Home > Documents > Actualitatea literară 52

Actualitatea literară 52

Date post: 24-Jul-2016
Category:
Author: nicolae-silade
View: 250 times
Download: 7 times
Share this document with a friend
Description:
Revistă a Unirii Scriitorilor din România
Embed Size (px)
of 16 /16
n revistă a unirii scriitorilor din românia n n www.actualitatea.eu n nr. 52, anul VI octombrie 2015 actualitatea literară n cronici literare de: Cornel UNGUREANU, Adrian Dinu RACHIERU, Geo GALETARU, Maria BOLOGA, Ionel BOTA n interviu: Anca MIZUMSCHI: „Nu fac poezii. Ele vin pur şi simplu. Sînt scrise pe mine” n Nicolae SILADE Despre capitala europeană a culturii n restituiri: Ilie Constantin, poetul şaizecist al exilului n poezie: Vasile DAN, Any DrăgoIANu , Petru SOLONARU, Virgil Şerbu CISTEIANU n Magda URSACHE Imperativele mărturisirii Splendoare un roman de Margaret MAZZANTINI ioan matiuţ César Curiel Traducere de Elisabeta BoŢAN n meridiane n
Transcript
  • n revist a unirii scriitorilor din romnia n n www.actualitatea.eu nnr. 52, anul VI octombrie 2015

    actualitatea literar

    n cronici literare de:

    Cornel UNGUREANU,Adrian Dinu RACHIERU,

    Geo GALETARU,Maria BOLOGA,

    Ionel BOTA

    n in

    terv

    iu:

    Anca

    MIZU

    MSCH

    I: N

    u fac

    poez

    ii. Ele

    vin p

    ur

    i sim

    plu. S

    nt sc

    rise p

    e mine

    n Nicolae SILADEDespre capitala european a culturii

    n re

    stitu

    iri:

    Ilie Co

    nsta

    ntin,

    poet

    ul a

    izecis

    t al e

    xilulu

    i

    n poezie:Vasile DAN,

    Any DrgoIANu, Petru SOLONARU,

    Virgil erbu CISTEIANU

    n Magda URSACHEImperativele mrturisirii

    Splendoare un roman de Margaret MAZZANTINI

    ioan matiu Csar Curiel Traducere de Elisabeta BoANn meridiane n

  • 2 opiniile noastre nr. 52 n octombrie 2015actualitatea literar

    Despre capitala european a culturii La invitaia maestrului Radu Crneci, am par-

    ticipat, n zilele de 8, 9 i 10 octombrie 2015, la Festivalul internaional de poezie i eseu Toam-na bacovian. De cum am ajuns n Bacu, am fost uimit de organizarea fr cusur, de varie-tatea i amploarea manifestrilor, ca s nu mai vorbesc de calitatea i numrul invitailor. Poate c de vin pentru toate acestea este i faptul c festivalul se desfoar fr ntrerupere din anul 1971, cnd marele poet i traductor Radu Crneci, pe atunci redactor-ef al revistei Ate-neu, a organizat prima ediie. Dar, pentru c n perioada 21-23 octombrie 2015, la invitaia poe-tului Robert erban, am participat i la Festivalul Internaional de Literatur de la Timioara La Vest de Est / La Est de Vest, mi permit s fac o comparaie, nu ntre cele dou festivaluri, ci ntre cele dou orae, att de diferite n modali-tatea de a privi i a sprijini cultura. Dac la Bacu am simit implicarea major a Consiliului Jude-ean, alturi de alte instituii locale importante, la Timioara, unde festivalul e nc tnr (abia a ajuns la ediia a patra), iar iniiativa este mai degrab una privat, organizatori fiind Head-some Communication i Fundaia Politehnica, proiectul e doar susinut (puternic, e drept, ns doar financiar) de ctre Primria Municipiului Timioara, creia i s-a alturat (probabil pe ul-tima sut de metri) Consiliul Judeean Timi. Cum ambele orae candideaz pentru titlul de Capital European a Culturii 2021, o spun cu prere de ru c bcuanii sunt foarte departe i nu tiu cum i vom putea ajunge din urm. E adevrat c noi, bnenii, ar trebui s fim frun-cea, dar n aceast competiie, dac ar rmne doar aceste dou orae, Bacul va iei ctigtor. i nu pentru c l are pe Bacovia, ci pentru c im-plicarea acolo, la toate nivelurile administraiei locale, e de nota 10. n ceea ce m privete, ideea de a investi zeci de milioane de euro ntr-o com-petiie pentru un titlu este benefic doar pentru dezvoltarea local a comunitilor, nicidecum pentru cultur. Ar fi prea frumos ca toat propa-ganda asta s duc spre o globalizare cultural. Dac toi banii ar fi alocai direct culturii, cred c multe dintre problemele care frmnt n prezent elita societii noastre i-ar gsi rezolva-re. Oricum, oraul n care triesc eu i scriu este deja o capital european a culturii. i, mai mult dect att, este chiar capitala ei mondial.

    E d it o ri a l

    Povetile noastre cu

    finalul emoionant, cu etica lor, sunt

    nlocuite ca i operele literare

    i autorii, mai trziu. Se prefer

    ambiguitatea, blbiala, atacul,

    lovitura dureroas.

    Toate acestea nu reprezint oare o cauz a regresului

    social? Lumea noastr, de azi, pare lipsit de

    valori spirituale. Se triete la

    ntmplare, iar cel blnd i bun nu este

    respectat i nici apreciat.

    Nicolae SILADE

    revista revistelor literareNr. 5-6 (105-106), 1 sept. 2015, al revistei Pro

    Saeculum, care apare sub egida Consiliului Judeean Vrancea i a Primriei Municipiului Focani, are n cele 272 de pagini un sumar bogat i divers. n editorialul su, Rodica Lzrescu scrie despre legea 217/2015: Scoaterea din manuale, din librrii i din biblioteci a lui Noica, Eliade, Mircea Vulcnescu, uea, Nichifor Crainic seamn cu arderea crilor n piaa public, ntoarcerea adic n crunii ani 50-60. D.R. Popescu semneaz un eseu interesant despre ciobanul din Mioria i conchide: Pcurraul chiar i vede aceast nou nviere, cnd i spune oiei brsane ce s-i spun micuei ce o va ntreba ce tie despre fiul ei!... S-i spun c s-a nsurat cu a lumii crias, cu a lumii mireas!... Nu cu moartea, nu, i nici c la moartea sa ngerii plngeau i toat mulimea strns n jurul su era un popor de umbre! Nu. Moartea era echivalentul nvierii cristice?! Urmtoarele pagini i sunt dedicate lui D.R. Popescu, la mplinirea a 80 de ani. Semneaz Mircea Braga, Radu Crneci, Niculae Gheran, Ionel Necula, Anemona Liliana Ptrulescu i Theodor Codreanu. Florin Mihilescu scrie despre E. Lovinescu i realismul modern, iar Maria Vaida o prezint pe poeta florilor de prun, Yvonne Rossignon. Am remarcat

    i jurnalul parizian semnat de Paula Romanescu, precum i notaiile lui Bogdan Ulmu despre Istoria subiectiv-anecdotic a teatrului romnesc. Interviurile revistei sunt realizate de Rodica Lzrescu, cu Iulian

    Filip i erban Codrin, iar eseurile sunt semnate de Ion Vlad (Fascinaia corespondenei Liviu Rebreanu - desti-natar), Ion Blu (Ioan Potop, aspiraia spre mplinire), Iordan Datcu (Petru Ursache i monografia unei mari reviste), Petre Isachi (n cutarea spiritului critic), Constantin Coroiu (Nicolae Iorga: oameni care au fost n ediie critic integral), Constantin Cublean (Maria Banu - sincer i duplicitar), Theodor Codreanu (Gndirea filozofic a lui Eminescu), Andrei Moldovan (Componenta nordi-c), Ladislau Daradici (Relevana rea-lului n poezia lui Valeriu Brgu). Revista i aniverseaz pe optzecitii

    Ion Gheorghe, Paul Goma i Gheorghe Izbescu, dar i pe mai tinerii Tudor Gheorghe (70) i erban Codrin (70). Paginile de poezie sunt semnate de Ion Brad, erban Codrin, Miron ic, Ion Gheorghe Pricop, Petru Solonaru, Rodica Braga, Daniel Lctu, Valeriu Marius Ciungan, Robert Toma, Raul Constantinescu, Silvia Bitere i Maria Pal. Am mai remarcat i paginile de proz semnate de reieanul Gheorghe Zincescu.

    Cu Duhul blndeii

    n ilustraiile numrului n

    Ilu

    str

    m a

    cest

    nu

    m

    r cu

    lu

    cr

    ri s

    em

    na

    te d

    e V

    ale

    nti

    na

    Cio

    ba

    nu

    (V

    aly

    -Ch

    rist

    ine

    Oc

    an

    y)

    Blndeea este o stare n general uman. Termenul stabilete relaii i cu alte cuvinte care au sens apropiat sau care pot fi substituite unul altuia n context, devenind astfel, sinonime. Primul cuvnt care-mi trece prin minte ar fi buntatea i sunt attea altele, care se afl n vecintatea sensului sau pot acoperi sfera semantic total sau parial. Buntatea este o atitudine de bunvoin, o atitudine caracteristic firilor alese, care i-au fixat o int n via; oameni frumoi care umbl drept, cutnd pacea. Blndeea ca i buntatea d pre fiinei umane. i una i alta l nal pe om, el devine purttor de virtui nobile. Isus Hristos ne spune: Fii buni, ajung zilei rutatea ei!. Cineva de la postul TV Trinitas spunea c Biserica cere att de puin de la om, dar att de mult de la contiin. De aceea, imaginea omului trebuie s fie una pozitiv. Este mare nevoie de oameni buni, de buntate pentru a tri mulumirea de sine. Romnii au o butad: Bine faci, bine primeti. Adic, nu poi oferi semenului tu flori, iar acesta s-i arunce, n fa, spini. Ca urmare, omul s practice buntatea, binele, s fie milos, pentru c rul nu rmne nepedepsit (Sfnta Scriptur). Cu siguran este mult mai uor s faci ru, mai ales, c rul - rutatea poate lua foarte uor chipul binelui, ntr-o blndee neltoare (N. Steinhardt).

    Ne-am obinuit s spunem c rul vine de la femeie, de la Eva (pcatul originar). Scriitorul rus Lev Tolstoi ne precizeaz, n opera sa, c femeia dac vrea s fie rea, nu o ntrece nici diavolul. Eu zic c nu e chiar aa! n primul caz, Adam nu era strin de fapta Evei, i-apoi, Eva era creat din coasta lui, care va s zic, formau un singur trup. n cazul Lev Tolstoi, exist un dac, o supoziie, ceea ce-mi spune c femeia numai condiionat poate fi rea. Altminteri ea este bun, firav, fragil i, mpreun cu brbatul, suport acelai destin - implacabil al morii, ca toate fiinele trectoare. Cei care am fcut educaie, direct sau indirect, tim c am dat mereu de obstacole i, de cele mai multe ori, cu blndee, le-am anihilat; pe ct a fost posibil. Buntatea a atras dup ea i gratitudinea. Actele de altruism au, ns, tot mai puini adepi, iar unii chiar iau n derdere aceste sacrificii, considernd altruismul o prostie. Dar nu altruitii dau dovad de prostie, ci tocmai aceia care-i denigreaz. Aici, reperele verticalitii i ale demnitii nu mai conteaz. Afeciunea se terge, dispare, chiar din sufletul curat al copilului i, atunci, cum s creasc drept? Bunicii sunt dai la o parte i, mai trziu, prinii primesc ce-au sdit n copiii lor. Tnrul, matur prea devreme, devine oportunist i refractar. Povetile noastre cu finalul emoionant, cu etica lor, sunt nlocuite ca i operele literare i autorii, mai trziu. Se prefer ambiguitatea, blbiala, atacul, lovitura dureroas, opere fr lacrimi, tot ceea ce li se reprezint ca nite fronturi deschise. Toate acestea nu reprezint oare o cauz a regresului social?

    Lumea noastr, de azi, pare lipsit de valori spirituale. Se triete la ntmplare, iar cel blnd i bun nu este respectat i nici apreciat. Unde mai putem faptul c Religia se studiaz din fraged copilrie? i? De cele mai multe ori, cnd faci trimitere spre credin, eti luat

    drept srac cu duhul, nu srac n duh, cum ar fi corect. Este o greeal de prepoziie (cu g n, eroare strecurat n traducerea Bibliei): A fi srac n duh nseamn a fi nsetat de cunoatere spiritual, de Dumnezeu, dornic de-a cuta taina... Dumnezeu este Sacru, Dragoste, Adevr, Lumin i Buntate, deci este esena vieii trectorului terestru, esena existenei sale. Toate aceste forme ar trebui s le avem n vedere, atunci cnd ne

    manifestm noi, oamenii - vase de pre fcute de mna Domnului nostru. Iisus a fost trimis pe Pmnt, pentru a ne fi exemplu, iar virtuile sale s se raporteze la cunoaterea de sine a omului. Ele au un rol nsemnat n gndirea i n comportamentul fiecrui tnr care dorete nelepirea, svrindu-se mplinit. Altmin-teri, trind departe de Dumnezeu, va deveni o povar, un btrn care a mbtrnit urt i pleac n dezndejde. Preanaltul Ioan, Mitropolitul Banatului, ne spune n lucrarea Pe crarea Raiului (p. 298), c: Un btrn abandonat i trist poate cdea n dezndejde, care este un pcat greu - pcatul

    despririi de Dumnezeu. Papa Francisc la Vatican are n vedere Familia i o

    consider responsabil de toate problemele umane ireparabile. Familia are, azi, alte conotaii, la noi, n democraie, ntr-o libertate prost neleas, se triete liber i independent i fiecare nelege invers: normalul este anormalul, nefirescul este preferat; hrana lumeasc este naintea celei cretine. Cuvntul prinilor nu are greutate, nu hrnete, nu zidete, ci, dimpotriv, creeaz un vid, o distan ntre individ i Dumnezeu. Dar i oamenii Domnului sunt foarte diferii, fiecare-i foarte fiecare! Un individ orict de jos ar cdea, poate fi nlat (Tudor Arghezi).

