Sept.-Oct. 2015 www.sfantulandrei.org BISERICA ORTODOXA ROMANA “SF ANDREI” 9111 River Rd. Potomac, MD 20854 Tel:(301)-762-0329 “Iubiţi-vă unii pe alţii cum şi Iisus ne-a iubit pe noi, ca să se vadă dintru aceasta că suntem fiii Mântuito- rului nostru Iisus Hris- tos. Fiţi jertfelnici! Străduiţi - vă pentru zidirea bisericii!” (Îndrumări pentru fa- milie şi biserică privi- toare la moartea mea, Pr. Gheorghe Calciu, 2006) Preot Paroh: Pr Cosmin Antonescu 503-756-7219 (cell) Presedinte Consiliu: Aurel Blindu 703-930-3640 Presedinta Doamne: Cristina Simionov Presedinte Tineri Diana Samata “Toate le pot in Hristos, Cel ce ma intareste” Franturi de gand la ceas de prohodire si inviere ! Invierea fiului vaduvei din Nain ( Luca cap. 7) vs Invierea fiilor Romaniei vaduvite ( Octombrie 30-Noiembrie/Decembrie... ) "Cand S-a apropiat de poarta cetatii, iata ca duceau la groapa pe un mort, singurul fiu al maicii lui, care era văduvă; si cu ea erau o multime de oameni din cetate. Domnului cand a vazut-o, I S-a făcut milă de ea, si i-a zis :"Nu plange!" (Luca 7, 12-13) Cele 2 versete redate mai sus sunt inceputul unei cunoscute pericope evanghelice din paginile Scripturii, insa ele pot fi si începutul unei noi pagini in istoria neamului romanesc. Asa cum femeia vaduva a fost incon- jurata cu multa compasiune de oamenii din cetate, la fel si tragicul accident din Colectiv a indoliat o tara intreaga si a adus, din cetate, milioane de oameni. Evanghelia nu ne spune de ce a murit tanarul de atunci: poate l-a răpus o boala indelungata sau poate a fost o moarte naprasnica; poate a fost o joaca copilareasca sau poate a fost vina adultilor care au fost ignoranți la consecințele nepasarii lor. Cert este ca moartea lui ca si a tinerilor de acum a fost o realitate cu care trebuie sa ne con- fruntam fiecare dintre noi. Cine a fost de vina, ce se putea face, cum se putea preveni o ast- fel de tragedie sunt intrebari firesti pentru fiecare dintre noi. Motivele spirituale sau lumesti din spatele tragediei sunt multe si complexe si Mântuitorul le-a analizat cu alte ocazii si in alte împrejurări. Acum insa, Domnul a oferit mangaiere si compasiune fata de mama indur- erata prin cuvintele : " Nu plange! ". Aceste cuvinte se pot traduce la fel de bine prin cuvin- tele: "Te iubesc!", "Sunt aici!", "Mie imi pasa!". Toate acestea ne arata dragostea nesfarsita a lui Dumnezeu fata de fiecare dintre noi. De fapt, chiar cel mai scurt verset din Sfanta Scriptura reflectă acest adevar al compasiunii Domnului fata de suferinta umana : "Si a plans Iisus" (Ioan 11,35) . Si noi am plans fiecare in felul nostru! Cum am plans fiecare dintre noi si liderii nostri, cand am plans, daca am plans, unde am plans si chiar de ce am plans este un lucru ce poate fi judecat de Dumnezeu care cunoaste cele ascunse ale fieca- ruia dintre noi. A doua parte a pericopei ne vorbeste cu o forta inimaginabila despre puterea ce o are Dum- nezeu in a invia din morti pe fiecare dintre noi spre o viata mai buna si fericita: "Apoi S-a apropiat si S-a atins de racla. Cei ce o duceau s-au oprit. El a spus: "Tinerelule, scoala-te, iti spun!". Mortul a sezut in capul oaselor si a început să vorbească. Isus l -a dat înapoi maicii lui." (Luca 7, 14-15) (continuare pe pagina urmatoare)
Transcript
Sept.-Oct. 2015 www.sfantulandrei.org
BISERICA
ORTODOXA
ROMANA
“SF ANDREI”
9111 River Rd.
Potomac, MD 20854
Tel:(301)-762-0329
“Iubiţi-vă unii pe alţii
cum şi Iisus ne-a iubit
pe noi, ca să se vadă
dintru aceasta că
suntem fiii Mântuito-
rului nostru Iisus Hris-
tos. Fiţi jertfelnici!
