ÎN ACEST NUMĂR: 1. Gânduri cu ocazia afilierii la M:.O:.A:.R:. 2. Lanțul de Unire 3. Manuscrisul ”Kirkwall” 4. Libertate 5. Liga Universală a Franc-masonilor 6. Recomandate carte 7. Ceremonia de ”Aprindere a Focurilor” 8. Eveniment cultural Gânduri cu ocazia afilierii la M:.O:.A:.R:. Prea iubiți Frați, Prea iubite Surori, Când un copil vine pe lume părinții săi se bucură. Ei îl admiră în leagăn. Ei fac proiecte pentru el în loc să facă, cum făceau până la nașterea copilului, proiecte care includeau copilul în proiectele lor. Atunci când o Lojă vine pe lume fondatorii se bucură la fel și concep proiecte pentru ea. Ei au dorit-o și iată că ea se află acum sub privirile lor. Ei sunt responsabili și tot ce doresc este ca Loja să prospere, să devină cu timpul adultă și responsabilă. Franc-Masonii desfășoară o energie enormă pentru tânăra lor Lojă, cum fac și părinții pentru copilul lor. Părinții imaginează pentru copilul lor o viață senină și confortabilă, fără capcane și cât mai lină, mai în linie dreaptă cu putință, un viitor luminos, o dezvoltare optimă. Apoi, ei vor trebui să se confrunte cu bolile copilăriei, cu tulburări ale somnului, cu dificultățile studiilor și cu socializarea progeniturii lor. Au găsit ei cea mai bună școală, cadrul ideal pentru dezvoltarea copilului, au găsit ei oare răspunsurile adecvate la întrebările lui ? Părinții descoperă repede că nimic nu este simplu, că și copilul lor are o personalitate, că viața nu este o autostradă rectilinie, precum cea care leagă București de Constanța. Copilul însuși se va afla, într-o bună zi, pe mici cărări paralele, pe drumuri contrarii, așa încât drumul simplu și drept nu va mai fi decât o iluzie. Și totuși, aceste căi imprevizibile, erorile de parcurs, îi vor servi ca experiențe. Și aceste lecții de viață vor face progresiv din copil un adult. Tânăra Lojă, și ea, va traversa dificultăți și obstacole în drumul ei, până în ziua în care va deveni suficient de coaptă fiindcă a reușit să le învingă și să descopere ce este mai bun pentru ea. Loja noastră nu va putea evita această lege naturală. Suntem cu toții martorii maturizării sale.
Transcript
ÎN ACEST NUMĂR:
1. Gânduri cu ocazia afilierii la M:.O:.A:.R:.
2. Lanțul de Unire
3. Manuscrisul ”Kirkwall”
4. Libertate
5. Liga Universală a Franc-masonilor
6. Recomandate carte
7. Ceremonia de ”Aprindere a Focurilor”
8. Eveniment cultural
Gânduri cu ocazia afilierii la
M:.O:.A:.R:.
Prea iubiți Frați,
Prea iubite Surori,
Când un copil vine pe lume
părinții săi se bucură. Ei îl
admiră în leagăn. Ei fac proiecte
pentru el în loc să facă, cum
făceau până la nașterea copilului,
proiecte care includeau copilul în
proiectele lor.
Atunci când o Lojă vine pe
lume fondatorii se bucură la fel și
concep proiecte pentru ea. Ei au
dorit-o și iată că ea se află acum
sub privirile lor. Ei sunt
responsabili și tot ce doresc este
ca Loja să prospere, să devină cu
timpul adultă și responsabilă. Franc-Masonii desfășoară o
energie enormă pentru tânăra lor
Lojă, cum fac și părinții pentru
copilul lor.
Părinții imaginează pentru
copilul lor o viață senină și
confortabilă, fără capcane și cât
mai lină, mai în linie dreaptă cu
putință, un viitor luminos, o
dezvoltare optimă.
Apoi, ei vor trebui să se
confrunte cu bolile copilăriei, cu
tulburări ale somnului, cu
dificultățile studiilor și cu
socializarea progeniturii lor. Au
găsit ei cea mai bună școală,
cadrul ideal pentru dezvoltarea
copilului, au găsit ei oare
răspunsurile adecvate la
întrebările lui ?
Părinții descoperă repede că
nimic nu este simplu, că și copilul
lor are o personalitate, că viața
nu este o autostradă rectilinie,
precum cea care leagă București de
Constanța. Copilul însuși se va
afla, într-o bună zi, pe mici
cărări paralele, pe drumuri
contrarii, așa încât drumul simplu
și drept nu va mai fi decât o
iluzie. Și totuși, aceste căi
imprevizibile, erorile de parcurs,
îi vor servi ca experiențe. Și
aceste lecții de viață vor face
progresiv din copil un adult.
