Alfa Si Omega1

7/25/2019 Alfa Si Omega1

1/29

BUNVOINA LUI DUMNEZEU

Adu-i aminte de mine, Doamne, n bunvoina Ta pentru poporul

Tu! Adu-i aminte de mine i d-i ajutorul Tu, ca s vd fericireaaleilor Ti, s m bucur de bucuria poporului Tu i s m laudcu motenirea Ta! Psalmi 106: 4,5;

Ce Cuvnt minunat! l putem pronuna cu toii din adnculinimii. r treui s"#l citim de cteva ori $i s" ne adncim, meditndasupra lui.

n primul rnd citim despre dra%ostea $i un"voina lui&umne'eu (a" de poporul )"u. *ucrarea de r"scump"rare este o

(apt" cuprin'"toare a dra%ostei lui &umne'eu. Cine va recunoa$tedra%ostea descoperit" de &umne'eu +n sus -ristos, primind o(ertaarului, va (i mntuit prin credina +n &omnul sus.

&ra%ostea lui &umne'eu va (i o realitate +n mi/locul ale$ilor

)"i. ste dra%ostea iert"toare, +mp"ciuitoare $i r"scump"r"toare.&umne'eu este dra%oste. l revars" dra%ostea *ui +n inimile noastre

prin &uul )"u, descoperind ast(el pre'ena )a +n noi.

oi privim +mpreun" spre (ericirea ale$ilor )"i, avnd partecu ucurie de ("%"duinele lui &umne'eu date poporului )"u.

O NATERE DUHOVNICEASC&umne'eu ne#a n"scut din nou prin dra%oste, prin &uul

)"u, spre o n"de/de vie. 2 na$tere (ireasc" este re'ultatul uneicreaii, dup" ce a avut loc mai +nainte o le%"tur" $i unire prin

dra%oste. *a (el se +ntmpl" $i +n cele duovnice$ti. &umne'eu s#aapropiat de noi, a intrat +ntr#o le%"tur" de dra%oste cu poporul )"u.

-ristos a (ost '"mislit prin &uul. *a (el se na$te orice copilal lui &umne'eu, prin &uul. $a cum se na$te orice copil +n cip(iresc pentru lumea aceasta, la (el se na$te orice copil n"scut din&uul pentru viaa ve$nic". 3n copil n"scut +n cip uman $i (irescnu mai poate (i t"%"duit la (el nu mai poate (i t"%"duit un copil

n"scut din nou. mndoi sunt o realitate.

1


2/29

Prin na$terea (ireasc" au devenit copiii oamenilor, iar prinna$terea duovniceasc" devenim copiii lui &umne'eu.

Acum suntem copii ai lui Dumneeu 1 oan :.Ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate

putrei, ci dintr-una care nu poate putrei, prin "uvntul luiDumneeu, care este viu i care rmne n veac 1 Petru 1:.

SALVAREA VINE DE LA DOMNUL l creea'" +n noi amele, 728 $i 9P3


3/29

oi acei ce au (ost rnduii +nainte de +ntemeierea lumii ca(ii $i (iice, sunt re'ultatul $i parte inte%rant" a r"scump"r"rii de peAol%ota.

n vrei B:14 citim: "u ct mai mult sn%ele lui *ristos,

care, prin Du+ul cel venic -a adus pe ine nsui jertf fr patlui Dumneeu, v va curi cu%etul vostru de faptele moarte, ca sslujii Dumneeului celui viu!

oi am (ost inclu$i +n planul lui &umne'eu. Cuvntulputernic de pe cruce al lui sus: -a isprvit!, a (ost adresatomenirii. n ceasul +n care se ("cuse +ntuneric +n timpul r"sti%niriiDstr"lucea de (apt de/a lumina divin" pentru toi acei ce urmau s"cread".

7iaa duovniceasc", care era +n sn%ele divin, a (ost dat" cas#o putem primi prin ar. n >arcu 14:4 citim: Acesta estesn%ele eu, sn%ele le%mntului celui nou, care se vars pentrumuli.


4/29

4


5/29

BLESTEM SAU BINECUVNTARE>oise s#a pre'entat +naintea lui srael $i i#a transmis

Cuvntul &omnului despre inecuvntare $i lestem. Flestemulurmea'" neascult"rii, iar inecuvntarea, ascult"rii. 7iaa $i moarteaau (ost la +ndemna primilor oameni pentru a ale%e. nainte cainecuvntarea lui &umne'eu s" vin" la noi prin -ristos treuia s"(ie +nl"turat mai +nti lestemul. cest lucru s#a +mplinit prinmoartea de pe cruce. ste scris +n &euteronom 1:#: Dac seva omor un om care a svrit o nele%iuire vrednic de pedeapsacu moartea, i l-ai spnurat de un lemn, trupul lui mort s nu steanoaptea pe lemn) ci s-l n%ropi n aceeai i, cci cel spnurat

este blestemat naintea lui Dumneeu, i s nu spurci ara pe carei-o d de motenire Domnul Dumneeul tu.n Aalateni :1 citim: *ristos ne-a rscumprat din

blestemul 0e%ii, fcndu-se blestem pentru noi, 2 fiindc este scris#3lestemat este oricine este atrnat pe lemn'

-arul lui &umne'eu se laud" +mpotriva lestemului *e%ii.*e%iuitorul, Gudec"torul, este $i


6/29

2 diminea" minunat" $i %lorioas" a +nvierii a ap"rut +nistoria omenirii. &intr#o sear" $i o diminea" a devenit o 'i nou",'iua mntuirii. &e/a la prima creaie natural" devenise dintr#o sear"$i diminea", o 'i.

