06 Ep. Catre Filipeni

7/28/2019 06 Ep. Catre Filipeni

1/85

Tcuire a lui Teofilact Arhiepiscopul Bulgariei la trimiterea Apostolului Pavelcea ctre Filipiseni, tlmcita n limba romnesc.

Pricina t r im it ere cei ct re Fi l i p i seni1) > dupre Chr isos-tom, Teodori t , Teofi lact i Icumenie.

F ilipis e nii erau dint r o cetate din cele ale F ilip ilo r ce se a f ln Mache donia , aa numindu- se dela F U ip cel ce o a lc uit pr e ea, E r a ns m ai ntiu cetatea F ilipilo r , supt s caunul Te salonic ului, ia r acum este supus subt s caunul Constantino- cete,mitropolie aflndu- se cu mitropolit a l F ilipilo r i a l D r am e i

num it'1). i multe bunti mrturisete P av e l i fa pte bune pe ntruF ilipis e ni. i a scris trimiter ea acesta a . lor, aflndu- se n Roma le g at cu la nur i i nchis n te mni, f iind- c respunderea ceadin urm, ce s a f c ut dupre cea dintia , care o a f c ut n a inte a m pr atului N eron, pr e care o po?nenete n a doua tr imite re a sa 'ctre T imote (icend: - Intru n tia mea res punderenic i un ul s a a fla t cit mine, ci toi m a u pr s it ( I I l im o t . IV ,16) . Dupr e cea nt ia res pundere, dic) ia r i s a leg at i s a b

g a t n te mni; deci acolo n temni aflndu- se Pav el, a t r imis F ilip is e nii la el cele spre trebuina sa, pr in E pa fr o dit, idoreau safle cele despre P av e l nv tor ul lo r , n ce chip sea f l; cci a udind c se a f l n le g turi, erau ntr is tai i tur bur ai. P e ntr u acesta da r i J iind- c re - carii Iude i n chip de hristia nis m s tr icau pre cel m a i proti cjicendu- le cf r de legea ceaveche i f r de terea mpre jur , nu pot a se ndr e pta .

P e ntr u tote acestea, clic, s a ndemnat P av e l a le scrie t r im i

terea acesta; i mai n tiu i nv a cum cle g turile i nchi-

x) T rimiterea acesta sa scris n amil 23 dupre nlarea Domnului,dupre Meletie, tom. 3 al biser. istorii.

*) Despre F ilipi acestea foc Faptele A postolilor: i de acolo amvenit n Filipi, care este ntia cetate Colonie


2/85

sor ile cele pentr u Christos nu s nt pricinuUore de ntr is ta re ide tur burare , ci m ai ales de bucurie i de veselie. Priimete

ns cele tr imise i la udcredina lor dicend c i pomenete. iscrie c a respuns n Ro? na i cum c ore- cari din pizm- i- atpr ic7 iuit m a i mult necaz i do s dire ; s ftuete n s pr e din ia petrece ntr u iinir e i ntr u smerit cugetare i' aduce sprep ild pre smerenia F itu lu i lui Duume dei cea pn la morte decruce. A poi a r a t cu dov ad cum c L eg ea cea V eche i terea

m pr e jur au remas nehicrtore i se aduce pild la acestea pre sinei, cpentru Christos tote le- a socotit pa g ubi g unoe i pr ihnete ncpr e cei ce cug etez cele Ev reeti i nv aterea mprejur , i i numete pre e c ni i lucrtor i re i v rmai a icrucei. i priimete cele tr imise i la ud rnilostenia cea ctre

sinei fcut. i n scurt a dice cu cinste vor ovet e A postolul ctre F ilip is e ni acetia; de vreme ce ntr u adev r m ultf a p tbun i iscus in au ar ta t nt r u credina lu i Christos; cciaicea la F ilips e n a fo s t feme ea aceea vinde tore de porf ire L idia din cetatea T iatir ilor , pre a creea in im o a dechis D om nuli lua a?ninte la cuvintele h P av e l i a crecfut ntr u Do? nmtli s a botezat cu totcasa sa (F a pt. X V I, 14 ). Aicea la Filipi- sen a fos t btut P av el mpr eun i S ila i a fos t bg ai n

temni; aicea i pz it o r ul temniei dintre omenii ce au vetiut,a ere dat n Christos i s a botezat m pre un cu tot casa sa(t ij) . A icea i cpitanii otilor a ud ind c Pav el. este roman s' autemut i la u rug at s se duc; i pr e lng altele mrtur isete P av el cF ilip is e ni au sufe r it i p? im e jdii pentr u cr edin i cerau bine plecai spre a m ilui, care pe ntru tote acestea se vedec i hibe a i cinstea cu covrire1).

J) nsemneaz, ctrimiterea acesta este a noua dupre rnduiala idupre vremile n care Pavel a scris trimiterile sale, dupre amendoue cele ctre Tesal. adeci dupre amendoue ctre Corintem i dupre

ti t Ti t i d t Tit i d t R


3/85

TLCUiKE LA CEA CTRE FILIPISENI

C AP . I .

i. Pav el i T imote, robii lu Iisus Christos.L a tr imitere a acesta nu pune Pav el direg tor ia ce avea,

ade c acesta: A pos to l, ci rob al lu Iisus Christos se numetepre s ine> care nume le acesta mca r dei este mare, ns estemai de opte i la toi omenii. Iar C or intenilo r scr iind i luT imote , A pos to l se numete pre sine. Pentr u ce pr icinnso face acesta? Pentru- c pre Cor inten i pre T imote vreas- nvee i s le rnduias c multe lucr uri ca un A pos to l alDo mn ului, i pentr u aces ta la nce put a scris apostolicesca

dreg tor ie, iar aicea f iind- c nu avea nimica a r ndui din a-celea, pentru aces ta cinstete pre F ilipis en ca pr e nite de ocinste cu el i mpre un robi ai lui Chris tos .

T uturor sfinilor n Christos Iisus, cari snt n Filipi.Fiind- c Iude ii se numesc pre sine sf ini, f iind- c odinior

a fost norod sfnt al lui Dumnedeu, pentru acesta Pavel aiceaa adaus aces ta n Chris tos Iisus cci cei ce snt ntru Chris to s , ade c cei ce sau s finit pr in credina lu Iis us Chris tos ,

acetia cu ade v erat snt sfini. Iar nu Iudeii, ci e snt necuraica unii ce nu au* prii mit sf inenia prin Chr is tos,

mpreunepiscopilor i diaconilor.E pis copi aicea numete pre pre svite r i i pre pre oi, fiind- c

nu era leg iuit a se afla ntru una i aceeai cetate muli ar hierei i epis c o pix), cn vreme a aceea a A pos to lilor nu erauaa desprite numir ile epis copilor i presviterilor, pr ecum esteacum, , cci acum epis copii se die numai arhierei, nu i preoi,

*) A nu fi doi episcopi ntru o cetate, ar tat oprete canonul opt alic umenicului sobor ntu; str mtor it ns i ltur i- opr ete acesta icanonul 35 al s finilor A pos toli i cei al 20- lea al icume nic ului al 6 . Insem-nez ns, c numir ea episcopi, v a s cjica pndari.


4/85

ar atuncea epis copi se numeau i preoit i diaconii; pe ntru a-cesta P av el scria lu T imote aces tea: diaconia ta (n loc des lujba ta, adec epanghelma* ta cea e piscopsc) deplin ncr edineaz (II T imot. IV , 5). i ia ri: nu te le nev i de darul ceeste ntru tine, carele l a dat ie pr in prorocie i pr in punereamanilor pres viterie (I T imot. IV 14); adec prin mnile episcopilor , cc presv iteri! nu hir otonis iau pre epis cop, ci episcopii, dupre ntiul canon al s finilor A pos to li, ce dice: episcopul s se hristonisesc de do sau tre episcop. Ci din pro-tiv presv iter i i preoii se nume au episcop n vremea aceea,fi ind- c pndeau, ade cpriv eau i e! pre nor od, pentru ca s- icuresc i slumine ze pre acea, car e av eau tr e buinde curie i de luminare. i acesta se ar at din F aptele A po s tolilor , care scriu cPav el de la Milet tr imind n Efe s a chemat pre presviteri biser ice (F apt. X X , 17); i mai jos pre pres

v iter i acetia i numete epis cop, dice nd: s luai aminte desine- ve i de to t turma, ntru care pre voi Duhul cel S fint v apus episcop (tij. X X V III). -i pre. lng acestea scrie Pav el:pentr u acesta te- am lsat' pre tine n Cr it, ca s aed princeti presviter i adec epis cop, pr ecum ticuete Chr is os tom(T it. I, 5). C adauge dupre T eo dor it: C trebue episcopul afi nepr ihnit (tij. V I). Pe ntru care pricin scrie Pavel aiceactre clir osul F ilipise nilor , care ntr alt trimitere aces ta nu o

scrie? Pentru- c cliros ul i pre oimea F ilipisenilor a t r imis preE pa fr odit ducnd lu Pav el cele de t r e buini de ne v oe ; pentruaces ta i Pav el cu dreptate respunde ctr e dni ).