Tânăra Lojă, și ea, va
traversa dificultăți și obstacole
în drumul ei, până în ziua în care
va deveni suficient de coaptă
fiindcă a reușit să le învingă și
să descopere ce este mai bun pentru
ea.
Loja noastră nu va putea evita
această lege naturală. Suntem cu
toții martorii maturizării sale.
2
Ea s-a născut în 2013 prin dorința
noastră comună de a-i da viață și
de a o conduce la locul ei cel bun.
Ca toți părinții, am cunoscut
momente de entuziasm, momente de
decepție, de certitudini și de
îndoieli, de bucurie și de
îngrijorare. Dar, am pus cu
perseverență în acțiune tot ce
trebuia pentru binele ei, am
îndreptat-o pe drum și i-am oferit
instrumentele masonice, invizibile
dar indispensabile, care sunt
spiritul de toleranță și de
solidaritate, libertatea absolută
de conștiință, credința în
libertate, egalitate și
fraternitate.
Am înlăturat din drumul ei
pericolul gândirii unice,
pericolul dogmaticilor reductoare,
ale atracției pentru valorile
materiale și pentru vanitățile
omenești, mai ales tentația de a se
umfla în pene, egocentrismul și
egoismul, care sunt cele mai grave
boli într-un Ordin inițiatic. Am
înlăturat voalul care slăbește
Lumina și am degajat din calea
Lojii obstacolele care au fost
ridicate prin veleități profane
mereu gata să ne rătăcească pe
drumul finalității inițiatice.
În primăvara anului 2015 am
făcut un pas esențial, singurul
posibil pentru viitorul nostru,
alăturându-ne Marelui Orient al
României, Obediență liberală care
se înscrie, prin atașamentul său la
CLIPSAS, alături de toate
Obediențele din lume fondate pe
uniunea nedezmințită, neclintită,
dintre responsabilitățile umane și
căutarea inițiatică prin
libertatea absolută a conștiinței.
Ne-am eliberat de sub
tutelele profane și parcursul
nostru poate acum să continue cu
seninătatea maturității necesare
propășirii noastre.
Fără îndoială, vom întâlni
încă obstacole în calea noastră.
Dar un șofer experimentat știe, la
volanul mașinii lui, că trebuie să
rămână vigilent în observarea
circulației, atent la pericolele
posibile care se pot ivi; el știe
bine că dacă absoarbe prea multă
țuică va avea spiritul prea
tulburat de iluzii ca să mai
conducă în condiții bune.
Suntem responsabili de actele
noastre. Și de două ori
responsabili: o dată pentru Loja
noastră, Alexandru Vaida-Voevod,
și încă odată pentru Loja Aurora,
pe care ne-am angajat s-o purtam
spre propriul sau destin.
În doi ani Loja noastră și-a
dublat efectivul, precum un copil
care trece de la copilărie la
adolescență și de la adolescență la
maturitate.
Știți, dragii mei Frați și
Surori, că numai deplin
responsabili de educația copiilor
noștri putem avea o conștiință
clară și senină. Suntem cu toții
deplin responsabili de viitorul
celor două Loji ale noastre și, în
consecință, de o anumită manieră,
față de Obediența noastră, Marele
Orient al României, care ne-a
acceptat în sânul ei și, mai
departe, față de imaginea Franc-
Masoneriei frumoasei noastre țări
în cadrul Franc-Masoneriei
universale.
Doresc să-i mulțumesc Prea
Iubitului nostru Frate Mircea
Bucin, primul nostru Venerabil
Maestru, care a fost artizanul
realizării muncii noastre. Să-i
mulțumesc pentru devotamentul și
abnegația sa, pentru dinamismul,
tenacitatea și curajul său. Fără el
noi nu am fi astăzi aici.
Am zis!
J.H.3°
3
Lanțul de Unire
”Armonia invizibilă este mai
puternică decât cea vizibilă” spune
Heraclit în De Natura Rerum. Așa
sunt și legăturile care se formează
între Frați și Surori, în cadrul
Lojii, a Obedienței și a Ordinului
Inițiatic Tradițional și Universal
al Francmasoneriei.
