc' chiar dac nu sunt iubit. ert ca s

    primesc ertarea. ,n#i. -mbr i ez. as pe /umnezeu s alea#. *u ale# eu n locul ui' nici

    mcar n ru#ciune. /umnezeu s ne ierte pe toi' de oriunde $i orici suntem. +unt un alt Adam

    ce a ie it din "ai a!ar i caut drumul spre Acas0

    acrima0 Acest #reier de cle tar. Acest deal de sare #reu. Acest lan la ochi tios. Acest #lon

    mnios. Acest n#er !r clopot. Acest soare arztor. Acest iepure !ricos. Am plns sin#ur' doar eu

    cu /umnezeu. 1ot 2l m&a ridicat cnd urlam de durere ntr&un stri#t mut. 3mul' a venit' a vzut'dar a trecut pe alturi. Hristos a venit' a vzut i s&a !cut mil de mine. Apropiindu&se' mi&a

    le#at rnile' turnnd pe ele untdelemn i vin' apoi lundu&m n bra e a avut #rij de durerea mea.

    A svr it minunea 4

    Am nvat s&mi !ac aripi din cuvinte' s zbor dincolo de dorine. Acolo unde !ericirea $i !ace

    cuib. +uspinul unui izvor mi aranjeaz ca pe ni$te cri #ndurile despre lume. -nc mai tra# de

    cren#ile nverzite ale tinereii mele $i le aduc tot mai mult n mijlocul su!letului ca s devin

    pdure rcoroas pentru zilele do#orite ale vieii. nima e doar una $i viaa o d de&a dura. ar $i

    iar. -n noi mai mor anotimpuri. Astzi' drm hambarele omului celui care am !ost demult i

    mresc inima i mintea pentru a !ace loc' pentru tine' pentru el' pentru ea' pentru mine0

    2u sunt o lumnare. Ard' m topesc' sunt reaprins n ve nicie. +unt tot n toate. Via a' inima'

    #ndurile mi sunt o 2uharistie pentru 1atl 5eresc. 2u m mprt esc din 2l i 2l din mine.

    +unt litur#hia ui luntric de !iecare clip. , druiesc' mul umesc. 1ac. ert. ubesc. 5rbunii

    dra#ostei ard vlul pcatelor. )entru 1ine' de o mie de ori0

    /oamne' druie te&mi pe /uhul +!nt n mintea mea' n inima mea' n via a mea4 art&m4 *e

    ntlnim n ru#ciune' acolo unde inimile i vorbesc alt!el0

    http://www.doxologia.ro/autor/ierom-hrisostom-filipescuhttp://www.doxologia.ro/autor/ierom-hrisostom-filipescu
  • 7/25/2019 articole doxologia

    2/45

    %mpr&im visele sub acela'i cer 'i p'im pe acela'ipmnt

    Su!let drag, trie te !iecare (i ca i cum ar !i ultima (i din via a ta. Ast(i poate !i cea

    mai !rumoas (i, de tine depinde ce alegi. )ii o candel aprins, iar prin pildapropriei vie i ! lumea mai !rumoas n *ur. Iart, iube te, binecuvintea(+ E ti o minune+

    3amenii sunt unici' irepetabili' !ormidabili. +unt la !el i di!eri i n acela i timp. Fra#ili $i puternici. (reu de neles' dar u$or de iubit. 5u trecut' prezent $i viitor. 6n univers de triri.)arado7al ei nu se ntlnesc ntmpltor. ar povestea !iecruia di!er n !uncie de chipurile careau !cut parte din via $i mai ales de ale#erile !cute. 6nii au pove$ti memorabile' demne de adeveni nemuritoare n coperile unei cri. Alii impresioneaz prin durerile $i deziluziile care i&au!cut mai moi sau mai abrazivi. +tnc de piatr sau p$une plin de !lori de cmp. 6nii se

    ru$ineaz sau i bu$e$te rsul de ale#erile !cute cndva' ori cu neputinele omene$ti' asumate saunu. -mprim visele sub acela$i cer $i p$im pe acela$i pmnt. +u!let dra#' crezi c n ele#itriste ea din zmbetul !iecaruia' !uria din spatele cuvintelor oricui i !ericirea din spatele lacrimilor omului8 5rezi. /ar nu e a$a. Fiecare om are taina lui. Vorbim i vism !rumos. *eata$m de oameni' de locuri' de lucruri $i de momente !rumoase. ,uncim cu druire. Ascundemdureri !izice $i su!lete$ti' ndoieli' temeri' re#rete' nempliniri... "edevenim empatici' prezeni'ateni. )ln#em. ertm. ubim. )strm cu s!inenie amintiri ce ne !ac su!letul s vibreze.-nvm s druim. /ar cel mai mult insistm n eroare. 5ompromisuri. ah&mat4 3 simplprivire tioas poate ucide ncrederea' o mn#iere cumprat poate s doar mai tare dect olovitur' simple cuvinte #oale pot rni mai mult dect un pumnal' iar indi!erena poate !i oricndo eutanasiere lent.

    ipim $i dezlipim etichete pe oameni. 1ra#em pe unii sau pe alii de mnec ncercnd sschimbm preri. *e consumm ener#ia preocupndu&ne de ceea ce #ndesc alii despre noi.

    Acumulm !rustrri' ne ncrcm su!letele cu #riji inutile $i ne alimentm ima#inaia cu tot !elul

    de nchipuiri. *e mbolnvim pentru c ne stresm prea mult $i uitm s !im !ericii. /atul cu

    prerea despre orice' oricnd' oriunde' ncurajat de mass&media devine o a doua !ire a omului mic.

    )rejudeci. 6topii. /up ce mala7orul vieii ne !rmn bine' uneori i cea mai amrt buc ic

    de pine i se pare cea mai dulce. ,ai ales dup ce via a i&a dat jos ochelarii de cal' acele

    aprtoare care nu i permit s vezi lateral ceea ce ar trebui9 su!erinele $i nevoile celor de ln#

    noi' !rumosul din jurul nostru' binele $i inteniile bune' $ansele care ni se acord' oamenii care

    mer# alturi de noi' natura. Astzi #re esc eu i tu m ier i. ,ine #re e ti tu i eu te iert. )oimine #re im amndoi i al ii ne iart i tot a a. i deasupra tuturor i n noi adie /uhul +!nt

    n umin lin. *e emoioneaz orice este !rumos' o !loare' o melodie' un zmbet' vocea unui

    copil' tandreea unui btrn' amintirea cuiva dra#...

    Ai adus ceva !rumos i bun pe lume8 Ai !cut pe cineva !ericit astzi8 ube ti sau ur ti8 Ac ionezi

    sau e ti indi!erent8 -n ele#i !r e7plica ii8 5rezi !r s vezi8 Auzi !r cuvinte8 Vezi cu ochii

    nchi i8 +im i !r atin#eri8 5nd te uii n o#lin ce vezi84 5nd via a i rupe pa#inile viselor' rzi

    de mul imea viselor ce apar dup. +u!letul nu este limitat la un numr !i7 de iubiri. *u rmne

  • 7/25/2019 articole doxologia

    3/45

    ntr&o balt de pierzanie. Fiecare om pe care l ntlnesc n drumul meu mi este superior prin

    ceva. /e aceea' ncerc s nv cte ceva de la !iecare. i' /oamne' ce minune este via a4 ,ai ales

    dup ce i tra#i su!letul c ai aler#at de tine ca s te ntlne ti cu 1ine...

    Am s iubesc pn la s!r itul lumii. ar s!r itul lumii e s!r itul meu. 5nd am murit' lumea

    mea s&a s!r it. A adar' se cuvine s m preocupe s!r itul meu' nu s!r itul lumii. A semnat

    cineva vreun contract c trie te :; sau

  • 7/25/2019 articole doxologia

    4/45

    opre$te n loc. 2volum. 5re tem. -nv m din #re eli. 5hiar dac au !ost momente n care am

    cu#etat' !r a aciona evident' ndejdea $i ru#ciunea sunt tele!onul cu care -l inem pe /oamne

    atent. eri eram inteli#ent a$a c am vrut s schimb lumea. Astzi sunt nelept a$a c m schimb

    pe mine4

    -n via' dac i ari durerile' poi !i considerat slab. /ac le ascunzi' poi !i considerat

    insensibil... A$a c cel mai bine este s trie$ti su!erinele cu $i n Hristos' iubind pe ceilali maimult dect te iube$ti pe tine. ubirea este cheia cu care ntoarcem ceasornicul vieii. 3rice nu este

    iubire este putere a ntunericului. +untem pe pmnt ca s nvm s iubim. 3dat ce nvm s

    iubim' murim. /umnezeu ne ia la 2l ca s& iubim de /nsul n chip desvr$it. /umirit sau nu'

    su!letul va !ace lumin n minte mai devreme sau mai trziu. Altruismul' aerul !iinei ontolo#ice

    ne subliniaz n cursul de la $coala vieii c esena rmne aceea$i> dra#ostea care niciodat nu

    cade4

    mportant nu este ce ai !cut' simit sau #ndit n via' ci ceea ce vrei s !aci de acum nainte'

    dup ce ai nvat s !ii mai bun' mai plin' mai duios' mai delicat' mai luminos' mai mpcat' mai

    mulumit de tine $i de cei din jur. *u ziua de ieri ne !ace s !im cine suntem' de$i a a ar prea' cin po!ida tuturor evidenelor' ceea ce ne de!ine$te este astzi $i mine' starea de prezen

    continu.

    +u!let dra# care cite$ti aceste rnduri' oricare ai !i $i de oriunde ai !i' nu $tiu u$ile sau !erestrele

    tale ce cntec cnt. 5unosc doar cntecul !runzelor a$ezate n sim!onie pe pmnt dup ce le&am

    srutat cu chitara obrajilor mei... + nu&i pese niciodat de ce cred alii4 (ura lumii o nchide doar

    buza mormntului. Viaa este ca o carte nchis din care ei vd doar titlul... Adevrul l cuno$ti

    doar tu. -mpac&te cu /umnezeu' cu tine nsui $i cu cei din jur4 F&i timp s te ro#i' s iube$ti' s

    rzi' s crezi' s vezi lumina din viaa oamenilor4 Adevrata !ericire nu cost nimic> cnd cost

    ceva nu e adevrat4 Astzi zmbetul este !ericirea care se a!l chiar sub nasul tu.

    ?ucur&te de minunea de a !i $i caut ?ucuria n )otir4

    Cstorie, /ivor&, Sociali(are$%n perioada unor studii, din a!ara ariei de teologie, printre lucrrile de seminarabordate s-au pus n discu ie, att de pro!esori ct i de colegi, o provocare de actualitate0 in!luen a sociali(rii virtuale n via a de !amilie. Acest subiect a strnit la vremea aceea di!erite discu ii pornind pe studii de ca( concrete 6nii dintre noi au continuat cu pasiune spre a se per!ec iona nu doar n psiholo#ia educa ional i consiliere' n rela iile umane i comunicare' ci mai ales n terapiile de cuplu i de !amilie i n psiholo#ia clinic i psihoterapie' mai mult sau mai pu in ortodo7' convertit n cele din urm la ortodo7ie' a a cum o albin ia din !lori doar nectarul' ce e mai bun i apoi !abric mierea. i e7emple pozitive sunt multe9 ,itropolitul Hierotheos Vlachos' Bean&5laude archet' dr. /imitriAvdeev' pr. Filoteu Faros' pr. Vasile 1hermos' Constantin V. @orin' pro!. /mitri ,elehov' etc.

    n!idelitatea' cauza principal a divor ului n "omnia

  • 7/25/2019 articole doxologia

    5/45

    5onsiliul 2uropean' n D;;E' raporta c "omnia avea nc una din ratele cele mai ridicate de

    cstorii dintre rile europene. -n plus' n anul D;;' "omnia nre#istra cea mai sczut rat a

    divor urilor G'E divor uri pe ;;; de locuitori' con!orm /emo#raphic Iear ?ooJ' D;;EK. "ata

    relativ crescut de cstorii i rata sczut de divor uri n compara ie cu alte state europene'

    indic o anumit stabilitate a institu iei !amiliei n "omnia' chiar dac schimbrile socio&economice i culturale au !ost puternice. 5u toate c rata divor urilor este una mic' la nivel de

    cauzalitate a divor urilor' n "omnia' cauza principal este in!idelitatea. -n alte ri' de e7emplu

    n ,area ?ritanie' cauza principal a divor urilor este violen a domestic. -n plus' statisticile

    demo#ra!ice arat c brba ii romni ini iaz divor ul de patru ori mai mult dect !emeile n

    "omnia. 5a aspect de !ormare i men inere a cuplurilor' aceast problem nu este luat n

    considerare doar de ctre mediatori' sociolo#i' psiholo#i i psihoterapeu i' ci i de ctre noi

    duhovnicii' care' n scaunul de spovedanie' i nu numai' suntem pu i att cu pro!ila7ia ct i cu

    tratamentul su!letulului uman rnit. )rocedurile i paradi#mele terapeutice bazate pe

    interac iunile dintre emo ii' co#ni ii i comportament reprezint o provocare contemporan sensibil.