BINECUVNTRI I NCERCRInainte de inecuvnt"rile cele mai mari, putem s" ne

a$tept"m la +ncerc"rile cele mai mari $i mai %rele. &espre>ntuitorul nostru citim +n >arcu 1:1#1: /ndat Du+ul a mnatpe &sus n pustie, unde a stat patrueci de ile, fiind ispitit deatana' Acolo sttea mpreun cu fiarele slbatice i-& slujeau

n%erii'F"rai +nsemnai ai lui &umne'eu au trecut prin adncuride neima%inat, +nainte ca ei s" poat" urca culmea re'ervat" pentruei. &espre ov ni se relatea'" c" &omnul &umne'eu +linecuvntase din el$u%. ot ce#i aparinea, era p"'it de mna&omnului. l era un om credincios care asculta pe &umne'eu $i urar"ul.

ntr#o 'i &omnul a permis satanei s" intervin". mediat totul

a (ost 'droit la p"mnt, (amilia lui, o%"iile, ciar trupul lui, au(ost atinse de satana. poi s#a a$e'at respectatul ov, om al lui&umne'eu, +n (aa c"ruia se aplecau tinerii $i "trnii +n pia", "tut$i at/ocorit, pe %r"mada de cenu$", plin de ue. oi s#au+ndep"rtat de el, ciar $i prietenii care de (apt nu#i erau prieteni ad"u%au mai mult" durere la cea e?istent".

ns" ov stri%a: 5u tiu c ntuitorul meu triete.ceast" m"rturie au avut#o toi slu/itorii $i toi copiii lui &umne'eu,+n toate veacurile. postolul acov scrie +n cap. 5:11: &at, noinumim fericii pe cei ce au rbdat' Ai auit vorbindu-se desprerbdarea lui &ov i ai vut ce sfrit i-a dat Domnul, i cumDomnul este plin de mil i de ndurare.

u +nceputul, ci s(r$itul va (i +ncununat.

6


7/29

CLUZIRI NDEMNURIles de &umne'eu

Primul mesa/ al lui )amuel, ca tn"r prooroc, a (ost pentruli $i casa *ui. l mustra pe (ii lui li pe drept, prevestind /udecataasupra lor. >ai tr'iu, cnd i#a venit vremea, i s#a +ntmplat +n cipasem"n"tor. 2 durere de nescris +l lovise, ciar din cau'a (iilor lui.6ii lui amuel n-au clcat pe urmele lui) ci se ddeau la lcomie,luau mit i clcau dreptatea 1 )amuel E:.

n (ond, aceast" situaie a (ost motivul ca "trnii lui sraels" vin" la )amuel $i s"#i cear" +nsc"unarea unui re%e:

Toi btrnii lui &srael s-au strns i au venit la amuel la

7ama' 5i au is# &at c tu eti btrn i copiii ti nu calc peurmele tale) acum pune un mprat peste noi ca s ne judece, cumau toate neamurile. 1 )amuel E:4#5.

)amuel +$i pierduse autoritatea +n popor, $i ciar $i +n propriasa cas". 9iii lui )amuel umlau pe c"ile lor proprii, devenind opovar" pentru omul lui &umne'eu.

9rate tn"r sau indi(erent cine e$ti, (i ine intenionat cu

cuvintele tale, nu#i umple %ura cnd vrei s" +mpari lecii unui"trn al comunit"ii, cum ar treui s"#$i creasc" $i s" tr"iasc" ai luicopii. nc" nu ai a/uns la apusul 'ilelor tale. $teapt" pn" cndcresc $i copii t"i, apoi s" /udeci. u e?ist" nici un credincios pe cares" nu#l poi critica +ntr#un (el sau altul pe a'a unui cuvnt.

Ct de u$or se poate (olosi cineva de un te?t pentru a lovi pecel"lalt cu pumnul, care este de/a lovit. )lu/itorii lui &umne'eu care

p"$esc prin v"ile acestea adnci, au su(iciente poveri de purtat. &ac"aplic"m Cuvntul lui &umne'eu +ns", a$a cum este corect +n (aa lui&umne'eu, atunci se produce o lucrare, iar viaa spiritual" va (ic"l"u'it" de &uul.

n 1 Corinteni 4:5 citim: De aceea s nu judecai nimicnainte de vreme, pn va veni Domnul, care va scoate la luminlucrurile ascunse n ntuneric, i va descoperi %ndurile inimilor'Atunci fiecare i va cpta lauda de la Dumneeu'

@


8/29

mp"ratul &avid, un om dup" voia lui &umne'eu, uns ca

+mp"rat, +nsc"unat de )amuel dup" rnduiala primit" de la&umne'eu, a a/uns +n %reut"i (oarte mari. l a treuit s" (u%", a (ost

lestemat, s#a aruncat cu pietre dup" el $i totu$i &omnul era cu el.n timp ce el trecea prin cele mai /osnice umiline, altcineva se

ridica su sunetul trmielor ca +mp"rat +n srael )amuel 15:10:

Absalom a trimis iscoade n toate seminiile lui &srael, s spun#

"nd vei aui sunetul trmbiei, s icei Absalom s-a fcut

mprat la *ebron. ns" &omnul unsese pe &avid ca +mp"rat $i nu

pe salom. &avid primise porunca s" mear%" la -eron $i nu (iul

s"u. n )amuel :1H 4 citim: Dup aceea, David a ntrebat peDomnul# m sui n vreuna din cetile lui &uda8 Domnul &-a

rspuns# uie-te' David a is 9nde s m sui8 1i domnul &-a

rspuns# 0a *ebron$' 3rbaii lui &uda au venit i au uns acolo

pe David ca mprat peste casa lui &uda.