    N-am vzut, la Catedral, atia tineri pn la venirea Mitropolitului Ioan, care se dovedete a fi foarte iubit pentru simplitate, buntate i nelepciune, un Apostol de suflete. Cei care umblau cu sabia scoas i nu cu duhul blndeii, n familie, n societate, capabili s produc rni cu cinism, vin la slujb, ba mai mult, merg n spatele Mitropolitului cu smerenie. Dac le lipsesc pstorii, oile se risipesc - a spus Printele. Aa este i n familie! Prinii pleac s ctige ct mai muli bani i pierd cea mai mare avere: copilul, familia lui. Sigur, e important i informaia lor genetic (dac nu se pierde)! Cci bine spus-a cronicarul: din pom bun, road bun op s ias i atunci zestrea naturii trebuie pstrat i valorizat pe tot traseul nostru existenial.

    Sentimentele: blndee, buntate, altruism i-au aparinut omului bun, iar linitea i pacea s-au instalat n sufletul lui, pregtit pentru ntmpinarea Celui care a aezat, n aleii Si, Iubirea i traiul echilibrat. Ei vor vedea Lumina adevrat, nu luminiele intermitente. Aa cum ne subliniaz V. Losski lumina este perfecionarea fiinei create, fora luminoas nscut din voinele - legi care iradiaz din Cuvnt i vor fecunda ntunericul; ca urmare, mai puin vibraie fizic i mai mult lumin interioar, ce iradiaz spre exterior, imprimnd chipului uman adevrata frumusee i blndee.

    Silvia C. NEGRU

  • 3nr. 52 n octombrie 2015 actualitatea literarcronica

    ndreptat o serie de cuvinte din scrisul (manuscrisul, dactilograma) lui Sorin Titel fiindc Titel trecuse printr-un liceu prost i nu nvase limba romn cum se cuvinte.

    Chiar aa s fi fost? E momen-tul s ne apropiem cu atenie de biografia lui Sorin Titel. i-a fcut liceul la Caransebe la Liceul nr 1, azi Traian Doda. L-a avut profesor pe Traian Topliceanu, aa cum l-au avut profesor pe Traian Topliceanu

    Horia Ptracu, George Suru, Horia Vasilescu, scriitori de care trebuie s ne amintim. Aa cum l-am avut profesor de limba romn i eu. O carte aprut recent la editura TIM, semnat de Gheorghe P. unea, mai amintete nume de crturari ai Romniei care l-au avut profesor pe Traian Topliceanu. E o cercetare care ne pune la dispoziie documente necesare i fotografii importante pentru scrisul romnesc din Banat.

    Critic i istoric literar, redactor sau redactor ef la mai multe reviste, Traian Topliceanu a protejat direcia unor publicaii culturale pe care le citim azi cu mndrie. Revista Institutu-lui Social Banat Criana, de pild. Am scris i eu dup cum au scris i alii nainte de Gheorghe P. unea despre crile lui Traian Topliceanu: Eftimie Murgu, Dimitrie ichindeal, Damaschin Bojnc, Istoria literaturii romne (pentru colile secun-dare). Am scris, dar n mare vi-

    58niciodat n-am tiut s aleg ntre o femeie frumoas i o carte bun mi-au plcut ntotdeauna femeile ntotdeauna crile nu le poi separa sunt dttoare de via amndou sunt izvor de iubire i nelepciune amndou dar o femeie frumoas citind o carte bun ehei o femeie

    frumoas citindu-m ca pe o carte bun n timp ce eu citesc toate femeile frumoase ca s neleg viaa i frumuseea ei i misterul da qui na pas connu la femme na pas connu la vie mi spune cineva i nclin s-i dau dreptate pentru c viaa fr femei nu e via iar

    cel ce iubete tie i cel ce tie iubete am aflat asta din crile bune din cartea crilor pe care o tot citesc i o tot recitesc i tot misterioas rmne oare n-ar fi mai bine m ntreb eu pe mine s fac dragoste cu cea mai frumoas femeie din lume iar ea s m nasc din nou s mi

    spun mai pune i tu mna pe-o carte pe cartea crilor de exemplu cci naterea e cea mai mare minune iar eu s i zic c dragostea

    nicolaesilade.blogspot.comNicolae SILADE

    miniepistole

    tez, fr s subliniem c de la Traian Topliceanu ncepe buna nelegere pentru definirea Banatului cultural. A fost un noroc i pentru Sorin Titel i pentru noi care am mai urmat, la Liceul nr.1 din Caransebe, coala lui Traian Topliceanu, ntlnirea cu el.

    Cred c Sorin Titel a scris n grab unele rnduri care vor fi avut nevoie de ndreptri. Nu cred c vor fi fost multe, cum sugereaz numitul interviu.

    Cum dein pagini scrise de Sorin Titel n 1959 (de la Cenaclul din Caransebe, la care Sorin Titel venea invitat de George Suru), cum dein pagini (multe) din perioada 1964-1972 cnd era n Timioara, pagini care n-aveau nevoie de ndreptri, cum tiu c scriitorul accepta greu amestecul n pagina sa, poate c e nevoie s citim cu ngduin paginile legate de coala aproximativ pe care o urmase scriitorul. i s citim cu atenei biografia lui Traian Topliceanu, scris de Traian unea.

    Aniversrile celor opt decenii de la naterea unor importani scriitori ai literaturii romne, George Bli, Radu Ciobanu, Ion Arieanu, Dumitru Radu Popescu, Paul Goma, Sorin Titel, Livius Ciocrlie au pro-

    vocat explicabile discuii, nece-sare pentru buna nelegere a literaturii romne de azi.

    Cri semnate despre cei mai importani, studii, eseuri, numere speciale ale revistelor (numai unele) atrag atenia c aniversaii sunt nconjurai cu iubire. Uneori exist i o grab explicabil, poate unele goluri de memorie surprinztoare pentru unii dintre alei. Un crturar de seam i explic jurnalistului cu interviul c a

    un reper necesar: Traian Topliceanu Cornel UNGUREANU

    Cu Duhul blndeii

    Cnd te scuturi de roada contiinei tale ca s oferi i altora se cheam c eti un model ntr-o ediie mai mult sau mai puin definitiv. Omul e supus anvergurilor ofensivei asupra acestei realiti pe care o devor cu voina cunoaterii.

    Numai c tot omul greete cnd vrea s nlocuiasc, pe ruinele propriilor desolemnizri, dup ce se consider matur, rolul celorlali i s i-l asume, arogant, voind s-i domine, mutilnd acestora ansa propriei lor maturizri.

    Pe ruinele acestor abandonate autentificri s-ar construi, credem, cartea lui Mircea Anghel, Kikirimikiri (Timioara, Editura Marineasa, 2011, 128 p.), un fel de ceaslov al satului i al oraului, al omului moral i al omului imoral, al politicianului i al naivului su elector.

    Carte de nvminte pe care nu i le nsuete nimeni, din pcate, ntr-o ar n care toi tiu i, n fapt, nimeni nu mai tie, nu mai cunoate nimic, nici mcar meserie, nici mcar omenie la purttor, nici capr, nici varz, doar chiolhanuri pre- i post-electorale, ntruna, ntruna

    Asemenea provocaiuni, cum ugub le-ar numi George Toprceanu, sunt proieciile unui scriitor care vrea, pentru cititor, semenul su, s arate c focul poeziei arde i n i pentru vieile noastre convingtor, frumos, corect dac am nelege c trirea voiei, cum spunea

    cndva Al. Paleologu dac, mereu, am avea obligatoria convingere c nu suntem singuri pe lumea asta (i nici pe cealalt, bref!, n cimitirele care, spun istoricii mentalitilor, i noi, se rezolv de la sine multiculturalismul total!).

    Cartea lui Mircea Anghel e doldora, desigur, de ironie, rsul determin, aici, nu-i aa, un cult al formei, sentimentul de confort al cititorului este deplin, acum se verific o retoric

    a eufemizrii candorii i rectitudinii.Rsul n capriciu e ceva identitar,

    totui, ne arat c trim, c suntem vii i, mai ales, activi, ageni activi ca nite instane productoare, prin comportamentul nostru, de cotidian al oximoronilor marcai elementar: tragic-savuros, dramatic-euforic, norm i form, viziune i deriziune.

    Comentariul lui Constantin Buiciuc din prefa, ndreptare prin rs, explic valoarea acestei apariii editoriale pentru lumea confuz de azi. Noi credem c jubilaiile scriitorului i ale cititorului justific patosul pentru a proteja fragilitile convieuirilor ntre semeni prin acest dosar impuntor al

    referenialitii active care este umorul.

    Rubrica lui Mircea Anghel dintr-o publicaie bnean i-a oferit ansa actualei sinteze de provocri i de extrem carnavalesc, biciuind cu ferocitate, ironiznd tandru, colportnd rsul (i rsetele!), investignd prostia i dnd-o n vileag,

    dup ce desigur, trebuie s-i dm cu tifla.Rsul e bun paradiziac, pare a ne

    sugera cartea prietenului nostru Mircea Anghel, rsul socializeaz, vindec, taie i spnzur (iari prostia!), edific i cucerete lumea. Ceaa general are un vinovat i aici, politica romneasc, att de original.

    Umorul risc s devin parabol, el reevalueaz dar i repudiaz, spre binele nostru, al cititorului: De curnd, jurnalistul Cristian Tudor Popescu a afirmat c ziaritii i politicienii au validat haznaua jurnalistic (se referea la OTV-ul lui Dan Diaconescu).

    La numai cteva momente de la eliberarea sa, Dan Diaconescu a declarat c se va lsa de televiziune i va intra n politic, candidnd la funcia de

    preedinte al rii. Ce mare schimbare! Din haznaua jurnalistic n haznaua politicii. Tot un rahat e (p. 118).

    n insula de pergament a vieii, discursul umoristic, ironia defazeaz, ca i cum ai spune c vntul citete limba clopotului. Dar noi citim ca pe un documentar un text montat n mecanismul ironiei de ctre un scriitor erudit care noteaz dezinvolt i relateaz cu elegana unui fin psiholog situaii excepionale:

    O revist australian pentru brbai ofer acestora drept premiu cea mai frumoas parte a cstoriei, divorul, pentru care promite s achite cheltuielile de judecat i chiar s gseasc o nou iubit ctigtorului (p. 54).

    Miturile se degradeaz, dar rsul restaureaz, revivific, este un liant venic ntre vrstele omului i strile omului, ntreine viaa. Cartea lui Mircea Anghel ne bucur i ea ne ntreine, citind-o, pofta de a tri ntr-o lume, fie ea i nebun de legat cum e a noastr, astzi, dar o lume n care nu doar se laicizeaz simbolici dar simboluri renasc din circumscrierile rsului ca terapie a fiinei.

    Acest autor ne aduce aminte c literatura, scrisul literar pot redeveni mrturisitorii mntuirii noastre prin cultur. Cartea lui Mircea Anghel subliniaz tocmai astfel de desolemnizri prin rsul ca medicament i secret al supravieuirii speciei.

    Ionel BOTA: n faa crilor deschise

    rsul, secretul supravieuirii speciei. o carte a lui Mircea Anghel

    Traian TOPLICEANU

  • 4 restituiri nr. 52 n octombrie 2015actualitatea literar

    aaa

    Ilie Constantin, poetul aizecist al exiluluiIlie Constantin a debutat, ca poet, n 1960, n celebra

    colecie Luceafrul a Editurii Tineretului, cu placheta Vntul cutreier apele. n acelai an debutau Nichita Stnescu i Cezar Baltag. Ilie Constantin a publicat apoi: Desprinderea de rm (1964), Clepsidra (1966), Bunavestire (1968), Fiara (1969), Coline cu demoni (1969), Cellalt (1972).

    Toate aceste volume au fost comentate de Ion Pop n deja clasica lui carte Poezia unei generaii, aprut la Editura Dacia din Cluj, n 1973. Ilie Constantin a fost inclus de critic printre poeii aizeciti, unsprezece la numr: Nicolae Labi, Nichita Stnescu, Cezar Baltag, Ilie Constantin, Ion Gheorghe, Ioan Alexandru, Adrian Punescu, Ana Blandiana, Constana Buzea, Gabriela Melinescu i Marin Sorescu.