2. Har fie voue i pace dela Dumnedeu Printele idela Domnul Iisus Christos.

Ce die eu voue i T imote ? C a sfie har i pace v o ue 2), cdupre obice u se rog pentr u dni i urez ca s fie cudar dr uii i pacnic n ct a nu se mndr i unul asupra celua-

1- alt i dupre urmare ca s nu cad din pace i din unire,fiind- cdumnedeetile darur ntr u acea care riu fau aminte sfac pricin de mndr ii i de trufii.

3. Mulmes c Dumnezeului meti pentru tot pomeni-rea v6str.

4. Tot de una ntru totrugcunea mea, pentr u toi voLDe cte ori, dice, mi aduc aminte de vo (precum tot-de-

una ve pomene sc), slvesc pre. Dumne de u cai proc ops it, ade c

J) )ice ns T eodorit, c. supt Epafrodit erau s upui cei ce se numescaicea adec presv iteri; drept aceea E pafr odit se v ede c era episcopulFilipisenilor.

2) Ve.c despre aces ta la Cap, I al cei ntia ctre Corinte n, stih 3.


5/85

a i spor it ntr u atta sporire de fapte bune. i mca r c v ois nte! sporii i alei nt ru faptele cele bune, eu ns nu ncetez de a me rug a lu Dumne de u pentr u t oi v oi, ca cu u-nire s s porii i s cretei.

Cu bucurie rugciunea fcnd.Fiind- c es te cu putin a- l aduce cine- va am inte de al tul

i a se r ug a cu mhnicune , precum acestai Pav el scria ctr eCor inte n: cdin multul necaz i str mptorir ea inime am scrisvoue (II Cor. II, 4), pentru acesta dice aicea, cpomenea peF ilipis e ni i se ruga pent ru dni cu bucurie. A ces ta este nss emnul sporire ! ace lora i al faptei bune.

5. Pentru mprtirea v6strntru Evang helie din (jliuadintu pnacum.

Mar e. lucr u i cu adev erat fe r icit lucru mrtur is ete Pav el

pe ntr u Filipiseni, cu cuvintele acestea, c dice cum c voi v aifcut mpr eunprtai i tov ari ai oste nele lor ce am is pitit euIntr u E v ang helia lui Christos ; nu ntr u un an sau doi, ci ncdin vre mea aceea ntru care ai credut pn ac um. i cumv ai fcut mpr eunprta i cu mine? Int r u aces t chip, pentru- ca tr imis mie , dice, cele de tr ebuin i de ne v oe ale v ieei,pentru- c ai av ut purtar e de g rij i os rdie pentru mine,cci cel ce mpr e un lucrez cu tot putincios ul chip i mpr e

un ajut cu cela ce lucrez i ntrebuinez binele, acela seface tov ar i mpr eun mpr it or al bine lui ace luia 1). A a depild, ci hristian pur ta u grij pentru s finii mucenici cei ceerau prin temnie i cte pricinuesc cuv ioilor i a s chiiilor ne-ng r ij ir e, dndu- le cele de tr ebuin vieei, i ci fac pre n-

l) Se cuv ine ns, acel mbuntit, carele a dela alii ajutor i milostenie, s alb tr ebuina i lips de cele de nevoe cu adeverat i nu

av end chip de a- ! ntmpina nevoea, s se frnices c ns c nu are,pentru- c pectuete. Pentru acesta scriu dumnecjeeti! A postoli n a-4 ementurile lor, ccu ade'verat fericit este acel ce se pote ajut a pre sinei a nu str mtori locul or fanului sau al v eduve sau al s tr einului; fiind- ci Do mnul Ma fericit, a cjis, este a da, dect a lu a cv al de cei ceaii i cu frnicie iau; de ce ce pot a se ajuta pre sine i vor a luadela alii, camendo vor da cuvnt naintea Do mn ului Dum ne 4 eu, n4 iua judecae. C cel nt iu pentr u v irsta orfanie, s au a btrnee! , saua neputinei, sau a cdere! n bol, sau pentr u hr ana a multor copiilund, unul ca acesta nu numai se va prihni, ci i va luda , iar

cela ce are i pentru frnicie, sau nelucr ar e a, se va osndi de Chr is tosDum ne ze ul nostr u, pentru- c i Pav el carele lua milos te nia dela Kili-pis enl, pentru acesta o lua, pentru- cnu avea chip a- ctiga hrana,cci nu putea a lucr a, f iind n temni i n le g tur i; iar cnd se af las lobod de leg turi, atunce a lucr a i nu av ea t rebuin a lua milos teniedela alii.

428


6/85

v etori lor fr de ngrijire de pele de nev oe, dndu- le celetrebuincios e, toi acetia die, se fac mpr eun prtai i m pr eunmpr itor a cununilo r acelor a ce au s le a muceniciii cuvioi i - .nvtorii J).

6. Ndjduind nsui acesta, ccela ce a nceput ntru,voi lucru bun v a svri.

*) i acesta ns emnnd- o Domnul


7/85

Mulme sc, dice, i me bucur, nde jduind cDum ne de u car elea nc eput ntr u noi faptele cele bune , acela i le v a svtri,fiind- cdin cele tr ecute nchei i pentr u cele viitore . V ed nscum nv a pre F ilipis eni sf. Pav el pentru ca s' se smeresc,cci arati tote luc rrile cele *bune i le afieros ete lu .D umne z e u i nu num ai lor . Ins nici aa iari i-a lipsit pre F il i

pisen! de laude, de vreme ce a dis cDumnezeii a nceputntr u dni lucrrile cele bune, ade c cu ade v erat Dum ne de ua nce put ns cu a v ostr proaleg er e, cci de nu ar fi pro-ale g er ea omului, nici Dumne deu ar lucra n om Da r ul seu. Ccide ar lucra Dum ne de u'Da r ul s6u prost i c:ttmv sar nte mpi,nimic lar opr i al lucra aces ta i ntr u E lin i i ntru toi o-menii cei fcetor de rele. In ct cu cuv inte le acestea nu puinla ud pre Filipis eni dumnede es cul A postol- fiind- ce cu pro-

aleg er ea i voea lor cea bun au tras pre Da r ul lu Dumne de untr u inei pe ntru ca s- ajute la lucrrile cele bune i pentru- cav eau e att de m ar i isprv i i fa pte bune n ct acestea nuse pute au a se lucra de puterea ome nes c, ci de puter ea luiDum ne de u; ns i mbr bte z cu cuv intele aces tea pre F ilipis en, n ct a nu se lenevi n v iitor ime ; cci de are D um ne de u a svri lucrrile lor cele bune , apoi e nu vor av eaatta ostenel spre a le svri. V e d i suptnsemnarea dice-

re c Dumne de u este cela ce lucrez ntru v oi i pre a voii pre a lucr a (II F ilipis . II, 13).

Pnn diua lu Iisus Christos.'A de c pn la ve nire a Domnului.; aa, dice, eu ndejdues c

n Dumnecje u c v a lucr a Dar ul seu nu numai ntr u voi, ci iIntr u str ne poii- v otri pn n sfiritul lumei; sau diua luiChr is tos nele ge aicea pre sfiritul fiete- crua Fil ipis an i prem6 r te a lor , care se nume te i sf irit particularnic .

7. Precum este mie cu dreptate acesta, a o cugeta pentrutoi vo, pentru cvS am n inima mea i ntru legtu-rile mele, i ntru rspundere i adeverirea Evang heliei.

De sv r it snt nc redinat, dice, o f railor , cpn n s fritv ei fi n acest- fel cu bun- v oin i ace sta o cug etez i o socotes c pentru vo, pentru- c tot- de- una ve am n inima mea,i dupr e urmare tiu isprv ile i fa pte le .bune ale vostr e i

pentru- c mcar dei snt departe de vo cu locul, ve srg uiIns i ve nev oii cu proale g erea i socotina, sve facei m pr e un prtai i tov ar i a dar ului bune i vestire! mele i aile g tur ilor mele. In ct dr eptate am a s ocoti i eu pentr u voice le de acest- fel i dela nceptur i; i de la bune le nceperile vostre sncheiu i sfiritul v os tr u cel bun. i minunatcu