Ciar +n locul +n care a (ost uns &avid ca +mp"rat, +n

mi/locul seminiei alese a lui uda, s#a ridicat (iul s"u, salom,+mpotriva sa.otu$i &umne'eu nu a scimat nimic din planul )"u. Cine

este ales de oameni +ntr#o (uncie, poate (i +ndep"rtat de oameni $i

de &umne'eu oricnd. &ar dac" cineva este ales de &umne'eu,acesta nu va (i lep"dat niciodat". 9ie el un )aul sau un salom,

oricine ar (i, dac" este cemat +ntr#o slu/" de conduc"tor pe t"rm

spiritualD de c"tre oameni, poate (i lep"dat de &umne'eu, ciar $iatunci cnd se pretinde c" persoana respectiv" a (ost uns" pentru

slu/", a$a cum a (ost )aul.

n )amuel 15:0 citim: David a suit dealul mslinilor'uia pln%nd i cu capul acoperit, i mer%ea cu picioarele %oale)i toi cei ce erau cu el i-au acoperit i ei capul, i suiaupln%nd.

E


9/29

n timp ce %loata lui salom trium(a, toi plini de ucuriasuccesului, oamenii din antura/ul lui &avid se a(lau +ntr#o umilirenedreapt", +mpreun" cu &avid. &ar cine poate m"sura c"ile&omnului $i cine l poate s("tui cum are l de c"l"u'it un popor=

osi( $i ali "rai s(ini au umlat prin v"ile vieii $i aleumilinei. &umne'eu nu ne#a promis c" ne va c"l"u'i numai pestevr(urile munilor; +ns" ne#a promis c" nu ne va l"sa niciodat" $i neva spri/ini: &at c 5u snt cu voi n toate ilele >atei E:0.

Cu >oise se p"rea c" la +nceput totul mer%ea ine. &ar dup"o vreme se ridicau tot (elul de (rai +mpotriva lui. )#a mai ad"u%at $io prolem" personal". &ar r"mnem la ceea ce este scris +n


10/29

loc de prosl"virea &omnului, distru%nd ast(el comunitatea.postolul spunea +n


11/29

ORIENTAREA DUHOVNICEASC

Continuarea slu/ei

Comunitatea cre$tin" are nevoie de o orientare pre'ent"+ndreptat" +nspre viitor. &ac" vrem s" mer%em +nainte, nu putemprivi +napoi su nici un prete?t. Ca e?emplu ne%ativ, o avem penevasta lui *ot, care a privit +napoi.

&in ceea ce &umne'eu a ("cut prin slu/a apostolilor $i acelorlali "rai ai lui &umne'eu $i prin slu/a unic" a (rateluiFranam treuie s" recunoa$tem lucrarea viitoare a &uului )(nt.n mesa/ul (ratelui Franam pentru timpul s(r$itului, care este

Cuvntul descoperit pentru timpul acesta, se a(l" tot ce treuie s"$tim. &ar numai prin c"l"u'irea &uului )(nt ni se dest"inuiedes("$urarea duovniceasc" $i le%"tura noastr" continu" cu lucrarealui &umne'eu.

postolul oan a au'it cemarea: Dup aceste lucruri, m-

am uitat, i iat c o u era desc+is n cer'


12/29

+nele%erea mintal" $i literal" de cea duovniceasc"atotcuprin'"toare a mesa/ului care a devenit &u $i via".

n mp"r"ia lui &umne'eu se +nceie o lucrare $i imediat+ncepe alta. osua a primit o +ns"rcinare a'at" pe ("%"duin" divin"

prin mesa/ul pro(etic a lui >oise care +l c"l"u'ea spre viitor. liseicema pe &umne'eul lui lie. l se a'a pe ("%"duina care i#a (ostdat", apucnd mantaua lui lie, (olosindu#se prin credin" de aceasta.colo unde lie a s(r$it o lucrare, a +nceput lisei cu slu/a sa.tunci cnd +$i s(r$ise oan Fote'"torul lucrarea $i +ns"rcinarea, a+nceput &omnul nostru sus. &up" ce s#a +mplinit (iecare Cuvnt $i(iecare ("%"duin" care se re(erea la l, sarcina cea mare a revenitFisericii noutestamentale. n mp"r"ia lui &umne'eu a e?istat+ntotdeauna o continuare a slu/ei $i lucr"rii.

colo unde s#a s(r$it tre'irea din timpul lui *uter $i are(ormei sale, a +nceput de/a timpul arului acordat lui IesleJ $i%eneraiei lui. colo unde a +ncetat slu/a (ratelui Franam, treuies" +nceap" o continuare a lucr"rii. oi nu treuie s" ne re'um"m la aprivi +n trecut $i la (ratele Franam, nici s" r"mnem la o +nsu(leiree?altat", ci treuie s" a/un%em la o c"l"u'ire adnc", p"trun'"toare a

&uului. 9rica de &omnul treuie s" se +ntoarc" +n mi/locul nostru.Casa lui &umne'eu nu are voie s" r"mn" mai departe un cui aloilor, ci treuie s" devin" un loca$ de ru%"ciune. ste posiil ca +nFiseric" s" ai" loc, ca la +nceput, ar $i /udecat", acum +n timpuls(r$itului.

Primii cre$tini puteau vori despre multe lucruri, desprePilat $i vn'"torul uda, despre t"%"duirea lui Petru $i ciar despreceea ce ("cuse satana prin slu/itorii lui +mpotriva isericii.

