Adevăruri Biblice de Bază, book 4/8

8/14/2019 Adevruri Biblice de Baz, book 4/8

1/25

ACCEPTATI-NPREAIUBITUL


2/25


3/25


4/25

JUSTIFICAREA:ACCEPTATI

N PREA IUBITUL LUIINTRODUCERE

A c e a s t l e c i e despre JUSTIFICARE este una din seriaA D E V R U R I BIBLICE DE B A Z . V e i observa, pe m s u r ce p a r c u r g e i l e c i i l e , unele citate biblice sunt necompletate.Va trebui le c o m p l e t a i , pentru a o b i n u i cu c u t a t u l nBiblie. nainte de a ncerca c o m p l e t a i s e c i u n e a Test,s t u d i a i cu foarte mare a t e n i e cursul c o m p l e t a i toate versete1e.


5/25

Un cuprins al:A D E V R U L U I BIBLIC DE B A Z :

JUSTIFICAREAL SEMNIFICA l A m S T I F l c R l I

A. Justificarea e a z problema r e l a omului cu DumnezeuB. n e l e s u l j u s t i f i c r i i cwn este folosit el n S c r i p t u r

1. n Vechiul Testament2. n Noul TestamentIL ELEMENTELE m S T I R I I A. Elementul negativ - iertarea de p c a t n d e p r t a r vinei

B. Elementul pozitiv - atribuirea n e p r i h n i r i i lui Hristos p c t o s u l u i reintrarea lui n g r a i i l e lui Dumnezeu

ID. METODA m S T I F l c R l I A. Partea n e g a t i - nu prin fapteB. Partea p o z i t i v


6/25


7/25


8/25

B. n e l e s u l j u s t i f i c r i i , a a cum este el folositn S c r i p t u r . 1. n Vechiul Testament

Aici termenul "a justifica" n s e a m n "a declara nevinovat, a n d r e p t i " . Acest lucru este subliniat n Exod Deuteronom: ~ C n d doi oameni voravea o c e a r t ntre ei, se vor n f i a naintea j u d e c i i ca fie j u d e c a i , celui ' nevinovat s - i dea drumul, iar pe cel vinovat s - I o s n d e a s c " (Deuteronom 25:1). Exodul 23:7 spune:..

(Vezi Proverbe 17:5 Isaia 5:23).Folosirea termenului este, deaceea,


9/25

imputa", n Psalmul 32:2 este tradus prin "a i n e seama de" ; .2. n Noul Testament

Aici tennenul "a justifica" are a c e l e a i n e l e s u r i ca n Vechiul Testament, darcu n c o subliniere este mai d e g r a b o d e c l a r a i e l e g a dect 0 schimbare m o r a l . (Fapte 13:39):

" C c i ce zice Scriptura? Avraam a crezut pe Dumnezeu aceasta i s-asocotit ca n e p r i h n i r e . n s , celui ce l u c r e a z , plata c u v e n i t lui i ses o c o t e t e nu ca un har, ci ca ceva datorat; pe cnd, celui ce nu l u c r e a z , ci crede n Cel ce s o c o t e t e pe p c t o s n e p r i h n i t , c r e d i n a pe care o areel, i este s o c o t i t ca n e p r i h n i r e . Tot astfel, David n u m e t e fericit peomul acela, pe care Dwnnezeu, r a r fapte, l s o c o t e t e n e p r i h n i t . Ferice,zice el, de aceia ale c r o r r a r d e l e g i sunt iertate, ale c r o r p c a t e suntacoperite! Ferice de omul, c m i a nu-i i n e Domnul n s e a m p c a t u l ! " (Romani 4:3-8). "Deci, f i i n d c suntem s o c o t i i n e p r i h n i i , prin c r e d i n ,