    27ist studii de specialitate care susin ideea c vocea are un rol important n ale#erea

    partenerului social $i se7ual' alturi de stimulii vizuali $i chimici. Aceasta o!er posibilitatea de a

    identi!ica de la distan un partener sau un adversar potenial. ?rbaii cu voci #roase' de

    tonalitate joas au !ost #sii ca !iind mai atractivi' iar !emeile cu voci subiri $i tonalitate ridicat

    au !ost evaluate ca !iind mai atractive. 3 caracteristic !izic primar a oricrui individ Ganimal $i

    umanK este masa corporal care poate !i un indicator al a#resivitii !izice care' atunci cnd este

    recompensat duce la dominan social.

    Anun urile matrimonale i site&urile de datin#' de socializare sunt undie accesibile spre oceanul

    n#he at al pescuirii minunate. 5on!orm unui studiu de specialitate realizat pentru piaa

    matrimonial din "omnia' pe un e$antion de L;; de anunuri pe un site de pro!il din "omnia

    G!emeie caut brbat $i brbat caut !emeieK' n #eneral persoane ntre D; $i MM de ani' s&a

    demonstrat c brbaii sunt interesai de in!ormatii care descriu atribute !izice Gnlime' #reutate'

    atractivitate' vrst' multe !oto#ra!ii' etc.K' pe cnd !emeile sunt interesate de atribute le#ate de

    resurse Gtip de relaie' statut socio&economic' vrsta' etc.K. +tatisticile spun c9 DM'N O dintre

    brbai cutau plcere' DD'N O cstorie' DL'D O prietenie pe termen scurt' :'MO prietenie pe

    termen lun# $i D;'O nespeci!icat. Femeile cutau E';O plcere'

  • 7/25/2019 articole doxologia

    6/45

  • 7/25/2019 articole doxologia

    7/45

    nostru. /ra#ostea universal nu mai ntreab9 5ine este aproapele meu8' ci n !iecare om vede n

    cellalt pe aproapele su. A a cum /umnezeu i iube te pe to i oamenii i i a teapt pe 5ale' se

    cuvine i noi s nv m )orunca ubirii. + iubim pe cei din jurul nostru atunci cnd merit cel

    mai pu in' atunci de !apt au cea mai mare nevoie de ubire4 ,amele iubesc cu inima /omnului.

    ndi!erent daca puiul e cuminte sau obraznic' are patru clase sau dou masterate' este cioban sau

    avocat' este tlhar sau des!rnat' este mic sau mare> este copilul ei' carne din carnea ei i iube te oricum' necondi ionat i mult.

    -n aceast via to i su!erim pe drept' numai Hristos a su!erit pe nedrept. +u!r pentru mine'

    pentru tata' pentru mama' pentru neamul meu. +u!erim pentru c nu tim s iubim !rumos' bine

    i curat. *e le#m de lucruri vremelnice. *e risipim n triri mici. Avem o plcere bolnav s

    osndim' s judecm. +u!erim pentru c nu ne&am mprietenit cu timpul. i mai presus de toate

    ne place s mpr im dreptatea> dar nu dreptatea /omnului' ci dreptatea omului. 6itm c la

    /umnezeu dreptate nseamn iertare $i iubire nemr#init. + nv m s deschidem cerul cu

    lucruri mrunte. /ac ieri' iart totul4 Alt!el n&ar mai !i iertare. 5nd suntem unii n inimile

    altora ntotdeauna o lacrim cur#e. Aceasta este $i ?iserica' prezena unora n inimile altora./ra#ostea nu este nimic altceva dect durerea ta n inima mea' pln#erea cu cei ce pln# i

    bucuria cu cei ce se bucur.

    Viaa este darul lui /umnezeu pentru noi' modul cum o trim este darul omului pentru

    /umnezeu. /umnezeu vrea s !ac din !iecare dintre noi o lumin n ntuneric i din spin un

    tranda!ir. /ac olarul tie ct s in oala n !oc ca s ard !r s se spar#' tot a a i /umnezeu

    tie msura su!erin elor noastre !r ca s se spar# lutul !iin ei noastre. /esa#a cu necazuri'

    #reut i' ncercri' ispite se va de erta odat. *u poate !i un sac !r !und.

    /oamne' 1e re#sesc i astzi n copilul ce rde curat i n mo ul ce pln#e ncet0

    Emo&ie de toamn$Cu to&ii (mbim i plngem n aceea'i limb... Ast(i s !im mai buni dect ieri,mine mai buni dect ast(i+... "i-a c(ut pe bu(e !run(a uscat a unui ultim arbore!rnt. Am uns o !elie de toamn cu un strat de lini'te$ #o!t bun de via&.)lou0Frunzele armii $i iarba danseaz de bucurie c zilele nu s&au scurtat de tot. Vntul e catoaca n limba iubirii. 1oamna aurie' bo#at n recoltele inimii cnd mai e7ist nc verde. (ndulmeu cel bun a rtcit pe a!ar. 5ocorii alear# pln#nd dorul. Floarea soarelui $i&a plecatmulumit plria. ,erele&s coapte parc ntr&o sin#ur zi. ?ostanii a$teapt cumini pe acela$ipervaz. *oaptea cade peste mine !$ii $i m cheam la !ereastr ploaia cald' ploaie albastr. ,n!$or n lumin prin amur#uri vineii. *atura se nchide ca un templu rsti#nind privirea. +unt!runze care cad de bun voie $i !runze care sunt smulse de vnt picurnd sin#urtate... , ntreb'de care i este mai dor copacului 8 /e cele care i sunt rpite sau de cele care l prsesc8...

    -nc o zi a mai trecut $i nu am neles de ce timpul zboar att de repede. +ecundele se cern $i

    rmn n urma mea' !r s le mai pot aduna. 3ricum ar !i' le iubesc pe toate4 Vine toamna

    dinspre muntele din mine84 1ot omul e un snop de amnunte care amenin esena vie. /eclin'

    macin' nruie' rupe. "espirm cu da sau nu' tot mai mult alunecnd. acte de !os!or $i ru#in.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    8/45

    +tm cu su!letele drepi $i cu #hea n priviri. /ac pleci s nu mai vii' dac vii s nu mai pleci.

    5re$te distana ntre cei vii n dan#tul clopotelor. ini$tea serii m poart departe. %i la ?acovia'

    $i la (o#a $i la 1oprceanu. +e coc #utui n !oarte multe moduri. +untem btrni sau tineri de

    di!erite vrste84 6mbra mi este n#reuiat de cntecul #reierilor ce cnt pn mor. 5piele de

    !n predic a hrnicie n smirna ierbii. Arborii cad mucenice$te. es !umuri printre case. +tru#urii

    mor n minile reci pentru a nvia n potire calde.+tropii de ploaie sunt suspinurile celor care au vrut s pln# $i nu au mai putut. A$a c toate

    durerile lor' la ceas de tain' n#erii le&au purtat pe aripi $i le&au druit ncet lui /umnezeu' 5are'

    dup le&a mn#iat' au cobort timide udnd obrazul cerului ca s srute pmntul0 /a' i astzi

    5erul srut )mntul. -ntre cer $i pmnt suntem noi' cei ce zburm #rbii ndat ce ne cresc

    aripile. -n!runzim $i nviem uneori. *imic nu moare' totul se trans!orm. Viaa e !rumoas $i lin

    n !iecare anotimp al vieii $i al inimii4

    5u toii zmbim i pln#em n aceea$i limb... Astzi s !im mai buni dect ieri' mine mai buni

    dect astzi4... ,i&a czut pe buze !runza uscat a unui ultim arbore !rnt. Am uns o !elie de

    toamn cu un strat de lini$te0 )o!t bun de via4

    Totul se poate repara n a!ar de moarte+Via&a nseamn 'i drumuri accidentate, gropi, curbe, sui'uri 'i cobor'uri,popasuri, intersec&ii, sensuri giratorii, sens unic, sema!or, etc. Via&a e un drumparcurs pe ndelete, chiar dac unii l termin brusc, alerga&i !iind de (buciumulcolosal al lumii acesteia. Via a nseamn s mergi pe partea dreapt a drumului, s!ii optimist, po(itiv, s ve(i binele din orice ru, lumina din ntuneric.*u conteaz ce ai pierdut n via ' ci ce i&a rmas. ,ultume te lui /umnezeu' bucur&te i mer#i

    mai departe4 /ac ai czut de pe cal i nu te&ai ridicat atunci' s nu rmi la podea4 3rice s&arntmpla' sus napoi' sus pe cal4 /esi#ur c e ru' !ire te c e #reu' si#ur c e alta situaia $i nu os !ie niciodat ca nainte0 )riviri ascuite' #rimase' $u$oteli pe la coluri' multe interjecii ipuncte de suspensie... -i asumi' i !aci inventarul $i mer#i mai departe cu ce $tii c i&a rmas'indi!erent c e doar o !irimitur de bine. 5ine nu a #re it niciodat cu nimic84 1otul se poaterepara n a!ar de moarte4 3 dat ce am murit s&a ncheiat lucrarea. )n atunci orice se poatere!ace. 3r#anismele noastre' creierele noastre' natura' au capacitatea de a se restructura. 5e aipierdut acum' aici' vei primisi n alt parte' numai s ai puterea i mintea s vezi unde i cre te n alt parte' s #se ti noi poteci...

    Viaa nu e doar o simpl autostrad dreapt pe care s o poi parcur#e cu o vitez !oarte mare' s

    nu i dai seama cnd ai !inalizat&o $i ai ajuns la /estinaie. Viaa nseamn $i drumuri

    accidentate' #ropi' curbe' sui$uri $i cobor$uri' popasuri' intersecii' sensuri #iratorii' sens unic'sema!or' etc. Viaa e un drum parcurs pe ndelete' chiar dac unii l termin brusc' aler#ai !iind

    de zbuciumul colosal al lumii acesteia. Via a nseamn s mer#i pe partea dreapt a drumului' s

    !ii optimist' pozitiv' s vezi binele din orice ru' lumina din ntuneric.

    + ncercm o clip s mai ie$im din cea mai #rea lupt> lupta cu noi n$ine. Avem o plcere

    bolnav n a condamna' a ur' a critica' a arta cu de#etul' a ne ndrept i&justi!ica. 6itm s ne

    punem n pielea celui de ln# noi. *u mai avem vreme de pre uit. )robleme sunt peste tot n

  • 7/25/2019 articole doxologia

    9/45

    lumea aceasta' de noi depinde cum ne raportm la ele' cum relaionm' limbajul comun. Acolo

    unde sunt probleme' sunt $i oportunii' dar mai ales' lecii de via. -n momentele cruciale ale

    vie ii omul se descoper' se maturizeaz' cre te> ceas cu ceas' pas cu pas. 3peraiile pe su!let

    deschis le simim' deoarece nu au anestezie' !iind clipe de ntlnire cu /umnezeu.

    *u mai e timp s trim povestea altora' s ne !rmntm pentru ipotetice treburi din viitor'

    pentru #re elile celor din jur sau s rmnem pironii ntr&un trecut pe care nu l mai putemschimba. *u i au rost nop ile trans!ormate n zi atunci cnd toate culorile se trans!orm parc n

    #ri. )ietrele vieii le mai dm jos' obstacolele le mai ocolim' ne mai odihnim' ne mai $ter#em

    !runtea' mai tra#em aer n piept' !acem o cruce mare $i mer#em mai departe. 1oate trec i ntr&un

    !inal' oricum ar !i' va !i bine4

    (reutile' necazurile' su!erinele ne modeleaz caracterul n via. Atunci cnd durerea i cur#e

    prin vene' nvei Adevrul vieii. 3rice !ptur are o strlucire interioar' dat de /oamne'

    oameni' ntmplri' locuri' cri' etc. Vibraiile de orice !el pe care le trim n lume ne nva c nu

    e7ist nu se poate. ertnd' binecuvntnd' iubind' orice se poate4 *u avem su!icient credin'

    speran' vise' libertate interioar $i !ire$te c su!erim. *atural' autentic' !iresc' cu un suspin al!irii' !iecare om a ars pe pmnt pcatul mcar cu o lacrim' nvnd c totul se poate repara'

    totul4 ,ai ales dup ce #u ti din bucuria de a ierta i a !i iertat4

    ev 1olstoi are dreptate cnd spune9 /ac isus Hristos $i&ar !ace acum apariia' s&ar cere unauto#ra! $i nimic mai mult...84

    Simplitatea, locul de ntlnire cu /umne(eu/umne(eu ne vrea simpli, via a ns i este simpl, noi ns o complicm cu nimicuri disecate ntr-o multitudine de !ire ce nu mai tim s le nnodm. 1i apoi suspinm cam rmas ngenunchia i n propria lucrare stngace. ucrurile obi nuite ar trebui s !ie simple' ns de la zi la zi se dovedesc a !i tot mai ncurcate. -ntr&o lume care ndeamn nencetat la competi ie' la etalarea calit ilor i la ncrederea n !or ele proprii' omul contemporan este tot mai ame it de contraste. 3pulen a promovat n mass&media din ce n ce mai a#resiv' a devenit standardul pe care majoritatea su!letelor viseaz s l atin#.2ste doza zilnic pe care neuronii o doresc pentru a se men ine treji n somnul lumii. i cnd te #nde ti c n cltoria acestei vie i ar trebui s avem la noi doar ba#ajul strict necesar care s ne !oloseasc n via a cea ve nic.