Loja, Atelierul, în care
Francmasonii lucrează este un
Atelier în sensul cel mia exact al
cuvântului dar cu implicații foarte
îndepărtate de forma materială a
Lojii. În acest Atelier se concep
și se nasc idei-forță, în viziunea
lui Stanislas de Guaita, care pe
urmă sunt transmise prin anumite
canale asupra omenirii, cu scopul
de a ilumina mințile oamenilor și
a aduce avansa progresul
umanității. Cele mai vizibile
și mai cunoscute dintre aceste
idei-forță sunt regăsite în deviza
Francmasoneriei Universale, și
anume Libertate, Egalitate,
Fraternitate, invocate atât la
deschiderea cât și la închiderea
Lucrărilor Lojii.
Canalul prin care se transmit
aceste idei-forță, atât de benefice
și necesare progresului pe calea
luminii, în aceste vremuri în care
întunericul ignoranței acoperă tot
mai multe dintre sufletele
oamenilor, este Lanțul de Unire
practicat în Lojă.
Originile Lanțului de Unire
se pierd undeva în secolul XII în
inima breslelor de zidari, care nu
își închideau lucrările din ziua
respectivă, fără a forma acest lanț
și a invoca gloria Marelui Arhitect
al Universului. Pe atunci Lanțul se
numea Lanțul Alianței sau a
Legământului.
Lanțul se formează
încrucișând brațele pe piept,
dreptul peste stângul, bărbia
plecată pe piept; mâna dreaptă
prinde mâna stângă a Fratelui de
lângă, fiind totdeauna orientată cu
palma în jos, astfel încât palma
stângă a celuilalt să fie orientată
în sus. Prin acest mod, Maestrul
Venerabil, transmite ideea-forță
creată în acea Ținută, iar aceasta
prinde forță și vigoare trecând pe
la toți membrii Atelierului. Din
această cauză, Lanțul de unire nu
trebuie privit ca un simplu
ceremonial lipsit de orice valoare
ezoterică și cei care îl formează,
trebuie să își canalizeze atenția
către ideea enunțată de Maestrul
Venerabil prin invocarea făcută în
Lanț.
Anumite Rituri indică
practica Lanțului de Unire, în
deschiderea Lucrărilor, altele în
afara lor, iar altele îl includ ca
parte integrată în Lucrări. Nu este
important să acordăm prea multă
atenție acestui detaliu, important
este ca fiecare Lojă care lucrează
un anumit Rit, să îl respecte
întocmai.
Lanțul de Unire este singura
manifestare care este permisă și în
afara Lojii. La înmormântări, în
capelă sau la mormânt, Frații pot
forma Lanțul de Unire în jurul
Masonului trecut la Orientul Etern.
Ca orice simbol în
Francmasonerie, Lanțul are pe lângă
aspectul ezoteric, și un aspect
mintal. Fratele sau Sora nou
inițiați văd după ce primesc Lumina
că ei sunt parte a Lanțului de
Unire format de Lojă. Momentul
primirii Luminii coincide cu
conștientizarea faptului că de acum
înainte, fiecare din noi este o
verigă a unui lanț de fraternitate
și primim explicația acestui
simbol: ”Dragul meu, în jurul tău
s-a format un Lanț de Unire, ce
constituie o verigă a Lanțului
Francmasoneriei Universale și care
îți arată că Francmasonii nu te vor
părăsi atâta timp cât Adevărul,
Dreptatea, Fidelitatea și
Dragostea frățească vor rămâne
sacre pentru tine…”. Această
4
explicație nu necesită o detaliere
suplimentară, caracterul moral și
armonia în cadrul Ordinului fiind
foarte clar enunțate. Dar ce este
de remarcat este faptul că Lanțul
format în cadrul Lojii este doar o
verigă a Lanțului format de Ordinul
Universal al Francmasoneriei. Din
nou întâlnim un aspect de natură
spirituală a acestui simbol, și
anume faptul că odată introduși în
Lanț, ne unim in spirit cu toți
Frații și Surorile din întreg
universul, fie că au trecut la
Orientul Etern, fie că sunt
răspândiți pe suprafața
pământului. Astfel, Lanțul de Unire
este simbolul care sparge barierele
timpului și a spațiului, revelând
natura spiritului, esența divină în
fiecare dintre noi: nemurirea
sufletului, ca rezultat al sursei
Marelui Arhitect al Universului,
din care el a răsărit.
După ce Frații au format
Lanțul de Unire, Maestrul Venerabil
rostește o invocație a ideii-forță
după care Frații balansează energic
de 3 ori brațele și desfac Lanțul,
lăsând libere mâinile. Dacă
Lucrările continuă, fiecare merge
la locul său.