10/25


11/25

Dumnezeu, punerea sub j u d e c a t pe cruce aDomnului Isus. Justificareaiertarea, d e i nu n s e a m n a c e l a i lucru, sunt legate una de alta.Arareorine gndim la ceea ce n s e a m n din punctul lui Dumnezeu de vedere a iertap c a t u l Pentru noi iertarea este ceva u o r din p r i c i n noi avematitudini indiferente f a de p c a t . Dar Dumnezeu este s f n t . S f i n e n i a Saeste i n c o m p a t i b i l cu p c a t u l . El u r t e p c a t u l ; cu toate acestea El neiertarea n dar. Acest lucru nu n s e a m n Lui i este u o r ; a c e s t lucruL-a costat v i a a Fiului S u . Persoana care p r i v e t e p c a t u l ca o s i m po f e n s a d u s lui n s u i sau altora, probabil nu va n e l e g e sau nu va aprecian i c i o d a t scopul i e r t r i i lui Dumnezeu. Trebuie vedem p c a t u l a a cumeste el n realitate (Isaia 64:6). P c a r u l indiferent este mare sau mic,este o o f e n s mpotriva lui Dumnezeu trebuie tratat ca atare, pentru" " p c a t u l este ' a r d e l e g e (1 Ioan 3:4). Cnd Dumnezeu ne i a r t pentruL-am ntristat, El ne i a r t pentru am p c t u i t mpotriva s f i n e n i e i Lui .Chiar cei care au atitudini de respingere f a de p c a t vor g s i estegreu i e r i atunci cnd ei n i i g r e e s c . Profetul Mica a observat foarte atent marea iertare a lui Dumnezeu nc o m p a r a i e cu iertarea omului a spus: "Care Dumnezeu este ca Tine,care i e r i nelegiuirea, treci cu vederea p c a t e l e ~ i e i m o t e n i r i i


12/25

ntr-o cuvntare, apostolul Pavel v o r b e t e bisericii din Antiohia despreiertare: " S t i i dar, f r a i l o r , n El ni se v e s t e t e iertarea p c a t e l o r ; oricine crede, este iertat prin El de toate lucrurile de care n - a i putut fii e r t a i prin Legea lui Moise." (Fapte 13:38, 39). Dumnezeu v o r b e t e prinautorul epistolei c t r e Evrei spune: nu-Mi voi mai aduce aminte dep c a t e l e lor, nici de r a r d e l e g i l e lor" (Evrei 10: 17), iar David spune nPsalmul 103: 12,

Ce mare d e s v r i t este iertarea lui Dumnezeu!De aceea, cnd Dumnezeu l j u s t i f i c pe p c t o s El i i a r t toate p c a t e l e , l c u r de orice nelegiuire i n d e p r t e a z orice t e a m de a fi pedepsitpentm p c a t e l e din trecut.

B. Elementul pozitiv


13/25

"Avraarn a crezut pe Dumnezeu, Dumnezeu i-a socotit aceasta can e p r h n : b : e " Cfaa:>v 2 :23a) .Atribuire n s e a m n astfel n e p r i h n i r e a luiHristos a fost t r e c u t n contul ( p u s n socoteala) lui Avraam. De aceea," f i i n d c suntem s o c o t i i n e p r i h n i i prin c r e d i n avem pace cu Dumnezeu,prin Domnul nostru Isus Hristos" (Romani 5:1).o ilustrare a acestei atribuiri O g s i m n cartea lui Filimon. Onisim,slujitorul lui Filimon a plecat, a fugit, cu cteva din lucrurile s t p n u l u i s u . A plecat la Roma unde l-a ntlnit pe Pavel, unul din cei mai a p r o p i a i prieteni ai lui Filimon. Pavel l-a adus pe Onisim din nou pe calea cea b u n

l-a trimis napoi la Filimon cu u n n t o r u l mesaj : D a c s o c o t e t i darca prieten al t u , p r i m e t e - l ca pe mine nsumi. d a c i - a adus vreov t I n a r e sau i este dator cu ceva, pune aceasta n socoteala mea"(Filimon 17,18). Aceasta n s e a m n atribuire . Este exact ceea ce Hristos af c u t pentru noi. (Isaia 53 :5):, , ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


14/25

pc

AT

Just ificarea nu poate fi o b i n u t prin p z i r e a legilorVechiului Testament.Scopul acestei Legi este acela de a ne face c o n t i e n i de p r e z e n a

a t u l u i : ~ c c i prin Lege v ine c u n o t i n a p c a t u l u i Legea aducep c a t u l la l u m i n dar ea nu-l poate t e r g e Legea poate defini t u l poate a r t a puterea lui, dar n i c i o d a t nu ne poate aduce libertatea