    Ion Pop consider c Ilie Constantin, alturi de ceilali doi poei debutai n 1960, a avut un rol important n nnoirea liricii romneti, mergnd pe urmele lui Nicolae Labi. Din volumul de debut, criticul reine o anumit neutralitate tematic: Poetul scrie aproape despre orice, spectator al unei lumi ce se propune descrierii de la o relativ distan, confesiunea fiind n genere ocolit i nlocuit cu o liric a rolurilor. (p. 146).

    Criticul precizeaz c Ilie Constantin nu reuete n poezia de idei, meditativ, ci ntr-o poezie de stri muzicale, difuze din care orice ncordare, orice dramatism sunt absente (p. 148), aa cum a observat Nicolae Manolescu, citat de Ion Pop. Aceste reuite sunt vizibile n volumele urmtoare ale poetului. Iar ultimele cri (de dinainte de 1973) traduc o melancolie a echilibrului, constituind o posibil tem a suferinei de geometria intim pietrificat. (p. 151).

    Ion Pop sesizeaz, n studiul su, mutaiile din interiorul liricii poetului i arat c de aceste mutaii depinde destinul unei opere ntrziate prea mult ntr-un teritoriu n care cuminenia clasic amenin s devin un sinonim al stagnrii lirismului. (p. 156).

    La puin timp dup apariia crii lui Ion Pop, n ianuarie 1974, Ilie Constantin a cerut i a obinut azil politic n Frana. Crile autorului aizecist au fost retrase din librrii i din biblioteci, iar numele i-a fost interzis. Pentru regimul comunist din Romnia, Ilie Constantin nu mai exista. Dar poetul exista, scria i publica n limba francez, iar dup decembrie 1989 a reaprut n ara sa natal.

    Mai nti, prin crile publicate, apoi, la propriu, cci n 2002, Ilie Constantin s-a stabilit definitiv n Romnia. Se pare ns c lungul exil nu i-a fost prielnic poetului, cci el este mai puin cunoscut generaiilor mai noi. n mod surprinztor, Nicolae Manolescu, care, n anii 60, a scris pagini importante despre poetul aizecist, nu-i consacr un capitol lui Ilie Constantin n Istoria critic a literaturii romne, aprut n 2008.

    Aici Ilie Constantin figureaz numai ntr-o list de autori de dicionar. Din cei unsprezece aizeciti analizai de Ion Pop, n istoria lui Nicolae Manolescu nu sunt prezeni numai doi, Gabriela Melinescu i Ilie Constantin, autori care au n comun experiena exilului.

    Antologia reprezentativ a liricii lui Ilie Constantin, att pentru perioada romneasc, ct i pentru perioada francez, a aprut la Editura Brumar din Timioara, n 2005, i se numete Oglinzi ale vidului.

    Lirica rolurilor despre care vorbea Ion Pop este prezent i aici, ntr-o simbioz creatoare cu poezia unor

    stri muzicale confuze, care conin n ele melancolia echilibrului. n secvena romneasc (numit rm anterior) , dar i n cea francez (literatul barbar), poetul este sfiat ntre contrarii, acestea prinzndu-l la mijloc i sacrificndu-l, n aciunea lor de contopire ntr-o armonie universal.

    Integrat n armoniile universului ca ntreg refcut (prin mbinarea imanentului cu transcendentul), poetul simte, mcar efemer, propria-i putere: Deodat deschid ochii/ aplecat deasupra universului!// Ca s nu cad n adncile constelaii,/ mi ncletez degetele n gru.// Cteva spice ritmate de vnt/ mi scrijeleaz fruntea;/ auzul reintr n sunete.// M simt ancorat de pretutindeni,/ rentors n punctele cardinale.// n aurul supus al grului,/ voi adormi iar, aidoma/ unui avar pe care moartea/ l-a secerat peste comorile sale. (p. 28).

    Saltul n metafizic se produce adesea, cu rezultate previzibile, cci cunoaterea i asumarea integrrii n ritmurile superioare (supunerea n faa timpului) se produc fr nicio ezitare. Tietorul de lemne, din poezia cu acelai titlu, este poetul, care despic timpul pentru a se integra n el: Timpul se va despica/ dar numai pentru mine. (p. 29).

    Poetul pornete de la concretul istoric, de la mrginitele, punctualele date ale trecutului (sau ale prezentului) i evadeaz n metafizic, n atemporalitate. Se privete n oglind, pentru a-i contempla chipul, i, mai ales, pentru a vedea vidul din spatele su, reflectat. i, adesea, se ntreab asupra a ceea ce vede, versurile devenind nesfrite interogaii. Retorismul lor este nlocuit, uneori, cu tonuri hortative, atunci cnd poetul, clamndu-i singurtatea, dorete comunicarea cu ceilali.

    n multe poeme, datele concrete ale realitii, imaginile puctuale ale realului primesc, prin nvluiri i dezvoltri, semnificaii extinse, devenind simboluri. Carapacea broatelor estoase care suie pe plaj pentru mperechere este craniul uitrii. Gimnastul rstignit ntre inele este nsui omul ca specie, care i asigur echilibrul existenial prin cruficare. Plantele de ap, printre care noat petii, devin, mpreun cu lichidul n care se afl, nsi fiina uman, alctuit din ap i din lumin.

    Semnificativ este, n circumstanele expuse mai sus, poemul De la un balcon. Efemeritatea insectelor este nsi efemeritatea universului n faa Creatorului: Un roi de musculie se zbate/ aproape de balustrad, n vid:/ nunt frenetic i lupte-ntraripate,/ vrtej imobil i avid.// Ocrul adio de septembrie greu/ orele-lor-existene le piere./ Constelaiile n faa lui Dumnezeu/ par nori de efemere. (p. 177).

    La fel, coama revrsat pe umrul unei necunoscute este prul Berenicei, constelaia/ brusc mrit de telescop (p. 178). Alteori, realitatea este modelat armonios, dar nu prin cntec orfic, ci prin privirea ndrgostit a poetului demiurg: Visam o insul enorm/ ieind din mare n netire/ i-i cutam duios o form,/ alctuind-o din privire:/ muntoas ca o lun nou,/ cu piscuri aintite, pure,/ c-un ru o mpream n dou,/ o adunam cu o pdure.// Se prelungea n promontorii -/ pmnt de paz, netiut,/ ademenind din cer cocorii/ pornii spre-un orb i ciclic sud.// ndrgostit, dam rmuri drepte/ i golfuri corectam, afunde,/ irag de nave s se-ndrepte/ de pretutindeni spre oriunde. (p. 16).

    Contactul cu lumea este subminat n permanen de ascunsele aspecte, uneori greu de descifrat. Cnd

    unele elemente limitate, precise, permit viziunea generalizat, bazat pe simboluri, apare aspiraia spre perfeciune, materializat n forma parnasian, atins prin rafinament, stilizare i sete nepotolit de form impecabil, n care elementele culturale i au rolul lor, de neneglijat.

    Echilibrul cu lumea, obinut cu mare greutate, cu sacrificii, este tulburat de demonii negri de pe colin (p. 50). Contemplarea ns le poate veni de hac. Poetul tinde mereu spre echilibru, spre mpcarea contrariilor, spre armonie. El se simte dezechilibrat, cobort n fntn, zidit pn la stele, cu timpul n afar, ateptnd numai o ciutur, rezolvarea dezechilibrului. Fntna devine o oglind a vidului.

    Eul poetului se multiplic uneori, ca stelele cerului de noapte, opunndu-se domniei tiranice a unicului astru al zilei. Alteori, eul se contempl n apa rului, ca Narcis, dar chipul reflectat este departe de frumusee: i-un strigt m neac, fiindc simt/ de jos n sus cum m izbete n obraz/ cellalt chip al meu -/ precum un pete odios! (p. 56).

    Resemnat, eul liric se desprinde de neasemuita insomnie a nceputului (p. 60), pentru a se scufunda n uitare, dup ce a trecut, cu o luciditate dureroas, prin nisipul clepsidrei timpului. Uitarea devine dominatoare i lupta mpotriva ei are rezultatul incert. Chiar celebrul munte Ararat se dorete a fi un pinten n trupul uitrii (p. 65). Uscatul n lupt cu marea devine un obstacol n calea uitrii: Lutul tnjete a piatr, ancore-stnci/ sunt ateptate pe mal:/ s se nale din noroioasa uitare/ vis de rmnere! (p. 66).

    Secvena francez a antologiei (bilingv, franco romn) ncepe cu un portret al eului liric n exil, care se extinde asupra poeilor exilului i, puin mai departe, prin peisaje, asupra citadinismului parizian, cu aspecte de ora tentacular.

    n decorul citadin se strecoar, discret dar struitor, sufletul poetului, dornic de solidaritate: Eu coboram spre soarta mea de crti/ ce-i scobete n malul Senei tihna./ Dese, anonime, aripile m-au ascuns/ de bulevard, de cer, de mine nsumi.// Din toate aceste zboruri/ zburlite, casnice, fr de zare,/ un semn de solidaritate mi veni/ ca frunzele cznd linititor/ sub tulburii castani de pe colin. (p. 83).

    Alteritatea, n care poetul nu se poate integra, produce interogaiile dureroase, izvorte, de pild, din contemplarea unui exotic sat din Andaluzia: De unde, Doamne, am poposit aici,/ n lumea asta de margine i de durere?/ i pentru ce, la malu-acestei mri,/ oricare vis/ mi sfie gura cu zbala lui? (p. 97).

    Poetul se retrage n sine, concentrndu-se ntr-o cetate asediat de stihiile universale i sper c va veni o renatere. Literatul barbar, venit de la poalele istoriei, se simte un marginalizat, cci, realmente, el vine de la frontiera Imperiului. i lumea lui ngust, nconjurat de fulgere, devine monada mea perfect (p. 114).

    Monada (n sensul filozofiei lui Leibniz substan simpl, indivizibil, care nu poate s comunice cu alt monad) nchide poetul n spaiul ei. Monada poate lua forma unei corbii a nebunilor sau a unui batiscaf cu luminile stinse (p. 139), cu hublouri ca nite ochi fr privire.

    Ea poate nchide ntre graniele ei sufletul iubitei, iar tentativa poetului de cucerire sufer o defazare temporal: Sufletul mi se npusti ctre duioasa/ monad-n care tu tceai i surdeai.// Te iubeam cu ochii mei de douzeci de ani,/ tu ntorceai spre mine ochii vrstei noastre. (p. 186).

    Ilie Constantin este poetul aspiraiei spre armonie, contient c aspiraia rmne venic, din cauza eterogenitii lumii.

    Constantin BUICIUC

  • 5nr. 52 n octombrie 2015 actualitatea literarcronica

    Cartea pe care ne-o ncredineaz Alex Amalia Clin (Ecoul din oglind, Editura H&H Promotions Publisher, New York, 2014) este un roman autobiografic, folosind amintirile ca hran sufleteasc. Vdind suflu epic, volumul o stufoas cronic de familie, ca tentativ (necosmetizat) a fost scris din nevoia irepresibil a eliberrii. Autoarea se livreaz fr rest, palpnd misterul lumii i retrind, prin rememorare, ncercrile la care a supus-o viaa, luptndu-se cu o sntate ubred: dezrdcinare, oblojirea rnilor, aflarea rmului de lumin. Iar poezia, aflm, i-a devenit ghidul vieii n acest demers terapeutic.

    Or, volumele stivuite n timp probau c poeta Alex Amalia Clin, o harf de lacrimi, ascultndu-i murmurul inimii vrea s ne mprteasc, n pofida undei deceptive care scald, deseori, textele, din bogia suferinei, ndemnndu-ne s cutm i s descoperim aurul vieii. Poeta, mereu derutant, imprevizibil, ascult clocotul lumii i strbate un tunel de gnduri. Ar dori, n timp ce sufletul cltorete spre Eden, s-i nelegem suferina. Refugiat n vzduhuri strine, la rdcina altui rm (v. Poem natal), ea acuz, discret-suferitor, strin de acel declarativism patriotard sforitor cuibul dorului dinti i, desigur goluri de ar; tritoare la New York (deci desrat), e mcinat de un dor orfan i aton (v. Lutul prinilor), nct o limpezime

    trist prezideaz, paradoxal, un lirism centrifugal.

    tiind prea bine c Eul se furete din suma experienelor i c tumultul (cascada vieii) sparge orice zgazuri, conchide ferm: Prin jertf stingem focul / ascuns n adncul inimii (v. Att de apropiai). Ascultnd glasul zilelor trite, inventariind momentele de revolt i contemplnd idealurile scrumite, ea se va dedica poeziei: mi vindec dorul rnit / n grdina versurilor. Excursia n tunelul sinelui i prilejuiete, desigur, ocazia de a cerceta (retrospectiv) succesiunea eurilor i, astfel, ntruparea trecutului fantasmatic pornind de la Primul eu (necunoscut, evident): Amintirile nesc din salba sufletului / asemeni sngelui ce d n clocot / trecutul este refugiul firesc al omului / pacea picur ca un amurg / n sufletul emigrantului. Evantaiul amintirilor, tainele crestate n trup, vetile banale ori jocurile frenetice, zmbetele sterile, invazia umbrelor (cioburi de stafii) se regsesc, conjugnd extazul tineresc cu izul de cenu (zcnd n urzeala destinului).