În zilele noastre, observă
Marius Lepage, sunt puține Ateliere
care dau naștere acestor idei-
forță, și din păcate și mai puțini
Maeștrii Venerabili care să le
conceapă. Unica cerință pentru a
putea genera aceste energii este să
avem sufletul liniștit, gândul
curat, și disciplina corpului
fizici în timpul Lucrărilor.
Momentul cheie este invocarea dată
de Maestrul Venerabil și atunci
toți Frații și Surorile din Atelier
trebuie să se dedice întru totul
acestei idei.
La desfacerea Lanțului,
energiile sunt preluate în alte
planuri, de unde ele se întorc și
materializează schimbările propuse
prin invocație. Nu este vorba de
magie, sau vrăjitorie! Totul în
jurul nostru este vibrație, iar
odată ce un întreg rezonează și
vibrează la aceeași intensitate, și
mediul înconjurător începe să
rezoneze cu generatorul și preia
nivelul de vibrație de la acesta.
Acest lucru era cunoscut de
constructorii piramidelor și altor
edificii antice de unde s-a
transmis Zidarilor Liberi,
constructori de Catedrale, și de la
ei, nouă, Francmasoni care ridicăm
temple simbolice.
Am zis!
M.B.,3°
Manuscrisul ”Kirkwall”
RL Kirkwall Kilwinning
No. 38 din Orkney, în nordul
Scoției, deține un manuscris al
cărui origine este incertă, datând
probabil din sec. 16, dar care
alături de manuscrisul Halliwell,
cunoscut sub numele de Poemul
Regius și manuscrisul Cooke, are o
importanță deosebită. Pe lângă
numeroasele simboluri, acest
manuscris conține anumite pasaje
încifrate în cod masonic,
corespunzător gradelor Masoneriei
Albastre și Gradelor Înalte.
Frații din RL susțin că ar
fi vorba de o expunere a
algoritmului gradelor RSAA de la gradul 4 până la gradul 33 şi
ultim.
Am intrat de curând în posesia
unei copii a manuscrisului iar
primul lucru care mi-a atras
atenția a fost inscripția din
partea de jos a acestuia. Am
recunoscut cifrul ca fiind cel pe
care Tradiția îl transmite prin
Gradele Simbolice, iar forma
inscripțiilor îmi sugera o
trimitere la Cartea Legii Sacre.
Astfel am început să descifrez ceea
ce era de descifrat iar rezultatul
este acesta:
Primul rând, de jos începând,
ascunde în spatele cifrului - M A
T H E L C H A P 16,18. Am fost
5
surprins sa găsesc in Biblie
următorul text: MATEI 16.18 “Și eu
îți spun: tu ești Petru și pe
această piatră voi zidi Biserica
Mea, și porțile Locuinței morților
nu o vor birui.”
Următorul - 1 A I(J) N G S C
H A P 7.21, am găsit ca fiind
oportuna trimiterea la 1 REGII
(KINGS) 7.21: “A așezat stâlpii în
pridvorul Templului; a așezat
stâlpul din dreapta, și l-a numit
Iachin; apoi a așezat stâlpul din
stânga, și l-a numit Boaz.”
Rândul trei trimite la H E N
S I(J) S C H A P 4.22, GENEZA
(GENESIS) 4.22: “Ţila, de partea
ei, a născut și ea pe Tubal-Cain,
făuritorul tuturor uneltelor de
aramă și de fer. Sora lui Tubal-
Cain era Naama.”
Al patrulea rând, l-am
descifrat ca fiind I(J) O C H E S
C H A P 12.6,7, adică JUDECĂTORII
(JUDGES) 12.6,7:
“6. Atunci îi ziceau: “Ei bine, zi
Şibolet.” Și el zicea “Sibolet”,
căci nu putea să-l spună bine.
Atunci bărbații Galaadului îl
apucau, și-l junghiau lângă
vadurile Iordanului. Astfel au
pierit în vremea aceea patruzeci și
doua de mii de bărbați în Efraim.”
“7. Iefta a fost judecător în
Israel zece ani; apoi Iefta,
Galaaditul, a murit, și a fost
îngropat într-una din cetățile
Galaadului.”
Iar al cincilea și ultimul
rând, 1 C H L O N I(J) A L S E
2.48,49 m-a dus la 1 CRONICILE
(CHRONICLES) 2.48,49:
“48. Maaca, țiitoarea lui Caleb, a
născut pe Şeber și Tirhana.”
“49. Ea a mai născut pe Şaaf, tatăl
lui Madmana, și pe Şeva, tatăl lui
Macbena și tatăl lui Ghibea. Fata
lui Caleb era Acsa. ”
Am recunoscut în pasajele de
mai sus trimiteri la primele trei
grade, Gradele Simbolice.