    -ntruct statisticile sunt alarmante n privin a stresului i a modului a#lomerat n care omul contemporan vie uie te' deja se vorbe te de un curent al simplit ii9 simplitatea la locul de

    munc' simplitatea n buctrie' simplitatea n sntate' simplitatea i naturale ea n !rumuse e'

    simplitatea n !ilme' simplitatea n muzic' simplitatea n reclame' simplitatea n joac'

    simplitatea n via ' etc. +implitatea nu este o stare ce o caut doar oamenii ce vor s se apropie

    mai mult de /umnezeu' ci este un subiect ce st de ceva vreme i n min ile !iloso!ilor i

    lo#icienilor' pe pa#inile de statistic ale sociolo#ilor $i pe buzele psiholo#ilor i psihiatrilor. ,ai

    mult simplitate' mai pu ine bti de cap parc ne&ar spune toi 4 a toate problemele solu ia st

  • 7/25/2019 articole doxologia

    10/45

    n simplitate' n !irescul lucrurilor. 5u ct e mai mare problema' cu att solu ia e mai simpl' ns

    omului i este #reu s accepte. /e ce 8 )entru c ne plac i ne atra# lucrurile ntortocheate'

    specula iile' e7cesele. Avem darul de a trans!orma orice problem simpl ntr&una care nu are

    nici nceput' nici s!r$it. *e&au intrat n sn#e in!ormaii' dureri' cuvinte' vise' !rustrri' tceri'

    sin#urti' etc. *e pierdem n labirinturi n care am intrat de bun voie. /iavolul e n detalii'

    spunea cineva. 1ocmai de aceea 5uviosul )aisie A#hioritul spunea mereu9 simpli!ica i&v via a' i stresul va disprea. ucrurile simple au devenit cele mai #rele. , #ndesc c a a cum se renun

    la #reut ile' ori la s!orile ce in le#at de pmnt un balon' i acesta se ridic pur i simplu i

    zboar' tot la !el i su!letul. /ac renun m la lucrurile ce ne n#reuieaz su!letul' el devine mai

    u or' liber' !iresc0 i se ridic la 5reator. +implitatea este cheia lini tii' dieta su!letului $i

    trans!uzia trupului.

    +!in ii sunt modele vii de simplitate' de #olire a e&ului pentru a& !ace loc lui /umnezeu. )atericul

    e plin de mrturii ale btrnilor nevoitori ce prin simplitatea vieii lor s&au apropiat de /umnezeu'

    cercetai !iind de /uhul +!nt' ,n#ietorul. +implitatea' con ine n sine !rumosul care odihne te

    i une te buntatea cu sinceritatea' naturale ea cu discre ia' smerenia cu ru#ciunea. /umnezeu ne vrea simpli' via a ns i este simpl' noi ns o complicm cu nimicuri disecate ntr&o

    multitudine de !ire ce nu mai tim s le nnodm. %i apoi suspinm c am rmas n#enunchia i n

    propria lucrare stn#ace. +implitatea nu acoper cu nimic !irea' ea este cea care d su!let

    universului' aripi #ndirii' !armec tinere ii' via i veselie tuturor lucrurilor. -nal su!letul ctre

    tot ce este bun' drept i !rumos. 3are' astzi a !i simplu este o art sau un ve mnt doar pentru o

    anumit cate#orie de oameni 84... -n simplitate su!letul se lini te te' devine mai n#duitor' mai

    nobil' mai sensibil' mai atent i nva bucuria de a !i mic.

    A adar s!nta simplitate este primvara min ii' a inimii' a vie ii' este locul de ntlnire cu

    /umnezeu0 ar dac l avem pe 2l' ne este su!icient' cci toate celelalte se vor adu#avouG,atei N'EEK.

    /e ce ai aripi23amenilor trebuie s le rspun(i ntotdeauna la ntrebri, alt!el caut rspuns nalt parte.

    *in#e cu soare. Ful#i mari i blnzi roiau n jurul lor ca ntr&un alint !r de s!r it0 5t timp i

    mai aminte te cineva e7ist via 4 Fiindc speran a' credin a i iubirea triesc. 5nd e adiere de

    vnt atunci0 trece /umnezeu. *umai oamenii !r /umnezeu se simt sin#uri. i astzi' pe viscol'

    Hristos pln#e durerea omului i druie te iubirea /omnului4

    -n lumea asta sunt oameni care poart aripi pe umerii lor' dar au uitat de ele. Albe' mari i u oare

    i le iau la ie irea din biseric mereu' cnd pleac acas ducnd un strop din !ericirea cerului' !r

    s se mai ntrebe de ce i cum. *umai un n#er poate vedea i recunoa te un alt n#er0

    Acolo n inima ta' omule' e 1atl din cer ce te atin#e mereu cu o pan de n#er. *umai iubirea e

    puntea ntre noi i cer. 5nd cobor pe pmnt n#erii i iau aripile pe spate. Via a noastr e

  • 7/25/2019 articole doxologia

    11/45

    timpul' iar timpul se na te cu spa iul pentru !iecare !ptur. Furnica are timpul su i se mi c

    ntr&un spa iul al ei. +oarele are timpul su' apa are i ea un timp numai al ei' pmntul' vzduhul'

    toate se nasc din acel timp i acel spa iu al !iecruia' druit de 5reator. Viteza se na te din timp i

    din spa iu i apar ine crea iei. ?ucuria' doar bucuria este a su!letelor ce poart chipul 5hipului0

    Atunci cnd ne ru#m se scurteaz timpul i ne bucurm c acolo' n acel spa iu sacru' nu suntem

    niciodat sin#uri. )e cerdacul vie ii zrim n#eri ru#ndu&se i pln#nd nceti or. -n#erul

    dorului' n#erul iertrii' n#erul pcii' n#erul vie ii' n#erul iubirii' n#erul0 n#erul0 n#erul zilei

    de astzi mai a eaz' nc' aripi pe umerii muritorilor0 *u l mai durea nimic' dect /orul. 5asa

    lor e iubirea cald i nes!r it a inimii. *oi nu tim s vorbim' ci doar iubim i de cele mai multe

    ori murim de /or ca s !im alturi de 5el pe 5are -l iubim0 ubirea iart ntotdeauna4 /e aceea'

    iubirea e mai puternic dect moartea. ubirea vede' tie i n ele#e totul 4

    3amenilor trebuie s le rspunzi ntotdeauna la ntrebri' alt!el caut rspuns n alt parte.

    6neori cu tcere' alteori cu ru#ciune' mereu cu iubire i umin din (rdina "aiului...

    @pada nu se mai ridic la cer dect dup ce moare i se !ace ap' i cea ' i nori. /ar lumina nu

    moare niciodat. 2a urc i coboar mereu' aceea i. /e aceea oamenii atunci cnd iubesc i spun

    unii altora9 lumina mea e ti tu 4 Fiindc atunci cnd iubesc sunt nemuritori i cnd trebuie s

    plece nu mor' ci doar urc sus&sus de tot' napoi' la 1atl 5eresc0

    %ngerul iertrii aduce pace lumii$"uritorii a'teapt decembrie, cu daruri, ori cu apocalipse, mbrcate sau nu ncataclisme mai mult sau mai pu&in colorate$

    -nc puin !ri# $i se mije$te' n s!r$it' de ziu. *u se !ace s la$i sin#ur pe cineva' oricine ar !i el'mai ales cnd e rana nro$it. Atunci' ca s $tie c nu pln#e +in#ur' am dat #las. *u o&i !i plns

    chiar ca el' s!$ietor de !ierbinte' ns l&am auzit murmurnd 9 isuse' iart&m4 art&m' te ro#'

    iart&m 40

    )e puiul de cioar nu poi s pui mna' cci dac l atin#i' maic&sa nu&l mai hrne$te $i l las

    sin#ur s moar. /oar cnd vine acel 5opil cu pr blai' doar Acela' l mai atin#e din cnd n cnd

    $i' #ata' nu i se mai !ace !oame $i sete. %i l mai $i umple de o bucurie peste care a nins cu mult

    dulcea netrectoare. Aduce cldura' pacea $i multe alte daruri )runcul. ar din acel moment mi&

    e !oame $i sete de 5opilul de atunci. %i nu am neles nici astzi' ce ru a !cut de &au biciuit att4

    %i spinii4 %i crucea4 %i suspinul adnc al ui0 *atura pln#e' pmntul se cutremur' dobitoacele

    mu#esc' iar muritorii a$teapt decembrie' cu daruri' ori cu apocalipse' mbrcate sau nu n

    cataclisme mai mult sau mai puin colorate0

    *iciodat nu am putut nele#e0oamenii 4...*ici chiar pe mine nsumi0 5nd te !aci !rumos'

    puiule de cioar' nseamn c atunci ai murit de durere 4 5 a$a sunt chipurile' cnd se stin#'

    devin luminoase.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    12/45

  • 7/25/2019 articole doxologia

    13/45

    era de prere c unui copil poi s&i spui tot' tot9 -ntotdeauna m&a uimit ct de puin cei mari'

    taii $i chiar mamele' $i cunosc copiii. 5opiilor nu trebuie s le ascunzi nimic sub prete7tul c sunt

    nc mici $i e prea devreme pentru ei s $tie ceva. 5e idee trist $i ne!ericit4 %i ce bine $i dau

    seama copiii c prinii lor i cred prea mici $i prea ne$tiutori' cnd ei' n realitate' nele# totul.

    Adultul nu $tie c' pn $i n chestiunea cea mai di!icil' copilul i poate da un s!at util.

    5u timpul am crescut' lucrurile s&au complicat' noi ne&am complicat. nimi !rnte' or#olii' dureri'

    jert!e' invidii' #re$eli' neputine' lacrimi' toate au ncondeiat pa#inile vieii !iecruia. Acum' unii

    dintre cei ce au copii $i nu numai' nele# de ce n copilrie' mama tremura cnd eram e#oist' se

    supra cnd eram nedrept $i izbucnea n lacrimi cnd o mineam. )entru c mult iubita mam $i

    dorea s cresc !rumos 4

    A$adar' socotesc c n ?iseric nu sunt tineri' aduli $i btrni' ci doar tineri sau copiii de di!erite

    vrste. 5 poi s ai N ani $i s te compori sau s #nde$ti mai matur dect cineva de D< de ani'

    sau s ai E de ani $i su!letul $i mintea ca la

  • 7/25/2019 articole doxologia

    14/45

    ener#ia' lumina. ubirea se trie te i att. 5uvntul n sine' rostit rotund i cu deschidere'

    acoper cu ndestulare toat ncrctura ce l cuprinde atunci cnd este trit. i dac iubirea e

    trit i mprt it ct mai des cu putin ' de!ini ia e #ata. Fr iubire chioptm ne#re it n

    sine' dar i n rela ia cu ceilal i' a a cum !rumos spunea un printe.

    ubirea nu are s!r$it' ea este o continu ardere a su!letului' este o candel ve nic aprins' este

    #lasul optit care se aude doar n urechile celor care tiu c lumea nu ar !i ajuns aici' dac

    sentimentul !rumos nu ar !i e7istat n su!letele celor care au ars pentru a lumina calea plin de

    ntuneric a timpului' este acea stare de ve#he continu ce ine su!letul n via ' chiar i dup

    topirea trupului. *scut din har' nu din !acere' acest !oc dulce' nu ine cont de vremuri' de

    restri ti' de bunstare' ci doar de beatitudinea mplinirii !rumuse ii lui /umnezeu pe pmnt.

    5ci unde dra#oste nu e' nimic nu e' iar su!letul este mai srac' trupul trece mai #reu prin via '

    !r bucuria pe care numai spiritul acesteia i&o poate drui. ubirea este sensul tuturor lucrurilor'

    e7istnd peste tot n 5rea ie' !iind unul din numele lui /umnezeu. Bert!a pe cruce' din iubire !a

    de om' a ,ntuitorului isus Hristos' pentru re!acerea comuniunii ntre om $i /umnezeu' este

    pentru ve$nicie pilda cea mai vie $i n!rico$toare de iubire necondiionat' curat $i deplin. /in

    iubire /umnezeu a trimis pe /uhul +!nt' ,n#ietorul care ne nva iubirea. /c /umnezeu ar

    uita un sin#ur #est' nu ar mai !i dra#oste deplin. 3ri de cte ori jert!im sinele nostru pentru

    aproapele svr$im o rsti#nire a eului' care ne spal de z#ura e#oismului. 2 drept' cu ct e mai

    mare iubirea' cu att mai mari sunt $i su!erinele' dar merit. 6n e7emplu de deschidere i jert!

    n iubire este i monahul acela care se ru#a ca to i oamenii s intre n "ai i pe el s&l lase a!ar' la

    poart' s&i pzeasc pe cei dinutru.