    Totui, deschiznd seria amintirilor de neters, poeta paradoxal refuz infernul retririi i deplor fantoma trist a iubirii, ntreinnd cndva o slbatic risipire. Prozatoarea, ns, se ncumet s cerceteze rana cu amintiri, s-i converteasc suferina ntr-o lung depoziie.

    Peste ani, revznd precum o fiin invizibil cetatea copilriei (adic acel cmin pentru copii din Craiova, pstrat n cutele sufletului ), reface, punnd la lucru o memorie fabuloas, traumatizat, puzderia de ntmplri care o invadeaz, hrnindu-i visele, speranele, ncrederea, dar i leciile dureroase ale vieii (escortat de suferin, neleas, ns, ca dar divin). Desluind trecutul, purtnd ecoul amintirilor, paginile acestui roman-jurnal trec n revist caruselul evenimenial: anii de coal la Sebe, slujba la Feteti, visele de actorie, cutremurul din `77, o nunt din Giuleti (unde l va cunoate pe viitorul so, Nic) etc. i dorina evadrii, deschiznd un capitol necunoscut n jungla lumii. Singur i nesigur, nsoit doar de ncurajrile Amandei (ngerul pzitor) va pleca spre ara

    fgduinelor (SUA, negreit), pltind, prin moartea mamei, preul libertii. Dup un prelungit tranzit italic, urmeaz anii foarte grei ai adaptrii: depresiv, insomniac, meditativ (descifrnd, ne spune autoarea, taina propriului eu), afieaz poezia ca scut, dar se refugiaz n somn, chinuit de grele operaii, sprgnd lanul panicii, ncercnd, nsoit de singurtate i neputin, a iei din izolare, diminuare.

    Experienele spirituale o salveaz. Cltoriile imaginare, vacanele cu prietenii o reconforteaz, nvingndu-i cderile; se simte, deseori, n timpul numeroaselor spitalizri, ba o reptil leinat, ba un arici imobil. Sperana plpie, ncrederea n timpul rmas i n aleii destinului, palpitanta escal (testnd Marea Trecere), venirea lui Nic (doritor, i el, a ncepe o nou via, pe continentul american) o fortific. Dar Nic, brbat sensibil, muncitor (un sclav al muncii), iubind viaa, se credea invincibil. Cel care a fost eroul vieii

    Amaliei, cum recunoate protagonista, voia s-i ajute familia rmas n Romnia, muncind pn la epuizare. Mcinat de gnduri, abandonat de ai si, acuznd ruptura, suportnd, la rndu-i, numeroase intervenii chirurgicale (inclusiv un accident vascular care l va

    transforma), divorul etc., va pleca n nefiin, avnd o ultim dolean: s m duci acas, i va cere Amaliei. Lansnd o ntrebare copiilor lui, care nu va mai primi rspuns : Ce tii voi despre tristeea i suferina mea ?

    Intr n scen i ali actori. Sunt, de pild, pagini remarcabile despre optimismul i suferinele Georginei, o fiin aleas (soia lui Tiberiu Horvath), cea care, finalmente, devenind o umbr prsit de darul vieii, desctundu-i corpul de povara fiinrii va cere Amaliei s aib grij de Tibi, oferindu-le binecuvntarea. i nflorete, n rnduri calde, legenda lui Tibi, n camaraderie cu nelipsitul computer, ntreinnd fantezia colajelor. Ca iscusit editor, de mare ndejde, el va ncuraja tocmai visul cu poeziile. Iar poeta constat c variile ncercri o stimuleaz, c se nmulesc produciile lirice, c ele se cuvin, negreit, ncredinate tiparului.

    Cu sufletul nfat n rni, oferindu-ne aproape voluptuos bogia suferinei, ocnd prin stranietatea imaginaiei lingvistice, poeta (aici, n chip de redutabil prozatoare) se repliaz ntr-o oaz salvatoare. Nu istoria mare o intereseaz (soarta Americii, ca mam a emigranilor sau n ipostaza de erif planetar, nici destinul postdecembrist al Romniei), ci propria-i aventur terestr (ca aventur spiritual), pigmentndu-i travaliul memorialistic cu o anecdotic minor (savuroas, pe alocuri) sau cu ziceri memorabile (pensm una: cimitirul ar fi oraul celor care tac).

    n totul, n elegantul roman, tiprit la Artpress, Alex Amalia Clin se dezvluie, spuneam, cu o sinceritate nud, construindu-i rbduriu un destin i avnd drept aliat, ca prim zestre, o puternic voin. Ea ncearc s risipeasc ceaa misterioas a trecutului i elogiaz, copleit de bogia suferinei, viaa ca dar divin.

    Alex Amalia Clin: Viaa ca dar divin

    Adrian Dinu RACHIERUsemn

    al ed

    itoria

    l

    Ilie Constantin, poetul aizecist al exiluluiAl

    ex A

    malia

    CLIN

    Elegant i decomplexat, poezia Silviei Bitere (S-VIA Del Mar, Editura Grinta, Cluj-Napoca, 2015) mixeaz mici turbulene postmoderniste, anexndu-i, cu inocent premeditare, ecouri i brize avangardiste, dar i pulsiunile ideatice care se ntrevd n spatele unor strategii imagistice bine puse la punct. Autoarea mizeaz, fr ndoial, pe ambiguitate, dar are grij s strecoare n tot acest angrenaj, n aparen infisurabil, sugestiile unor mesaje cu alonj subtil, decelabile la o lectur mai atent. Este i motivul pentru care poemele au uneori un aer elaborat, divulgnd post-factum o regie sui-generis, detectabil n textura impecabil a imaginilor i n distilarea rafinat a materialului poetic: pentru c eu am tiut s m ascund sub gulerul tu/ cnd a-nceput s ning foarte mult n vara aceea/ aveam ghiozdanul nc n spate/ alergam prin zpad/ s ajung la primul curs de fluturi naintea ta/ iar tu aruncai cu bulgri ct casa n mine/ n vzul tuturor/ te iubesc te iubesc stai/ i-am vrut s m opresc/ s te in n brae c tu plngeai/ s-i spun adevrul c eti n vis/ c nimic nu este real i c o s te doar// apoi s-a

    nteit vremea la castel doamn/ nu mai aveam nevoie de fluturi/ el murise (tratat sentimental de imaginaie).

    Silvia Bitere refuz s transpun n scen (recte, n versuri) pedanteria mohort a unei metafizici de uz personal, cu iz didactico-liricizant. Viziunea sa nu se impregneaz de cernelurile edulcorate sau, dimpotriv, sumbre ale lamentoului tragic, dup cum nici aripa ludicului dezlnuit nu-i d trcoale. Dac, totui, poezia sa nu repudiaz tranant micile jerbe ale unei ironii benigne, acest lucru nu face dect s adauge un pigment, oarecum insolit, unei construcii care propune o morfologie poetic a existenei: am adunat cu ochiul meu din aur o poian plin cu voi/ i-am dat s bea fiecrui trector din ea/ iar cnd ppdiile au nceput s pluteasc prea des n vnt/ nu am mai simit deprtarea dintre dou aripi/ pe care eu le-am numit cndva inimi// se lsa un fel de cea/ i un altfel de vis sau/ se nfruptau din trup// poate n amintiri nu exist dect o toamn/ unde s cad// sau candelabrul meu din cear/ a luat forma rochiei de mtase/ privii la poale nu departe n muni!// pe vremea cnd

    femeile nu-i prseau casa/ pentru orice pasre trimis din cer/ pe vremea aceea tata aduna strugurii/ iar noi/ iar noi da/ eram fericii (poem alcalin). Limbajele alterneaz, n funcie de perspectiv i de predispoziia autoarei, glisnd de la un registru la altul i coagulnd stri de spirit care divulg o interioritate mereu n alert. Dinamica imaginaiei sprijin un edificiu poetic original i solid, n care puseurile jucue nu fac dect s cimenteze ansamblul. Ar fi o iluzie s cutm, ntr-un asemenea context, false pietisme metaforizante sau expansiviti oraculare. Silvia Bitere are vocaia insolitului capricios, poemul su fiind un amalgam de stri tensionale, un joc seductor al contrariilor. Dincolo de aceast nostalgie a relativitii, care impune o febr a gesturilor imprevizibile, poezia Silviei Bitere ambiioneaz s comunice o viziune asupra unei realiti contorsionate i adesea impure, meninnd permanent o coeren de profunzime. Sarcasmul dinamitard sau ariditatea controlat a scriiturii, tipice unei ntregi generaii de poei furioi ori, dimpotriv, dezabuzai, sunt puse n parantez, preferndu-se refugiul ntr-o ambiguitate

    fertil, cu multiple posibiliti combinatorii. Cci Silvia Bitere i esenializeaz discursul liric printr-o articulare dilematic a reveriilor i obsesiilor, cultivnd o retoric savant dozat, refractar la tot ceea ce presupune conformism i convenie inerial. Alonja expresiei poetice se coreleaz cu dislocarea unor sensuri prohibite ochiului comun i, n acelai timp, cu nostalgia unei idealiti mereu amnate:o minunat zi cu ferestre capitonate n alb/ triesc azi n vremuri de ultim supunere cu faa la zid/ pmntul acesta care se rotete de secole a obosit/ orbul nostru i duce viaa puin pe umerii unei lumi prfuite/ i nu tie de ce s-a nscut att de orb i de strin de toate/ ns eu v spun cnd am strigat n pustiu pe un lac/ eram de un rou incandescent/ soarele ca o prun uscat/ mi-am fcut o uic la ibric/ s-mi ia rceala provenit de la oameni/ ezlongul l-am ntins pe verand/ am adormit/ pn cnd am simit cerul cum se nfoar de picioare/ iar petii cum se zbat n mine fr ap (o lume minunat). Discursul liric provoac scurtcircuitri ale spiritului comod, asemenea unei ape freatice care nete

    brusc la suprafa i tulbur relieful cunoscut.Dincolo ns de posibilul declic existenial i de cromatica obsesiv a fragilitii, poetei i rmne intact fora reveriei, care-i confer privilegiul de a-i contempla limitele cu senintate i de a gsi n poezie formula mpcrii cu propria-i condiie:care meserie s-i fie dat pe lumea asta/ i tu s spui: poet!/ s te ncurci n psrile cerului s le hrneti din plisc/ s le dai drumul n cerneal/ s zboare bezmetice i frumoase/ frumoase pn la culoarea rupt din soare/ apoi s strigi: poetul!/ i umbra lui s se desfac n dou (umbra lui).

    Geo GALETARU

    Silvia Bitere i dinamica imaginaiei poetice

  • 6 interviu nr. 52 n octombrie 2015actualitatea literar

    Cristian PTRCONIU: Ce este poezia pentru tine? Cum faci, cum scrii o poezie?

    Anca MIZUMSCHI: Ce este poezia pentru mine? e o ntrebare foarte nobil i sper s gsesc pentru ea un rspuns la fel de nobil. Cei care tiu ct de ct traiectoria mea n via, tiu c a existat o perioad n viaa mea n care eu am renunat efectiv la a scrie i m-am mulumit s profesez medicina i, ulterior, psihologia - cele dou, i medicina i psihologia, reprezentnd cele dou calificri pe care le am. Aceast renunare vremelnic la poezie a dus, mai devreme sau mai trziu, la o form profund de alienare, astfel nct, acum, dup ce m-am rentors la poezie cu tot sufletul i fr nici un fel de rezerve, pot s spun c poezia este pentru mine cea mai important latur a identitii mele.

    CP: Ce fel de poezie scrii? Cum ai descrie speci-ficul liricii tale?

    AM: Nu tiu ce fel de poezie scriu, dei m-a preocupat acest subiect muli ani. Dar acum mi este aproape indife-rent. Pentru c eu nu cred, de fapt, n nite clasificri de bibliotec, n care obii nite categorii. Cred c pentru studenii de la Filologie, genul acesta de paradigm are sens, pentru c reprezint o metod didactic, una care pe ei i ajut s nvee, dar pentru mine ideea de canon nu e ceva important. Felul n care neleg poezia i n care neleg s scriu poezie este nemediat de teoria literar. De altfel, din acest motiv nu scriu critic - nu am limbajul profesional necesar. Snt n stare s spun, cu o precizie aproape mate-matic, dac un text poetic este valoros sau nu - fr s in-troduc un criteriu subiectiv (exist poei uriai care mie nu mi plac, cu care nu am nici o legtur, dar despre ale cror texte pot spune c snt foarte bune. Cred c este mult mai uor s faci nite ierarhizri pentru proz - acolo este mult mai mult construcie -, este mult mai uor s vorbeti despre eseu sau despre un articol de ziar. Cu poezia este altceva, poezia are o stare de senzitivitate care se apropie de senzitivitatea celui care citete. Dac un articol de ziar sau o carte de istorie le poi citi n tramvai oricnd, exist foarte puine momente n care chiar ai dispoziie, chiar ai chef, i-e poft s citeti poezie, simi nevoia s citeti poezie. i atunci, cum a putea eu s categorisesc acest tip de poft? Nu am cum!...