8/85

adev er at i mare la ud este a F ilipis enilor a se afla e tot- de-una n inima lu P av el, a lui P av el die, aceluia ce nu iube apros t i cum s ar fi nte mplat , ci iubea cu judecat i cu drepts ocote li pre aceia ce er au.v rednici de iubir e; ci dice, cnicicnd am s ttut na int ea m pr atului Ne ron i rs punde am pentruEv anghelia ce propoveduesc, nici atuncea, 4 ce) e din po-

nenirea mea. Iar adev er ire a E v ang heliei numete mi numa i pre leg tur ile i necazur ile ce suferea, ci i rspundere, adecdezv inovir ea Ev ang he liei ai putea: sclici csnt le g turile i necazur ile 1]. Car ta te s te fre- crua, cde nu ar fi f os tP av ei ncredinat ,cum c au s dea lui r spltir i neg rite n cea- l- alt v iaibunti ne spuse, nu ar fi suferit leg tur i i nu ar fi ptimitnici sar fi mpr ot iv it unui Chesar i s ing urului s tpnito r a to tlume a, Ne ron, de nu ar fi vcjut naintea sa g ndito r pre un

alt m pr a t mai ma re i purur ea vecuitor, pre Chr is tos ; n ctnecazurile i leg turile lui Pav el er au adev er ird ale E v ang helie i,

mpreun prtai a D a r u lu i t o i voi f i ind.Cu aceste cuvinte arat Pavel c nu fr de dr ept jude

cat iubete pre Fil ipis eni i f rsocotel. Pentru acesta, clice,v am n inima mea, pentru- c i v oi s nte i m pr e un prta i:ai da rului meu, ade c a le g tur ilor i a ne cazur ilor mele, iv srg ui a nu v e ar ta mai jo s if de ct mine dupr e nec azur i, ci a v face tov ari i mpr e unprtai a is pitelor, car ele cere pentr u E v ang helia lui Christos , iar. cum c leg turile.i ispitele cele pentru E v ang helie snt dar , mar tur este D o m nul, dice nd lui Pa v el: Des tul este ie darul meu, c puter eamea ntru neput in se svrete (II Cor . X II, 9). i mai alesarta teste acesta din cuv ntul ce ma i jo s nsui Pav el l dice:V oue vi sa dr uit pentr u Christos nu .n um a i a crede ntrudnsul, ci i a ptim i pentru dns ul (F il ip. I, 29). V e di ns , ocetitorule, c nu a dis Pa v el F ilipis e nilor : prtai, ci: mpr eun

prtai, cu acesta ar tnd c i Pav el iar era cu alii m pr eun prta , precum nsui o dice : Ca m pr eun prta alEv ang heliei s me fac (I Cor. IX , 23 ); adecmpreuna sme

J) i Chris os tom nc scrie aa: Ca nu numai mor ii cel ce se n-viaz, nici lepr oii cei ce se curesc, ci i noi legai f iind adeverim E-vang helia. Cum? i n ce chip? Pre nenume rate rele ptimind i nen-duplecndu- ne, ci mai os rdnic ntr u a o propov edui fcendu- ne ndes tula dov ad dam, de a fi propoveduitor l ai adev er ulu i de a fi ore-care dumne 4 eesc puter e ntru, noi i tote acestea dar ul nlesnindu- le i

nelsnd pre mulimea ispitelor s biruesc pre propov eduitor l, c nueste lucru de puter e omenesc, prin attea nenumerate mpedecr abirui. i acestea snt adeverire pentru Ev ang helie nu ctre ce- l-alT numai,.ci nine n6 ue> cm a ispit ii ne face pre no i i mal tari de a defimayrmiile. >' ) trpire sa socotit, dice aicea Pav el, de a fi ntocmai cu Du m ne de u. Iar ntocmai nt r o s ingurfanici o datse dicea, ci

cel mal puin n d6 ue, fiind- cdicere a ntoc ma i cu al tul ssocotete a fi ntoc ma i. Dr ept aceea doue fee se ar at cu cu-v ntul acesta a lu Pav el. Iar A r ie, cu mute sbii ale dicerei; )acesteea s omora , fiind- cPav el dice aicea, n chipul lui D um nedeu, adec n f iina, i nu a dis c sa fcut sau c s a zidit, pre cum A r ie hulea , ci c era i se afla, care aces ta esteasemenea cu aceea ce a dis Dumnedeu lui Mosi: Eu sntoon (adec cel ce am fost i s nt .i vo fi de a pururea) Ex .

III, 14). i ar a dis Pav el: Nu rpire sa soc ot it de a fintocmai cu Dumne de u. V ed, o cetitorule, as emnarea ce areF iul cu Printe le? Si dar cum dic tu, A rie, cT at l este ma} ' ?mare, iar Fiul mai mic? Dar ce meteug ete n ebunul i dicec pentru- c este ma mic Dum ne de u, Fiul nu a r pit de afi ntocma i cu Dum ne de ul cel ma mare, adec cu Printele.L a aces ta ns no res pundem ma ntu adec, care S cr iptur ,o nebunule , nv a ceste mic i mar e Dumne de u? C acestea

silit cuv inte ale E linilo r nsuite, care diceau pre dumne deilor mic i i mar i nu ale dr ept s lv itorilor hris tian Iar cumc Fiul este Dumnede u mare ascult pre Pavel ce dice: A teptnd fericita nde jde i ar tarea slavei mar elui Dum ne de u,i Mnt uito r ului nos tr u Iisus Chr is tos (T it II, 13). Iar al doileafjicem c de . era F iul Dum ne ze u mic, cum ar fi r pit a se faceDumnedeu mare?

Pr e lng acestea Pav el aicea voete s arate hris tianilor despre s meritcugetar e. i cu adev era t cu necuv iinar f i dis hris ti

anilor fiind- c Dum ne de ul cel mic nu a s ttut mpr ot iv a celuimare, pentru acesta i vo snte da tor a ve smeri unul altuia,cci care sme ritcuge tare este a nu sta mpr otiv Dumne deulcel mic celui ma mare. Cci acesta nu este s mer it cugetare,ci ne putin i s lbic iune , Iar a se face de bun v oe om acela,

*) Cc dupre V le mide n Cuv. cel pe ntr u credin i ma dupre toilunlogi, chipul i II rea i li in a aceleai snt la Dumne4eu aseme nea iIpos tasul i faa i A to mul, pice ns i Marele V as il ie :C eu i cjicerea

de ii fl n chipul iuT DumnecjeCi", cjic c, pote a fi asemenea cu a fi ntruliln[ a lu Dumncc(ti> oft pre cum d lua chipul robului nsem nez cn'n nscut D omnul nostru ntru .Ma ome nire! ; aa cjic, a fi n chipullu DumnecjoCi" neg reit pi' n s u i l m dumnede ete fljne, c 4ice:Cela oe mu Pi'f, miile** * v#qut pro Tnt&l meCi (Cuv, l tn>potriva lut Evnomi,) f/YH'# . .. ,> . >.


27/85

ce em as eme nea i ntocm ai puter nic cu Dumne de u, acesta cuadeve rat este o nem r g init smerenie. i aceste a adec stntcele spre surparea celor ma mari eretici, ar acum se cuvines dicem i tlc uir ea dice re A pos to le t. De ci ce neleg e P a vel cu aces ta, nu rpire s a s ocotit de a fi nto cma i cu D um nedeu? A s cult, iubitule : C nd cine- va ar r pi vre o stpnire ,

or alt ore care vrednicie ce nu a fos t a sa, se teme a olsa, pe ntru a nu o lua pre ea altul i a o perde, ne fiind alu din nce put, ci o a r pit cu nedreptate; ar cnd ar e s tpnire a i v rednicia aceea fir es cmotenire dela printele seu,cu les nire o las tiind c nu o va perde, ci i de se va a-rta c o a lsat la o v reme, ns ar neg reit o va lua. De ccu un aseme nea chip, dice, i F iul lu Dum ne de u nu s a temut, a se pog or din dumnedeas ca sa vr ednicie, adec de a

fi ntocmai cu Dum ne de u i P r int e le ; f iind- caces ta nu o av eadin rpire , ci firesc o avea, pentr u aces ta i a v oit a se smer ii a se face om , fiind- c nt r u s merenia omenete ! fir i fcn-du- se pzea nlim ea i v rednicia dumne de ir e i sale 1), cu tote

*1) Din cjicerea acesta a mpr umutat dumnecjeescul Cozma, dulcele cn

tre, troparul acela al cntrentu a T r io dulu din L una cea marece cjice: Neg rita pogorr e a Cuv nt ulu lu Dum ne zeu, care acestaeste Chris tos i Dumnecjeu i om, c Dumnecjeu, nu rpire s a socotita fi, cnd sa nchipuit rob, arata ucenicilor", adecHristos carele este

Dumnecjeu i mpreun i om, acesta nchipuindu- se rob, adec fireaom ului rob lundu- o, cu acesta, 4 c> 4*ce ucenicilor se: Ce? S au cnuav ea rpir e de a fi ntocmai cu Dumnecjeu i pentr u acesta sa deertat i compogor t din nsi vr ednicia dumnecjeire sale. Iar neleptulT eodor, s racul prodrom, tlcuitor ul canonelor nu tiu cum nu a tl-cuit aa cjicerea arat ucenicilor", ci cjice, cn tr opar ele cele urm-tore arat ucenicilor se D om nul smerenia i drag ostea; mie ns nenv eatulu nu msa dat a neleg e cum a cjis acesta. ns emnezns cDomnul numai dupre chipul numire se cjice rob, dupre dumnecjeesculloan Damasc hin, adec fiind- c a luat obtesca fire a omenilor, care de

sine era ro b a lu Dumnecj eu celu ce o a z idit i fiind- c - a nsuit lui faa nostr i nt ru sine nchipua pre faa nostr, dec dupre numire se cjice rob, nefiind el acesta, ci pentru no lund chip derob i cu no numindu- se rob; c fr de patim fiind, pentru no as lujit patimilor , c slujitor al mntuir e noastre s a fcut (despre credina Cart. III, cap. 6 8 ), c dupr e acesta se cjice i netiind Christos, caunul ce a luat pre f irea ceea ce nu tie, de nu sar fi unit acesta cuDumnecjeu Cuvntul, ar fiind- c acesta odat sa unit cu DumnecjeuCuvntu] , n u este r6b; cunul f iind Christos , nu pote fi al lui i rob.i Domn, ci nicT netiind ma este f irea; cac pentru nsuir ea ipostasu-

lu i unirea cea nedesprit, s a prea mbog it suf letul DomnuluT cu tiina color ce vor gfi fe. Drept aceea pentru ca sa ncheem totul cjicerncu dumnecjeoHCul Dama schin: CeT ce cjic pre ("hristos rob, despart pounul Chrlsto* n do, pre cum Nostorie, Tar no HtApftn pro aceta


28/85

c o avea acesta acoper it ntru smer itul chipul omenire, carei deerta re mai jos o numete Pav el. V e d i la cea ctr eEv rei cap. I, stih 2, cum tlcuete sfntul Gr ig or ie al Nise di-cerea acesta a lu.'Pav e: i har actir al ipostas iilor lui.