    5ine iube te se trans!orm' se de art n persoana !a de care i mani!est acest sentiment

    minunat. ubirea nu are limite' sau mai bine zis iubirea n /umnezeu nu are limite. ubirea nHristos $i cu Hristos i d dreptul s !aci ce vrei' cum spunea Fericitul Au#ustin. /e ce8 )entru c

    n Hristos suntem liberi' Hristos nu n#rde$te' patimile sunt cele care ne nlnuiesc $i ne

    deprteaz' ne despart de adevrata iubire nemuritoare. ubirea te nvie' te schimb' te

    trans!orm' te jert!e$te pe altarul inimii ntr&o permanent litur#hie a iertrii din care suntem

    datori nencetat s ne mprt$im. -n iubire e$ti mereu acoperit de aripa unui n#er ce i picur n

    inim' n minte $i n via harul /uhului +!nt. /ostoievsJi spunea undeva c !rumosul va salva

    lumea' a$ ndrzni s a!irm c iubirea este cea care va salva lumea' ea rezolv totul.

    )e ln# echilibru interior' bucurie i pace su!leteasc' iubirea este momentul care repar trecutul

    i cucere te viitorul0 %i cnd te #nde$ti c aici pe pmnt su!letul atin#e doar puin iubirea' cci

    dulceaa ubirii o vom #usta deplin n ve$nicie 4

    Suntem 5ra(e 67 sau doar ne dm cu prerea 2S ne a*ute /umne(eu pe !iecare s cutm, s descoperim, s nv&m 'i s

    nmul&im umina din via&a oamenilor.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    15/45

    Aud adeseori vorbindu&se' n ultimul timp' despre mndrie. (lasuri cuviincioase care

    eticheteaz rece $i sec !r drept de apel inimi' su!lete' mini' viei9 tu nu $tii' cutare e mndru'

    ahh' dar $i acela e mndru' stai s i spun eu0' mda' o $tiu' e o mndr' o ncrezut $i a$a mai

    departe.

    +tau $i m #ndesc cum poi pune a a u or un su!let la col prin ast!el de evaluri' cel mai adesea

    subiective i creionate' poate' n mprejurri de moment sau cine $tie ce alte situaii nerelevante.

    5ine e$ti tu s spui despre aproapele tu c e mndru' c e ntr&un !el sau altul8 i&ai luat jumtate

    de norm din Budecata lui /umnezeu' c tot e criz $i nu mai sunt joburi84 6nde ai nvat s

    cite$ti cu raze R n inima $i viaa tuturor8 *u ai nici un !ior n inim cnd scuipi ast!el de

    cuvinte' ce lovesc n chipul lui Hristos ce se odihne$te n !iecare dintre cei cu care inima ta' se pare

    c nc nu rezoneaz8 /e ce l plmuie$ti pe Hristos8 2ste loc pentru toi' $i n "ai' $i n

    sina7are... 3mul bun' din vistieria cea bun a inimii sale' scoate cele bune' pe cnd omul ru' din

    vistieria cea rea a inimii lui' scoate cele rele. 5ci din prisosul inimii #rie$te #ura lui Guca N' LMK.

    )arado7ul cre$tinului cldicel' care le vede $i le $tie pe toate' care pe cel smerit l vede mndrusau ndrcit' ns haina su!letului su uit s o primeneasc' este c de cele mai multe ori pozeaz

    n omul model pentru mediul n care $i des!$oar activitile0 Atunci cnd privirea noastr nu

    mai prive$te n interiorul inimii' ci are timp pentru vecini' atunci suntem departe de Hristos' de

    mesajul 2van#heliei +ale' de )orunca ubirii.

    , #ndesc la acel dicton patristic care spune c s!ntul care $tie c e s!nt' acela nu e s!nt. 5red

    c se potrive$te $i n cazul smereniei. 5el care spune despre sine c e smerit $i !ratele lui e mndru'

    se cam n$eal $i se aseamn cu cel care vede paiul in ochiul aproapelui' dar nu $i brna din

    ochiul propriu. 3mul smerit nu va spune nimic de ru despre aproapele su' ci mereu l va acoperi

    cu mantia dra#ostei0 2 drept' #ura lumii e ca vntul' o nchide doar pmntul' spune o vorb din

    popor' ns e dureros c sunt su!lete ce poart sti#mate de la persoane avizate s mbrace pe al ii

    n mndrii i alte haine peticite' lipite cu rnjete n col ul #urii.

    +e cuvine s binecuvntm pe cei ce lipesc etichete pe su!letele altora' pe cei ce pricinuiesc

    ntristri $i s ne ru#m pentru cei ce ne aduc necazuri' cci dac iubii pe cei ce v iubesc' ce

    rsplat putei avea8 5ci $i pcto$ii iubesc pe cei ce i iubesc pe ei' aici e jert!a' aici e cununa' n

    a rbda dureri pentru Hristos.

    Aveam nu de mult un pro!esor' dra# mie' care spunea celor ce nu& i vedeau lun#ul nasului9 cine

    te crezi' patronul 3rtodo7iei 84... %i le aducea aminte s $i vad limitele !iecare dintre cei cedoreau s epateze cu ce nu aveau de !apt. %i tare dr#la$ mai era $i un alt pro!esor din vremea

    seminarului care' atunci cnd !cea ceva vrednic de pomenire' l auzeai #rind9 *u vreau s m

    laud' dar vreau s se $tie0%i $tia el de ce4... 1ocmai pentru a&i scuti pe cei ce au uitat s

    completeze n nomenclatorul de meserii' jobul de pus etichete pe oameni.

    + ne ajute /umnezeu pe !iecare s cutm' s descoperim' s nvm $i s nmulim umina din

    viaa oamenilor. Fiecare are ceva bun' un dar' o nsu$ire' un !el plcut de a !i care poate !i pus n

  • 7/25/2019 articole doxologia

    16/45

    !olosul ?isericii' societii $i al nostru spre a #usta din comuniunea sincer a iubirii $i ntr&

    ajutrorii' !r invidie' !r spirit de concuren' !r mici ruti meschine0

    )entru cei care ntr&un moment al vieii' au !ost investi#a i cu raze R de persoane avizate cu

    acest dar sau job le amintesc cuvintele /omnului9 *u judecai $i nu vei !i judecai> nu

    osndii $i nu vei !i osndii> iertai $i vei !i iertai Guca N' E:K. ?ucurai&v $i v veselii' c

    plata voastr mult este n ceruri' c a$a au pri#onit pe proorocii cei dinainte de voiG,atei M' DK.

    /ac iubii pe cei ce v iubesc' ce rsplat putei avea8 5 $i pcto$ii iubesc pe cei ce i iubesc pe

    ei> $i' dac !acei bine celor ce v !ac vou bine' ce mulumire putei avea8 5 $i pcto$ii !ac

    acela$i lucru8 ubii pe vrjma$ii vo$tri' binecuvntai pe cei ce v blesteam' !acei bine celor ce v

    ursc $i ru#ai&v pentru cei ce v vatm $i v pri#onesc. Fii milostivi' precum $i 1atl vostru

    milostiv este. Guca N' E&ENK.

    Crucea, chipul n care 4ristos i mbr i ea( n

    Iubire crea iaTrdm Crucea !iecare dintre noi cnd nu avem putere s combatem pcatul,abu(urile, nedrept&ile, cnd ne spunem 5las m, c merge 'i a'a+7

    5rucea ne nsoe$te n toat viaa noastr' de la botez pn la mormnt' cnd ne odihnim ntru

    ndejdea -nvierii sub umbra crucii. 5rucea are multe semni!icaii n viaa cre$tinului. *eputinele

    $i necazurile din viaa unui om sunt crucea pe care o poart pe drumul vieii. )entru cineva crucea

    poate s nsemne lipsa sntii' !aptul c s&a nscut !oarte srac $i necjit ori a czut ntr&o boal

    incurabil' pe care o poart toat viaa. 5rucea poate !i $i un e$ec ori re#retul unei nempliniri.

    5rucea copilului or!an este lipsa de dra#ostea printeasc. 5rucea cuiva care $i&a pierdut soul sau

    soia este crucea vduviei' durerea provocat de dor $i de sin#urtate. 27ist $i o cruce a srciei' a

    celor lipsii de bunuri materiale' dup cum e7ist $i o cruce a #rijilor oamenilor bo#ai' dar sin#uri'

    izolai $i invidiai. ,inile sclipitoare ale teolo#iei au vzut $i o cruce a #eniului' a omului

    intelectual' neneles de societatea n care trie$te' uneori pri#onit' de cele mai multe ori invidiat $i

    apostro!at de su!lete care nu i&au neles misiunea.

    5rucea este $i lupta sau osteneala de a svr$i binele' a mrturisi adevrul $i a !ace dreptate ntr&o

    lume plin de ruti $i de invidie. /eci chiar dac suntem snto$i sau nu $tim ce nseamn

    durerea de a pierde o persoan iubit' sau avem o situaia material bun' totu$i avem datoria de

    a ne lua crucea ostenelii svr$irii !aptelor bune' cci nimeni nu se poate mntui !rosteneal.+!ntul saac +irul spune9 5alea lui /umnezeu este crucea de !iecare zi' cci nimeni nu

    s&a suit la cer cu rs!.

    5u toii avem o 5ruce de purtat. -n !aa 5rucii lui Hristos' putem ale#e9

    + lum 5rucea.2ste #reu' att de #reu' ncat e posibil s cdem de mii de ori pe acest drum al

    crucii. + !im zdrobi i de #reutatea ei' mai ales c nu lipsesc cei ce ne biciuiesc pe drum' ne ocrsc

    $i $i scuip ura adunat n inim asupra noastr' numai pentru c am ales s -i urmm lui

    http://www.doxologia.ro/filocalia/nimeni-nu-s-suit-la-cer-cu-rasfathttp://www.doxologia.ro/filocalia/nimeni-nu-s-suit-la-cer-cu-rasfathttp://www.doxologia.ro/filocalia/nimeni-nu-s-suit-la-cer-cu-rasfathttp://www.doxologia.ro/filocalia/nimeni-nu-s-suit-la-cer-cu-rasfathttp://www.doxologia.ro/filocalia/nimeni-nu-s-suit-la-cer-cu-rasfat
  • 7/25/2019 articole doxologia

    17/45

    Hristos. /ar !ie $i cznd de mii de ori' /omnul va !i acolo s ne ajute' pentru c $i 2l s&a lasat

    ajutat de +imon din 5irene' cnd a czut sub #reutatea supra&omeneasc a 5rucii +ale. 2senialul

    n aceste clipe este s strn#em 5rucea $i mai tare n brae' s nu i dm drumul' s ne le#m prin

    ea de Hristos. + i urmm ui' chiar dac am !i ultimul din turm' chiar dac simim c n !iecare

    clip parc cedm. + nu cedm' orice ar !i 4

    3 alt variant ar !i s crtim mpotriva 5rucii. 5rucea' cnd crte$ti' devine de mii de ori mai

    #rea' devine insuportabil' chin' iad. Harul nu poate veni n inima unui om ciudos sau n inima

    unui om care duce crucea mbu!nat $i rvrtindu&se mpotriva 5elui ce ne cheam la drum. /ar

    nici n acest caz nu suntem lipsii de ndejdea mntuirii. /omnul a$teapt' cu dra#' cu dor' cu

    ndelun# rbdare ca acesta s renune la e#oism' s renun e la #ndul c ar putea s mai taie din

    #reutatea 5rucii' s nu !ie nevoit s se jert!easc ntre#.

    ar ultima variant ar !is trdm 5rucea. Acesta este sin#urul mod n care' suntem scutii de

    5ruce. )utem s -l trdm pe Hristos' $i a$a nu vom !i obli#ai s lum 5rucea' nici s -l urmm pe

    Acesta "sti#nit. A!lndu&ne pe drum' avnd deja 5rucea' putem' atunci' s trdm. 5um8 + nemprietenim cu cei ce ne biciuiesc. + ncercm s le intrm n #raii sau pe sub piele' cum se zice.

    + ne alturm #lumelor uci#a$e pe care le !ac pe seama celui "sti#nit. +au s tcem cnd !ac

    acestea. + cutm protecia lor $i s ne lum partea lor n aceast via' pierzndu&o n schimb pe

    cea ve$nic. 1rdm 5rucea !iecare dintre noi cnd nu avem putere s combatem pcatul'

    abuzurile' nedreptile' cnd ne ndulcim cu vorba poporului o mn o spal pe alta $i amndou

    spal !a' cnd ne spunem las m' c mer#e $i a$a4. a Hristos nu se mer#e cu jumti de

    msur' cu compromisuri. 6n proverb al poporului romn spune !oarte adnc9 /ect s ntin# n

    unt $i s m uit n pmnt' mai bine ntin# n sare $i m uit la soare 4 27ist o demnitate n ai

    purta crucea 4

    Acum ct suntem sub cruce' suntem chema i s privim la ea i la 5el ce +&a jert!it pe ea' udnd&o

    cu mult sn#e nevinovat. )rintele /umitru +tniloae' marele teolo# i do#matist romn' spune

    c cel mai !rumos $i convin#tor discurs despre dra#oste este mbri$area lui Hristos de pe 5ruce.

    5rucea ne nva c din orice cdere e7ist i ridicare' totul depinde de noi4

    8oala i su!erin&a 9 ntlnire cu 4ristos la cel mainalt grad

    Virtutea i su!erin a sunt valabile numai prin sensul lor. :u orice su!erin e !olositoare, cci 'i diavolul are martirii lui.