15/25

faptele noastre bune sunt ca o h a i n m n j i t . T o i suntem o f i l i i ca of r u n z , nelegiuirile noastre ne iau ca vntul" (Isaia 64:6). A-I oferi luiDumnezeu faptele noastre bune n schimbul n e p r i h n i r i i Lui, ar nsemna

moartea Domnului Isus ar f i n zadar, iar mntuirea n o a s t r ar fi maid e g r a b un trg ntre noi Dumnezeu dect un dar din partea Sa (Romani6:23). Statornicia n o a s t r f a de Dumnezeu nu se va putea baza n i c i o d a t pe faptele noastre bune. Acest lucru este a r t a t clar n Efeseni 2:8, 9 Tit3:5.Acest lucru devine astfel o p r o b l e m de alegere ntre n i t e termeni o p u Astfel:

F A P T E sau C R E D I N A L E G E sau P R O M I S I U N EA C I U N E sa u N C R E D E R E

R A S P L A T A sa u D A RM O I S E sa u H R I S T O S

B. Partea p o z i t i v 1. Sursa j u s t i f i c r i i - - Harul I a r p l a t al lui Dumnezeu


16/25

n e a s c u l t t o r i , r t c i i , r o b i i de tot felul de pofte .de p l c e r i , t r i n d nr u t a t e n p i z m , vrednici fun u r i urndu-ne unii pe a l i i . Dar,cnd s-a a r t a t b u n t a t e a lui Dumnezeu, M n ~ i t o r u 1 nostru, dragosteaLui de oameni, El ne-a mntuit, nu pentru faptele f c u t e de noi nn e p r i h n i r e , ci pentru ndurarea Lui, prin s p l a r e a n a t e r i i din nou prinnnoirea l a c u t de Duhul S f n t , pe care L-a v r s a t din b e l u g peste noi, prinIsus Hristos, Mntuitoru1 nostru; pentru ca, o d a t s o c o t i i n e p r i h n i i prinharul Lui, ne facem, n n d e j d e m o t e n i t o r i ai v i e i i v e n i c e . " (Tit 3:3-7). Dumnezeu l i a r t pe p c t o s i - l p r i n i e t e ca pe un copil al S u , f r ca el f a c ceva pentru acest lucru. Ce minunat este acest dar I a r pereche!

2. Bazele sale - N e p r i h n i r e a lui Hristos sngele S u v r s a t .

Baza j u s t i f i c r i i noastre se a f l n sngele lui Isus Cristos (prin care amprimit iertarea de p c a t e ) n n e p r i h n i r e a Sa care ne este a t r i b u i t n o u . n Romani 3:24, 25, Pavel spune noi "suntem s o c o t i i n e p r i h n i i I a r p l a t , prin harul S u , prin r s c u m p r a r e a , care este n Cristos Isus. Pe


17/25


18/25

n Habacuc 1:Ba ni se spune: "Ochii T i sunt a a de c u r a i nu potv a d r u l , nu p o i s p r i v e t i nelegiuirea!. .. " n Vechiul TestamentDumnezeu i a r a t ura f a de p c a t prin pedepsele pe care le d , cum arfi cea din Geneza 19, referitoare la Sodoma Gomora, Cnd Isus S-a datpe Sine n s u i c a j e r t f pentru p c a t , Dumnezeu i - a v r s a t mnia Sa pesteEl , pedepsind p c a t u l (Isaia 53 :6). Acum, pentru Fiul lui Dumnezeu apurtat plata pentru p c a t u l nostru - moartea pe cruce - (Romani 5: 12),Dumnezeu l poate primi Pe c t o s , r a r s - i sacrifice s : f m e n i a Sa.Pentru ce] p c t o s este v z u t acum n Hristos, Dumnezeu l d e c l a r n e p r i h n i t . Aceasta este justificarea!Trebuie r e a l i z m justificarea este "nu pentru faptele f c u t e de noi nn e p r i h n i r e ci pentru ndurarea Lui .. " (Tit 3:5). Suntem j u s t i f i c a i atuncicnd credem n El , n Cel care l poate justifica pe cel p c t o s ~ f g d u i n a fie d a t celor ce cred , prin c r e d i n a n Isus Hristos (Galateni 3 :22b). Prinfolosirea cuv intelor e d i n " crede" n l e g t u r cu justificarea,reiese clar mijlocul prin care-L primim pe Hristos prin caren e p r i h n i r e a Sa ne este a t r i b u i t n o u , este c r e d i n a .