Secțiunea manuscrisului, aleasă de
mine, expune toate simbolurile,
uneltele, decorurile, bijuteriile
funcțiilor primelor trei grade, așa
cum au considerat Maeștrii acelor
vremuri de cuviință - cele doua
6
Coloane de la intrarea în Templu,
Luna, Soarele, Ochiul Divin, M
B, poziția diferită a Echerului
și Compasului, etc. împreună cu
referințele din textul biblic,
Macbena, Şibolet, Boaz și Iachin,
Piatra, etc.
Simt ca acest manuscris are
multe de transmis iar pe parcurs ce
am să pătrund mai adânc tainele
învățăturilor gradelor Ritului
Scoțian Antic și Acceptat și am să
contemplu Lumina, cu voia Marelui
Arhitect al Universului, am să pot
să adun ceea ce s-a risipit.
Cu siguranță această
experiență a întărit convingerea
mea că in domeniul cunoașterii un
răspuns ridică mai multe semne de
întrebare și că pentru noi,
oamenii, Adevărul absolut nu ne
este dat să îl pătrundem în această
viață, dar avem uneltele necesare
să tindem către el. Ca un copil
care întinde mâinile să își
cuprindă părintele, așa și noi
trebuie să întindem mâinile să
cuprindem Cunoașterea.
Prin exemplul dat, nu pot
decât să subliniez importanța
Cărții Legii Sacre în studiul și
cunoașterea învățăturilor masonice
și dau dreptate lui Anderson când
spunea: “și dacă înțelege Arta, el
(masonul) nu va fi niciodată un
ateu stupid sau un libertin
nereligios.” Aici vedeți bine că se
referă la Mason nu la Lojă, astfel
încât trebuie să înțelegem
libertatea fiecăruia de a munci
după bunul său plac, în acord cu
convingerile sale, la binele și
progresul umanității.
În concluzie am să adaug doar
atât, după capacitățile mele de
înțelegere în cazul de față -
Masoneria primelor trei grade, este
Piatra pe care se construiește
RSAA, iar această piatră,
datorită Tradiției, a Landmark-
urilor, a Vechilor Constituții, va
dăinui pe vecie - algoritmul
Gradelor Superioare vine să
completeze primele trei grade
înlăturând progresiv voalurile
simbolurilor pentru o mai bună
înțelegere a acestora. Dar cu toate
acestea fundația a fost și va
rămâne mereu Masoneria Albastră,
Francmasoneria gradelor Ucenic,
Calfă și Maestru.
Am zis!
M.B.,3°
Libertatea
Libertatea este definită
foarte simplu de marea majoritatea
a dicționarelor în mai toate
limbile ca “Posibilitatea de a
acționa după propria voință sau
dorință”. De asemenea ea are ca
definiții secundare “Starea unei
persoane care se bucură de
deplinătatea drepturilor politice
și civile în stat. ♦ Starea celui
care nu este supus unui stăpân. ♦
Situația unei persoane care nu se
află închisă sau întemnițată.”
Pare simplu însă libertatea
ca și concept este extrem de
complexă, cu multe componente
interconectate: Libertatea fizică,
Libertatea ca opus al sclaviei,
Libertatea de exprimare, a
cuvântului, a presei, Libertatea
politică, de asociere, Libertatea
de a munci, Libertatea de gândire,
Libertatea religioasă și altele.
Formele libertății sunt
pretutindeni guvernate de reguli.
De exemplu libertatea de a munci
este garantată în majoritatea
țărilor însă munca este guvernată
de reguli, de necesitatea unor
7
studii, de îndeplinirea unor
criterii. Un om nu poate să urce
într-un tren și să îl conducă doar
mizând pe libertatea lui de a
munci. El trebuie să aibă anumite
studii, să fie angajat la anumite
companii, să îndeplinească o serie
de proceduri și să completeze
anumite documente înainte.
Libertatea de exprimare, a
cuvântului, a presei, este de
asemenea guvernată, sau ar trebui
să fie, de o serie de reguli scrise
și morale. Dă libertatea de
exprimare dreptul unui om să
calomnieze alți indivizi? Are un
jurnalist dreptul să publice cu
bună știință minciuni, știind că
acest lucru va fi imposibil de
dovedit? Nu ar trebui ca regulile
de moralitate și de etică să
oprească acel jurnalist să publice
minciuni conștient? Chiar și
libertatea religioasă trebuie să
aibă unele limitări. Până unde
poate merge o acțiune în numele
unei religii? Este acceptabil ca un
individ sau un grup să distrugă
situri arheologice și vestigii
istorice în numele unei religii?