7. Ci sa deertat pre sine chip de rob lund.

Unde snt acum Arienii, cari die, cDumnedeu Cuvntul sapo g ort i sa fcut om, nu s tpnete i de voe , ci cu chipde rob i fr a voi, plinin d porunca Print elui su? A udaiceapre marele P av el ce dice, c F iul lu Dumne de u sa deer tatpre sine, ade cDumne de u r e mnnd s'a compog or t din slav ai v rednic ia f ire sale, ca un domn i cu s tpnire, ca s tpni de sine stpnitor , i a luat chipul cel smerit i nes lv ital robului1).

Iar chip de rob dice nd, ruinez i as tup g ura lu A po-linarie, carele brf ea c Christos,- nu av ea suflet g nditor , devreme ce Christos lund chip de rob, adecfirea robului, vase dic de om, neg reit a luat i suflet g ndit or , carele denevoe mpre un se cuprinde n firea omului. Dice ns Icume-nie: V e d sig urana cuv intelor lu Pa v el; c la dumne ze ir e a-dec a dis f iind pentr u ca sarate pre pururea v enire a dum-neejeire. Iar la ome nire, a dis lund i fcendu- se a scris,

pent ru ca s o ar ate acesta n ur m luat, pe din af ar lipit.Intru asemnarea omenilor fcendu se.Din ac est dicere s au r tcit Ma rchio niii i au dis , cDum-

neejeu Cuv ntul dupr e nlucir e sa ntr upat. V edi (brfesc e)cPav el dice c F iul lu Dum ne de u a luat as emnare de omi numai s a asemenat ca om, nu sa fcut nsi dupre f iinom? i ce dic em no la tlc uir ea cea ade v erat i ner tcita cjicere acesteea? Cum cDo mnul avea tote nsuirile nostr e,

ci a fost i unile, pe car e nu le avea, precum a fos t a nu se

ll iui i Dumne zeu i om i ca tote le tie, c ntru dns ul snt tote vis tieriile nelepcune ascuns e i ale cunotinei" (tij).

>) A a tlcuete te olog ul Grig or ie pre cjicerea cs7a deertat, n douepftrT; c n Cuv . cel la Natere cjice aa: i cel desvr it se deertez,cit se deertez cu slava sa pe ntr u puin vreme, ea eu s m$ mpr tesc de deplinir ea lu, Iar n Cuv ntul cel la cucerea: Cnd a svr-it ! is us cuv intele acestea", cjice aa: Ci fiind- c se deer tez pentr u

110T, de vreme ce se pog rir ; deertare ns cjic pre a slav ei, ade c mpuinare i scdere; pentru acesta ncput se face. Iar ore- car cjicereacoa psalmice sc: Domnul, a plecat corurile i s a po g ort (Ps alm. X V II,11) o TuCi acesta la deportarea aedsta a lu Dumne ze ii C uv ntulu; cum

cft a plecat cerTurile adec a luftt slava hu ce o are n ce rur i aahu ff leut om, ijico nBfl, i neleptul Nil tlc uind c uv ntul teolog . Gr ig or iecol 41 Ui haytf: laonomlo uite la 6men, a docil ntr ebuinar ea lucrurilor

l l "


29/85

nate din mpr eunare trupes c i din seme nbrbtes c i a .nu pec tui. i pre lng acestea D om nul nu a f ost numai a -ceea ce se v edea, ade c om g ol precum s ntem no, ci era iDumne deu. De ci fiind- c aceste nsuiri nu le avea Domnul,pentr u acesta dice Pav el aicea c Do mn ul sa f cut ntru asemnarea ome nilor : i nu c nele g e A pos to lul c Do mnul nu :

s a fcut om dupr e f iin, cc i cnd dice c Domnul a f ostntru as emnar ea tr upului pca tului (Rom . V III, 3), nu n- :eleg e c nu a av ut trup adev er at, ci c tr upul lui cel Dum- ^nede- iposta tis it nu a pctuit , ci e ra cu ade v era t as emenea dupre pcto s ul tr upul ome nilo r dupre fire, nu era ns i ase- /menea cu pca tul tr upului omenilor : C pcat, dice, nu a.;fcut nic sa af lat vicleug n g ura lu (Is. L III, 9). Deci pr e - .cum la dicerea cea de mai sus se nele g e numire ase menea*

adec nu dupre firea pecat ulu, ci cum c Do mnul nu a av uttr upul peca tulu: cu aseme nea chip i la dicer ea aces ta se n- 'eleg e as emnar ea , ade c nu dupre fire a omenire , ci cum cDom nul nu sa nscut din mpr eunare de br ba t ca cea- l- al jomeni, ci cum c a f ost fr de pecat i cum cnu a fost om .1g ol, precum snt toi cea- l- al ome ni, ci a fos t mpr e un Dum- ) /

*) Ci i patimile cele ce se numesc fireti i neprihnite, care nu s ntn stpnirea nos tr, dupre dumne4eescul lo an Da maschin, cte din cl

carea porunc e, care din os ndirea cea asupra clcre por unce a intrat n v iaa cea omenesc, pre cum f omea, setea, ostenela, durerea, lacr ima, str icciunea, temerea, nev oina i ns i mortea i patimile acestea,fireti, cic, altmintrelea ie avea Christos i altmintr elea le av em no o- .me nii cel gol, a) pentru- cno le ispitim acestea de sil, fra le voi, ca,pre nite certri ale st rmoescului pecat, cu carele neam zemislit, c f lmnzim i nsetm de nev oia fire! nostre stricate, Iar .Chr istos f iind 'c nu s a zemislit cu strmoes cul pecat, dupre urma re nic le- a priimit'.*aceste patimi ca pe o pedepsa a pecatulu aceluia, ci le-a luat asupra^sa, pentr u ca s le sfinesc i sa le bir uiasc i s le faci nou./

lesne de biruit ; drept aceea, n u de nevoe, nici de s il le cerca acestea*:cu no, ci vrend i cu de s ine stpnir e; pentr u acesta a cjis dumne- '^c}eescul lo an Da maschin: Cu adeverat patimile cele f ireti ale nostr e i dupre fire i mal pre sus de fire erau ntru Christos , cdupre fire a- :decse micau ntr u el, cnd da loc t r upului a ptimi ale sale, Iar maf pre sus de fire, cpatimile cele fire ti ntr u Dom nul nu bir ulau pre voea |lu. C la dns ul nimica se privete s fi fost silit, ci tote de voea sa, \cvrend a flamncjit; vrend a nsetat, vrend sa temut, vrend a murit:,,(pentr u cr edin Cart. III, cap. 67). b) i pentr u- cneprihnitele patimfcele cjse m0 sus> 11 to* omenii cel goi cu pr ihnire i cu pecat leis pitim, fiind- c le ntrebuinm s au af arde vreme sau frde msur ,sau fr do bun ntr ebuinar e, sau frde chip i n scurt le ntrebuinm cu multa cov i^ir i l ipsur i i cu rele ntrebuinri; Tar Domnullisus, lo ntrtbulnft wcenlea fr pBcut i cu neprihnir e, i numai el leuvea acaatw; ou ftdevfirat dupre numir char, naprihfinite, Am 41* tmH


30/85

8. i cu chipul aflndu se ca om.Fiind- cmai sus a dis A pos to lul, c .D omnul s a derta t pre

sine, pentru a nu socoti cine- va dertarea acesta c sa fcutprefacer e i schimbare a firei dumnedeire, pentr u acesta dupreurmare dice aicea, c Dum ne de u Cuv ntul r mnnd neschim-> > ybat i ceea ce a fost, ade cdupre dumne deir e, a lua t ceea cenu era, adec omenir ea i firea dumnezeire! nu sa pre fcut,ci sa fcut n chip, adec n trup, f iind- c a tr upului nsuireeste a se nchipui i nu a nenchipuite i dumnedeir i; i f iind- cma sus a dis cDomnul a luat chip de rob, adecfire, pentruaces ta a cutezat a dice aicea, i c sa fcut n chip de r ob,fiind- c chipul r obului dupre urmar e tr aduce i pre f or ma r obului . i potr iv it ns a dis i aces ta ca om , fiind- cChristos

nu era semplu unul din omenii muli, ci ca unul din ome niicei muli cnu sa prefcut Dumne de u Cuv ntul n om, ci Dum ne deu f iind, ca om sa ar tat, i ne for mluit f iind, s a fcut subfor m. i dupre urmare nu a fost om g ol, ca ce-1-al.i omeni,ci Dumne de u mpr eun i om. Iar ore- carii prini aa tlcues c( icerea aces ta ca om adec c cu adev er at om prec um iEv ang helistul loa n dice: i am v edut slava lui, s lav ca unuinscut din Print ele (loan I, 14),- n loc de: am v e dut slav a

lui acest- fel, n ce chip >se cuvine a o av ea F iul cel cu adeve-rat al Pr inte lui i s ing ur nscut. Dr ept aceea dicerea ca aiceatns emn^z ade c ndoire i as emnar e, precum am tlc uit noi.ns emne az ns i adeverir e i hotrr e fr ndoial, pr ecumtlcuesc unii l).