    CP: Revin. Cum faci, cum scrii o poezie? Tehnic & sufletete...

    AM: Nu fac! Nu e verbul potrivit. Ele, poeziile, vin pur i simplu. Snt scrise pe mine. M refer la un text poetic - i el nu nseamn neaprat poezie. De fiecare dat cnd am avut posibilitatea s m recomand, mai ales n afara rii, am spus Anca Mizumschi - scriitor romn. Nu m consider poet romn, m consider scriitor romn. Adic, un slujba al scrisului aflat n slujba limbii romne. Este limba n care eu scriu i este limba care, pentru mine, nseamn acas. Drept pentru care, n loc de poezie, eu prefer s folosesc formula text poetic. Ei bine, acest text poetic vine pur i simplu. Exist o anumit stare de tensiune catarctic - mi vin pur i simplu anumite cuvinte care mi vin...-, exist o voce interioar pe care eu o aud, exist o presiune a scrisului, iar toate acestea apar pur i simplu n acele momente, haide s le spunem, chiar dac sun mult prea pompos, de graie. Nu tiu cum este s scrii nu doar poezie la comand; eu nu tiu cum este s scrii orice fel de text n acest fel i chiar i admir pe cei care reuesc s i fac o profesiune i care reuesc s scrie zi de zi, indiferent dac textul acela se numete proz, jurnalistic, poezie, eseu, critic literar. i trebuie o disciplin foarte mare ca s construieti textul - e ca n sportul de performan, dac vrei performan trebuie s faci asta mai multe ore pe zi! - i aceasta este valabil pentru multe dintre specialitile scrisului, cu excepia, a spune eu, a poeziei. Poezia vine sau nu vine.

    CP: Cum scrii mai bine, cum i e mai la ndem-n? De mn, la computer?

    AM: De mn, fr discuie. Acele prime gnduri poetice de obicei le scriu de mn pe hrtie sau, dac nu am la ndemn, fac un fel de ciorne n sms. Poeziile n sine, variantele, inversiunile de fraz, chestiunile mai sofisticate le pot scrie, cteodat, la computer - dar numai dac am deja o ciorn n fa.

    CP: i, cnd scrii cu mna, cu ce scrii mai comod - pix, creion, stilou...?

    AM: Cu pixul, pentru c e instrumentul de scris pe care l am cel mai des la ndemn, pe care l folosesc n viaa mea de zi cu zi. Dar, dar - exist o nostalgie a scrisului cu stiloul pe care eu o s o am ntotdeauna. Fac parte dintr-o generaie care a nvat, n clasa nti, s fac beioare cu stiloul pe hrtie. Am rmas undeva n sufletul meu cu o nostalgie a acelei perioade a copilriei pentru c, de fiecare dat cnd intru ntr-un magazin i vd stilouri, snt foarte atras de ele ca de nite bijuterii. Mie mi plac stilourile! i mai am o nostalgie legat de scris - mi plcea foarte mult s scriu la maina de scris. Am o main de scris care a fost cel mai bun prieten al meu, o main de scris pe care am declarat-o, ani de zile, la miliie, nainte de 1989, pe care nu o mai folosesc de foarte mult vreme. Tocmai am aflat de curnd c exist nc o firm n Germania care face panglic de main de scris i mi-ar plcea s mi comand aceast panglic, doar ca s mai scriu nc o dat la ea, la maina de scris pe care mi-a fcut-o tata cadou cnd aveam 12 ani...

    CP: Exist un ritual al scrierilor tale?

    AM: Nu am aa ceva. Nu tiu n ce msur am fost crezut. Pentru c, n realitate, lucrurile stau aa: atunci cnd merg pe strad sau snt ntr-un magazin sau snt n main, la volan, exist o idee, o fulguraie, un gnd. Pur i simplu, mi trece ceva prin cap - spus pe romnete. i m opresc i de fapt opresc acea imagine n mine rezumnd-o printr-un sms. Cteodat, dac snt n main la stop, nici nu am timp s scriu toat imaginea - aa cum mi-a venit ea n cap i atunci scriu nite cuvinte-cheie pe care le salvez n telefonul meu mobil la ciorne. Este foarte important pentru mine s prelucrez acea imagine n urmtoarele ore, dup ce ajung acas, pentru c dispare. Cum spune prietenul meu, Vasile Murean-Murivale, ngerul nu trece n fiecare zi pe lng noi i atunci cnd auzi ngerul, trebuie s i auzi fonetul i s i prinzi micarea. Am avut, e adevrat, situaii n care am salvat nite cuvinte-cheie n sms, am lsat s treac mai mult vreme i nu am mai reuit niciodat s reconstitui acea imagine poetic, pentru c pur i simplu nu a mai existat fluxul respectiv. Asta e o modalitate constant de a scrie. Iar a doua modalitate de a scrie este atunci cnd citesc - dac exist ceva ce m inspir n cartea pe care o citesc sau vd un film sau orice fel de creaie care nate n mine un reflex, m duc i scriu cu pixul pe hrtie, dac am hrtie n apropiere. Foarte multe dintre poeziile mele pe care le iubesc au nceput prin a fi nite ciorne pe plicuri de facturi, pe cutii de medicamente, scrise cu pixul sau cu ce am avut la ndemn atunci, la nceputul lor. Nu vreau s creez o imagine idilic. ntre acest moment iniial al unui gnd poetic i forma final, trec multe multe variante intermediare. Adic, exist poezii pe care le-am scris i rescris i timp de doi ani de zile. Momentul iniial este trecerea ngerului - i de acolo pn la a da un text poetic care s aib o form finit i s spun cu adevrat ceea ce mi doresc eu s spun, este o munc destul de susinut.

    CP: Cte versiuni au poemele de Anca Mizum-schi? Exist o medie a acestor poeme? Sau, ca s nuanez: exist unele poeme care vin la modul pur, perfecte, de neschimbat nici o virgul la ele? i altele pe care le munceti chiar i ani de zile?

    AM: Da. Snt unele poeme care mi ies cap-coad i nu simt nevoia s schimb la ele nimic. Le copiez din mine. Le transcriu pe curat din mine. Dar acestea snt situaii mult mai rare, n ceea ce fac eu n poezie i, de obicei - fapt interesant - snt cele mai reuite poeme ale mele. Pentru c au stare de flux interior aproape intangibil. Ies, snt pur i simplu rotunde...

    CP: Snt ale tale?AM: M-am ntrebat de foarte multe ori... am o smerenie

    a scrisului i rspunsul cel mai corect este c nu tiu. Eu nu tiu de unde vin. De altfel, ca psiholog, am ncercat de foarte multe ori s m apropii de incontientul poetic - ca s mi dau nite explicaii. Dar, indiferent dac ele snt sau nu snt ale mele, indiferent dac ele snt sau nu snt opera mea 100%, nu pot s spun despre asta dect un singur lucru: anume, c nu mi se pare normal, dac ai privilegiul s poi face aa ceva, s devii orgolios. Este pur i simplu un-dar-care-i-s-a-dat-ca-s-l-dai-mai-departe.

    n secunda n care tu nu reueti s relativizezi acest lucru i i se pare c ai devenit un mic Demiurg i c lumea este la picioarele tale, din punctul meu de vedere, este o mare greeal. Eu cred c i se d atta vreme ct poi s i menii starea de receptor. Orgoliul este o stare de mani-festare uman care fibrozeaz starea de receptivitate.

    CP: Unde ajunge poezia ta? i unde vrei s ajun-g poezia ta?

    AM: Aici lucrurile snt destul de simple pentru c, n viaa de zi cu zi, am ales s profesez o alt meserie dect meseriile legate de scris, de pild, dect aceea de a fi angajata unui ziar sau a unei instituii culturale. Triesc destul de izolat de lumea scriitorilor n sine, de acea lume instituionalizat i sindicaliazat, gen Uniunea Scriitorilor, Ministerul Cul-turii, ICR i aa mai departe. Or, cnd mi-am dat seama

    c scrisul i ceea ce mi doresc eu s fac cu viaa mea n aceast direcie reprezint o parte foarte consistent a existenei mele, m-am ntrebat: ok, vrei s scrii nite cri, ce vrei s faci cu ele, de ce le scrii? Rspunsul a fost foarte simplu: pentru c vreau s ajung la nite oameni. Care s le citeasc. i atunci, nefiind afiliat unei grupri literare, a trebuit s muncesc mult mai mult i s construiesc puntea dintre mine i cei care citesc sau pot s citeasc poezii scrise de mine. Din fericire, una dintre specializrile pe care le am este n marketing i n psihologia consumatorului, aa nct am putut s abordez destul de profesionist canalele prin care se poate ajunge la acest public i s ncerc s fac ceea ce se cheam marketing cultural. Snt total lipsit de iluzii n ceea ce privete soarta poeziei i a cititorilor de poezie n Romnia. Spuneam aa: Romnia are 20 de milioane de locuitori, poate c aceia care vor aprecia poeziile mele vor fi 2.000 de oameni. Problema mea cea mai mare este c eu nu pot ajunge la aceti 2.000 de oameni. Pentru c soarta crilor de poezie este binecunoscut, librarii nu iau cri de poezie - care, de altfel, n general, nu se vnd. Pentru ei, este un cost - crile de poezie ocup un loc pe raft. Ca atare, editorii snt reticeni n a publica cri de poezie. Exist, totui o excepie: n primii ani ai crizei. Interesant. ns eu vorbesc despre un fenomen global - povestea aceasta pe care o rezum eu nu se ntmpl doar n Romnia cu crile de poezie. i atunci, ntrebarea e: bun, ai, ntr-adevr, un numr foarte mic de cititori - cum faci s ajungi la ei, mai ales c nici nu exist cine tie ce bugete de promovare? i atunci, neavnd aceste bugete la dispoziie, am folosit o resurs pe care Dumnezeu mi-a dat-o - creativitatea. i, n acest sens, fiecare lansare de carte a fost, din fericire, un eveniment. Lansrile mele au fost happeninguri. Din fericire pn acum, i pentru c am prieteni extraordinari, toate aceste evenimente au avut rsunet i i-au meritat efortul pe care l-am investit n ele, mai ales c au fost fcute fr bani, dar cu o uria cantitate de suflet din partea celor implicai. Ca s revin la ntrebare: scriu nite cri pentru nite oameni. Faptul c ajung foarte greu la ei nu este nici vina lor, nici vina mea. Singurul lucru pe care l sper este c, pe msur ce trece timpul i oamenii vor auzi din ce n ce mai multe poezii de Anca Mizumschi, s i doreasc s ajung la crile mele i atunci, n acest fel, pe sistemul bulgrelui de zpad, s existe o propagare a ceea ce scriu.

    CP: E ceva ce te deranjeaz n ceea ce nseamn receptarea poeziei pe care o scrii?

    AM: Snt mai multe lucruri care m deranjeaz. M deranjeaz o alterare a ierarhiilor valorilor n lumea literar romneasc, una care se subscrie spiritului timpului n ntreaga noastr societate. M deranjeaz faptul c persoane cu foarte mult subirime intelectual i cu o evident lips de cultur ncep s aib un brand prin aliane promoionale. i o cot invers proporional cu valoarea lor n sine. M deranjeaz foarte tare lipsa culturii generale. Am obosit s vd defilnd tot felul de mecheri detepi care snt carismatici i care se erijeaz n lideri de opinie fr s aib decena de a citi ce s-a scris naintea lor. O minim decen, de altfel. Ca s rejectezi un lucru, o carte, trebuie s le cunoti. Dac spui c l refuzi doar pentru c aa vrei tu sau numai fiindc acest spirit de frond este acum la mod, din punctul meu de vedere, este ceva de neacceptat. Pot s accept c triesc ntr-o ar cu fotbaliti de succes i neveste de fotbaliti - ca s folosesc nite stereotipuri culturale - pentru c, pn la urm, acei oameni snt nite oameni care aa gndesc, care aa triesc, care snt egali cu ei nii i care chiar au obinut un succes. Ei snt modelul de succes al societii noastre. Monica Columbeanu, de exemplu, nu cred c i-a construit ea o campanie n urma creia s devin un model de succes romnesc. Societatea romneasc are n ea, a gsit n ea un model de succes - fata care a plecat de jos, de la Bacu amd. Mi-a venit numele acesta - luai-l n sens generic. Ea mi se pare mai onest n a accepta tipul acesta de succes n care societatea romneasc a transformat-o dect anumii oameni de cultur din Romnia care s-au transformat, ntr-un fel, n...Monica Columbeanu. Poate c snt foarte exigent, poate c snt i naiv creznd c, cu ct acumulezi mai mult cultur, cu att creierul tu ar trebui s fie mai deschis i cultura ar trebui s se transforme nu ntr-o foame de putere, nu ntr-o foame de imagine, nu ntr-o foame de bani, ci n modul de a tri al persoane generoase. i m mai deranjeaz foarte tare modul n care lucrurile se amestec n societatea romneasc. Este foarte uor s spui - nici unul dintre noi nu sntem n ntregime buni sau n ntregime ri. Da, e foarte adevrat i snt ultima care s mpart lumea pe criterii exclusiv maniheiste. Dar, nu, nu toi sntem la fel. Exist anumii oameni care nu fac un anumit tip de compromisuri. Cred c acest mod de a amesteca i nivela totul este o primejdie. Poate c dramatizez n momentul de fa, dar tot cred c este o primejdie. Fiindc exact ceea ce au obinut oamenii politici din Romnia - au fcut ca o generaie care are acum douzeci i ceva de ani s fie total dezinteresat de politic acelai lucru snt pe cale s l fac anumii oameni de cultur din Romnia. Vor ajunge ca o ntreag generaie s refuze orice fel de form de acceptare a unei culturi - n afar de o mas foarte mic - tocmai din acest cumul de motive.