&ar +n momentul +n care a (ost d"ruit &uul )(nt, ai au vestitnumai despre (aptele mari ale lui &umne'eu. cest lucru se poate+ntmpla $i acum doar printr#o puternic" rev"rsare a &uului.

Prima predic" a (ost rostit" de apostolul Petru. nspirat de&uul )(nt, el s#a re(erit la &avid spunnd: 6iindc David eraprooroc ''' despre nvierea lui *ristos a proorocit i a vorbit el, ''' 9apte :0

1


13/29

7orind doar +n (elul oamenilor, Petru ar (i putut relata multe despre&avid $i viaa lui, dar el era plin de &uul )(nt $i vedea totul prinprisma dumne'eiasc". l vorea aici despre slu/a pro(etic" a lui&avid. min

&oresc ca &omnul s"#$i +ntoarc" din nou prin ar 9aa *uispre noi, s" se +ndure din nou de poporul )"u $i s" ne +ntoarc" acum,+n timpul s(r$itului, la +nceput.

1


14/29

LUPTA DUHOVNICEASC

7" salut pe toi +n umele scump a lui sus -ristos, cu

Cuvntul din (eseni 6:1:

De aceea luai toat armtur lui Dumneeu ca s v puteimpotrivi n iua cea rea i s rmnei n picioare, dup ce vei fibiruit totul!

9iec"ruia dintre noi +i sunt cunoscute v. 10 # 0 din capitolulacesta:

=/ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei0ui' /mbrcai-v cu toat armtura lui Dumneeu, ca s puteiinea piept mpotriva uneltirilor diavolului' "ci noi n:avem deluptat mpotriva crnii i sn%elui, ci mpotriva cpeteniilor,mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestuiveac, mpotriva du+urilor rutii care sunt n locurile cereti'

De aceea, luai toat armtura lui Dumneeu, ca s vputei mpotrivi n iua cea rea, i s rmnei n picioare, dup cevei fi biruit totul' tai %ata dar, avnd mijlocul ncins cuadevrul, mbrcai cu platoa nepri+nirii, avnd picioarelenclate cu rvna 5van%+eliei pcii' 4e deasupra tuturoracestora, luai scutul credinei, cu care vei putea stin%e toates%eile artoare ale celui ru' 0uai i coiful mntuirii isabia Du+ului, care este "uvntul lui Dumneeu'

6acei n toat vremea, prin Du+ul, tot felul de ru%ciuni icereri' (e%+eai la aceasta, cu toat struina, i ru%ciune pentrutoi sfinii, i pentru mine, ca, oridecteori mi desc+id %ura, s mise dea cuvnt, ca s fac cunoscut cu ndrneal taina 5van%+eliei,al crei sol n lanuri sunt, pentru ca, ic, s vorbesc cundrneal, cum trebuie s vorbesc';

14


15/29

le verseteleD ne arat" necesitatea posed"rii arm"turii lui&umne'eu pentru lupta duovniceasc" +n care ne a(l"m. 9iecarecuvnt al lui &umne'eu ne#a (ost d"ruit spre +nv""tur", dar aceast"+ns"rcinare divin" arm"turaD, treuie s" ne c"l"u'easc" spre inta

("%"duit".

)unt te?te ilice care se +mplinesc automat la +mplinireavremii, dac" (ac parte din evenimentul des("$urat +n istoriamntuirii. ?ist" +ns" ("%"duine personale, a c"ror +mplinire estedependent" de credina $i ascultarea noastr". n capitolul acesta noia(l"m despre lupta +n care am (ost a$e'ai ca credincio$i.dversarul nu este altul dect )atana +nsu$i, care a moili'at toat"

o$tirea lui $i puterea +ntunericului.

e?istat de/a o lupt" mare pe care a purtat#o &omnul nostrupersonal cu )atana, prin care l a iruit +ntrea%a putere a+ntunericului. )(nta )criptur" ne adevere$te (aptul acesta +nColoseni :1#15:

=4e voi, cari erai mori n %reelile voastre i n fireavoastr pmnteasc netiat mprejur, Dumneeu v:a adus lavia mpreun cu 5l, dup ce ne-a iertat toate %reelile'

A ters apisul cu poruncile lui, care sttea mpotrivanoastr i ne era protivnic, i l-a nimicit, pironindu-l pe cruce'

A debrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar

naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce'; , iarnoi ast(el o credem c" &omnul $i >ntuitorul nostru a de'armatcomplet toate puterile $i (orele +ntunericului, le#a iruit $i a trium(atdeasupra lor. colo nu a participat numai o parte din (ora celui r"u,ci armata +ntrea%" a adversarului; de aceea este aceast" iruin" a lui&umne'eu prin sus -ristos, &omnul nostru, o iruin"atotcuprin'"toare, pentru totdeauna, valail" +n orice vreme asupra)atanei $i tuturor (orelor +ntunericului.

15


16/29

n (eseni 1: este scris: 3inecuvntat s fie Dumneeu,Tatl Domnului nostru &sus *ristos, care ne-a binecuvntat cu totfelul de binecuvntri du+ovniceti, n locurile cereti, n *ristos.