Este acceptabil ca un grup sau un
individ să ucidă în numele unei
religii?
Libertatea ca posibilitate de
a acționa după propria voință sau
dorință, libertatea de a alege,
presupune asumarea unor
consecințe, deoarece în cazul
încălcării unor legi, chiar dacă
este asumată această încălcare, un
om poate ajunge cu libertatea
fizică îngrădită. Așa cum spunea
George Bernard Shaw: “Libertatea
înseamnă răspundere, de aceea
majoritatea oamenilor se tem de
ea.”. Clamând Libertatea ca
principiu fundamental, un individ
nu are dreptul de a încălca legile
societății în care trăiește sau
libertatea altui individ.
Așadar libertatea absolută e
o utopie. Excluzând sclavia în
forma ei arhaica și formele ei
moderne: prostituție, trafic de
persoane, excluzând regimurile
dictatoriale și alte încălcări și
îngrădiri nejustificate ale
libertăților, libertatea trebuie
să fie guvernată de reguli pentru
a evita haosul și anarhia. Chiar și
în cazul în care nu există reguli
scrise, noi ca indivizi, ca ființe
raționale, ar trebui să ne guvernăm
probabil după Regula de Aur, după
etica reciprocității – “Comporta-
te cu ceilalți așa cum ai vrea să
se comporte ei cu tine”? Regulile
și legile scrise trebuie însă doar
să încerce să găsească punctul de
mijloc și să creeze zona perfectă
între asuprire și anarhie.
8
În Franc-masonerie se spune
foarte clar că fiecare membru
trebuie să fie în primul rând “om
liber și de bune moravuri”.
Înglobam astfel atât
libertatea ca posibilitate de a
acționa după propria voință sau
dorință dar și responsabilitatea de
a fi un om virtuos care urmează
Regula de Aur. Libertatea este un
concept fundamental pentru lumea
masonică. Libertatea masonică este
însă libertatea de conștiință,
libertatea de gândire, libertatea
fiecărui individ față de impunerile
dogmatice. Acestea sunt
libertățile care îi oferă
individului, Franc-masonului,
posibilitatea de a evolua și de a
se îmbunătăți pe tot parcursul
vieții sale.
Am zis!
R.M.,3°
Liga Universală a
Franc-masonilor
În 1903 ia ființă în Elveția
organizația ”Biroul de Relații
Internaționale Masonice”. Această
organizație avea rolul de a aduce
mai aproape Frații din diferitele
Obediențe ale diferitelor țări în
vederea îmbinării Lanțului
universal al Franc-Masoneriei.
Aceasta a fost ideea care a
însuflețit formarea Ligii. În 1905
va lua ființă Liga Universală a
Franc-masonilor la finalul
Conferinței Mondiale ”Esperanto”
din Franța, conferință la care au
participat în special Franc-masoni
din toate colțurile lumii.
Numele de început al Ligii a
fost ”Esperanto Masona” și va fi
schimbat în 1913 în numele actual
- ”Liga Universală a Franc-
masonilor” - în urma Conventului
anual de la Berna, Elveția. În
prezent se folosește numele de LUF-
1905 pentru a comemora momentul
așezării pietrei de temelie a
acestui demers extrem de important
în contextul Ordinului Franc-
masonic.
În 1992, în cadrul Adunării
Generale, s-a luat decizia de a
primi în Ligă și persoane de sex
feminin, membri ai diferitelor
Obediențe mixte sau feminine.
Până la cel de al II-lea
Război Mondial, LUF era
reprezentată în 72 de țări și
însuma 12000 de membri. După
conflictul mondial doar Grupul
național din Elveția mai era activ,
cu sediul în Geneva.
Chiar și în ziua de azi Liga
este prezentă în viața masonică
internațională, având membri sau
grupuri naționale în Austria,
Belgia, Danemarca, Germania,
Spania, Franța, Italia, Luxemburg,
Elveția, Argentina, Brazilia,
Canada, Columbia, Ecuador, Mexic,
Paraguay, Uruguay, USA, Venezuela,
Israel, Liban, Togo și Republica
Democrată Congo.
Liga este o platformă de
comunicare în primul rând, de
cunoaștere și de comuniune între
Franc-Masoni. Nu este în schimb o
putere masonică și nici fraternală.