Străduiţi-vă pentru
zidirea bisericii!”
(Îndrumări pentru fa-
milie şi biserică privi-
toare la moartea mea,
Pr. Gheorghe Calciu,
2006)
Preot Paroh:
Pr Cosmin
Antonescu
503-756-7219 (cell)
Presedinte Consiliu:
Aurel Blindu
703-930-3640
Presedinta Doamne:
Cristina Simionov
Presedinte Tineri
Diana Samata
“Toate le pot in Hristos, Cel ce ma intareste”
Franturi de gand la ceas de prohodire si inviere !
Invierea fiului vaduvei din Nain ( Luca cap. 7) vs Invierea fiilor Romaniei vaduvite
( Octombrie 30-Noiembrie/Decembrie... )
"Cand S-a apropiat de poarta cetatii, iata ca duceau la groapa pe un mort, singurul fiu al
maicii lui, care era văduvă; si cu ea erau o multime de oameni din cetate. Domnului cand
a vazut-o, I S-a făcut milă de ea, si i-a zis :"Nu plange!" (Luca 7, 12-13)
Cele 2 versete redate mai sus sunt inceputul unei cunoscute pericope evanghelice din
paginile Scripturii, insa ele pot fi si începutul unei noi pagini in istoria neamului romanesc.
Asa cum femeia vaduva a fost incon-
jurata cu multa compasiune de
oamenii din cetate, la fel si tragicul
accident din Colectiv a indoliat o tara
intreaga si a adus, din cetate, milioane
de oameni. Evanghelia nu ne spune de
ce a murit tanarul de atunci: poate l-a
răpus o boala indelungata sau poate a
fost o moarte naprasnica; poate a fost
o joaca copilareasca sau poate a fost
vina adultilor care au fost ignoranți la
consecințele nepasarii lor.
Cert este ca moartea lui ca si a tinerilor de acum a fost o realitate cu care trebuie sa ne con-
fruntam fiecare dintre noi. Cine a fost de vina, ce se putea face, cum se putea preveni o ast-
fel de tragedie sunt intrebari firesti pentru fiecare dintre noi. Motivele spirituale sau lumesti
din spatele tragediei sunt multe si complexe si Mântuitorul le-a analizat cu alte ocazii si in
alte împrejurări. Acum insa, Domnul a oferit mangaiere si compasiune fata de mama indur-
erata prin cuvintele : " Nu plange! ". Aceste cuvinte se pot traduce la fel de bine prin cuvin-
tele: "Te iubesc!", "Sunt aici!", "Mie imi pasa!". Toate acestea ne arata dragostea nesfarsita
a lui Dumnezeu fata de fiecare dintre noi. De fapt, chiar cel mai scurt verset din Sfanta
Scriptura reflectă acest adevar al compasiunii Domnului fata de suferinta umana : "Si a
plans Iisus" (Ioan 11,35) . Si noi am plans fiecare in felul nostru! Cum am plans fiecare
dintre noi si liderii nostri, cand am plans, daca am plans, unde am plans si chiar de ce am
plans este un lucru ce poate fi judecat de Dumnezeu care cunoaste cele ascunse ale fieca-
ruia dintre noi.