    n Continuare n pagina 13

    Anca Mizumschi: Nu fac poezii. Ele vin pur i simplu. Snt scrise pe mine

  • 7nr. 52 n octombrie 2015 actualitatea literarinvitatul revistei

    n nacelI.(deasupra ta, pe capul tu st acelai om de hrtie, de pmnt)

    deasupra ta, pe capul tu st acelai om de hrtie, de pmnteti tu, eti ancora lui,el e uor, un puf, un zmeu ce flutur sus nepstor, tot mai susn aerul turbionar, rece, rscolitor,pe catalige te nali alergi dup el cu capul pe spate cuplmnii plini de aerul tarede miresmele vii sau moarte ce nu tii de unde vini unde se duc,intr n sngele tu glgind n bulboane adnci,n inima pe care o tii c-i acolofr s o vezi ns vreodat,un paznic de far ce arde tcut n carnea trupului tuun dumnezeu mic, mic ngropat pe veci de viu n tinece i umfl nc venele tmplei dimineaai i dezleag limba n care taci sau vorbetimai mult singur cteodat n aternutul iubiteideseori o floare de titan pe un loc mort ori cenuan scrumier, dar tu te-ai fost lsat de fumat demult,vinul sec singur singurtatea nsi pe care o degutiiubita tnr nu adoarme niciodat n prezena tanici creierul naintea unui nou paradox ploaia n susumflnd norii n timp ce grbeti pasulchiar n faa ta e o bunicu de vatcu cretetul alb imponderabil ca un val de aburacum n acest sfrit de ianuarie un ipt moaleun pumn n apun spin n aerul seriio unghie n carnea lptoas a unui nou nscutun scuipat hindus, o declaraie de dragostentre infani,pielea uor iluminat de shivaca un manuscris nc nedescifrat de neofii.

    II.(te vd iari sus n nacel cum urci)

    te vd iari sus n nacel cum urcidirect din gura mea n fiecare dimineai nu te mai ntorci niciodat pe dmbul verdede pmnt nou-nou pe care stau singurateptndu-te.te atept cu spatele sau cu faa, ntr-o parte sau n genunchialergnd tr prin mrcini printre consoanele uiertoarece i neap auzul moale prins n placenta unei limbimult mai mari degetele mioape au nvat s o vorbeascns ncetprecum ai duce la ochi orice, tot pmntulcu lumina lunii cu tot.

    III.(fiecare ascunde n fond ceva n sngele lui)

    fiecare ascunde n fond ceva n sngele suo piramid tulbure cu vrful ngropatori transparent nvemntnd o grmjoar alb de oase.ceva ce-i iese n cele din urm pe pieleca o cerneal simpatic,pe degetul mare, arttor, mijlociu, inelar, pe palmadeschis, pe pagina criinecitite nc nici mcar de cel care o scrie nti fr sunete, fr litere, fr silabe, un chaose doar acolo un abur pe gurun scuipat n noroiulalb de hrtie.

    IV.(o, dar raiul genunchilor ti albi ascuni)

    o, dar raiul genunchilor ti albi ascunisub pnza subire a rochieinu mai lipsete dect un gugutiuc ce s-a necatsingur nghiindu-i propriul su nume.acum e sear ua casei se-nchide singuriar geamul se-nfund cu ntuneric caui o cheie alb o cea la coborrea n depresiune.

    V.(tu ai inim tu)

    tu ai inim tuai snge verden trupprecum norii primvaratu ai unghii ascuiteprecum zeii incestuoitu ai gura nchisnu spui nimictu nu spui niciodat nimictu exiti.

    Vasile DanCorbii pe cerTrziu am vzut corbii pe cer. O, numai acolo e pace.Eu nsumi legat strns eram de-un catarg erau vreo dousprezece i nfiorat de sirene atoare foarte,mult, mult mai seductoare dect a fi pututsingur s aud nenrobit gurii lor pe vecie.Pacea nu mi-o gseam aadar aici pe pmnt,unde rzboiul e venic, ascuns sau pe fa,ci n corbii uoare pe cer, purttoare de pace.Zece ani rtcind dup ea, dei Troia e toat o ruin,nvins, trntit n praf, tot de att,de gndu-mi de-o clip viclean, ascuit,mai tare oricum dect sgeata ta, agile Ahile.Insula nimfei Calypso e tot pe aici, n azurul celesti Scilla i Caribda i sacul n dar de la Eolcel burduit cu vnturi n stare s m mping n pnzela Itaca s-ajung ca orice btrn,ceretor numai i numai femeiiaceeai ce niciodat mi pare c nu-mbtrnete.

    Poor YorickAm ngropat atia pn acum, socoti singur.De fiecare dat parc de mine era vorba.Moartea are mult mai multe soluiidect viaa, asta e sigur. Nu doar n pmnt, ci i n ap, aa cum s-a ntmplat mai nti. C nu te poi sclda de dou ori n apa aceluiai ru,iar tu nu, tu nici nu l-ai fost citit pe Heraclit. Locul de scald, viaaoricui, dei neschimbat, e totodat altul. Suficient s se tulbure primvaranorii s se prvale cu foc ntre albiile mereu nnoite. Copil costelivi amfibiu ntre ferestre aburite fr perdele. Apoi focul de susce leag ntunericul brusc al amiezei, clipa cea repede,cu soarele negru, frmicios, putred, afnat al serii ce vine majestuosde jur-mprejur, de pe dealuri, cu aerul ncremenit. n care imponderabilpoi s urci ori s cobori aninat precum o stelu ce zboarce plpie nou.

    MesCel ce trage ceasul ca s rsar soarelei se ridic toate cele de dedesubt una dup alta din pmntul proaspt afnat.Cel care doarme n iarba nou pn se nverzete i el.Cel ce aprinde n fug cu un foc umed de sear una dup alta fiecare stea.Cel care sufl n ele cu propria lui gur dimineaa.Cel care bea laptele spumos al zilei de duminicn ua deschis a casei, bun dimineaa zice, bun dimineaa zicem i noi.Cel bine pitit n iarb, pe acoperi, dup nori, sub pragul casei pe care clcmtoi numai desculi n levitaie

    VavilonNicicnd n-a fost mai adevrat ca atunci cnd acolo zumpe malul Vavilonului cu capul n palmele goale,cu inima atrnnd n piept mai singur i ea ca niciodat,cu orbitele goale, cu ele nici nu se poate plnge bine nici rdezdravn, cu gura cusut mrunt de spaimaadevratei despriri care poate fi apoi i o ruptur,o jupuire de viu a pielii de pe trup cum bine s-a zis,a ftului expulzat din pntecul cald al mamei acolo zum i plnsem doar cu el n braecum fiecare ne purtm singur n braede atunci.

    Trziu n iarb un rit de greierSe oprise ceasul. Dar eu mi amintesc doar clipa de dinainte. Era Noapte. Era diminea. Era zi. Nisip cernea ncet de sus. Clcam fr team pe ap. M izbeam cu toat faa ca n oglinzi paralele de aerul vertical. Plecamndeprtndu-m. Un punct. Mult mai slab ca boaba spumii.Trziu n iarb un rit de greier.

    La Svrin singur ca regeleLa Svrin singur ca regele printre platani uriaidespuiai ce-acoper cu totul boltaiar pielea lor atrnnd n petece alb-cenuii gata, gata s cadca nite bandaje groase ce se desprind direct de pe os, timp vechin fermentaie, mici focuri mov czute n iarb ici-colo,brndue proaspete, un incendiu viu, vegetal, de nepotolitn dimineaa aceasta rece de toamn,pe marginea aleii tot mai nguste ce coboar spre ochiul de apn mijloc cu foiorul de lemn nnegrit,scldat de umbrele verzi n unde tremurnde,n ele crete tot mai nalt un alt munte dedesubtsub un alt cer mai adnc,sub arcade imense de lemn viu, de stejari noduroi, centenaripe care nc sar iui, ameitor acele unui ceasornic vegetal napoispre clipa ce-a fost, spre ziua de ieri.

    Anca Mizumschi: Nu fac poezii. Ele vin pur i simplu. Snt scrise pe mine

  • 8 coala de poezie nr. 52 n octombrie 2015actualitatea literar

    Any Poezia curge ca un ru de smoal

    din pieptul tum ademenetemi umple degetele de cuvintei lupt da lupts te adun n pumnul meu de sares te amestec cu tcerea i nu potcnd ea curge din pieptul tudegetele mele nu se mpotrivescpentru c stigtul tu este mai puternicmai clari lupt da lupts te scot din ochiul meus te abandonez ca pe un brbat oarecaredar strigtul tu este att de puternicnct orice a face nu pot renunaiar cuvintele ce mi se aaz pe degetevin de la tinei nu poi s nu m striginu poi s m abandonezi ca pe o femeie oarecarepentru c noi nu suntem din carne i oasenoi suntem dintotdeauna cuvinte

    M voi prbui ntre cuvintele unui soldat ca ntre stncintr-o singurtate absolutfr braefr ochicu gura nchisminindu-m c gloanele caut trupuri ntregii vulturii carne fraged

    m voi prbui ntre zidurile unei ceti prsiteca ntre amintirile sngeroasefr picioarefr inimcu buzele pline de rn minindu-m c sabia nu strpunge abdomenul unei mamei lupii nu nghit carne deja mestecat

    ah! m voi prbui ntre ru i pdureca ntre dou motive pe care nu le-am rostitntr-o singurtate absolutfr oase fr carneminindu-m c soldatul nu risipete muniia pe cadavre

    A vrea s intru pn n adncul fiinei tales desenez cercuri de focs mi murdresc minile cu sngele tus m pierd n iluziiasta mi doresc de o vremes i aud chemrilenoapte de noapteca i cndfiecare parte a fiinei talear nva s rup lanurii de acolodin adnciluziile meles i se ntipreasc pe retinca toi cei din jurs m descopereindiferent ct m-ai negaa vrea s intrupn n adncul fiinei tales mi murdresc minilecu sngele tu ca i cum ai fio pasre ce i cnt jumtate din zborntr-o colivie de plastici nuntrul fiinei taleacolo unde nimeni nu a ajunss inventez alt universunde iubirea ocazionals fie nceputul

    Nu sunt singura femeie ce i-a nfipt cuitul n pieptnu nici pe departenu sunt singura femeie ce i-a smuls inimacu minile amndouca un mcelar profesionistateptnd s fie pltit pentru sngele scurs pe tejgheanu nici pe departenu sunt singura femeie care a avut curaj s i arunce inima n rnapoi s o calce n picioarenu nu sunt singura femeie care a crezutc poate s i pun inima la locfr s urle

    nu nici pe departenu sunt singura femeie care a nfipt acul n carnea sngerndi a promis c se vindecnu nici pe departec doar asta au fcut toate femeilece te-au privitmcar o secundpn n adncul durerii tale

    Ultima ncercaren oglind vezi doar sngele tucum se scurge ncet pe podeaca un strigt att vezidar ntoarce-te spre colul acela ntunecatunde nu ai privit niciodatntoarce-tes o vezi n genunchicu minile pline de sngee la fel ca tinecu rni adncicu moartea pe buzedae n camera taacolo unde inventase femeiacolo unde nvase s triascntoarce-tes o vezie la fel ca tinea luptat cu demoniin fiecare noaptee n colul acelaunde tu nu priveti niciodatare minile pline de sngedar tot mai ncearcs rup din carnea eis astupe rnile talentoarce-tes o vezicum sngele ei ajuns la picioarele talecaut drumul napoi

    Realitatea m-a scos afar n stradm-a mpins n aerul tnrca pe un ciob sngernddintr-o oglind a vremiica pe o ppu de crpce i caut vinaprintre cuvintele aruncate n grab

    realitatea m-a scos pe mine din minem-a mpins n stradca pe o victim siguri sngele scursprintre cuvintese amestec la nesfritcu aerul tnriar oglinda i vrea fiecare ciob

    realitatea m-a scos afarprintre miile de strigtei minile mele de crpi caut vinoviantreag

    S ne imaginm c femeia e o frm de strigtaruncat pe podeai minile talentr-o sear ca astaar ndrzni s o ridicepn n dreptul urechilor

    s ne imaginm c ea ar intra n timpan

    i ar cltori n adncul tuprin toi muchiiar traversa zonele cu risc de inundaiiar nnopta n irisi dimineaa te-ar trezi devreme

    s ne imaginm c ai fi obligat s trieti cu ea n sngec venele tale dilatate ar accepta-oi zilnic strigtul ei te-ar controlapn n adnc

    s ne imaginm c femeia aceastai traverseaz fiecare celuli orict de mult ai vrea s se sfreascnu poi s aduni strigtuldin irisul tu