    1rim vremuri n care boala' att trupeasc' dar mai ales su!leteasc se mani!est sub di!erite

    !orme mai mult sau mai puin aductoare de su!erin. -n ultima vreme bolile de orice !el au

    devenit parte din via a noastr a tuturor' a!ectnd' din ne!ericire' vrste tot mai !ra#ede.

    3mul se mbolnve$te cnd se lea# de persoane' de lucruri' ori cnd pcatele acoper i ultimul

    !iricel de lumin din odaia su!letului acelui ce este ncercat de un suspin mai adnc. ?oala este

  • 7/25/2019 articole doxologia

    18/45

    vizit dumnezeiasc. /umnezeu nu pedepse$te' ci omul se autopedepse$te prin ndeprtarea de

    /umnezeu care i provoac o durere ontolo#ic' la nceput nesesizabil' de cele mai multe ori

    imperceptibil' dar care mnnc precum cancerul din !iina sa. ar' din ne!ericire' rnile

    su!letului adau# la un moment dat rni n trup0 5nd su!letul pln#e i omul nu l aude pentru

    a&l pansa cu Hristos 2uharistic' cu ru#ciuni' cu virtu i' atunci el se !olose te de trup i prin acesta

    d di!erite semnale de alarm.

    ?oala este timp de pocin pentru pcate. ?oala este timp de meditaie la viaa noastr' este

    moment n care ne aducem aminte ct de !ra#ili suntem $i mai ales observm e!emerul condiiei

    umane. /ac este dus cu ndejdea n mila lui /umnezeu' cu ru#ciune $i #nduri curate' boala

    este cel mai de calitate deter#ent care cur toate petele $i murdriile su!letului' este soluia cea

    mai concentrat ce ne lumineaz !ereastra su!letului.

    -ntr&o lume n care vie ile unora au devenit doar o tire i att' o lume n care' din ne!ericire'

    astzi vom uita mai mult ca ieri pe cei din jurul nostru i mine' poate' vom uita mai mult ca

    astzi' su!erina' boala' suspinurile de orice !el reprezint att e7amene importante n viaaomului ct i ntlnire cu Hristos' la cel mai nalt #rad. 2le ne ajut s intrm n lo#ica lui Hristos

    $i totodat s ne bucurm de providena divin.

    Virtutea i su!erin a sunt valabile numai prin sensul lor. *u orice su!erin e !olositoare' cci' a$a

    cum ne nva )rinii ?isericii' $i diavolul are martirii lui. /e aceea' n su!erin se nva' se

    e7perimenteaz o teolo#ie a lacrimilor. +u!erin a' boala' neputin a' dac sunt mn#iate

    nluntrul +!ntului )otir vom tri Adevrul' #ustnd c bun $i dulce este /omnul4

    )n la o vreme va su!eri cel ndelun#&rbdtor' dup aceea i va rsri veselie. G2cclesiasticul

    'DDK

    )amilia cre tin, poem de dragoste care nu moareniciodat

    %n iubirea con*ugal totul se construie te pe tandre e0 atingerile sunt o tain, cuvintele sunt o tain, tcerile sunt o tain.

    +e spune c cel mai !rumos au vorbit despre viaa de !amilie monahii $i cel mai nltor au a$ezat

    n rnduri despre viaa monahal cei cstorii. 6n parado7 luminos printre multe altele.

    5storia i monahismul nu se e7clud reciproc' ci sunt intim complementare' a a cum spunea )aul 2vdoJimov' i monahul i mireanul !iind datori s atin# aceea i int' s!in enia' $i un drum

    $i cellalt ne ajut s intrm n odihna lui /umnezeu' ntru bucuria /omnului.

    Ambele ci sunt voca ii speciale' au aceea i !rumuse e' aceea i demnitate i acea i cinstire

    naintea lui /umnezeu. ndi!erent c vie uim n lume sau n mnstire cu to ii suntem rezultatul

    unirii dintre un brbat i o !emeie' suntem darul binecuvntat al unei !amilii.

    ubirea schimb ns$i substana lucrurilor' zice +!ntul oan Hrisostom $i adau#9 numai

  • 7/25/2019 articole doxologia

    19/45

    iubirea !ace din dou !iine una sin#ur. *umai iubirea cunoa$te ubirea. *umai iubirea une$te

    !iinele cu /umnezeu $i le une$te apoi cu celelalte. 1eolo#ii au vzut n +!nta 1reime adeseori

    model' icoan a iubirii' !amilia cre tin' anamnez a )aradisului.

    3mul ntre# este $i brbat' $i !emeie' ne nva printele /umitru +tniloae. /ar' precum brbatul

    nu este numai trup' ci este $i su!let' la !el ca $i !emeia' ei se ntre#esc reciproc $i simt nevoia s se

    ntre#easc $i sub raport spiritual. Femeia are un !el de admiraie' o ncredere n brbat' c el este

    mai puternic $i o poate ajuta n via $i admir o anumit !or' dar nu numai o !or trupeasc' ci

    $i spiritual' o capacitate de discernmnt. ?rbatul admir la !emeie delicateea ei' capacitatea ei

    de a aduce o dulcea n via' de a&l mn#ia' sensibilitatea' de a&l ncuraja n !elul ei> adic' ei se

    ntre#esc $i spiritual.

    5storia' icoan a ubirii' este o voca ie' o misiune n care cei doi se hotrsc s

    devin unulrmnnd doi' unindu&se la nivel !izic' emotiv' psiholo#ic $i spiritual. Via a de

    !amilie este ntotdeauna o minunata ocazie de cre tere' o $coal unde ne cunoa$tem $i cre tem.

    +o ii nva s se mprt easc unul din cellalt' #ust din coala rbdrii unde sunt ca i obiecte de studiu !idelitatea' recuno tin a' acceptarea' iertarea' comunicarea' iubirea care trebuie s !ie

    hrnit i ntre inut. Fiecare membru al !amiliei trebuie s druiasc timp $i puteri pentru

    aceast relaie. ,ul i duhovnici i psiholo#i recomand ca un dulce obicei de !iecare zi'

    mprt irea bucuriei de a tri mpreun' de a se ru#a' de a se recrea' etc.

    Familia reprezint unul dintre cele mai pre ioase bunuri ale omenirii. 5omuniunea de iubire i de

    via dintre brbat i !emeie izvort din capacitatea lor de druire liber reciproc' este

    construit pe e#alitate i demnitate ca i chipuri ale lui /umnezeu. Aceast unire binecuvntat

    de /umnezeu d roade la vreme potrivit doar crescut la lumina mesajului evan#helic. Familia'

    lea#nul vie ii se sprijin pe pilonii +!. Ap. )avel9 credin a' ndejdea i dra#ostea. /oar pe drumul

    iubirii sincere i dezinteresate se poate trece cu brio prin !a a !urtunilor i provocrilor societ ii

    contemporane. ubirea conju#alnu se poate epuiza n interiorul cuplului' pruncii !iind o sintez

    vie a iubirii' !ructul' darul cel mai de pre al unirii lor' o permanent amintire a clipelor dulci.

    5e minunie ca dou !iine strine una de cealalt s se #seasc ntr&un anumit moment al vieii

    $i s rezoneze de parc se cunosc de&o ve$nicie. %i iubirea dintre ei i !ace s !ie una. +e simt n

    mi$cri' n su!lete' n tot $i n nimic. -$i sunt unul altuia umbr $i n#er' zi $i noapte' aer $i via

    culminnd cu !ructul iubirii lor' pruncii. 5e binecuvntare' ce dar' ce minune' ct preuire din

    partea lui /umnezeu 4-n iubirea conju#al totul se construie te pe tandre e9 atin#erile sunt o tain' cuvintele sunt o

    tain' tcerile sunt o tain. ,i&ai atins inima' i&am dat inima' 1e&am primit n inima mea'

    aceast etap a #sirilor reciproce' n care se descoper minuni unul la cellalt' i atin#e !inalul

    abia n Ve nicie' unde poemele de dra#oste nu vor muri niciodat.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    20/45

    enera ia 5pla;bac nici cartea' nici muzica' nici alimentele' nici chiar via a. 1otul se coloreaz' se

    mimeaz sau se di#italizeaz> pentru ra ionamente practice' pentru economie sau pentru a deveni

    mai atractive. *u tim e7act' vom vedea mai trziu ce i pe cine a momit. 1otul se trans!orm' se

    schimb' se modi!ic. 27perimente peste e7perimente' solu ii peste solu ii' tehnici peste tehnici.

    A$a e modernitatea. Facem plaSbacJ peste tot $i nu mai tim' ori nu mai putem s ne oprim...

    6neori uitm care este realitatea i trim n propriile avataruri=' impuse sau nu de societatea n

    care vie uim.

    +unetele se sintetizeaz i educ sim urile n !elurite stri mai mult sau mai pu in ener#izante.

    Foaia este nlocuit de pa#ina electronic' scrisorile de sms&uri' plimbrile prin parc iconversa iile de altdat au !ost modernizate de chat&uri i re elele de socializare' jocurile curate

    de pe maidan sunt acum de mult uitate' cele de pe calculator !iind mult mai colorate. 5opilria

    i adolescen a' perioad de candoare i de cutare a modelelor' este cea mai vesel i ncnttoare

    etap din via a !iecruia. -n vremea copilriei mele nu tiam de calculator' internet' televizor cu

    multe pro#rame' jocuri n re ea i alte multe provocri contemporane ce limiteaz i n#usteaz

    orizonturile tinerilor captivi ntr&o lume ireal. Bocuri precum /e&a v&a i ascunselea' "aele $i

    vntorii' ar' ar' vrem osta$i' +ticlua cu otrav sau Hoii $i vardi$tii' sunt doar cteva

    din paleta lar# de jocuri n care mi&am petrecut cei mai !rumo i ani. Fotbalul' tenisul' schimbatul

    surprizelor de la #umele de mestecat Gcolec ii de ma ini' de elicoptere' de !otbali ti' etc.K' ori schimbatul timbrelor din clasoare erau pasiunile noastre de altdat. Alturi de acestea erau

    nelipsitele e7cursii cu cole#ii la munte sau la mare' n care se le#au cele mai !rumoase prietenii'

    ie irea la iarb verde' mersul pe biciclet' lansarea zmeului i alte multe minun ii curate. Astzi

    socializarea este n cea mai mare parte doar di#ital' n !a a zeului computer 4

    Alimentele' !ructele $i le#umele zemoase $i #ustoase au !ost $i ele trans!ormate' nmul ite prin !el

    $i !el de procedee' de parc s&ar !i mic orat pmntul i nu mai este loc de cultivat. *imic din

    creaia 1a /oamne nu este per!ect4 *oi crem o alt lume' o alt via' un mr mai mare' o

    arom mai nou care s ne stimuleze papilele #ustative' inventm' dar !r 1ine... /oamne' 1unu vezi c noi vrem clone' bombe atomice' arme nucleare' !el de !el de substan e halocino#ene'

    !umuri ame itoare' i multe altele8 5e !el de /umnezeu e ti dac la crea ie nu le&ai !cut i pe

    acestea' nu 1e&ai #ndit i la noi8 A a stri# bietul om contemporan' ameit de creaia sa...

    27plozii de in!orma ii zilnice n vie i necate i min i obosite' deprimate i dezorientate'

    reprezint cultura zilelor noastre. 3 zi !r tiri' !r evenimente majore pare o zi moart'

    monoton' neimportant' banal' chiar plictisitoare pentru unii. 5nd nu mai sunt evenimente' se

  • 7/25/2019 articole doxologia

    21/45

    !abric' se nsceneaz' se pro#rameaz. )anica trebuie cultivat' min ile trebuie #olite de lini te.

    Avem nevoie de adrenalin' de ur' de teroare. 3mul de astzi este nsetat de in!orma ii i de tiri

    proaspete. ,ereu trebuie s !ie up&datat= ca s rezi ti pe pia ' alt!el el nu mai reprezint o

    noutate i poate !i nlocuit oricnd cu o ma inrie capabil nu numai s hrneasc neuronii

    neobosi i ai celor ce se vor a !i alt!el. 1itluri peste titluri' vise peste vise' durere peste durere $i

    bucuria ce a rmas doar copiilor dinsatele izolate care nc nu au trit n totalitate ispita di#ital.

    5e va rmne n urm' ce druim mai departe' se pare c nu este o ntrebare care s !rmnte

    inimile $i minile celor ce vor da rspuns la vreme potrivit...

    A adar' cine vrea s ias din #enera ia plaSbacJ8

    "u(ica, lumin din lumin, aductoare de iubire"u(ica este parte integrant din via a noastr, sinteti(nd n ea prinosul tririlornoastre su!lete ti.