A doua parte a pericopei ne vorbeste cu o forta inimaginabila despre puterea ce o are Dum-
nezeu in a invia din morti pe fiecare dintre noi spre o viata mai buna si fericita:
"Apoi S-a apropiat si S-a atins de racla. Cei ce o duceau s-au oprit. El a spus: "Tinerelule,
scoala-te, iti spun!". Mortul a sezut in capul oaselor si a început să vorbească. Isus l-a dat
înapoi maicii lui." (Luca 7, 14-15) (continuare pe pagina urmatoare)
PROGRAMUL SLUBELOR RELIGIOASE & ALTE EVENIMENTE
LUNILE NOIEMBRIE - DECEMBRIE
* In fiecare Miercuri 8-9 p.m. este Conferinta Duhovniceasca online!
NOIEMBRIE
Duminica 1 Nov - 10:30 a.m. Sf Liturghie
Duminica 8 Nov - 10:30 a.m. Sf Liturghie &
Parastas de Obste
Duminica 15 Nov – 10:30 a.m. Sf Liturghie &
Incepe Postul
Sambata 21 Nov - 10:00 a.m. Sf Liturghie (St
Mary’s Church in Falls
Church , VA -Fr David Subu) &
Parastas Pr Calciu
Duminica 22 Nov - 10:30 a.m. Sf. Liturghie
Duminica 29 Nov - 10:30 a.m. Sf Liturghie
DECEMBRIE
Sambata 5 Dec - 6 –9 P.M. Spectacol
“Sarbatorile de Iarna la romani”
Duminica 6 Dec - 10:30 a.m. Sf Liturghie &
Sf Nicolae
Vineri 11 Dec- 6 P.M. Taina Sf Maslu
Duminica 13 Dec – 10:30 a.m. Sf Liturghie &
Duminica 20 Dec - 10:30 a.m. Sf. Liturghie &
Piesa de Craciun
Vineri 25 Dec - 10:30 a.m. Sf Liturghie
NASTEREA DOMNULUI
Sambata 26 Dec - 10:30 a.m. Sf Liturghie
Duminica 27 Dec- 10:30 a.m. Sf Liturghie
Tragedia din Colectiv a secerat zeci de vieti nevinovate si a adus umbra mortii si a suferintei in inimile a
mii si mii de oameni. In acelasi timp, cu moartea pe moarte calcand, ea a inviat parca din morti alti zeci
si sute de mii cu suflete tinere care striga astazi pe toate strazile Romaniei: vrem lumina si viata decenta !
Domnul ne-a chemat de dincolo de mormant prin tragedia din Colectiv si multe alte tragedii neconsem-
nate de nimeni ( batrani sau tineri, barbati sau femei innabusiti si sufocati de povara unui sistem corupt,
infractional si nedrept). Astazi poporul nostru a inviat, pentru unii spre invierea osandirii iar pentru altii
spre invierea vieții. Sfanta Scriptura ne spune ca prin pocainta, schimbarea vieții si pasirea pe Cararea
Imparatiei, avem cu totii sansa sa rostim de acum inainte: "Hristos a inviat! Adevarat a inviat! Si noua
ne-a daruit viata vesnica veniti sa ne inchinam Invierii Lui. " Depinde doar de alegerile noastre!
Ma rog ca orice lacrima cursa pentru toti cei plecati dintre noi prea repede, prea tragic si prea nefiresc,
sa se transforme in râuri datatoare de viata; ca fiecare idol al lumii acesteia sa fie frant de lumina in-
vierii si transformat in icoane ale luminii si credintei; ca sufletele noastre ale tuturor sa isi gaseasca
cararea pe fagasul mantuirii.
Pr Cosmin Antonescu
CAMPANIE DE AJUTORARE
“PLANGETI CU CEI CE PLANG!”