19/25

INTRODUCERE LA TESTULdespreBIBLIC DE B A Z :

JUSTIFICAREANu r s p u n d e i n t r e b r i l de la e c i u n e a test p n ce nu c o m p l t a i toateversetele din l e c i e nu s t u d i a i ct se poate de c o n t i i n c i o s cursul, Scopulacestui test este arate ct de mult a i n v a t ct mai a v e i nevoie n v a i ,

Acest cw-s a fost n a a fel elaborat nct s p u t e i p s t r a b r o u r a S u n t e i r u g a i s w - m a i i n s t r u i u n i l cu foarte mare a t e n i eR e t u r n a i - n e doar i u n e a TEST. P s t r a i restul b r o w - i i . D u p ce a i completat acest curs vom trimite un certificat ( d i p l o m ) de absolvire,


20/25


21/25

BBT4 Pag.2

_ 2 . Ce r e l a i e este a f e c t a t atunci cnd noi suntem j u s t i f i c a i ? a) R e l a i a n o a s t r cu prieteniib) R e l a i a n o a s t r cu Dumnezeuc) R e l a i a n o a s t r cu lumea

_ 3 . P r t i a l e g t u r a de nceput a omului cu DUlnnezeu a fost n t r e r u p t p rin :a) Pierderea c o m u n i c r i i b) Legec) c a t

_ 4 . De ce i a r t Dumnezeu p c a t u l i - I j u s t i f i pe p c t o s u l care crede?a) Pentru p c t o s u l p z e Legeab) Pentru Isus Hristos a luat locul p c t o s u l u i a p l t i t p c a t u l prinsngele S u c) Pentru au fost jertfite animale


22/25

BBT4 . Pag. 3

_ 10. Ce se n t m p l cnd S\U1tem j u s t i f i c a i de Dumnezeu?a) Caracterul nostru se s c h i m b b) Suntem s o c o t i i n e p r i h n i i c) Suntem p e d e p s pentru p c a t

_ I l . Cine sau ce ne j u s t i f i c ? a) Omulb) Bisericac) Dwnnezeu

_ 12. Ce este p c a t ua) Ceva inexistentb) O o f e n s mpotriva lui Dumnezeuc) Ceva despre care nu trebuie v o r b e t i

_13 . Cnd are loc justificarea?a) La marele tron de j u d e c a t


23/25

BBT4 Pag. 4_18 . Care este sursa j u s t i f i c r i i ? a) Bibliab) P o c i n a

c) Este darul lui Dumnezeu_19 . Cwn poate Dumnezeu fie " n e p r i h n i t s o c o t e a s c n e p r i h n i t " un p c t o s justificat?a) Pentru plata pentru p c a t a lui Hristosb) Pentru faptele bune ale unei persoane

c) Pentru Dumnezeu vrea dea la o parte Legea_20 . Pe ce se b a z e a z justificarea?a) Pe n e p r i h n i r e a lui Hristos pe sngele S u v r s a t b) Pe iertarea d a t de preotc) Pe iertarea oamenilor ntre ei_21 . Cwn este p o s i b i l iertarea de p c a t ? a) Prin observarea modului n care erau aduse jertfele nVechiului Testamentuluib) Prin ascultare de Legea lui Moise


24/25

SERIA A D E V R U R I BIBLICE DE-AZAP O C I N A C H E M A I LA p o c l N

C R E D I N A NCREDEREA N LUCRURILE N E V Z U T E REGENERAREA C R E A I D U P CHIPUL S U


25/25

1

'. , .. ..SOURCE OF LIGHT - EUROPE

copiii lui Dumnezeu?

Destinatar:SEMINARUL TEOLOGIC "VESTEA BUNA"

CP .22-0P .l325700 - OTELU-ROSUJud . Caras-Severin

ROMANIA

email: [email protected]

:$:li:CUM p o i t i e t i unfiu al lui Dumnezeu? JI

* La aceste n t r e b r i la multe altele le v e i g s i " r s p u n s u l n l e c i a u r m t o a r e yi;:'.FII , NU ROBI. " 88T-4 RO-5/97

:/ . ', . o', .... . : ; . / ; , , : ... ~ . . . . ' , . " o .; . ', ' ' ... "0 v, ,, . , ...... X; :-. ... ; , ~ . . : : : - , . ...

r..

. ....,.-

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	source-of-light-ministries-international-seminarul-teologic-vestea-buna
View:	222 times
Download:	0 times

Adevăruri Biblice de Bază, book 4/8

Documents