    Ea ncearc s se strecoare printre ruinembrcat sumarcu gleznele lungicu braele tatuatecu zmbet prefcutgata oricnd s i mprtie carneape grmezile de moloz ca o femeie kamikazenvat s guste gloanele

    ea se strecoar ncet printre crmizile de luts tearg umbreles acopere oglinziledoar esteo femeie nvat cu moarteagata oricnds strng dinii pe eava rece a pistolului

    dapoi s crezi astade cte ori se apropiembrcat sumarcu braele tatuatecu zmbetul largchiar poi s crezic s-a ntorsca o femeie kamikazes i mprtie carneape grmezile de moloz

    A venit vremea s nv cum s dau cu pumnul n mascum s atac orice umbrcum s trntesc totul n jurfr s mi plng rniledachiar a venit vremea s m revolts dau foc oricrui gnds iau arma i s trag n mulimes nu m mai temc din pieptul meu curge durereadachiar voi ataca umbrelevoi da foc la ce a mai rmasdin camera aceeaunde sngele meu a curs fr ncetarezi dup zidaa venit vremea s lovesc tot ce mi st n cales pun capcaneaa cum fac demoniicnd caut sufleteda asta voi facedoar am stat cu ei n aceeai celul

    ntr-o zi ne vom aeza toate la masa din colvom fuma igar dup igarne vom arunca hainele prin camera tavom zgria mobilavom asculta muzic zgomotasvom sparge pahareleca mai toate femeile ndrgostiteda ntr-o zi aa ai s ne gsetin fumul gros de igarcu minile pline de tuateptndu-teca mai toate femeile ndrgostites facem dezordine n mintea tas te pedepsim pentru toate tcerilei mai ales pentru nopile n care te-ai nvelit n singurtatentr-o zi asta vom facei vom cura sngele de frici ne vom arunca hainele pe fereastrca mai toate femeile ce i dorescs petreac mcar o noapten mintea ta

    Drg

    oianu

  • nr. 52 n octombrie 2015 coala de poezie actualitatea literar 9

    1.amurgulnsngernd zpezio urmnu se tie cinencercnd s scape

    2.semnele sunt bunecerul este deasuprancrcat cu psripmntulcu planteanimalealtelei oameniicare vdtoate acestea

    3.iattrec prinmineca printr-olume

    4.se ia carneaoaselei se mbrac npielese pune n pnteculmamei salei se natese triete i se moareca un omapoise iau napoicarneaoaselei pielea

    5.ntr-o oglind sferic

    cineva de dincolospunecum s aride undepn undes te pipicum s te numeri

    6.treccu mine n spatedin clipn clip(din via n moartei invers)pe un drumce nu se numete

    7.mnan drum sprebuzunarul de undeciva bnuitrebuiau s ntreinumbra ceretorului

    topitpe asfalt

    8.e groaznic ce vine dup aceeaaceleai griji mruntemult prea mruntes mai poi spune un adevr

    9.mai uit-te o datn oglinddincolode formelecare niciodat nu telinitesc

    ntoarce oglindas vezi

    10.ridicai cerulmai sustot mai suspn undeurme nu-s

    nici de ntorsnici de dus

    11..lumeadin mintea noastrtrecnd prinnoitrecndprin lumeadin mintea noastr

    12.nu mai am cers sprijin privireanici pmnt n cares cad

    doar respirareade care atrn

    13.eti i tu o fiinntre noi vieile aleargmai repededect noi

    asear credeam cam putea s le oprim un timp

    sau c lumeaar putea s ne vad

    14.m uitam pe geamla lumea cealalt

    ca s te vdvenind

    Ioan Matiu

    Petru SolonaruCel ce se nvinge (... tetrad)Dincolo de-oglinda minii eoni sar greu s prenumeasc joc identitarntre Om i Unul, a pluti-n cuvntnu drept adunare ci-n sczut cntar

    cnd, prin calmul pururi, din zduf disjuns,neconintorul umbra a strpunsca n prunci s eas verticalul duh,calea-mpriei, axului rspuns...

    Venerat vlag intuitn zis nod al concordanei vastul a nchis:partea i ntregul, seamn, sunt spre-a fi!Cci asupra-a toate, ntrezit din vis,

    Cel ce se nvinge, de avnt desprins,ct n sinei vede gol cum n-a aprinsforfota secund-a ternei tlmciri,prin lumin-i afl Gnomul recuprins...

    Vnt, acelai...Vnt, acelai, scald i-obrzarul sluti curat obrazul noului nscut.Noima i zadarul, pururi joc nchis,torc din neclintire clint ce-i doar prut

    vieii numrate cu pustiu cntar.Sub nimicul tainic a lumini tresarumbre, stele numai unui frnt apus,presrnd iluzii karmelor drept har.

    ns, nluntr,-o lege a ntinscheie-nsufleirii de-a-i trezi adinsinima la poarta casei fr gndce dezleag nodul cugetrii-aprins...

    ntru-a fi ferice Domnul i-e alaicnd vocala-ntie-adnc n tine ai!...Spre apoi mormntul trup ca vistier,e-un nv uitrii pe-al tcerii grai...

    Umbra minii nude...Umbra minii nude, norocirii scop,nu sub conexiune, ci scznd uncropdin pansivul crater gndului temeiva afla spre sine cerul celui strop

    din mpria cen himer plonjeua fcut i Calea, Unul, Dumnezeu...Numai dezlegat de-amgiri, de timp,de-a slvi credine spulberului eu,

    fr-a trece pragul altora de-afar,triumfnd cedrii unui calm arar,va primi lutan care va cntapururi Creatorul sfnt alfabetar.

    Dezvat astfel de pribeagul drum,cnd nu mai rmne a rodi necumcea mantil Florii-i, ca ntoarsn vid,va vedea nemoartea chiar aici i-acum...

    Mntuit monarcZdrene-adun mintea drept stihar de gndnadins s-l poart prin deert orndchiar de-a ti Poetul sta primi n zeuinspirata noim-a zvonului tcnd.

    Mri de limbn pasul parimiei, verscumpnind cuvinte, lesne semne-au tersspre asemuirea revelatei moricnd n colb s-ar trece a mirunii mers...

    Numai ca rbdare pori i se deschidcastelor vocalen consonantul ghidi, ascet clugr, prinde roua clarchibzuitei ape de un mantic vid.

    Frnghia iubirii, venicit arc,rsturnnd garafa de-alfabetic barcntru rtcirea valurilor darun Safir srut-a mntuit monarc...

    ntlnire cu Icoanan primvara aceea m-am ntlnit cu o Icoan, ce purta inscripii nemuritoare de rugciuni trimise spre cerul pictat.

    Prin srutul oaptei, n ziua aceea,parc era ziua a aptea, m aflam n timpul de odihn al iubirii.

    i n simfonia clopotelor de la catedrale,pline de cntec, i-am spus c o cheam ELI.

    Am renunat la odihnncepnd cltoria prin adncurile eicopleite de natura lucrurilor.

    O! Superb Icoan, vino s mergem,s srutm cerul.

    Scrisoare Icoanein faa ta, am rmas fr fiorca toi semenii mei.

    Acum mi vd de treabfr s te mai privesc.

    Te prsesc fr gnd,pentru c nu pot s mai sufrimaginea ta insensibil.

    Cunoscndu-te, te-am ntrebat uneori,unde ncepe viaa i unde sfrete moarteaaezate n toracele lumii?

    Tu, nu mi-ai rspuns, niciodat,de ce moartea corupt de noi,este frivolitatea, inutilitatea,hrana vieii. De ce lucrm,mereu lucrm, la imaginea ei?

    MrturisireTe urmresc de muli ani,vreau s-i cunosc poezia i tainelepe care le ascunzi.

    n ritmul unei simfoniide Mozart, am setea,de a cuceri puriti pierdute.

    Te urmresc:pe pnze, pe sticl, pe lemn,n toate culorile, care mi ascut btile inimii,i i vd frumuseea ca ntr-o oglind.

    Am rmas de multe ori hipnotizat, de versuriledate de liniile trupului tu care ascunde tainele lumii.

    Tot necunoscut ai rmas,i totui, tu mi-ai datncredere n biruin.

    Dialog cu IcoanaAcum cred c nelegi!

    Am cobort din eternitatecu clipa de mn,s dau strlucire chipului tu,pe care sufletul meu,l-a cuprins i-l ocrotete,cu simfonica chemarea dragostei printre stoluri de stele.

    Icoan! Gndul meu,vine ctre tineca un superb instrumentn muzica iubirii.

    Virgil erbu Cisteianu

  • Magd

    a URS

    ACHE Imperativele mrturisirii

    10 eseu nr. 52 n octombrie 2015actualitatea literar

    Detest jurnalele pline de inginerii autobiografice ale celor nrolai pe frontul luptei pentru realism-socialist. i ele apar cu droaia, autorii lor spernd s-i amelioreze antum imaginea prin tratamente fabulatorii. nsui Dumnezeu (ce-i drept, Popescu), i pe urma sa activiti obinuii s se manifeste (n) public, nu prididesc s elimine rul din binele chipurile pe care l-au fcut culturii romne, cenzurnd. Organele culturale ale iepocii i construiesc un portret pozitiv, susinnd cu tupeu c ei n-au fost activiti. Ba chiar turtele ideologice vechi, care i-au tras cenua sub producte de propagand, au devenit adepte ale criteriilor estetice: ne cer s nu mai operm cu elemente biografice, s ne rezumm la creaie, nu la hahalerismul de caracter, cum l numete Gheorghe Grigurcu, ori la comportamentul civic blamabil. i asta ca politrucii s fie satisfcui de importantul rol n arealul social, ca atotbiruitorii vremilor ceauii s rmn tot biruitori. i se pare c nu-i pierd credibilitatea, contnd pe ignorana celor surdomuli (mulumesc, Lelia Munteanu!) privind ravagiile directivelor comuniste.

    La noi, la Ie, se justific, se elogiaz, se ridic-n slvi tot soiul de orientai n problemele luptei de clas. Ca Gavril Istrate, care-l ataca pe Laureniu Fulga, n Almanahul Iaul nou, c a neglijat nvtura stalinist despre limb n drama Ion Vod cel Cumplit; ca intolerantul Al. Andriescu, privind estetica stalinist a lui Blaga; ca George Mrgrit, autorul unui poem n 79 de strofe intitulat Te iubesc, grdinar al Republicii mele, aplaudnd totodat scoaterea din Societatea Scriitorilor Romni a celor indicai de Scnteia, adic N.I. Herescu, N. Rou, Ion Petrovici

    Am avut de-a face cu muli cenzori, de la Tr. anea i Iordchescu (ultimul, aflat n balconul revoluiei n decembrie 89, ca s dovedeasc, pesemne, c lat. revolutio nseamn ntoarcere napoi), pn la editorul Cuitaru. Am pltit cu 13 ani de tcere n pres pentru o greeal de tipar pe care Liviu Leonte, alt arm ascuit de PCR, a considerat-o politic i cu peste 20 de ani de tcere editorial. Cu toate astea, a institui o cenzur dur fa de falsurile diaristice. Cenzur pentru Sorin Toma, care l-a scos aproape un deceniu pe Arghezi din literatur i-i justific nemernicia. Cenzur pentru Silviu Brucan, acolitul Anei Pauker, cu Generaia irosit (irosit de el nsui, trimindu-i la pucrie pe marii unioniti, n frunte cu Iuliu Maniu). i ci, vorba lui Arghezi, nu i-au schimbat nasurile i obrazurile!

    Ce fibr moral s mai aib, dup attea laiti, sforrii, viclenii? tiu ce spun. Am cunoscut n ideolitic (vocabula lui Cornel Regman) i hhitul condescendent al activistului, comentariu la ce spunea superiorul, i urletul la subpus. Iar cei care au pus umrul, cu folos personal, la construcia multilateral a socialismului nu-i asum potlogriile, dimpotriv. Reproeaz anticomunitilor c rmn la rul comunist i la rmiele lui, etichetndu-i exclusivi i chiar nguti la minte. Nu m mir: ce s ias din ambalagiul comunist dect alt tip de ambalagiu? Iliesc, bsesc, iohannesc

    Lui Ion Brad i se pare c Dumitru Popescu e scriitor i ziarist eminent. Eminent o fi i prietenul Ion Dodu Blan? Posibil. Lectura memoriilor sale am ntrerupt-o, aa cum n-am rezistat la rbufnirile de orgoliu i de rutate marca oiu i epeneag. Jigneti, insuli, compromii, cu mare capacitate de ridiculizare. Clinescu, dup fostul discipol Marino, este marele eec. Mai e i ntoarcerea huliganului, volum memorialistic scris (la cererea editorului, cum mrturisete chiar autorul) cu snge. Dar cu sngele lui Eliade. Trecutul, a declarat Norman Manea, la FILIT, n 2014, e n sine uoar ficiune. Nu-l trim ca pe un reportaj acum. Memoria e ficional. Alegi dintr-un castron existenial. Memoria, ca spaiu de necontrolat, de neverificat? Atunci mergi pe fluxul ei, compar amintiri, verific, afl documentul, nainte de a acuza. Ct despre credina unora c Norman Manea l-a zglit serios de pe soclu pe Mircea Eliade (aa cum se scrie ntr-o activ revist iaiot a dinozaurilor care se bucurau cnd erau interzii, ciclic, Eliade, Cioran, Ionescu) e de-a dreptul fabulatorie.