*a Aol%ota a (ost +n("ptuit", mai mult dect su(icient,cerina lui &umne'eu. &e aceea orice pretenie pe care vrea s#o (ac"valail" du$manul la cei r"scump"rai, este o (alsi(icare ulterioar".Prin $ter%erea 'apisului $i acit"rii tuturor cerinelor dumne'eie$ti,du$manul a pierdut orice drept asupra celor r"scump"rai. otu$i noitreuie s" mai lupt"m cu aceste puteri $i (ore de'armate $i iruite.n cap.6 noi citim c" puterile $i (orele celui r"u +$i (ac lucrarea ciar+n locurile cere$ti, c"utnd s"#$i (ac" valaile, de acolo, in(luena lor

(eseni 6:1: "ci noi n:avem de luptat mpotriva crnii isn%elui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotrivastpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva du+urilorrutii care sunt n locurile ceretiD.

oi am (ost inecuvntai de &umne'eu +n -ristos cu oriceinecuvntare duovniceasc" +n locurile cere$ti. &ar tocmai acolo,

+n aceste locuri cere$ti, )atana ne t"%"duie$te toate acesteinecuvnt"ri dondite +n mod corect $i care ne aparin. &e aceea,+n$el"ciunea am"%itoare se apropie adev"rului printr#o imitaieaproape per(ect". &ac" aceste puteri ale r"ului ar veni direct din iad,ele nu ar putea vori a$a de evlavios $i nu s#ar pricepe a$a de ine +ntoate lucrurile venite din cer. ceste puteri ale r"ului nu sunt +nc" lalocul lor destinat )atana nu este +nc" le%atD, de aceea +$i des("$oar"dominaia lor pe p"mnt, dinspre locurile cere$ti. Pentru aceasta, ele

treuie neap"rat s" prind" ni$te oameni, s"#i am"%easc", pentru aproduce nenorocirea.

16


17/29

9ratele Franam ne ar"ta +n predica K*upta cea mareL c"aceste (ore ale +ntunericului caut" $i +ncearc" s" primeasc" in(luen"asupra %ndurilor noastre. nainte de c"derea +n p"cat, )atana avorit cu va, (olosindu#se de cuvntul lui &umne'eu, pre'entnd

$i tlcuind vei aceste cuvnt +n mod propriu. st(el a putut )atanas#o am"%easc". Mi ast"'i noi suntem e?pu$i +nc" acestor atacuriviclene, $irete, ale du$manului.

&eci, lupta noastr" nu este +mpotriva (iinelor din carne $isn%e, ci +mpotriva duurilor r"ut"ii care domin" din locurilecere$ti. 9iecare credincios treuie s" +nelea%" c" el personal estee?pus +n aceast" disput" duovniceasc". $a cum >ntuitorul

nostru nu a putut s" ocoleasc" aceast" Kcea mai mare lupt"duovniceasc"L, nici cei r"scump"rai nu pot (i scutii, nici unul dinei, de aceasta. $a cum &omnul nostru a "tut pe du$man numai cuautoritatea Cuvntului scris, la (el treuie s"#l +ntmpin"m $i noi pedu$man, de (iecare dat", cu Cuvntul scris.

&omnul nostru a scos draci vorind Cuvntul )"u >atei

E:16: ''' 5l, prin cuvntul 0ui, a scos din ei du+urile necurate, i atmduit pe toi bolnavii, ''''; n /urul *ui se adunau ast(elde oameni din care l scosese draci. ce$ti oameni l stri%au tottimpul. r (i ine dac" am medita $i noi asupra %ndului e?primat $ipre'entat +n *uca E:1,.

Cei 1 erau cu l, i mai erau i nite femei, cari fusesertmduite de du+uri rele i de boale# aria, is a%dalena, din

care ieiser apte draci$.

imeni nu poate slu/i pe &omnul dac" este dominat +nc" deduuri rele. ste imposiil. &ac" citim )(nta )criptur" cu atenie,vom constata c" &omnul, de la +nceput, a scos draci $i a vindecat peolnavi iar ucenicii lui au primit aceea$i +ns"rcinare. n le%"tur" cusemnele +nsoitoare, supranaturale pe care &omnul le#a ("%"duitcelor ce vor crede +n umele *ui, scrie ne%ru pe al: /n .umele

eu vor scoate draci$.

1@


18/29

$a a (ost la +nceput, dar cine +$i d" seama ast"'i c" o lupt"duovniceasc" este +n plin" des("$urare= 3nde %"sim noi ast"'icontinuarea slu/ei lui sus -ristos, &omnul nostru, care cuprindeduul $i trupul omenesc, a$a cum $i#au +ndeplinit apostolii slu/a=

&e unde vine +ncurc"tura, +n$el"toria, r"t"cirea, +mpotrivirea, carenu iese nic"ieri a$a de dur la supra(a", ca la a$a#'i$ii cre$tini=

oi nu ne mai putem mulumi +n continuare doar cu o des("$urare(ormal" a unui serviciu divin, ci treuie s" ne ru%"m ca iruina lui&umne'eu +n Fiserica )a s" devin" vi'iil" s" se descopereD. &ac"vrem s" a(l"m o lucrare curat" autentic" $i ori%inal"D a &uului)(nt, atunci treuie mai +nti s" (ie create condiiile ilice

prealaile pentru o ast(el de lucrare supranatural". >uli au (ostcredincio$i din totdeauna, unii au devenit a$a +ntr#o comunitate saualta. &ar unde a (ost respectat modelul ilic=

&e ce nu se +mplinesc +nc" ("%"duinele preci'ate ale lui&umne'eu= &e ce se mai a(l" Fiserica +nc" +n starea aceasta= &oarpentru c" duurile rele +$i mai (ac /ocul in(luennd su(letele

s"rmane, ("r" ca oamenii s"#$i dea seama de aceasta. sta treuie s"se scime! oi treuie, ca iseric" ilic", s" p"$im pas cu pas peurmele ilice, ("r" s" uit"m vreun pas sau s" s"rim peste vreotreapt". reuie ("cut un +nceput nou, dar nu dup" vreun modelomenesc, nu cu o +nv""tur" nou", nu cu o metod" nou", ci dup"modelul lucrat de &umne'eu, model care din vecime s#a ar"tatvalail.