S au smerit pre sinei, asculttor fcdndu se pn lamtfrte, mortea ns de cruce.

Iari i aicea d ic e . Pav el c Chris to s sa smerit pre sine.pentru ca s nu se socotes c c s a co mpog or t i s a s meritde sil. Da r die A r ie nii, cum ciat, c dice Pav el, c Chri-

eiim c noi cu pectuire i cu rele ntrebuinri multe, ntrebuinm pa-tlmolo firei cele nepr ihnite, ade c pre uurarea i mng erea patimilorfolor neprihnit e, precum a mnca i a bea i a dormi i cele-I- alteInlritore ale flre. Iar Chris tos tote acestea le ntrebnina cu nepectuire.

') C dumneceescul Chris os tom eficerea aces ta A m vecjut slav a lui,mIuvu ca unua ns cut" aa o tlcuete ^icend: Ca cum ar fi 4is am

vCtjut slava care se cuvenea i se potrivea celui ce era unul ns cut Fiuii lulov er at al mpratului a tAto Dumno ijeu; precum i cnd v ed ore- cartio multe ori un mpSmt frto mpodobit, cnd poves tesc ctre ore- cariifrumuseea aceea i podoa ba, atavo c| ic adecpro ct pot, iar cnd nuput o aratt6tft strlucirea cu cuvntul, ndat acesta o ada ug 4icend:i oo .trebue a cjico colo multo? O datca mpGrat. Prin cjicerea ca" nuonto aeomonoa mpr atului v r lnd i ! pro tmpir utul u-1 ar ta, cloHpro carolo


31/85

stos sa f cut as culttor P r inte lui seu; ctr e car i r s punde m:i ce ne cuv iin urmez din aces ta, o nebunilor ? i noi demulte or i as cultm pre priete nii notri, pre cei ce snt nto cm aicu noi, i as cultarea aces ta nu . ne face mai mici dect prietenii notr i. A a i Chris tos , ca fiu de aseme nea fiin, cu v oea as cultat de P rintele seu, pentru ca s arate cu as cultarea

acesta pre cur enia ce o are cu P r inte le . C nsuir e este af iiului celui cur at i a dev erat a cinsti pre ta tl seu, V edi ns,o cetitor iule, cte cov rir de smere nie dice Pav el c a a rtatF iiul lui Dum ne de u. a) Csa fcut ro b, b) ca pr iim it a luamorte i c) car e este i mai mare a lua i morte necins tit iocrit: C pn la mor te, (Jice, morte ns de cruce, ade cmorte bles tem at: C bles tema t, dice Dumne deu, este tot cels pnzurat pre le mn (II lege X X I, 25), morte necinstiti mor te

r nduit pentr u omenii cei fr de leg e.9. Pentru acesta i Dumnezeu pre el l a preanlat'a druit lui numele cei mai pre sus de tot numele.

C nd ncepe Pa v el a v orov i despre tr upul i nome nire a luiChristos, vorov ete pentr u el fr de fr ic tote cele s merite,fiind- cfirea tr upului este priimitore de aces tea i nu firea dum-nedeir ei. Pentr u aces ta i tu, o cetitor iule, cnd aucll acestesmer ite nsuiri i patimi, s le dai la fir ea tr upului al unuiaChr istos , i nu la firea dumnedeir e lui. i s nu deos ebeti preunul Chris tos dupre ipostas , fiind- c unul i acela Chr is tos 1este, carele dupre f irea omenir ei a ptim it, iar dupre firea \dumne deir e a rmas fr de patim . Car e ns este nume le jce l a dr uit omenete firei unuia C hr is to s 1)? Es te numele f iu ial lui Dumne deu, numele D um ne de u2). \

J) Mai acestea le cfice cu Pavel i v rfelnicul Petru n Faptele A v ipostolilor , cDumne4eu a fcut pre Iisus (dupre omenire adec) Domni uns (adecmperat, pre cum tlcuete s fntul Gr ig orie al Nise! n cuv. *

al cincilea asupra lui E vnomie), dupre patim i dupre cruce i c la tnlat pre el Dum ne 4 eu cu slava sa, cci aa cjice anume : Cu, mere- ' \dinare dar cunosc tot casa lui Israil, cum c Do mn i Chris tos preel la fcut Dumnecjeu, pre lis us acesta, pre care v oi l'a rstignit (Fapt.II, 36) i arantru slavlui Dumnecjeu nlndu- se i fg duina Sfn-tul ul D uh lund- o dela T atl, o re varspre acesta, care v oi acum vedeii aucfii (tij. X X X III) . In scurt ns arat dumnecjeescul Gr igor ie al .!Nise, cns ui Christos, dupre dumnezeir e adec are pre numele celmai pre sus de tot numele, iar dupre omenire este nchinat de tot 1fptura, c acesta i pre numele cel mai pre sus de tot nume le l are 1

i nume le cel omenesc Iisus, de ctre tot fptura se nchin (Cuv . V,mprot iv u luT lCvnomie).*) A a tAlcuoijilc numele acesta mai pre sus do tot numele T eolog. ]

Grig or ie cJicOnd: l cu os Le maT maro pentru omeneHou smer enie decta se mpletici cu l)umno


32/85

i fiind- c unul Chr istos cel ns cut ca om aces ta sa num itF iu al lu Dum ne de u, precum i ar hang helul G av riil a dis c

ii se cerceta de rsritul cel din nlime, n ct i sf. cel ce s a nscuta se numi fiu al celui pr eana lt i a i se drui lu numele cel ma presus de tot numele! i acesta ce alt pote fi, fr numa i Dum neze u?i tot g enunchiul a se pleca celui ce sa deer tat pentr u noi i carele pre

dumnecjees cul chip la mestecat cu chipul robului? i a cunote totcas a lu Israil c i Do mn pre acesta i Chr is tos Dumnec| eu Fa fcut?C. sa fcut acestea cu lucrar ea adeca ceu nscut i cu buna v oina nsctorului (Cuv . II, despre fiul). Ci i T eodor it c[ice c aicea numele" unii l au tlcuit slav , acesta nsvoete cum ca acesta este ceeace a c| is Pavel n cea ctre Ev rei, cu atta mai bun fcendu- se (Christosadec) dect ang heli, cu ct mai osebit nume a mote nit dect dni, ccicruia din ang hel a 4>s cnd- va, fiul meu et tu, eu astc| te- am nscut?i ar, eu v oi fi lu tat i acela v a fi mie f iu (Evr. I, 34).

Iar Gr igor ie al Nise 4ice : Cur enia dog melor adev rului pre D um

nezeu ceea ce este l socotetc, c nici cu numir e nici cu gndire, nicicu vre o altore- care socot ineste cu putina l pricepe. Negreit estei nes pus i ma pre sus de totnsemna rea cea prin cuv inte: Un numede cunoterea f ire sale av nd, ns ui a fi s ing ur ma pre sus de tot numele, care cu adeverat i celu unul nscut l a druit, pentru- ctote cteare Printele i ale Firului snt (Cuv. I imp rot i va lu Evnomie). Iar dum-necjeescul Chris ostom numele cel ma pre s us de tot numele l 4ice>slava cea ma pre sus de tot slava i vestea cea ma pre sus de totvestea cea dr uit lu Christos pentr u patima more. Intr u o unire nscu dumnec| ee.scul Chrisos tom 4 ^ i dumne4 etile Scripturi, c Do mnul

a cerut cu adevrat slava omenire sale ma nainte de patim dicnd:slvete- me Printe lng tine cu slava ce o aveam lng tine mana int e de a fi lume a (loan X V II, 5) i o a luat acesta dupr e patim idupre nviere; pentr u acesta 4ice datu- sau mie totstpnir ea n ceriui pre pment (Mat. X X V III, 18) i ar4icea: A u nu trebuia acesteaa le ptimi Christos i a intra ntr u slav a s a? (L uca X X IV , 16) i

ar Pav el 4icea: Iar pre cel puin ce- va ma mic dect ang heli vedem pre Iisus, pentru patima more cu slavi cu cinste nc ununat"(Evr, II, 9). Pentr u acesta i ang heli n ceriu i btrnii i cele patruvieti 4iceau acestea: V rednic este mie lul cel pecetluit a lua pute rea

i bog ia i nelepciunea i tria i cins tea i slava i buna cuv ntare.(Apocalips. V, 2).Iar sf intul Chirii al A lex andrie i acesta tlcuind dice: Fiind- c cu-

v intul lui Dumne4e u, cel unul nscut, Dumne4eu fiind, din Dumne4e us'a dertat pre sine dupre Scr ipturi, pog or ndu- se pre sine ntru ceeace nil era i n nfcslav itul trupul acesta intr nd, n chipul r obuu a fost,asculttor fcendu- se lu Dumne 4eu i Printe lui pn la morte. Decpentru acesta dar se ice csa prcanalat i ca cum neav end- o, pentr u.omenire numai ct nu, i n dar a numele cel ma pre sus de tot nu mele, dupre g las ul f ericitului Pavel. Dar ns era cu lucr ul dupre ade

vr nu dare, ea cnd ntru nceput nu era firete lu acestea. Cu mul tma vrtos ncnele^- so nui bine ntor cerea la cela ce era din nceputi dupr e liin ijii fllrA desprir e Uliul u- lu, Hind- c i 4>cea cel ceftHtfunHUHu icurtomlcjf fte n mica cuv iina omenire Printe slvete- meCu gltuvn, cure o Aveam la tine mal nainte do a II lumea" (loan X V II, 8 )(fjftH (t Pentateuhului),


33/85

tr e preacurata Fe cor : P entru acesta i sfntul cel ce se v anate 1) se v a chema F iul lui Dum ne de u (L uca I, 35).

io . Ca ntru numele lu Iisus tot genunchiul sse plecal celor cereti i al celor pmentet i al celor dintruadnc.