Pur și simplu prin scopul și
mijloacele ei, Liga devine un
centru de reflecție care întrunește
oameni preocupați de binele
omenirii. Prin natura ei Liga nu
concurează cu Lojile Masonice sau
Obediențele care au ca scop, prin
inițierea membrilor ei, de a
răspândi Lumina printre oameni și
astfel de a combate viciul și
ignoranța ducând spre progresul
umanității. Liga vine să completeze
acest efort și să îl susțină prin
mijloacele ei de lucru agresându-
se Franc-Masonilor la un nivel
personal.
Scopul organizației este azi
mai actual ca oricând. În zilele
noastre când Francmasonii sunt
reuniți în zeci sau sute de
Obediențe pe țară și mii și zeci de
mii în lume, câteva din ele având
tratate reciproce de amiciție dar
majoritatea fiind ostile una
alteia, trebuie să ne amintim de
9
sarcina Franc-masonilor: ”Să
adunăm ceea ce s-a risipit”. Astfel
Liga reunește păstrând acest
îndemn, Franc-masoni indiferent de
sex, religie, naționalitate, de
limba vorbită, Lojă sau Obediență,
sau de gradul pe care îl dețin, la
un nivel individual și personal.
Liga nu se amestecă în viața
proprie a Lojilor și Obediențelor
iar Frații și Surorile care sunt
membri ai Ligii au libertatea
totală în ceea ce privește
activitatea în cadrul Grupurilor
locale sau naționale.
Singura cerință pentru a
deveni membru este să poată fi
verificată calitatea de Franc-
mason.
La nivel de activitate
practică, Liga organizează un
Convent anual în câte una din
țările în care ea este reprezentată
iar grupele naționale sau cele
locale au libertatea de a organiza
întâlniri lunare sau cum consideră
de cuviință, prin care se strânge
Lanțul de Unire al Ordinului Franc-
masonic și se consolidează
relațiile între oameni.
Mijloacele prin care Liga
lucrează spre a-și atinge scopul
sunt: încurajarea tuturor
activităților menite să apropie
oamenii și să aducă înțelegere în
rândul lor; conferințe și
prezentări, atât publice cât și în
interiorul Ligii, pe diferite teme;
publicarea diferitelor materiale
și informații prin care să fie
promovate idealurile Ordinului de
Fraternitate Universală și ale
Ligii; acordarea de ajutor
membrilor aflați în situații de
necesitate, după posibilități și
totdeauna în conformitate cu
principiile Ordinului și ale
legilor țării în care activează;
implicarea în viața societății prin
educarea membrilor ei astfel încât
aceștia să cunoască și să înțeleagă
importanța unui comportament
conform legii iubirii: ”Iubește-ți
aproapele tău!”; consolidarea și
implementarea unui sistem de valori
corect în care dreptatea este un
drept fundamental al fiecăruia iar
toleranța este legătura care unește
toți membrii comunităților. Toate
acestea în folosul umanității și
pentru combaterea egoismului,
invidiei și ignoranței, cauze
primare ale suferinței și
dezbinării.
Poziția Ligii față de
politică și religie este una neutră
prin care inspiră toleranță, dar
totodată prin care se combate
extremismul de orice fel ar fi el.
Urmând deviza atât de justă și
dragă întemeietorilor lumii
moderne - ”Unitate în diversitate”,
Liga unește Frați și Surori
indiferent de Loja din care fac
parte sau de Obediență, oricare ar
fi curentul în care acestea se
înscriu – Regular, Liberal sau
Tradițional, indiferent de
riturile practicate, de caracterul
masculin, feminin sau mixt,
păstrând ca element fundamental în
construcția ei individul - Franc-
Masonul ”om liber și de bune
moravuri, prieten de o potrivă cu
cel sărac și cu cel bogat cu
condiția ca aceștia să fie
cinstiți, universal în natura sa”.
Doar împreună putem lucra la
realizarea scopului suprem al
Ordinului, ridicarea Templului
Universal al Umanității.
Având în vedere situația
Franc-Masoneriei din România, am
considerat acesta ca fiind momentul
oportun pentru fondarea Grupului
național român al Ligii Universale
a Franc-Masonilor. Numărul mare de
Obediențe încoronat de orgoliile și
rivalitatea dintre ele ne împing să
ne adresăm celui mai important
element al Ordinului nostru, Franc-
Masonul, care este înainte de toate
Om.
10
Frați și Surori, oameni de
bună credință, care doresc să se
cunoască între ei o pot face prin
intermediul Ligii fără a încălca
prevederile Obediențelor și
Lojilor lor, fără a implica în nici
un fel organizațiile din care fac
parte. Nu încercăm să unim
organizațiile și nu încercăm să
unificăm Ordinul. Încercăm să unim
oamenii care au aceleași idealuri
dar care sunt diferiți prin
viziunile pe care le au. Astfel
singurele pietre implicate în
această Construcție sunt acele
pietre folosite în construcția
societății, oamenii!