Cine este dispus s" se pre'inte +naintea lui &umne'eu= Cineeste dispus s" se cercete'e sin%ur= Cine poate spune: "e s facemfrailor8 9apte :@. Cine are posiilitatea s" /udece real ce (elde re'ultat a ie$it din viaa lui de credin" pn" acum= Cine vrea s"+ndr"'neasc" s" se +n$ele sin%ur, $i pe alii mai departe +n aceast"stare= Ce nu este ilic, deci neilic, ce nu este corect este (als, $ice nu este de la &umne'eu, este de la )atana.

1E


19/29

*a o cercetare proprie am"nunit", (iecare poate s" constatece este +n inima lui, pe u'ele lui sau vi'iil +n (aptele lui. Cine a(ost elierat +n duul lui, al c"rui su(let este r"scump"rat, primindvia" nou" dumne'eiasc" prin na$terea din nou, devenind ast(el

p"rta$ naturii divine, acela treuie, ca r"scump"rat, s" posede $i+nsu$irile


20/29


21/29

&espre aceast" tem" vor e?ista cele mai di(erite p"reri, pn"cnd va veni &omnul. n Filie este vora despre prima, a doua $i atreia venire a &omnului. Prima dat" l a venit pentru a r"scump"raFiserica, a doua oar" l vine pentru a o duce acas", iar a treia oar"

l vine cu ea dup" nunt", +n mp"r"ia de o mie de ani.

n Cuvntul lui &umne'eu poate (i vora, +n acela$i verset,despre prima venire, ct $i despre a doua; la (el, despre a doua $i atreia venire a &omnului. Ciar $i ucenicii &omnului nu au +nelesatunci Cuvntul pro(etic $i *#au +ntreat pe &omnul $i nv""torullor: Doamne, n vremea aceasta ai de %nd s aei din noumpria lui &srael89apte1:6.

Cnd l a vorit despre su(erina $i moartea )a, Petru a stri%at: te fereasc Dumneeu, Doamne! nu >i se ntmple aaceva!>atei 16:.

&e aceea, noi nu vrem s" /udec"m cu u$urin" pe cei c"rora nule#a (ost dat s" vad" toate le%"turile $i locul rnduit din )criptur"pentru o anumit" lucrare.

7enirea &omnului sus -ristos este ast"'i o tem" actual"pentru toi credincio$ii, mai ales pentru acei ce au recunoscut 'iuacercet"rii lor, prin ar, +n acest timp. &ar ciar +n le%"tur" cu acesteveniment &omnul a pronunat un avertisment anume c" se vorscula muli prooroci mincino$i $i un$i (al$i care, dac" ar (i (ost cuputin", ar +n$ela $i pe cei ale$i.

Prin r"spndirea di(eritelor +nv""turi neilice, e?ist" lamuli o de'orientare, dar noi vrem s" +ncerc"m cu a/utorul lui&umne'eu, s" ar"t"m prin lumina )(intei )cripturi, ansamlulacestui eveniment al mntuirii noastre.

1


22/29

P"rerea r"spndit" c" venirea lui -ristos ar (i avut loc prinapariia norului supranatural, treuie respins" ca asolut (als" $ineilic". >ai +nti treuie spus c" nu s#a +mplinit asolut nimic dinceea ce treuie s" se +ntmple la a doua venire a &omnului. n acel

timp nu (useser" descise peceile. n al treilea rnd, +n timpul acelanu avusese loc +nc" cemarea a(ar" $i pre%"tirea >iresei.

u sunt ciar predicile (ratelui Franam, pe care el le#apredicat dup" acel eveniment puternic din E (eruarie 1B6, de oimportan" deoseit"= u a depo'itat el aia dup" acest evenimentrana spiritual", care urma s" (ie +mp"rit" mai tr'iu, a$a cum i seporuncise= n 'iua de 6 aprilie 1B65, (r. Franam a rostit predica

Kl con(irm" Cuvntul )"uL. tunci el a cemat +nc" odat" peoameni la altar, +ndemnndu#i s"#* primeasc" pe sus -ristos. l aspus te?tual: KPoate c" dvs. nu vei (i att de aproape de lniciodat", pn" cnd l vei vedea +n persoan", cnd l va veni +ntrupul )"u, vi'iil, din ceruriL.

Pn" la s(r$itul vieii lui, el a a$teptat, ca toi credincio$ii

adev"rai, venirea &omnului. Cum pot (anaticii s" a(irme c" l ar (ivenit de/a= )arcina noastr" nu este s" enumer"m di(eritele p"reri $is" ne ocup"m de (iecare +n parte. n conclu'ie poate (i spus, c" toioamenii care se re(er" cu pl"cere la citate din predicile (rateluiFranam, devin o min%e de /oc a duurilor r"t"citoare $i au'ea'"de mesa/ul dumne'eiesc.

postolul Pavel spune celor ce a$teapt" venirea &omnului

sus -ristos $i strn%erea laolalt" cu l:

( ru%m frailor, s nu v lsai cltinai aa de repede nmintea voastr i s nu v tulburai de vreun du+ . es. :1,.