    5ntarea bisericeasc' att de tradi ie bizantin ct i armonizat' are n via a ?isericii un

    nsemnat rol litur#ic' misionar i cultural. Acest mod de ru#ciune n!rumuse eaz spa iul

    eclesial' ncnt auzul credincio ilor i mi c inimile acestora' uneori pn la lacrimi luntrice'

    intensi!icnd dorul dup /umnezeu. 5ntarea bisericeasc ne ajut s intrm n spa iul sacru i

    s men inem le#tura cu 1atl ceresc.

    mnurile' ca i ru#ciunile rostite' lini tesc su!letele' #ndurile i mn#ie cu mult !ine e'

    precum o pan de n#er' inimile adunate n iubire' !cndu&le s triasc minunate clipe de

    !rumuse i divine i des!tri duhovnice$ti' asemnndu&se heruvimilor i sera!imilor' care laud

    nencetat pe /umnezeu.,uzica este parte inte#rant din via a noastr' sintetiznd n ea prinosul tririlor noastre

    su!lete ti. 5ntecul inimii mele s&ar putea s !ie altul dect al inimii tale' dar parado7al s ne

    direc ioneze ctre acea i lumin' armonie' bucurie luntric. -nvierea /omnului este o minune

    care nnoie te iubirea i restaureaz n mod deplin le#tura dintre om i /umnezeu. i muzica

    izvort din lumin este o minune a sunetului ce mi c inimi i a eaz armonie acolo unde este

    primit.

    -nvierea lui Hristos are drept scop nvierea omului' nvierea dra#ostei' nvierea bunt ii pe

    pmnt' nvierea ndejdii n mntuire. a cntecul de psalmi inima bate alt!el' n alt!el bate lacntecul popular i alt!el la pian' vioar i a a mai departe. ,uzica bisericeasc cheam la

    ru#ciune' la meditaii' muzica sim!onic invit la contemplaie' muzica popular despr!uie$te

    pa#ini de tradiie spre a nu !i uitate datini bttorite n istoria poporului romn cu lacrimi' jert!e

    dar $i cu bucurii. Fiecare melodie' !iecare interpret transmite ceva9 emo ii' pace' bucurii' triste i'

    duh' etc. -n #eneral' muzica de calitate' att ct poate' nviaz sim irile noastre' le cheam la

    via' la o alt dimensiune. ,uzica este i trebuie s !ie lumin din lumin' aductoare de iubire'

    alt!el nu e muzic' ci doar sunete sparte ce rnesc pere ii inimii0

  • 7/25/2019 articole doxologia

    22/45

    Tic-tac, tic-tac, sunet amenin&tor sau amintireandumne(eirii2

    Cu to&ii sim&im c parc nu mai avem timp de nimic, nu ne mai a*unge clepsidra.

    umea noastr este plin de ceasuri9 la mn ceas' la tele!onul mobil ceas' la calculator ceas' la

    radio ceas' la televizor ceas' la bordul ma inii ceas' multe #ad#eturi electronice au $i ele ceas' npiee sau la intersecii ceas' oriunde i ntorci capul ceas' n instituii publice ceas' n biseric ceas'

    inima ne este un ceas0 +untem asediai de ceasuri.

    5easul ne ine ntr&o permanent stare de tensiune' de lupt cu timpul. 5easul e7ercit o presiune

    asupra noastr. umea pare a !i intrat ntr&o curs contra cronometru. ,uli sunt cei ce $i&au

    rsti#nit viaa unui pro#ram ri#uros inut pe tele!on' laptop' carneel sau n minte. 3re !i7e pentru

    job' ore !i7e pentru odihn' ore !i7e pentru studiu' minute bune pentru pauze' minute sau clipe

    pentru /umnezeu0 *imic nu i !ace pe unii oameni s&$i ncalce pro#ramul alctuit cu mult

    ri#oare. ,uli am devenit !r s ne dm seama roboei' articulai la secund unui ceas ce ne&a

    trans!ormat n robi. )uini sunt cei ce se mai opresc s&$i mai tra# su!letul' s mai respire aer

    curat' s mai admire !rumosul din jur !r s se #ndeasc la crucialul tic&tac' care oricum ne

    n#hite' cu sau !r voia noastr.

    5u toii simim c parc nu mai avem timp de nimic' nu ne mai ajun#e clepsidra. 1impul s&a

    condensat' e tot mai scurt' ori viaa s&a mic$orat84 eri' astzi $i mine au aceea$i dimensiune8 +au

    poate !aptul c nu mai preuim timpul $i nu l valori!icm n mod deplin ne !ace s credem c

    trim un alt timp8 3amenii de $tiin' prin di!erite studii $i e7perimente' au reu$it s ne convin#

    c ziua de astzi are parc o alt proporie $i c cele DL de ore de altdat acum ar !i doar vreo

    :T< ore. )rinii ?isericii a!irm c /umnezeu a scurtat timpul pentru pcatele oamenilor0

    2 drept c ticitul ceasului ne aminte$te att lucrurile pro#ramate n viaa aceasta la di!erite ore'

    dar ne $i avertizeaz c ne apropiem cu pa$i repezi $i si#uri de mormnt. Acum e timpul potrivit

    pentru mntuire' vremea de a birui ceasul ispitei' este perioada n care putem aduna har. +!e$nicul

    luminos din viaa noastr' ?iserica' ne ndeamn s lum aminte la timpul bineplcut /omnului'

    #sindu&ne acum n timpul cercetrii. 5ci mai trziu va !i prea trziu. 3rice lucru trebuie

    !cut la timpul su pentru a drui din timp $i ndeletnicirilor duhovnice$ti9 )entru orice lucru

    este o clip prielnic $i vreme pentru orice ndeletnicire de sub cer. G2cclesiasticul E' K.

    )rintele )ro!esor /umitru +tniloae' marele do#matist romn' spunea c timpul este distanadintre chemarea lui /umnezeu $i rspunsul nostru' !iecare simind n mod di!erit aceast invitaie

    att de delicat $i dulce' att ca intensitate ct $i ca durat.

    /ac ne temem de timpul cuvenit al !iecruia' ce ar trebui s spunem despre timpul ve$niciei8

    +piritualitatea 3rtodo7 ne nva c ve$nicia' e ca $i cum am ncerca s #olim marea transportnd

    ap cu paharul sau ducnd !ir cu !ir de pe nisipul unei plaje ntr&un alt loc' $i parc tot ar mai !i n

    su!let ndejdea c vom birui cndva. /ar despre ve$nicie' niciodat ea nu se va mai

  • 7/25/2019 articole doxologia

    23/45

    termina9 *isipul mrilor $i picturile ploii $i zilele veacului' cine le va numra8 G2cclesiasticul '

    DK. 2i' su!lete al meu' acolo ceasurile tale nu vor mai valora nimic. Vom ie$i cu totul din timpul

    acesta $i vom intra n timpul lui /umnezeu. 2 #reu de spus $i de #ndit cum vom intra din timp

    n alt timp nemr#init. /e aceea se cuvine s preuim !iecare clip $i' pe ct posibil' s&i druim lui

    /umnezeu ct mai multe momente' #nduri' #esturi ce pot !i nve$nicite. + ne apropiem' deci'

    cu ncredere de tronul harului' ca s lum mil $i s a!lm har' spre ajutor' la timp potrivitG2vreiL' NK' s avem timp de pocin pentru pcatele noastre. 5ci nu pcatele ntristeaz pe

    /umnezeu' cci 2l cunoa$te !irea czut a omului $i l doare durerile noastre' ci /omnul su!er

    pentru !aptul c omul nu se ridic din mocirl' su!letul nu n#enuncheaz $i nu prive$te spre cer'

    spre umin.

    )rozatorul $i eseistul romn' 3ctavian )aler' un #eniu al culturii contemporane' are o poezie

    intitulat Avem timp n care ne arat c avem timp pentru toate' dar nu avem timp pentru

    puin tandree' pentru buntate' cnd s !acem $i asta murim0 %i ce trist este s murim !r s

    #ustm din compasiune' din mrinimie' din dra#ostea care ndelun# rabd. 5cidra#ostea este

    binevoitoare' dra#ostea nu pizmuie$te' nu se laud' nu se tru!e$te. /ra#ostea nu se poart cu

    necuviin' nu caut ale sale' nu se aprinde de mnie' nu #nde$te rul. *u se bucur de

    nedreptate' ci se bucur de adevr. 1oate le su!er' toate le crede' toate le ndjduie$te' toate le

    rabd. /ra#ostea nu cade niciodat. G5or.E'L&

  • 7/25/2019 articole doxologia

    24/45

    crturarilor $i evitm asocierea cu oamenii simpli' needucai' dm ntietate oamenilor de succes

    $i izolm pe cei ce nu ne aduc bene!icii $i a$a mai departe.

    Hristos nu a !cut a$a' ci dimpotriv. A artat prin toate cele trei pilde Gpilda cu oaia cea pierdut'

    pilda cu drahma cea pierdut $i pilda cu !iul risipitorK pe care le #sim la 2van#helistul uca n

    capitolul M' c pcto$ii sunt mai aproape de /umnezeu dect drepii. 2i simt mereu #ustul dulce

    al iertrii. ,orala care mparte oamenii n buni $i ri' n drepi $i pcto$i' nu este morala

    /umnezeie$tilor +cripturi $i nici a ?isericii' ci este produsul rstlmcirii omene$ti neputincioase

    la cuvntul miezos al +cripturii. 5ei care au produs aceast moral nu au !ost pcto$ii' ci drepii.

    2i au produs aceast moral pentru a pune n eviden starea lor de drepi' prin contrast cu starea

    pcto$ilor.

    *imeni nu poate !i drept n !aa lui /umnezeu' dar muli se cred drepi' ndreptindu&se n !aa

    propriei con$tiine sau a con$tiinei sociale. Ace$ti drepi care nu uit s&$i spun zilnic n mintea

    $i inima lor ct sunt de neprihnii' nu se vor bucura de ntoarcerea celor pcto$i' asemenea

    !iului celui mare din parabola !iului risipitor. /ar 2van#helia se adreseaz celor pcto$i' nu celordrepi. 1ot n )ateric ntlnim ideea c s!ntul care $tie c este s!nt' nu e s!nt' e un rtcit' un

    n$elat. a !el $i dreptul care $tie sau se crede c e drept' nu&i drept n !aa lui /umnezeu.

    3menirea a$teapt de la /umnezeu s !ac dreptate iar /umnezeu nu vine cu dreptate' ci cu mil

    $i cu dra#oste. 6nde este mil $i dra#oste' nu este dreptate. Vom avea mari surprize' pentru unii

    poate neplcute' cnd vom ntlni n "ai chipuri ce poate nu le&am preuit ndeajuns pe pmnt'

    n aceast via scurt. i cu dreptatea noastr cu care su#rumm inimi' vom vedea c altele au

    !ost criteriile lui /umnezeu. +oluia cu care vine 2van#helia ,ntuitorului isus Hristos $i

    ?iserica de dou mii de ani $i pn la s!r$itul veacurilor este mila' buntatea' !acerea de bine'

    pacea $i nu doar dreptatea. 3mul ns' din e#oism vrea s !ie ndreptit mereu' chiar $i n relaia

    sa cu /umnezeu.

    ,area $ans pe care /umnezeu o acord secund de secund' minut de minut' zi de zi' acelora

    care cad' care pctuiesc' care rtcesc' care uit de /umnezeu o via ntrea#' este c i n

    ultimele clipe ale vieii lor pot recupera pentru ve$nicie dra#ostea lui /umnezeu. Acesta este

    marele parado7 al cre$tintii' c niciodat nu este prea trziu $i c n orice moment te&ai

    ntoarce vei !i socotit ca $i cum nu ai !ost departe de Hristos nici o clip' vei lua plata ca cei ce au

    stat o via alturi de 2l. 6nde este dreptatea aici 8 *u este dreptate. 6nde este dra#oste $i mil'

    nu mai este dreptate. /reptatea oamenilor este relativ $i e#oist n raport cu dreptatea lui/umnezeu. -n !aa lui /umnezeu' dreptatea omeneasc este rsti#nit.

    1eolo#ii a!irm n baza scrierilor +!inilor )rini c temeiul' criteriul judecii !inale va !i

    dra#ostea de aproapele' atitudinea !a de semeni' n care se a!l chipul lui Hristos. *u doar

    mrturisirea credin ei ne va mntui' ci vie uirea con!orm dreptei credin e. a ce i va !olosi

    credina cu care te&ai btut n piept o via' dac inima i&a !ost #oal8 a ce i&ai obosit trupul cu

    postul n zadar' dac nu ai avut mil $i dra#oste !a de cei din jur8 i&ai mpietrit mai tare inima

  • 7/25/2019 articole doxologia

    25/45

    n ru#ciune dac nu ai iertat sincer' ci doar din vr!ul buzelor pe cel ce i&a #re$it. ,ila $i

    dra#ostea vor !i criteriul judecii !inale $i nu jert!a ars pe altarul e#oismului. ,il voiesc' iar nu

    jert!' spune /omnul. e#ea cea *ou a *oului 1estament' aceasta este' iubirea' porunca iubirii.

    *u e7ist pcat care s nu poat !i iertat de /umnezeu. 6n sin#ur lucru trebuie s !ac omul9 s&$i

    vin n !ire asemenea !iului risipitor' s con$tientizeze c s&a ndeprtat de /umnezeu $i s se

    ntoarc' s vin acas. -ntorcndu&se va !i primit !r nici un repro$. 3amenii repro$eaz'/umnezeu nicidat. -n )ateric' n cartea btrnilor nevoitori spre s!inenie' se spune c /e va voi

    omul de dimineaa pn seara poate ajun#e la msura desvr irii.