A dec tot lume a i ang he li ce cereti cu ome nii cei p

mnteti i demonii ce dintr u adnc sau i drepi i pe ctoii cei bine cins ti tor i de D um ne de u i pg nii toi se vor supune i v or cde a naint ea nfr icoatului nume lu Iisus C hr istos; cci i de moni i ne credincioii v or cunote numele islava i puterea lu Iisus n diua judece i sil ii vor c deaca nite robi nainte a lu i i se vor nchina , ne putnd ma mult a se lupta mpr otiv a ade v rului, cc dacdemonii i mai

nainte de vremea judece cliceau lui Iis us : T e tim pre tine

cine eti (L uca IV , 35 ), cu ct ma vrtos atuncea au s re-cunos c pre Iisus i aii sse te mde puter ea l u2). Iar T eodo rit

1) A daug e aicea, pentru acesta i s fntul cel ce se va nate din tine,precum a cunos cut cucerea sf. Efrem i vecf la cap. IV al cei! ctre Ga-laten, stih 4, n suptnsemnare.

2) Dulcele i prea doritul i mnt uito rul numele lu Iisus, nu este o-menes c, ci dumne4eesc i ceresc i Printele cel frde nceput l- a pusacesta F iulu seu celui ntrupat , i prin porunca Printe lui a adus cunotina aces tuia dela cer turi ar hang helul Gavriil ctre fecora Maria,

precum mrt urisete att Nichita al Serilor (n tlcuirea Ev ang heliei luMat. I, 21), ct i dumne4e es cu Evang hel is tul Luc a 4 'cn(i: C atve zemisli n pntece i vei nate fiu i ve chema nume le lu Iis us (Cap. I, 3J). Insnumele acesta este dupre Coresie, nu dela loan, adecdela a vindeca etimologhisindu- se, precum a cjis att Epifa nie la eresul26 ct i Chirii n Catihis is , ce este evreesc din rdcina Iaha trgen-du- se i nsemnez a mntuit: de unde se c| ice Iehua, adecmntuito rprecum s a c| is, c acesta v a m ntui pre nor odul seu de pcatele lor(Mat. I, 21). Iar acesta este adeveratul nume al Mesie, dupre Avgustin(n tlc. 1 epistoliei lu! loan) i cuprinde pre totntrupes ca iconomie

i nelepciunea i puterea i buntatea i pr onia lu Dum nezeu. i nscurt este o cuprinder e de tote numir ile lu Dumnecjeu cele ctre celedin afar. V e4 des pre prea druitul numele acesta, ce am cjis n car teanev ecjutulu resbolu, la foia 320. i cartea duhov nicetilor nev oine foia222. Ca snu le 4 icem acesteaT i aicea: num ai aceea ns adug im [ tiind de luarea aminte ce o 4 ice purttorul de Dumne 4 eu Maxim despredumne4eescul numele lu Iisus; ca al igorisind acesta 4'ceref>- nudoue pser se v nd ntru un asar " 4 *ce: Ce voete acesta duhovni-cete teor isindu- se, adec: doue paser i se v nd nt r un asar? >ic uniicasarul ar fi cele 4 ece porunci (adec cuprin4 end 4ece Numii,'tarNumia este fel de moned), i se ar at prin numerul 4 ece litera V (ci acesta urat nuinS rul L ecu), nceputul numelui lu Iisus are pre ii, serscumprdur prin numele lu Iisus ca doue paser i, nor odul, cel vechilii cel nou i omul col din luntru i cel din a far al nostru (L41 tlc/Evang, lu Mutei pup. X, Mtlh 29).

- 4BQ -


34/85

ce din . adnc dice c snt mor ii. V ed i tlcuir ea dicere:C nd va strica t otnce petoria i to ts tpnirea i puterea(I Cor. X V , 24) i' a clicere c tote le-a supus supt picio-rele lui (tij. 27). ns ui acesta, ce o dice aicea Pav el, o dicei loa n n A pocalips is : i to t fptur a, ceea ce este n cer iui pre p mnt i supt pmnt i pr e mare care s nt, i tote

cele ce s nt ntr nsele le- am auclit dicnd celuia ce ede prescaun i mie lului buna cuv ntare i cinstea i slava i s tpnirea n vecurile v ecurilor (A pocal . V , 13). ns emnez, c sfn-tul G rig orie al Nisiei voete ca s arate prin cuvintele acesteaale lu Pav el cele patru pr i ale cr uce i: nlim ea pr in celecereti, adnc imea pr in cele din adnc, iar limea i mr imeaprin cele pmnt eti. A ic ea pre mijlocul i pment ul cu onumire, le cupr inde tot ul prin mijlocul numir ei a celor cer eti ia celor dintru adnc pmentes c (Cuv . Catihetic c. X X X II).

11. i t6t limba va mrturisi cDomnul Iisus Chr i-stos este ntru slava lu Dumnedeu Printelui.

A de c pe ntru ca s clic toi ang hclii i omenii cuv ntul a-cesta c Iisus Christos, este Do mn ul i Dumne de u; iar acestac este' ntru slava Pr intelui a dec cum c are F iu s lv it caacesta, cruia tote i se supun; v ed, o ce titor ule, c slava ilauda Fitului ce lui unuia nscut, tot o da t este slav i laud i a Printelui? Dr ept aceea i mieurar ea dinpr otiv i

necins te a Fiiulu es te mieurare i necins te a T a tlui1).12. Drept aceea iubiii mei, precum tot de una ai as-

cultat.

) Marele V asilie c| ice> numele cel mai pre sus de tot numele imrturis ire a tuturor limbilor s a dat omenir e! lu Chris tos i nu dum nezeir e! ; cci de le- ar fi druit acestea Printele F iului ca l u Dumne deu, le- ar fi druit ns acestea lu nu ma i nainte de nnome nir e, cidupre nnome nir e; apoi urmez a sse fi fcut F iul dupre nnomenir e ma

mare, dect ceea ce era nainte de nnomenire, care a se gndi este preafr de cuviin. Dr ept aceea acestea se neleg omenire! i nu dumne-ejeire (Cuv. -al 4 mpr, lu E v nomie). Iar fratele seu dumnecjeescul Gr igorie Nisis despre mrtur is irea acesta 4 i e aa: un chimv al cel ma prehus de lume este firea ang helilor; alt c himv al este fptur a cea cuvnt-lorc a omenilor, Pe catul dar a des prit pre acesta de acela. Dec cndTuriubire a de omeni a l u Dumneze u le va mpreuna pre ame ndoueacestea una cu alta, a tuncea va r suna lauda aceea amendoue fcendu-hu mpreun, precum cjice Marele A postol ; c tot limba va mrturis iill cel


35/85

Sftuirile i nde mnrile se cuvine a se f ace mpr eun culaude acelor a, ctre cari se fac ele, cci cnd sf tuirile sntunite cu ore- care laude, ma i cu lesnire se priimes c de o me ni;pentr u acesta i Pav el aicea, laud pre Filipiseni, numindu- iubii i dicend, c, pr ecum tot- de- una ai ascultat, ca cum le- ardice cu aces ta c v am ar tat, cum c F iul lui Dumne de u sa> ' ?fcut asculttor pn la morte , de cruce. De c ur mai i voiaceluia, urmai- ve nc i pre voi ni- ve, pentru- c v or tot-de- una v al arta t asculttor i sftuirilor mele.

Nu numai ca ntru nfiarea mea, ci cu mult mal vr tos ntru deprtarea mea.

A tunce a adec, .dice, ve artai cum cascultai i pzii sftuir ile mele ruinndu- ve de mine, fiind- c er am de fa, Iaracum de vei asculta i ve i adaug e f apta bun, cu adev eratvei ar ta c nu as cultai pentru mine, ci pentru Dum ne de ui pentru dr ag os tea lu Dumne ze u.