23/29

Peste tot +ns" se tulur" su(lete scumpe, numai pentru c"este vora despre KdescopeririL $i KtaineL. Ciar $i a(irmaia c"+nvierea ar (i avut loc este cu totul %re$it". >ormintele s#ar (idescis, 'ic ei, $i sunt comparate cu denominaiunile din care au

ie$it ei a(ar"! Ce deviere! &in 1es. 4 reiese clar c" la +nviere nu vorapare doar cei ce tr"iesc +n pre'ent, ci $i cei adormii +n -ristos:=&at, n adevr, ce v spunem, prin "uvntul Domnului# noi ceivii, cari vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-onaintea celor adormii' "ci nsui Domnul, cu un stri%t, cu%lasul unui ar+an%+el i cu trmbia lui Dumneeu, e va po%ordin cer, i nti vor nvia cei mori n *ristos' Apoi, noi cei vii, carivom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca sntmpinm pe Domnul n vdu+) i astfel vom fi totdeauna cuDomnul';.

*a (el de ru$inos este (aptul c" unii +nva" c" >irele ar (ivenit de/a, iar acum s#ar s"r"tori nunta >ielului, iar >ireasa lui-ristos ar (i acum soia *ui.


24/29

4rea iubiilor, s nu dai creare oricrui du+, ci scercetai du+urile, dac sunt de la Dumneeu) cci n lume au ieitmuli prooroci mincinoi' Du+ul lui Dumneeu s-0 cunoatei dupacesta# ?rice du+ care mrturisete c &sus *ristos a venit n trup,

este de la Dumneeu) i orice du+ care nu mrturisete pe &sus, nueste de la Dumneeu, ci este du+ul lui Ati+rist, de a crui venire aiauit 1oan 4:1#.

n oan citim de la versetul @: "ci n lume s-au rspnditmuli am%itori, care nu mrturisesc c &sus *ristos vine n trup'&at am%itorul, iat Anti+ristul!ceasta este M 723*.

2ricine a(irm" c" venirea lui sus -ristos ar (i avut de/a loc+ntr#un alt mod ca $i Cuvnt sau ca &u +n norul acelasupranatural acela este +n$elat indi(erent ct s#ar a'a el pedescoperiri KdeoseiteL. oi acei care devia'" de la Cuvntul lui&umne'eu, au c"'ut prad" duului anticre$tin.

&omnul )#a descoperit +n Cuvntul )"u, l lucrea'" prin&uul )"u, l este pre'ent +n adun"rile s(inilor, a$a cum a ("%"duit.oate acestea au locul lor, dar nu pot (i e%alate sau con(undate cuevenimentul cel mare al venirii &omnului sus -ristos. ceste dou"te?te ilice sunt +n armonie des"vr$it" cu altele care se re(er" laaceea$i tem".

7rem +n continuare s" red"m cteva din aceste te?te. Filia

m"rturise$te clar c" acela$i sus -ristos care )#a n"scut +n aceast"lume $i a su(erit aici +n trupul )"u omenesc, a murit, a (ost +n%ropat$i a +nviat a treia 'i din mori, va veni tot a$a cum s#a +n"lat, pentruc" este scris:

Acest &sus, care :a nlat la cer din mijlocul vostru, vaveni n acelai fel cum 0-ai vut mer%nd la cer 9apte 1:11.

4


25/29

n *uca 4:50 ni se relatea'" ce s#a +ntmplat la s(r$itulcelor 40 de 'ile dup" +nvierea &omnului sus: 5l i-a dusafar pn spre 3etania' 1i-a ridicat minile i i-a binecuvntat' 4ecnd i binecuvnta , -a desprit de ei i a fost nlat la cer.

)criptura treuie s" se +mplineasc" +n orice privin".atei 4:4

umai acei oameni vor c"dea +n cursa +n$el"ciunii, care a$teapt" de(apt venirea lui sus -ristos, dar ei nu (ac parte din >ireasa

Cuvntului.

&espre ceea ce unii a(irm", &omnul a averti'at de/a atunci:Kat" c" v#am spus mai dinainte $ v vor ice# &at-l n pustie!,s nu v ducei acolo! &at-l n odie ascunse, s nu credei!.

3n predicator stri%" cu voce tare: *ristos este aici! 5l avenit din nou!, iar ascult"torii r"spund plini de entu'iasm: Da 5leste aici! 5l a venit!&omnul a spus +ns": K7#am spus dinainteNdac" v" va spune cineva: &at *ristosul este aici sau acolo$ nu-l credei.

ceste avertismente sunt respectate de (apt numai de ceicare cred ceea ce a vorit &omnul. n le%"tur" cu venirea &omnuluidoar nu este vora despre o +nv""tur" sau cuno$tin", ci despre cel

mai mare eveniment din istoria mntuirii, care va avea loc las(r$itul timpului de ar. n 1esaloniceni 4:16 este scris:

"ci nsui Domnul, cu un stri%t, cu %lasul unui ar+an%+el i cutrmbia lui Dumneeu, e va po%or din cer i nti vor nvia ceimori n *ristos.

5


26/29

>ai +nainte citim +n versetul 14: "ci, dac credem c &susa murit i a nviat, credem i c Dumneeu va aduce napoimpreun cu &sus pe cei ce au adormit n 5l.

$a o credem $i a$a se va $i +ntmpla! &omnul nostru a ("%"duit +noan 14 c" l va mer%e $i va pre%"ti locul $i c" va veni din noupentru a ne lua la )ine, pentru ca s" (im acolo unde este $i l.

n 1esaloniceni :1 scrie: "a s vi se ntreasc inimile,i s fie fr pri+an n sfinenie, naintea lui Dumneeu, Tatlnostru, la venirea Domnului nostru &sus *ristos, mpreun cu toisfinii i!.

*a evenimentul venirii *ui are loc unirea tuturor celoradormii +n -ristos, cu cei vii care tr"iesc cu l. n 1esaloniceni4:15 apostolul continu": &at, n adevr, ce v spuneam prin"uvntul Domnului# noi cei vii care vom rmnea pn la venireaDomnului, nu vom lua-o naintea celor adormii.