    5e minune estec /umnezeu nu ne osnde$te plecarea ci ne binecuvnteaz mereu ntoarcerea4

    /ac nu ar !i /umnezeu' cu iubirea +a' ne&am condamna unii pe al ii i nimeni nu ar mai ajun#e

    n "ai0

    Cine mai ascult tcerea2

    S!ntul Isaac Sirul spune c tcerea ne n!rnea( de la multe rele, iar S!ntulAmbro(ie spune c 5am v(ut pe mul i oameni c(nd n pcat din pricina vorbelorlor, ns aproape pe nimeni din pricina tcerii>. 5S nu crede i c evlavia const naceea c vorbe ti mult de /umne(eu. :u. Ci mai mult n p(irea tcerii. )i i

    ncredin a i c totdeauna este un lucru mai pu in prime*dios s ascul i dect s vorbe ti>, nva S!ntul rigorie de :a(ian(. Iar prin ii din pustiul Egiptului a!irm c vorba bun, duhovniceasc este de argint, ns tcerea este de aur.

    Astzi' n epoca sunetului' a z#omotului de orice !el' tcerea a devenit o mare putere su!leteasc.

    )u ini sunt cei care mai au curaj s o asculte' s&i vorbeascU. 1inerii mer# pe strad i n

    mijloacele de transport public cu c tile la urechi ascultnd mereu muzic. 3amenii n cas i !ac

    treburile ori discut problemele cotidiene pe !undalul televizorului' mereu n polemici' mereuobosi i' mereu a#ita i. *imeni nu mai are curaj s asculte tcerea' con tiin a' #ndurile...

    "#u it sau nu' tare sau n surdin' odihnitoare sau a#itat' mintea nu vrea s aud tcerea. 3 !i

    prea apstoare sau treze te emo ii ce le dorim n#ropate 84 1cerea devine pe zi ce trece o virtute

    apreciat doar de unii.

    2 di!icil s ascul i tcerea cnd to i doresc sunetul' e #reu s taci cnd trebuie s rabzi nedrept ile

    unora' e anevoios s taci astzi... Valoarea tcerii e mare' putnd !i mereu ridicat la ran# de cult.

    2 un dar care a !ost din toate timpurile pre uit. )entru mul i i tcerea e un rspuns. +ocotit de

    unii o calitate a oamenilor n elep i' de al ii o dovad de la itate sau prostie' tcerea rmne o

    eni#m' o hain alb att a diploma iei ct i a inimii pa nice.

    3mul care tie s tac d dovad de su!icient stpnire de sine n condi iile n care de cele mai

    multe ori cuvintele noastre se ntorc de!ormate' ciuntite i ptate. 1eama de oameni cu in!luen e

    ne !ac s tcem cnd poate ar trebui s vorbim' s rbdm' s a teptm 5uvntul. ,ul i oameni

    au !ost eticheta i ntr&un !el sau altul pentru c n&au tiut s& i n!rneze un #nd' un dor' o

    observa ie' poate bun i pertinent' dar care nu a #sit un su!let capabil s o primeasc i a

  • 7/25/2019 articole doxologia

    26/45

    stricat comuniuni... i ast!el' ajun#i uneori astzi s vorbe ti tcndU. A ti s taci' semni!ic a !i

    smerit' dar poate !i i o dovad de la itate sau de corupere' dup zicala romneasc9 o mn o

    spal pe alta i amndou spal !a aU. +unt i cazuri n care niciodat acele #lasuri !ierbin i' de !oc

    nu au tiut s tac' nu au vrut' nu au putut.

    6nii tac din s!ial' al ii din lene sau pentru a nu se stresa' unii c n&au ce spune' al ii din teama de

    polemic' pu ini poate din #nduri sacerdotale' practicnd o preo ie a tcerii. -ns a ti s taci nu

    nseamn c nu ai nimic de spus' c nu ai curaj de a vorbi' c e ti ncrezut' ori alte motive mici. A

    ti s taci nseamn a nu rosti cuvintele ce& i vin pe limb' a avea rbdare cu cu#etrile tale' a mai

    re!lecta asupra rspunsurilor' a nu da replici tioase' a nu cdea prad impulsului de moment' a

    mai sta de vorb cu tine nsu i. 5el care nu va ti s tac' nu va ti nici s vorbeasc. -nainte de

    cuvinte este bine ca #ndul nostru s trimit un #nd curat' o binecuvntare interlocutorului'

    pentru a !i un terenU roditor.

    5red c i duhovnicii n scaunul de spovedanie recomand tcerea n unele cazuri. ,ai ales n

    via a de !amilie' cnd din di!erite pricini' so ul sau so ia' se cuvine s mai in' din cnd n cnd'

    ap n #urU' pentru a nu mai cicli sau rosti' la suprare' vorbe #rele' care dau na tere la ura#ane

    i !urtuni de repro uri. 2 bun tcerea 4 2a te pze te poate de o palm' de o dojan' ori de un

    cuvnt tios ce taie parc n carne vie' iremediabil.

    27ist tceri i tceri. 1oate sunt interpretate' la !el ca i cuvntul. A a e omul' mereu a!l sensuri

    noi la tot ce intr n contact cu el. 1cerea poate e7prima adesea mai mult dect o pot !ace

    cuvintele. *u e doar pauz ntre cuvinte' tcerea mai nseamn i s tii s ascul i. 5ci vreme

    este s taci i vreme s #rie tiU G2cclesiastul E' :K. 1cerea pi#menteaz momente' emo ii'

    zmbete. A ti s admiri !rumosul' nseamn s taci i s contempli' plasticitatea cuvintelor !iind

    di!icil de !i7at n acele clipe nalte.+!ntul saac +irul spune c tcerea ne n!rneaz de la multe rele' iar +!ntul Ambrozie spune c

    am vzut pe mul i oameni cznd n pcat din pricina vorbelor lor' ns aproape pe nimeni din

    pricina tceriiU. + nu crede i c evlavia const n aceea c vorbe ti mult de /umnezeu. *u. 5i

    mai mult n pzirea tcerii. Fi i ncredin a i c totdeauna este un lucru mai pu in primejdios s

    ascul i dect s vorbe tiU' nva +!ntul (ri#orie de *azianz. ar prin ii din pustiul 2#iptului

    a!irm c vorba bun' duhovniceasc este de ar#int' ns tcerea este de aur.

    1cerea este o prieten !idel care ne nva s coborm n sine pentru a tcea n tcere i a ne

    bucura de ea. 2 melodia inimii care cnt alte sim!onii dect #lasul. /ac mereu vom purta

    z#omot n jur' n#erii nu vor mai avea cnd s ne vorbeasc... Hmm' i ce minunat e tcerea de

    dup tcere 4...

    "ilostenia, cheia ce deschide poarta =aiului/ac nu avem ce drui, s a e(m mcar un cuvnt bun la inima ce bate anevoios i rsu!l obosit de ar i a acestei lumi.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    27/45

    *u e7ist om care n trecerea lui prin aceast lume e!emer s nu !i druit ceva9 lucruri' buntate'

    iertare' ru#ciuni' un pahar de ap sau mcar o vorb bun. 1remurate sau nu' sporadice sau

    limitate' de bun voie sau de ru inea privitorilor' reci sau nso ite mcar de o privire cald' aceste

    ac iuni de ntrajutorare se svr esc ntr&un !el sau altul. 5u to ii mprumutmU pe /umnezeu

    prin micile noastre acte de omenie.

    /ar este oare mila nsu irea unui su!let slab' !iecare persoan e7istnd numai n msura n carenseamn ceva pentru societate' ora sau cetate' a a cum era n (recia antic 8 Acolo !acerea de

    bine nu avea ca motiv dra#ostea !a de om' ci pentru c era !rumos a da' un act civilizat' o

    polite e' un ideal literar sau !iloso!ic' un respect' sau se n!ptuia din motive politice pentru a

    c ti#a poporul... +au limitm mila doar la cona ionali' ca n Vechiul 1estament 8 3ri mila

    ne te dintr&o inim !ierbinte' plin de buntate' ndurerat' care su!er alturi de cel

    n#enuncheat n lipsuri. 5e ne&a adus nou e#ea ubirii' *oul 1estament 8 )e Hristos 5are este

    -nceptorul dra#ostei' 5are a vindecat bolnavii' a iertat pcatele' a mpr it pine celor !lmnzi n

    pustiu' etc. Hristos ne&a mai nv at c naintea lui /umnezeu to i oamenii sunt e#ali' !ra i' cu

    acelea i drepturi i datorii' !iind !ii i !iice ale aceluia i )rinte ceresc. Fiind milostivi ne asemnm cu /umnezeu 5are este 1atl milosteniei' 2l !iind 5el 5are i arat primul mila +a !a

    de noi i 5are !ace s rsar soarele i peste cei drep i i peste cei nedrep i...

    -ntre cre tinii primelor veacuri e7ista o !r ietate nelimitat' trind ca !ra ii i surorile n /omnul'

    avnd toate de ob te' ntr&o mare !amilie. Astzi acest duh de comunitate i comuniune' aidoma

    primelor veacuri' e7ist n mnstiri. A ncercat +!ntul oan Hrisostom s re!ac n Antiohia'

    acolo unde !usese preot' duhul din perioada apostolic' combtnd lu7ul' bo# ia i inimile de

    piatr. A predicat toat via despre milostenie' !iind numit i ambasadorul sracilorU. Astzi' n

    !ri#ul luntric al lumii contemporane' cu si#uran nu mai poate !i vorba de modul de via ini iat

    de Apostoli' dup nv tura ,ntuitorului' avnd totul n comun. /ar' a !ost i va rmne o

    perioad de aur a ?isericii pentru care va mai cur#e mult cerneal...

    i astzi putem !i oameni 4 5nd cel de ln# noi este n lipsuri s ne doar necazul lui ca i cum

    ar !i al nostru. /ac nu avem ce drui' s a ezm mcar un cuvnt bun la inima ce bate anevoios i

    rsu!l obosit de ar i a acestei lumi umplut cu slbiciuni omene ti. ,ilostenia' spun prin ii'

    izvort din dra#oste i o inim sincer' aplecat spre durerea celui ce suspin' este superioar

    postului' ru#ciunii cu lacrimi' !ecioriei i oricrei virtu i. ,ila noastr !a de semeni spal

    mul ime de pcate. 2a nu ine cont de na ionalitate' reli#ie' stare social sau alte di!eren e

    omene ti. ,ilostenia nu ntreab cine este cel ce se a!l n nevoie' ci vede n oricine pe aproapele'

    altare ale dumnezeirii' deoarece e7ist din dra#oste' rdcina vie ii spirituale. +pun )rin ii

    ?isericii c /umnezeu ne va judeca dup mila pe care am avut&o !a de semeni i nu dup jert!ele

    noastre personale' multe arse pe altarul e#oismului' dup cuvntul /omnului care zice mil

    voiesc iar nu jert!UG,atei D' :K.

    /ruind vom dobndiU spunea monahul de la "ohiaU' vom dobndi cele netrectoare ce nu se

    vor lua de la noi. *u v aduna i comori pe pmnt' unde molia i ru#ina le stric i unde !urii le

    sap i le !ur. 5i aduna i&v comori n cer' unde nici molia' nici ru#ina nu le stric' unde !urii nu

  • 7/25/2019 articole doxologia

    28/45

    le sap i nu le !ur.U G,atei N' &D;K.

    ,ilostenia' !iic a iubirii' este mult pre uit i rspltit de ,ntuitorul isus Hristos i acum' dar

    mai ales n @iua Budec ii. 5ei ce practic milostenia' nc se mai minuneaz de parado7ul

    minilor darnice' de !aptul c druiesc cu o mn i primesc napoi cu dou. (ust bucurii s!inte

    i dulci aduse de pacea ce o aduce actul milosteniei !cut n tain' discret i sincer. Aceast virtute

    nu a teapt rsplat aici i acum' ci e7ist din mult iubire' din preaplinul unor inimi ce vars n jur acest balsam al su!letelor.

    Ascultam pe btrni cnd am p it pra#ul mnstirii c nv au9 + dai' s dai din ce ai' s dai i

    vei vedea minuni' s dai' chiar de e pu in. 5u pu inul pe care l ai i l druie ti adesea' vei c ti#a

    "aiulU...A a darnici erau btrnii nct !iecare dar l sim eai c pornea din adncurile su!letului.

    -mi amintesc de unii monahi ce dac astzi primeau pensia' mine o mpr eau prin ar' prin

    mandate po tale' la di!erite !amilii nevoia e' aducndu&le o mic mn#iere. Att de buni erau' nu

    pstrau nimic pentru ei 4 i /oamne' ct i mai iubea /umnezeu 4 5e s!r it minunat au avut n

    trecerea la cele ve nice...