Cu frica si cu cutremur lucrat! mntuirea vostr.> >Nu v rog dice, hristia nilor, pentru mine, ci pentru binele

vos tr u, i pentru ca s lucrai mntuir ea v ostr, cu fric i cucutre mur; fiind- c fr de frica lu Dum ne de u nic un lucru -bun se svrete, nici n meteug ur ile cele grose i trupeti,nici ntru cele duhov niceti i tr upeti (sufleteti). Dar cum seva isprvi fr ica acesta a lui Dumnecje u? A a adec de v om '

socoti, c Dumnecjeu se af lfa pr etut indene a i n fiete- careloc i cum c aude i vede nu numai cte fapte facem, ci icte cug etri g ndim i le s ocotim. Pentr u acesta a dis dum-nedees cul Dav id: S lujii Domnului cu fr ic i ve buc urai lu| *cu cutr em ur . (Psalm II, 11 ). Iar bucuria cu cutre mur es te,'.?cnd cine- va fcend binele cu fr ica lui Dum ne de u, are ndr- izne n s ufletul seu i nu se nf runtez din af arde contina .|sa, cface vre- o faptafarde por unca lui Dumne de u. L uc r a i. :|

ns a clis i nu facei, ade c cu multosrdie i s r g uinf a c e i^mntuir ea v os tr 1).

*) Iar neleptul Fotie aa tlcue te cucerea acesta a lu Pavel: Se'.f lcuvine, 4 ice> a ne teme i a ne cutremura cnd lucr m mntuirea n o s t r ,*nu cum- va sne amg im i scdem din mntuir e, de vr eme ce m ulte ^jsnt is pitele, muli demonii cei v rma uilor din care pricin' unora i ^

ns i nev oina faptei bune li s a fcut reutate, pentr u- c aces ta li s a1.- *fcut lor pric in de mndrie . Pentru acesta cu fr ic i cu cutremurcuvine s lucrm mntuire a nost r; pentru- c dac Dumne4 eu, cel c& jf lvede os rdia nos tr cea cu fricnu ne- ar ajuta la fapta bun, i ns $$Mvoea nos tr nu va lua s frit bun; ci ns i lucrare a nos tr nu e V fjhflsocoti tapt i lucrare bun; dc acesta Cain mcar de a i volt llucrat bun, proaducend lu Dumneze u jertfii, ns Dumnodett, nlo v o M aina lu o a priimit, nicT lucrarea i f apta lu. Pentru ce? P e nt r u- ^ t tf r a l


36/85

13. C Dumnedeu este cela ce lucr6z ntru voi, i casvoii i ca slucrai.

Fiind- c mai sus a dis P av el cu fr ic i cutre mur, pentru anu se ns pimnta Filipis enii, acum aicea dice, c nu ve speriai ' frailor' de acesta ce am dis voue , f iind- c nu o am dispe ntru ca s ve speriai i se s lbii din calea faptei bune ia mntuire* vostr e, nu; ci pentr u ca sluai aminte de sine- ve;pentru- c de ve lua aminte voi i ve vei pr opzi, neg reit

a fost cu fric i cu cutre mur; pentru acesta nsDumne ze u - a ajutatlui, nici sa nche eat n sf rit bun voea i lucrar ea lu. )ice ns iMarele Macarie: Deci trebuina este de nevoin i de amr unit p-zire i noi cu totnele pciune a ca cu frica s lucrm mntuirea nos.tr;precum este scr is : ci v'a fcut prtai dar ai Duhului lui Chris tos,

nt ru .nici un lucru, nici n mic nici ntru, cel mare se ve af lai cu de

fimare (adeccu nebgare de seam) i Darul Duhului sa nu- 1 ocrca s nu f ii dai afara din vi^, creea acum v a fcut pr tai (Vor.X V , cap, 4). Ci i Cor es ie cjice: C se cuvine mntuir ea nostra a lucra cu fric i cu cutr emur, a) pentr u- cnu tim de ne af lm n Darullui Dumnecfeu; b) pentru- c nu tim cele ascunse ale inime nostre de .snt curate, nici cunotem patimile ce se ncuibez acolo; c) pentru- c

judecile Domnului snt adnc mult i altele snt judecile nostr e ialtele ale lu Dumnecjeu ; pentru acesta i Dav id rug a pre Dumne4eus nu intre ntru judecata cu r obul seu adecs nu - 1 judece duprefaptele i .cug etrile lu. i Iov c| 'cea ma nsui acesta cu alte cuvinte:

Merg i dela mine cdearteste v iaa mea (Iov V II, 16); i iari: Nuvei c j ic e mprotiva un ui cuv nt al lu din o mie de cuv inte (Iov. IX , 3 ) ;d) pentru- c ne putina i sc bimbcune a tr upului este mult, prin careaplecat este g ndul omului spre cele rele din tinereele sale; e) pe ntru- cavem v rmai i pizmuitori cu totul prea re i nedormitor. Pentr u acesta i Pavel c j i c e a : j}im chinuesc trupul meu i l robesc ca nu ,cum- va altora propov eduind nsumi sme fac netr ebnic" (I Cor. X, 27).

C frica acesta lucr ezstrnire ntr u dar i mntuire, c de vreme cetot lumea este plin de cursele diav olului i ntr u fiete- carele lucrusnt as cunse laurile pcatului i ale patimilor, pentr u acesta ticlosul

om se cuv ine a umbla cu fr ici n liete- care pas i micare se cuvine a tremur a, ca nu cum- va s se pr inz n or ce curs, c i v ietile cele cu patr u piciore i pserile cele zbur tore cu o fric ca a-ces ta- umbl i sbor i ar ticlos ele nu pot scpa de cursele celeas cunse ale vntorilor; pentr u acesta Solomon despre o parte aa nehftuete :S nu dai s omn ochilor te, nic s dor miteze genele tale,ca s te mntuet ca o cprior din curs i ca o paser e din lanur (Pilei. VI, o). Iar Sirah despre altparte 4 ice: Cunote c um treci pr inmijlocui curs elor i printre strejile cete umbl i" (Sir. IX , 13). Insem-n (i7ns c este i fr ic vrmuitor e, dupre Marele V asilie, despreCitre DaviU: Do frica v r maului izbvete sufletul me u (Psalm.L X III, 2); fricv rmaeste coca ce face ntr u noi pre temerea de morte,CfUB ne nduploc pro no i a nu nf ricoa de covririle feelor. De fr ica0w de AccHt-lol vooyto Domnul a nu ne teme no cjicend: Nu v$ttm t de cc cu omuril tr upul" (n lAleuirun K vanghelic lu Mti ts . ,


37/85

Dum ne de u va lucra tote cele s pre mntuirea v os tr; pentru- cDumne deu este carele d noue osrdia ca sv oim si s iubim? >binele i Dum ne de u este, car ele aduce la sf rit pr iinc ios i prelucra rea bine lui ce l face m; cDum ne de u lucr ezntr u noi ipre a voi, a dec ajut noue ca s v oim binele, i- crete prev oina nos tr cea ctr e bine i o apr inde pre ea, spre a lucr a mai cu ferbinei binele ; i dupr e alt chip nc se neleg e acesta cde vreme ce Dumne zeu adaug e sfritul la fietecare lucrare bun, ar noi om enii, v ednd lucrurile c se s-vrsesc de Dumn ede u, ntinde m ntru ele si v oina nos tr maii ) J imult i le iubim . Pentr u aces ta dice Pav el c i a voi s Iu-crez ntru tio de Dumnedeu, adectu ai voit sfac! un lucru' bun i a- nc eput a l f ace i de ved adec, cum clucrulte u acesta bine sporete i c ia sf rit bun, atuncea l v e i.iubimai mult pre lucrul acela. Iar de ved clucrul teu nu merge'

bine i nu a sfrit bun, amorete i obosete voea ta de spr eacela. Dec fiind- c sfritul al fiete- cruia lucru se face delaDum ne de u, iar sfritul iari nde mn i apr inde pre v oinanostr la acela, pentr u acesta Pav el cu dreptate dice, c delaDum ne de u se d noue a v o i1) sau si din multa buna cunos-

x) Aceste adecle cjice dumne 4eescul printe le acesta (T eof ilact); tu ns ,o cetitoriule, s tii cdupre Marele V asilie voea i proaleg erea omuluidupr e strmoescul pecat a chioptat i de sine nu pote a se mica s prebine de nu se va porni de ns ui Darul i lucrare a lui Dum ne ze u, c

de vreme ce n rau putea. A dam a se por ni spre bine i a pzi porunca, dar nu a v o it : pentru acesta a cum voete a se porni spre bineomul i nu pote ; i mai ales spre bine le cel adever at al credinei i alfaptei bune, carp' ajut, spre v enica mntuir e; pentr u acesta are trebuin a se mica de Dumnecjeu. De acesta a 4 is S olomon: i se g tete voea dela Domnul" (Pild. V III, 35), Ce c| ic? i nsi mintea nc,care este mai ntia dect Voea, nu pote a nelege i a ncheea s ing ur de sine binele, fr a se lumina de ctre proncepetorul Da rullu Dumneze u. i acesta o mrt urisete acesta A pos tol 4 icnd: Nuc doar sntem destui de sine- ne a socoti ce- va, ca dela nine, ci .n

destularea nos tr este dela Dumnecjeu" (II Cor. III, 5), c4ic teologii imai ales Grigorie Teologul n'stihurile sale, ca precum nu pot cele sbu-rtor e a se mica fr de aer, i petii fr de ap, aseme nea i omul.nu pote a neleg e, sau a v oi, sau a face binele, fr de dumne 4 eesculdar i a jutor lind- cD omnul a 4is : C fr de mine nu putei facenimica" (loan XV,- 5). Pentru acesta i ca nite eretici s au anatematis iti s au obort de canonele sfnt. sobor celui din Catar g ena Pelag ienf,cari 4 ic cdin. de s ine stpnire a o mului at rn tot mntuir ea lu;asemenea i cei pre jumta te Pelag ien, care 4 i eau cum ca nce putulmnt uir e! se nate din de sine stpnire, este tr ebuin ns a ur mai darul i nu . a po v ui nti dect n ur m; ca se sur p i acetia,

din acest4icere a A- pos.tolului: (;Dumne4eti este cel ce lucrezntru voti pre a voi i pre a lucra" i din canon 124 al acestuTas obor \ de c&trfs finitul A v gust in car ele .4100: Lu Christos colua co lucrau ntr