&in aceste te?te reiese clar c" toi care au murit +n -ristos $ise a(l" acum +n Paradis, vor veni cu -ristos $i vor primi un trup de+nviere.

Apoi, noi ce vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toimpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vdu+) iastfel vom fi totdeauna cu Domnul versetul 1@.

tunci se +mpline$te Cuvntul care spune c" vor (i doi pe un cmp,doi vor m"cina la moar", doi se vor a(la +ntr#un pat unul va (i luat,iar cel"lalt va (i l"sat, va r"mne. mediat dup" ce a avut loc aceast"+ntlnire +n v"'du, noi intr"m cu &omnul la nunt", nunt" care estedescris" +n pocalipsa 1B $i care nu va avea loc pe p"mnt +n vreoar", ci va avea loc +n cer.

Ceea ce se va +ntmpla la venirea &omnului cu trupurile

noastre, ne#o scrie Pavel +n 9ilipeni :0, 1:

6


27/29

Dar cetenia noastr este n ceruri, de unde ateptm cantuitor pe Domnul &sus *ristos' 5l va sc+imba trupul striinoastre smerite i-l va face asemenea trupului slavei ale, prinlucrarea puterii pe care o are de a-1i supune toate lucrurile.

n 1 oan : citim: 4rea iubiilor, acum suntem copii ai luiDumneeu' 1i ce vom fi, nu s-a artat nc' Dar tim c atunci cndse va arta 5l, vom fi ca 5l, pentru c /l vom vedea aa cum este .>.

$a va (i $i nu alt(el. *a aceast" tem" se potrive$te $i


28/29

4ii-v bine s nu pierdei rodul muncii voastre, ci sprimii o rsplat deplin.

Prolema devine +nc" $i mai serioas" dac" citim versetul urm"tor:

?ricine o ia nainte i nu rmne n nvtura lui *ristos, n-arepe Dumneeu' "ine rmne n nvtura aceasta, are pe Tatl i pe6iul.

u este aici o prolem" de via" $i de moarte= 2rice om carese opune +nv""turii lui -ristos re(eritoare la venirea )a +n trup, st"de (apt su in(luena duului anticre$tin $i nu are pe &umne'eu,pentru c" &umne'eu s#a descoperit personal +n -ristos, +ntr#un trup

omenesc. ici unul din noi s" nu cread" c" aici ar (i vora doardespre o p"rere. u, +n spatele acestor +nv""turi (alse, care sunt +nle%"tur" cu venirea &omnului sus -ristos, st" de (apt duulanticre$tin.

n oan suntem averti'ai s" nu avem p"rt"$ie cu ast(el deoameni care nu cred Cuvntul despre venirea &omnului sus +n trup.colo scrie clar: Dac vine cineva la voi, i nu v aducenvtura aceasta, s nu-l primii n cas, i s nu-i icei 3unvenit.

ici nu este vora despre impolitee, ci este o cerin"dumne'eiasc". &ac" cineva +$i apleac" urecea spre unele e?plicaiineilice, a/un%e ("r" voie su in(luena duului anticre$tin $imer%e +n r"t"cire. Pe antiristul l#au recunoscut muli, dar ci din

noi recunosc c" duul anticre$tin, prin aceste +nv""turi (alse, sepre'int" $i lucrea'" ciar +n mi/locul celor cemai a(ar"= Prin+nv""turi $i descoperiri (alse, cei cemai a(ar" pot deveni oameniicei mai r"'vr"tii vrei :16:

="ine au fost, n adevr, ceice s:au rvrtit dup ceauiser8 .:au fost oare toi aceia, cari ieiser din 5%ipt prinoise8; .

E


29/29

n ceea ce prive$te ar"tarea &omnului +n norul supranatural,am mai vorit $i alt"dat", pentru c" evenimentul acela nu poate (icomparat cu venirea &omnului $i nici cu +mplinirea cuvntului dinpocalipsa 10:1. &in perspectiv" ilic", cunoa$tem c" &omnul s#a

ar"tat acolo, a$a cum citim +n Coloseni 1:1E, adic" +n calitate de capal Fisericii: =5l este "apul trupului, al 3isericii' 5l este nceputul,cel nti nscut dintre cei mori, pentru ca n toate lucrurile s aibntietatea';' Cine prive$te cu atenie taloul acela cu norulsupranatural, recunoa$te acolo cipul &omnului. 9ratele Franam aprimit la E (eruarie 1B6 +ndemnul re(eritor la descidereapeceilor.

Prin desciderea peceilor au (ost descoperite taineleplanului lui &umne'eu pentru cei r"scump"rai. oate m"dularelecare (ac parte din trupul &omnului recunosc pe sus -ristos ca $iCap al Fisericii $i se supun c"l"u'irii $i domniei *ui. i ascult" ceeace spune l Fisericii )ale acum, prin Cuvntul )"u descoperit prin&uul. ceasta va (i %loata iruitorilor pe care l o va duce acas".Cu mulumire recunoa$tem c" &omnul, +n calitate de Cap al

trupului )"u vore$te tuturor m"dularelor prin Cuvntul $i &uul)"u. &e (apt aici avem de#a (ace cu ultima vorire a lui &umne'eu$i prin aceasta cu ultimul mesa/ divin, deci mesa/ul lui &umne'eupentru timpul acesta.

&orim tuturor credincio$ilor arul $i pacea &omnului.

Oald 9ran

Date post:	26-Feb-2018
Category:	Documents
Upload:	john
View:	227 times
Download:	0 times

Alfa Si Omega1

Documents