    ?untatea cu care o!eri un lucru' cldura ce nso e te un cuvnt' mbr i area sincer adresat celui sin#ur i abtut de valurile vie ii' pot !i nu doar suporturi emo ionale' ci chiar acte prin care

    /umnezeu vrea s lucreze. /e ce nu vrem s !im vase prin care astzi Hristos vrea s mn#ie pe

    semeni 84

    +!. oan Hrisostom ne nva c valoarea milosteniei nu depinde de ct dm' ci de #ndul cu care

    dm9 tii cnd milostenia este adevrat i plcut lui /umnezeu8 5nd o !aci cu blnde e' nu cu

    asprime> cnd o !aci cu inim deschis' nu bombnind n sinea ta> cnd nu i pare ru c dai' ci te

    bucuri' cci /umnezeu iube te pe cel care d cu voie bunU.

    +!ntul (ri#orie de *azianz spune c sracii sunt portarii mpr iei cerurilorU' iar +!ntul Vasile

    cel ,are aminte te c dac !iecare ar lua ceea ce este de !olos pentru necesitatea personal i ar

    lsa ceea ce este n plus celor n nevoi' nimeni nu ar mai !i bo#at i nimeni srac...5ci pinea pe

    care tu o pstrezi' apar ine celui n!ometat. Hainele pe care tu le ii n dulap' apar in celui #ol>

    celui descul ' papucii care zac la tine' celui n nevoi banii pe care tu i&ai n#ropatU' spune acela i

    s!nt printe.

    ,ilostenia' uleiul candelei vie ii noastre' ine aprins !lacra iubirii i ne lumineaz su!letele' iar

    Hristos i va recunoa te la lumina acestor candele 5hipul ui n noi. Atunci va zice -mpratul

    celor de&a dreapta ui9 Veni i' binecuvnta ii 1atlui ,eu' mo teni i mpr ia cea #tit vou de

    la ntemeierea lumii. 5ci !lmnd am !ost i ,i&a i dat s mnnc' nsetat am !ost i ,i&a i dat s

    beau> strin am !ost i ,&a i primit> #ol am !ost i ,&a i mbrcat> bolnav am !ost i ,&a i

    cercetat> n temni am !ost i a i venit la ,ine. Atunci drep ii vor rspunde' zicnd 9 /oamne'

    cnd 1e&am vzut !lmnd i 1e&am hrnit 8 +au nsetat i i&am dat s bei 8 +au cnd 1e&am

    vzut strin i 1e&am primit 8 +au #ol i 1e&am mbrcat 8 +au cnd 1e&am vzut bolnav sau n

    temni i am venit la 1ine 8 ar -mpratul' rspunznd' va zice ctre ei 9 Adevrat zic vou'

    ntruct a i !cut unuia dintr&ace ti !ra i ai ,ei' prea mici' ,ie ,i&a i !cutUG,atei DM' EL&L;K.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    29/45

    A murit (mbetul 2=(nd, !iind mai senini, mai optimi ti n !a a greut ilor (ilnice, aducem soarele n

    via a noastr... n (mbet curat are !rumuse ea lui precum o !loare, cnt armonii inimii, o nva s p easc mai u or pe pietre, ori s (boare. ?mbind alungm umbrele din via a noastr ce pot men ine stri apstoare. n dicton spunea c (mbetul durea( doar o clip, ns amintirea lui dinuie o via ntreag...

  • 7/25/2019 articole doxologia

    30/45

    @ilele trecute a!lndu&m prin cetatea a ilor i cltorind cu tramvaiul' ntr&o sta ie s&a urcat un

    copil !redonnd un cntec trist' u or stlcit' ce trebuiaU s nmoaie inimi darnice. A mers din loc

    n loc s primeasc mil' ce a venit la un moment dat' ns rece i pornit dintr&o inim u or

    stnjenit. (estul nu a !ost nso it de un zmbet' de un licr de speran > nici mcar o privire

    cald nu a primit acel srac' darmite un cuvnt...)oate o dojan... /onatorul doar s&a achitat de o

    datorie ce&i le#ase cndva con tiin a. -n rest ambii au rmas la !el de indi!eren i' distan i' nemprt i i unul de chipul celuilalt. "u ine' #rab' super!icialitate' rezerv' naturale e' dram

    ori criza omului contemporan 8...

    3amenii sunt tot mai #rbi i i nu mai au timp s vad su!erin a aproapelui. )arc nu&s n apele

    lorU. umea alear# s prind tramvaiul' autobuzul ori problemele cotidiene. 6nii caut cu

    privirea n #ol ziua de ieri. Al ii i trie inima #reoi pe strzi. 5hipurile lor palide abia se sprijin

    n toia#ul orelor ce #onesc spre nicieri. )u ini sunt cei ce mai surd. 1riste e' triste e i iar

    triste e. +u!erin ' lacrimi i iar su!erin ' mil tot mai pu in. 5ine le&a luat umina 8 5ine le&a

    drmat cetatea inimii i a cui e vina 8

    -n clipele de ncercri oamenii au !ost mai uni i' mai buni' mai !rumo i' dovedind c aurul strluce te i n noroiul #rijilor zilnice. -n chinuri !iind' martirii se bucurau n Hristos' rbdau

    #ndindu&se la su!erin ele lui Hristos ce a mbr i at durerea lumii ntre#i. - i ddeau su!letul cu

    un surs luminos pe chip n a teptarea ,irelui. +e mbrbtau unii pe al ii' se ntreau n credin

    i rbdau pn la capt durerile pentru a primi cununa jert!ei lor. -n nchisori cei pri#oni i i

    mpr eau ultima !irimitur ce putea !ace di!eren a dintre azi i mine pentru multe su!lete. )este

    chipuri slabe erau desenate zmbete senine a ezate parc de -ns i mna lui Hristos. 2l e acolo n

    durere' n bucurie' n indi!eren . 3riunde' oricnd' oricum.

    @mbetul' acest suport emo ional' pe care l #sim tot mai rar' are darurile sale i poate !ace

    minuni n orice timpuri> nmuind inimi' potolind ntristri' aducnd speran e. 3amenii nu mai

    zmbesc> au uitat' nu mai pot' nu mai vor' nu mai tiu... +u!letele pesimiste ucid zmbetele' poate

    de durere c nu le pot o!eri. @mbete de iarn' n#he ate de #riji i reci' zmbete de toamn' triste

    i !or ate' zmbete de primvar' pline de via i vii' zmbete #rbite sau mrunte' toate ne

    picteaz via a. 5ele amare' !alse' doar scrijelesc chipuri' iar cele pro!esionale vndU mar!' !iind

    cr i de vizit. Via a i !ace pe oameni s treac prin !ocul cur itor al ncercrilor' apoi unii nva

    s mear# pe apa vie ii de mn cu Hristos' iar al ii nc mai z#rie pere ii inimii' rmnnd

    nchi i n ntunericul neputin elor i slbiciunilor aparent ino!ensive.

    5re tinul adevrat e bine dispus. 5redin a ns i e o !orm de bun dispozi ie. *umai buna

    dispozi ie salveaz iertarea de la mereu posibila ei alunecare n ilustrare mieroas a unei simple

    ideolo#iiU' spune !rumos Andrei )le u. /e aceea m bucur n slbiciuni' n de!imri' n nevoi' n

    pri#oniri' n strmtorri pentru Hristos' cci' cnd sunt slab' atunci sunt tareUG 5or. D';K' ne

    nva Apostolul )avel. 5ci ispitele i ncercrile ne lucreaz rbdarea' iar rbdarea este una din

    cununile desvr irii.

    Voi !i judecat c sunt un clu#r vistor cobort poate din idealuri monahale' ori din pilde din

    acelea vechi' bune de rostit la #ura sobei i nu vd cenu a zilelor' !aptul c #reut ile au splat

  • 7/25/2019 articole doxologia

    31/45

    toate zmbetele. 2 drept c&i #reu' dar dac punem urt la urt ce rezult' dect un urt mai

    mare 84 ar dac la chipuri triste vor !i tot !e e posace' vom ajun#e tot mai reci' strini i distan i.

    @mbetul ne ajut s nviem' s vedem i partea plin a paharuluiU' s !im nve mnta i n

    lumin' !iind un dar !cut nou i celor din jur.

    5ndva mi amintesc c a e7istat o campanie de mbr i ri' intitulat Free Hu#sU Gmbr i ri

    #ratisK' tocmai pentru a mai aduce zmbete pe chipurile oamenilor' pentru a&i apropia' pentru a lereaminti c nc sunt oameni. 1ineri mer#nd pe strad' ori prin mijloacele de transport' avnd

    nsemnat pe tricouri' epci sau pe pancarte nsemnul ac iunii lor' mbr i au al i trectori9 copii'

    tineri' btrni. i to i se bucurau' !ie chiar i pentru o clip... 3mul e creat s se bucure' s !ie

    vesel' luminos. Aceasta este propriu cre tinului' s !ie cu chipul senin pentru c tie i crede ceva

    ce al ii nu tiu sau nu cred' i anume c Hristos a nviat i prin nvierea ui ne&a druit i nou

    -nvierea. Bert!a de pe 5ruce a ters pcatul strmo ilor no tri i ne&a adus nou posibilitatea

    mntuirii' ndejdea c putem !i iar i n ?ra ele )rinte ti pe care le&am prsit odat... /ac n

    Vechiul 1estament omenirea era trist' n *oul 1estament avem ?ucuria care nu se va lua de la

    noi' avem pe Hristos ,ntuitorul. A ndrzni s a!irm c un cre tin ve nic trist nu e un cre tin autentic' ci e un cre tin cu !lacra credin ei stins.

    "znd' !iind mai senini' mai optimi ti n !a a #reut ilor zilnice' aducem soarele n via a

    noastr... 6n zmbet curat are !rumuse ea lui precum o !loare' cnt armonii inimii' o nva s

    p easc mai u or pe pietre' ori s zboare. @mbind alun#m umbrele din via a noastr ce pot

    men ine stri apstoare. 6n dicton spunea c zmbetul dureaz doar o clip' ns amintirea lui

    dinuie o via ntrea#...

    A adar' astzi a i zmbit 8

    Slove nemuritoare ntr-o Scrisoare de dragoste@/e ce nu v dedica i timpul liber citirii Scripturii2 Voi nu mai vorbi i cu 4ristos2 :u- mai vi(ita i, nu- mai asculta i2...@, ne ntreab S!ntul Ambro(ie ntr-una dintre scrierile sale. S!ntul Ioan 4risostom ne arat i de ce trebuie s ne obi nuim cu acest obicei s!nt0 @pentru a ne hrni su!letele noastre@, cci aceste cr i s!intecon in @leacurile su!letului@ i din ele primim nu numai ndrumare, ci i putere.

  • 7/25/2019 articole doxologia

    32/45

    =/e ce nu v dedica i timpul liber citirii +cripturii8 Voi nu mai vorbi i cu Hristos8 *u& mai

    vizita i' nu& mai asculta i8...=' ne ntreab +!ntul Ambrozie ntr&una dintre scrierile sale. +!ntul

    oan Hrisostom ne arat i de ce trebuie s ne obi nuim cu acest obicei s!nt9 =pentru a ne hrni

    su!letele noastre=' cci aceste cr i s!inte con in =leacurile su!letului= i din ele primim nu numai

    ndrumare' ci i putere.

    Atunci cnd /omnul a !ost ispitit de satana pe munte' 2l i&a rspuns cu te7te din +!nta +criptur.2 necesar' a adar' s cercetm bine +!nta +criptur. -n ea cre tinul poate vedea mi crile i

    vicleniile vrjma ului i tot n ea i poate #si armele cu care s se apere. 2a con ine cuvntul lui

    /umnezeu' care ne lumineaz mintea i ne deschide ochii cei su!lete ti.

    6nii credincio i s&au obi nuit cu nv area pe de rost a anumitor versete din +!nta +criptur' pe

    care i le repet n anumite mprejurri' mai ales n ispite i ncercri' mbrbtndu&se prin ele'

    s!in indu& i nu numai mintea' ci i !aptele i via a' cnd sunt cluzi i de ele. +piritualitatea

    3rtodo7 vorbe te despre o itur#hie a 5uvntului' ndemnnd la o mprt ire luntric a

    5uvntului lui /umnezeu ct mai deas' aidoma itur#hiei euharistice' cnd ne cuminecm cu

    -nsu i 1rupul i +n#ele /omnului. ?iblia nu este o carte obi nuit' ci este =cartea cr ilor=' este via ' deoarece cuvintele sale =sunt

    duh i sunt via = Goan N' NEK. )rin urmare' cuvintele +!intei +cripturi pot !i n elese dac le

    cercetm n duhul /uhului lor i cu via a vie ii lor.

    @ilnic' cnd ne ntoarcem acas din activit ile cotidiene' =s punem dou mese9 una cu bucatele

    trupului' alta cu bucatele +!intei +cripturi=. 5nd citim n ?iblie' /umnezeu vorbe te cu noi'

    apostolii i proorocii vorbesc cu noi' cerul vorbe te cu noi.

    +!in ii )rin i pre uiesc cuvintele nv turilor s!inte' numindu&le =ndumnezeitoarele= cuvinte.

    5uvntul cheam' treze te' deschide u a inimii prin credin ' d putere i vitalitate celor slabi'

    hrne te i adap pe cei ce !lmnzesc i nseteaz dup /umnezeu. 5uvntul' dac este de la

    /umnezeu' zide te' d via ' n elepciune i deschide ochii celor orbi i su!lete te. 5uvintele lui

    /umne


Recommended