Principiile după care
funcționează Liga sunt:
1. Libertatea de conștiință a
fiecărui individ în parte.
2. Toleranța față de ceea ce ne
diferențiază, pentru că ceea ce ne
aseamănă ne unește și ceea ce ne
deosebește ne dă forță.
3. Combaterea extremismului și
separatismului de orice fel prin
cunoaștere și înțelegere.
4. Consolidarea Lanțului de
Unire prin cunoașterea și dialogul
deschis între membri Ordinului.
5. Dezvoltarea societății și a
mediului în care trăim prin acțiuni
educative, culturale și
filantropice.
6. Combaterea ignoranței prin
cunoaștere.
7. Acordarea de sprijin
membrilor aflați în nevoie.
La ora actuală LUF nu are un
organism în România, dar sperăm ca
anul acesta, la 110 ani de la
înființare, să extindem conceptul
LUF și să îl manifestăm sub forma
unui grup român.
Am zis!
M.B.,3°
RECOMANDARE de CARTE:
”Comentariu la Crata Repoa
sau Inițierea în Vechea Societate
Secretă a Preoților Egipteni” de
Mircea Bucin
Cartea de față cuprinde o
radiografie din punct de vedere
istoric dar mai ales simbolic al
textului publicat în 1770, scris în
germana veche sub forma unei
broșuri de 30 de pagini.
Autorul analizează pas cu pas
fiecare grad al sistemului atât din
perspectiva simbolică, filozofică
și istorică cât și prin comparația
cu rituri de inițiere ale Franc-
masoneriei și a altor Societăți
Inițiatice.
Cartea mai cuprinde o
reproducere facsimil a broșurii din
1770 și o traducere exactă, astfel
încât fiecare cititor poate cerceta
subiectele abordate și poate trage
propriile sale concluzii.
Titlul apare în cadrul
Colecției ”Calea inițiatică”,
colecție care vrea să prezinte
diversele sisteme inițiatice, atât
de tradiției vestică cât și estică,
publicului din România.
11
Titlul: ”Comentariu la Crata Repoa
sau Inițierea în Vechea Societate
Secretă a Preoților Egipteni”.
Autor: Mircea Bucin
Editura: AVV 13 Publishing, Cluj-
Napoca
Nr. Pagini: 217
Format: A5
Data lansării: 25.04.2015
ISBN: 978-1-326-18609-8
Preț: 35 Ron
Ceremonia de
”Aprindere a Focurilor”
Evenimentul a avut loc la
Hotel Sunny Hill, Or Cluj-Napoca începând cu ora 12:00, în prezența
a peste 100 de FF și SS de la
RL ale MOAR și distinși
invitați ai Obediențelor prietene.
1. FF și SS iau loc pe Coloane și la Orient. Intră
delegațiile Lojilor și
Obediențelor Prietene:
- Horia Nestorescu Bălcești,
Mare Maestru al Marii Loji de
Tradiție Scoțiană din România
- Delegația Marii Loji
Naționale Unite din România și a
altor Obediențe.
2. Deschiderea Lucrărilor de
către RL ”Concordia
Transilvană”, Or Cluj-Napoca. 3. Primirea delegației
Consiliului de Ordin MOAR
condusă de PRMare Maestru.
4. Aprinderea Focurilor J și P
L ”Alexandru Vaida-Voevod”, Lojă
Mixtă ce va lucra în RSAA la
Or Cluj-Napoca, prin Patenta
nr.24 emisă de Consiliul de Ordin
MOAR. 5. Instalarea primului M:.V:. al
Lojii, Fr M B și a Colegiului de Ofițeri ai Lojii după cum
urmează:
-Primul Supraveghetor Fr V D
-Al Doilea Supraveghetor Fr M B
-Secretar Fr D N
-Orator Fr A V
-Expert Fr R M
-Maestru de Ceremonii Fr C T
-Ospitalier Fr F C
-Trezorier Fr R P
-Acoperitor Fr G G
6. Cuvântul Marelui Maestru G
S și înmânarea Patentei de Lojă
M:.V:. M B.
7. Cuvântul M:.V:. M B 8. Citirea de către Fr:. Orator
a Planșei de Arhitectură cu titlul
”Alexandru Vaida-Voevod”.
9. Au luat cuvântul FF:. și SS:.
de pe Coloane și FF:. și SS:. de la
Orient, invitații și MM:. VV:.
10. A fost prezentată cartea Fr Mircea Bucin, ”Comentariu la Crata