( Romani 12, 15)
Experienta linistii launtrice - adevarata bucurie
Părintele Efrem a insistat asupra importanţei redescoperirii interiorizării, a experienţei lăuntrice,
mai ales în situaţia de faţă în care mentalitatea actuală sub influenţa considerabilă a mass-media
ne îndeamnă spre exteriorizare. E dificil să conştientizăm în condiţiile contemporane că împărăţia
lui Dumnezeu e înlăuntrul nostru, că greul războiului duhovnicesc se duce în interiorul fiinţei no-
astre şi o dată câştigat acolo, putem învinge şi în afară şi astfel vom răzbate peste toate greutăţile,
oricât de mari ar fi ele.
În goana după plăceri ieftine, ajungem să credem că totul înseamnă a consuma, că bucuria înseamnă a dispune de
oricine şi orice, transferând astfel centrul de greutate din a fi în a avea. Dar iată că mai sunt voci care într-un aseme-
nea cadru ostil afirmă identitatea adevărată a bucuriei, care este una lăuntrică. Odată ce vom reuşi să scăpăm
din dispersia nimicitoare a duhului lumii, întâlnindu-ne cu adâncul din noi pentru a putea răspunde adâncului lui
Dumnezeu ce ne cheamă din veşnicie, vom gusta din roadele bucuriei duhovniceşti lăuntrice şi astfel vom trăi şi în
exterior bucuria şi seninătatea, la care aspirăm cu toţii ca nişte înăbuşiţi.
Dar pentru a fi capabili să avem asemenea experienţe lăuntrice dătătoare de bucurii e nevoie
de osteneală, de asceză pentru dobândirea trezviei duhovniceşti. Astăzi dimensiunea ascetică este atenuată, dacă nu
chiar eludată. Căutăm adesea o bucurie facilă, bazată pe plăceri şi criterii consumiste, lipsite de un conţinut adevă-
rat. În relaţiile cu ceilalţi suntem formali pentru a păstra un oarecare climat de înţelegere, dar care rămâne artifi-
cial. Confundăm blândeţea cu o atitudine pasivă, favorabilă cedării şi compromisurilor faţă de exigenţele cerute de
demnitatea creştină. Dar bucuria duhovnicească nu poate fi confundată cu bucuria lumească, precum blândeţea nu
trebuie identificată cu propriile slăbiciuni.
Duhul lumii actuale „ajută” la înlăturarea nevoinţei. Mentalitatea contemporană nu mai poate concepe bucuria jert-
fei. Creştini fiind, aşteptăm prea mult ca să avem totul de-a gata, avem sentimentul că ni se cuvine să fim serviţi, în
loc să fim noi cei dispuşi spre slujire. În aceste condiţii este imperativă redescoperirea nevoinţei şi a jertfei. Numai
jertfind ceva din comodităţile cu care suntem obişnuiţi (pe care adesea le pretindem cu seninătate) putem gusta bucu-
ria adevărată şi totodată avem ocazia de a împărtăşi bucuria autentică celor de lângă noi.
Jertfa presupune lucruri concrete, nu vorbe frumoase şi pompoase. Numai asumându-l concret pe semenul nostru
vom putea anticipa aşteptările şi nevoile reale ale aproapelui. A te jertfi pentru celălalt este o nobleţe. Jertfa adevărată
se face cu discreţie şi cu delicateţe, fără trâmbiţare şi într-o manieră în care cei pentru care ne jertfim să nu se simtă
jigniţi sau lezaţi în intimitatea lor. Dar acest fel de jertfire nu se poate face fără otrezvire duhovnicească.
Vremurile de cernere în care trăim confundă intenţionat dragostea cu o aşa numită toleranţă, în
care exigenţele nevoinţei, ale ascezei şi ale învăţăturilor de credinţă sunt diluate până la dispari-
ţie. Astfel, noua identitate propusă (inclusiv în cazul creştinismului) este aceea a permisivităţii,
care în numele iubirii (chiar şi a celei creştine) sau a drepturilor omului, favorizează crearea
unui om dezrădăcinat. Există o tendinţă de relativizare a Adevărului, de creare a unui cadru
tolerant şi permisiv faţă de o multitudine de credinţe, idei şi practici menite să erodeze creştinis-