    Jurnalele m ispitesc constant, recunosc, nu i diaritii convini c poate interesa tot, absolut tot ce scrii: paharul spart la crcium, nota la gaze, o telegram de felicitare, o adeverin Am incuriozitate (ca i G. Clinescu) fa de jurnalul sec, fr stil. Literaritate de grad zero? M rog, s-ar putea susine c astfel de nsemnri, pe baz de procese-verbale, nu sunt prelucrate, nu conin abateri de la realitate nescuzabile, dar s citeti astfel de maldre de banaliti e vnare de vnt. Mai ales cnd autentismul proclamat l face pe autor s lase de-o parte postura pudic i s noteze acribios cum a fcut-o pe X sau pe Y, fapt confirmat de X sau de Y n scrisori strict confideniale.

    La polul opus, Jurnalul lui Gh. Grigurcu e unul neobinuit, cum afirm Gabriel Dimisianu n nr. 25, din iunie 2015, al Romniei literare. Aprut la Editura Eikon, n 2014, ar putea fi considerat antijurnal dac ne-am gndi c diaristul ncalc regula calendaritii. n cele 417 pagini sunt date extrem de puine ca: 6 oct. 2010 moartea prietenului Ion Covaci: alt datare: 5 noiembrie 2012, cnd Puiu Haotti, deh, ministru al Culturii, atribuie lui Aron Cotru Ridic-te Gheorghe, ridic-te Ioane, poema lui Gyr pentru care a fcut pucrie grea, cu scopul de a afurisi pe un adversar politic de legionarism.

    Intrigat, ca i Dimisianu, de lipsa datrii, m-am ntrebat de ce i am gsit rspunsul n interviul cu Dumitru Aug. Doman, dintr-un Arge de iunie 2015: autorul i dorete un jurnal nedatabil i nedatat, deoarece nu se vrea ncadrat n vreo generaie. Adaug: pentru c Gh. Grigurcu este, de la debut pn acum, riguros acelai n micrile contiinei, n pliurile memoriei. L-a ncadra n familia jurnalitilor extimi, unde i-a altura lui Michel Tournier, care i-a scris memoriile sub titlul Journal extime, pe Radu Petrescu i pe Tudor opa, chiar i pe Costache Olreanu, ca ucenic la clasici. Scrisul ca rugciune laic, confesiunea eliberatoare de suferin l apropie de Aravir Acterian cu Jurnal n cutarea lui Dumnezeu (8 iulie 81-18 oct. 1990), aprut n 1994 la Ed. Institutului European. i poate c a risca o comparaie i cu jurnalul lui Mihail Sebastian, dar, pentru c dramaturgul Stelei fr nume l considera pe Camil Petrescu un catastrofic dezorientat, ceea ce Gh. Grigurcu n-ar fi afirmat, renun.

    Jurnal I e gen de frontier: ntre poezie/ proz i critic literar. La urma urmei, cronicarul, criticul de ntmpinare e un diarist; a exista nseamn a scrie, dup cum, scriind jurnal, autorul se transform n personaj. Cititul era voluptatea esenial a lui Emil Codrescu, n spatele cruia se afla Ibrileanu nsui. i eu m declar pentru clcarea graniei epic-eseu, poezie-proz, iar Grigurcu ncalc toate graniele. ntrebare: e proz sau poezie o astfel de observare (din Moment): att de absent, nct pare graioas?; fpturi de hrtie norii/ precum autorii intr n categoria satir?

    Da, aa cum spune Luca Piu, fan Grigurcu la fel ca mine, i omul, i eseul sunt greu de categorisit. Jurnalul lui Gh. G. e i compendiu, e i arhiv, e i aforistic (Socotesc aforismul ca o ntlnire a refleciei cu poezia, spune ntr-un interviu luat de Paul Aretzu). Ce nu este? Nu este jurnal contrafcut, ca attea altele, memoria vie avnd rol prim, nicidecum cosmetizrile. N-ar modifica, n favoarea lui, biografeme Grigurcu; nici n-are nevoie s-i albeasc biografia social. E un cavaler al memoriei fr repro, fr prihan. Ce n-o s gsii niciunde n cele 47 de glave ale Jurnalului? Nici amnunte hot din viaa sa ori a altora, nici curioziti de tabloid. Grigurcu detest nemsura prozei aa-numit temerar, ca i poezia czut n sub(urbanitate). Actul confesiunii grigurciene nu d gre la capitolul discreie. Discreia e constanta sa de om coninut, cruia nu-i trece orice cuvnt buruienos prin gur. Diaristul i prefir amintirile preioase, dar tie care sunt preioase doar pentru sine i elimin ce crede c n-ar interesa. Selecteaz, stilizeaz, ca s ajung la creaie. i nu cade n frumoism (sic!), cum zice Pleu (vocabula i aparine rectorului NEC, dar sic!-ul i aparine lui Grigurcu).

    Pentru Gh. G. eseniale sunt ideile i imaginile. Subtilitatea i rafinamentul lor trimit la registrul ideilor gingae. Mi-a fi putut intitula astfel nsemnrile de lectur, dac titlul n-ar fi fost luat de Zarifopol.

    * * *E un cleric (n acceptul lui Julien Benda) exigent Gheorghe

    Grigurcu. i-a propus rar lucru, o existen n demnitate, fr grunte de compromis cu Puterea. ntre a fi un fidel al regimului politic comunist i a rezista, a ales rezistena. i uite c a reuit s-i scrie opera major (e un talent polivalent i m ntreb a nu tiu cta oar de ce l-o fi ngrijornd c poetul ar rmne n urma criticului de poezie: sunt amndoi n primul rnd), fr a respecta linia PCR. i-a asumat postura de incomodant, dar i de marginalizat. Nota de plat a fost enorm: surghiunul n Amarul Trg. Numai c insuccesul social poate fi succes moral, cu mult mai greu de obinut. Acest om sensibil i aproape firav a fost druit cu o karma de samurai. Nu i-a fost i nu i este fric s fie socotit, de unii cobreslai, ru, nedrept, antipatic. Pentru mine este un prototip creator, iar colaborarea la revistele sale Acolada (director: Gh. Grigurcu; director general: Radu Ulmeanu) i Confesiuni (mentor: Gh. Grigurcu; director: Doru Strmbulescu), ambele de provincie, m onoreaz. Limes-ul bate centrul.

    Decalogul intelectualului, formulat de mine din scrierile lui:

    1. Slujete-i comunitatea de la antipodul Puterii.2. Nu tria cu principiile. 3. Nu vinde i nu te vinde.4. Nu juca n partid dubl.5. Nu te descurca pe seama celuilalt.6. Nu mini n numele adevrului.7. Nu-i suspenda spiritul critic n folos personal.8. Judec-i aproapele ca pe tine nsui.9. Deosebete ideile de idoli.10. Triete teandric.Pe Gh. Grigurcu l atrage incizia Cioran, dar d in pas napoi:

    n-am tria moral a unor atare decizii. l contrazic: ba da, e mereu tios; intransigent i cu apoliticii ipocrii neutrali, i cu intoleranii elitari de curte prezidenial, urmrind profit bnesc bsesc. Cum s nu fie stupefiat cnd afl c Bsescu e membru de onoare ICR? Grigurcu nu sufer de pasivitate civic, i displac dilematicii din stirpea Caragiale. Unde bai d-ta cu aluzia, drag Domnule Grigurcu, mai rar cineva. Un exemplu? i totui ct de stnjenitoare e declararea profesiei de filosof! Citesc ntr-o list de semnturi: Andrei Pleu (scriitor, rector NEC), Andrei Cornea (filosof). S fie dl. Cornea mai filosof dect dl. Pleu?

    Punerile la punct privind politichia dmboviea (spus ca un ecou din Paul Goma, cellalt mare basarabean al culturii contemporane) sunt magistrale.

    Gh. Grigurcu i ine ochii n social-politic i constat tarele democraiei noastre originale, dar i discreditarea

    ei. Dac l-a ntreba care i se pare cel mai degradant aspect privind conceptul democratic, sunt sigur c rspunsul ar fi: procomunismul din ce n ce mai afiat. Cheia problemelor: lipsa moralei, reziduul cel mai periculos. De starea de avarie n care se afl Romnia ar fi vinovai anti-comunitii? O, l, l! ara a fost condus de ealonul 2 PCR, de la ultimul pe list n sus i-n jos, n dreapta i-n stnga.

    Simplu spus: scrii aa cum eti. Dup Emerson: Poi folosi orice limbaj doreti, niciodat nu poi spune altceva dect ceea ce eti. Dup Dante: Nu scrie cineva cum voiete, ci din nenorocire cum poate. Sunt decupaje din Jurnal, p. 43.

    Autor robace, Grigurcu are nevoie de scris ca de ap i pine, stimulentul fiind chiar bucuria de a scrie. O face din ce n ce mai bine, iubind frumos, dar i urnd admirabil. Scrie smerit despre smerenie i pcat/ virtute, sincer despre sinceritate, cuminte despre cuminenia pmntului, cu credin despre necredin, dezamgit despre amgiri literare.

    Obsesiv, revine diferena dintre amintire (intemporal) i memoria innd de contingent. Mai limpede: amintirea duce la literatur, memoria duce la istorie. i nc: memoria e ca o piatr tombal, n timp ce amintirea conine smna roditoare, germenele vital. Una amintirea cald, alta solemn rece. Memoria poate ovi, nu i amintirea devenit ficiune. Marile amintiri conin nepetrecutul. Or, ce-i mai mirific dect nepetrecutul?

    Atent ca Stendhal la detalii, diaristul noteaz: Amnuntul, uneori cum o gaur a cheii prin care pndete ntregul. Pipie lucrurile cu ochi de copil (e un exerciiu de copilandru, e un joc de om mare?), pstrnd din vrsta fraged candoarea imaginaiei, buntatea nativ, afeciunea. E septuagenar Gh. Grigurcu? N-ai crede. Explicaia? Viaa ca o cltorie Homo viator i place mai puin dect starea pe loc, ca orice stare paradiziac, definiia copilriei dup care nostalgizeaz deseori, cnd amintirile devin nostalgii pe buza imposibilului. Venit din aceeai candoare a copilului care intr n contact cu efemerindele, cum le spune Ion Frunzetti, e i felul cum deschide o carte, cum i mngie coperta ca pe un obraz.

    Poate cel mai mult spaiu n Jurnal l dein nsemnrile despre arta de a citi. Citatele sunt organic ale sale, att de potrivite nou nct ne scandalizeaz mprejurarea c le-au venit sub condei Celuilalt (p. 237). Citete i citeaz din autori apropiai lui, pn ntr-acolo nct, neobservnd ghilimelele, poi crede c-s scrisele sale. Deine o tehnic a colajului bibliofil, trecnd de la Susan Buck-Morss la marele Radu Petrescu, de la Napoleon la Eugenio dOrs, de la Sfntul Augustin la LIS, de la Tolstoi i Unamuno la Shunryu Suzuki, de la Chamfort i Kafka la Dumitru Ungureanu, de la G.K. Chesterton i La Rochefoucauld la erban Foar, de la Bernard Show la Magda Ursache (p. 253-254), scriind despre jurnalul lui MRP ca reglare urt de conturi.

    Iat un citat surprinztor din Hippolyte Taine: I-am studiat temeinic pe filosofi i pe pisici. nelepciunea ultimelor e infinit superioar; i altul din Proust: Prostul obicei (acela) de a denuna la alii defectele asemntoare cu ale tale. Cum scrie D.Aug. Doman: Citatul este ceea ce ai vrut (sau, dimpotriv, nu) s scrii tu nsui, e locul admirabil n care te-ai ntlnit (sau te-ai evitat) cu autorul citit/ citat.

    Am descoperit n Jurnal i un dialog ntre doi iaioi:L.P.: Evreii au pn i o rugciune special atunci cnd

    vrei s-i ncalci cuvntul.P.U.: Numai evreii erau capabili de aa ceva!.Pe L.P i pe P.U. i tiu bine; nu tiu cine este amicul A.E.,

    dar a vrea s-l cunosc. Sau l cunosc deja?n Jurnal (p. 190), Gh. Grigurcu rspunde la ntrebarea

    de ce scriu unei ziariste. Parafrazez: pentru c i place, dar nu totdeauna, pentru c nu poate altfel, dar nu poate scrie totdeauna, pentru a se mrturisi, dei scrisul nu purific: te spovedeti expiatoriu, dar vina nu-i expiabil, te mrturiseti ca s evadezi din timp, dar revii la tine, mai n adncul tu.

    Subscriu, aa cum am subscris la Decalogul intelectua-lului.

    sunt singur, nconjurat de o p


Recommended