38/85

tin i din aezarea cea mulmitore ctre D umne ze u a nostr,cjice Pav el, ca voi slucrezntru noi dela Dumne de u precumi faptele cele bune i isprvile daruri ale lui Dum ne deu le numete (i ved la cap. X II al cei ctr e Ro mani i stih 29 cap. I.alacestei T rimiteri), nu pentr u ca sscape pre s tpnire a de sinea omului, ci v r nd a ne face s mulmim tot- de- una lui D um

nede u i tote faptele bune ale nostre lu s le af ierosim. V edns i cuvintele lu Pav el dupr e dicerea: ca dis c ntru v ocari lucrai mntuir ea vostr cu fric i cu cutremur, ntru v odie, si ntru cei asemenea cu voi, lucrez Dum ne de u tote.y ? > * )

Pentru buna voin.A de c ntru acesta Dum ne deu lucrezntru voi i pre a v oi

i pre a lucr a, pe ntru a svri ntr u v o hr is tianii buna v oina lui Dum ne deu i pent ru ca s v ie ui precum voete i iubete Dum nedeu. Deci i din acesta avei ndr znela i nu vete me i f iind- c Dum ne de u cu adev erat voete a ve ajuta v oue,pentru ca s vieui dr ept i cu fapte bune, de nu pentru alt-ce- va, ci mcar pentru- c ns ui o voete. i o iube te acesta .

14. i tote facei le frcrtire i frndoite cugetri..Diav olul cnd nu pote a opr i pre om des v rit dela bine

i dela fapta bun, ba g ntr nsul mndrie , sau slav deart,

ade c l ndemn pre om s se mndresc i n zdar s semrsc pentr u binele ce-1 face, sau de nu pote. nic i n aces tea a. ar unca pre om, l face s crtes c i s se ndoiasci s nu crd pentr u bine le ce-1 face i din crtirea, i necr edina i face pre el sau s se lipsesc de plata bine lui aceluiasau s se leneves c i s nu ma lucreze cu osrdie, pre cum

mii

ajut omului spre mntuire venici spre dre ptate ' 1 (cart. la loan). Deucesta i neleptul Meletie Pig as, tlcuind cucerea acesta a A pos to luluicjice': A cesta este carele lucr eztote ntru toi, acesta celor ce voesc iproaleg le da proaege; cdumnecjeesc, cjice Grigorie, ore-care dum-neejeesc dar este a proalege cele ce se cuvine. i credina Dumnezeuo druete; c dumnecjees c dar este credina i av uie de Dumnezeudat, i puterea Dumne4eu o d ; cns ui este cel ce ve ntrete prev o; c tote, efice, le pot ntr u Christos, cel ce m ntrete pre mine.Deci ns ui este cel ce lucr ez ntru noi i pre a voi i pre a: lucr apentru buna v oin (cart. I despre hris tian). i iari* acesta


39/85

se cuv ine1). De ci f iind- c hristianii cel din F ilipi tot- de- una seaf lau n pr imejdii i n ispite , iar din is pite muli se re storn

n crtiri i n hule , ne rbdtor i f iind, pe ntru acesta dice A-postolul aicea lor, c tote lucrrile vos tre, hristianilor , s leface i fr de crtire; cci cela ce crtete este nemulmi'torctr e Dumne deu i hulitor .

Iar ndoite cug etri numete pre ndoir e i pre stnjinir e ipre mpuina re, adec cnd voete cine- va a face o porunc,a lu Chr istos, i se ndoete dicend ntru sine aa: O re i-de v oiu face e u acesta po runc, avea- vou plat dela Dum ne deu sau ba? Or e bine este a face acestfaptbun? i alteleaseme nea. Nu se cuvine dar ntru acestea a se ndoi cine- va,ci a face porunca lui Dumne de u fr ndoia l i cu nde jde.i m ca r os tenela de ar urma , mcar alt g reutate, s nu sest njenesc i s nu se ndoia s c ntru cugeta re a sa.

15. Ca sve facei frprihani ntregi.A de c ca s fii ntru tote ne pr ihnii i cur ai, cci a crti

cine- va cnd face porunca lui Dumne de u, nu este mic gre-al i prihnire. Nu a dis ns aicea Filipisenilor A pos to lulprec um a dis Cor intenilor , c celor ce crtes c le este de datorie munca ipe de ps : Nici crt ii precum ore cari dint r ni(ade c din E v re n pustie) a crtit i s a per dut de perdeto-rul (I Cor . X , 1 0). Nu a dis, clic, F ilipise nilor aa, fiind- c

lor le vor ov ete ca unor fii s lobod i nu ca unor robi necu-nos ce to ii. A s cult nc i cele urmtor e:

Fii a lui Dumnedeu neprihnii.Dr ept aceea a crti cine- va, aces ta este nsuire de r obi i

ne siobod i nu de fi a lui D um ne de u s lobod i ev g henit;cci care fiu os te nind ntru poruncile tatlui seu i pe ntru b inele seu, crtete cnd- va? Neg reit nici unul.

In mijlocul unui neam sucit i rzvrtit.

tiu, dice, c omenii sucii i rzvrtii, cari ve vrmuescs nt muli i aceia ve silesc scrtii; ci atuncea ma ales este

Pentru acesta nelepete a (\\s cuvintele.acestea vrednice de pomenit dumnec| eescul loan Scrar ul: trei g ropi ne s ap noue demonii;i ma ntu adcc ne dau lupt pentr u ca sop re c a se face binele;

ar al doilea dup nta nf rng erea lor, ca aces ta s nu se facdupreDumne 4eu. Iar cnd i de acesta fur ii nu se nor ocesc, atuncea ..apolinitit s tnd asupra n sufletul nostr u, ne fericesc pre no ca cum #,m

vieui dupre Dum ne 4 e u (Cuv. 26 despre drepta jude ca ts au desluire),.Sftuete ns i Solomon s ne pzim de ne folos i to rea crtire' 4lcnd:.Pzii- ve dar de nefolositor ea crtire" (Inelep. 1, 11). Vec^T tnsfi, i supt,

ns emna rea stih 10 al cap, X al oeiT [ ctre Corint,, unde vot aflftlu Ava Isaac despre crtire.


40/85

Cine- va ludat cnd i nde mna t f iind de alii spre a c rti , elnu cr tete, ci remne mulmind lui Dumne de u.

Intru care ve vedei ca nite lumintori n lume.16. Cuvnt de viaiind.

Precum str luces c luminto rii, dice, ntru ntunerec, aa i

voi hr is tia ni, cnd snte proti ntr u socotini frreutate ,strlucii ntru omenii ce sucii i resvrti. Ma mult dar sr-guii- ve tot- de- una, s strlucii ntre dnii, ca nite lumintor i. C dicerea, sarta i, socotesc c nu este g raiu hotrto r,ci por uncitor . Iar cnv nt de v ia iind a dis adec av end ntr u sine- ve seme na de v ia i ur mnd a vieui, fiind- c deaicea nc ai luat ar v ona mntuire ! ; sau pre cum lumintor iicel s imii, sorele i luna, luminnd pre fptur , nv ioaztr upurile cu cldur a lor (c i luna este ca ld i ume d dupre as tr ono mi i fizici), aa i voi hris tia ni srguii- ve a fi celor- l- al6men credinc ioi putere vioitore i m prtitore de v ia ide mnt uir e 1)

Spre lauda mea n (Jiua lu Christos.A tta, dice, s fie fapta bun a vos tr n ct, nu num ai pre

vo se ve aduc la v ia i la mntuir e, ci i pre mine nv tor ul v ostr u s me fac ma str lucit i mai s lv it n (Jiuajudece.

Cum cnu ndeert am alergat, nici ndeert am ostenit.A cesta este lauda mea, dice, c eu v am nv eat i v am f

cut acest- fel de sv r ii hr is tia n, i costenla, ce o am fcutla vo nv endu- ve pr in Ev ang he lie , nu sa fcut dearti zadarnic.

17. Ci desi me jertfesc pentru jertfa i slujba credin el v6stre, me bucur i mpreunme bucur cu toi voi.

i de v ou muri, dice, cje rtf numete pre morte, mor nsdupre jertf a i s lujba cr edinei vostre, adec ma ntu vamjertfit pre vo i v am proales s lujb i proaducere lu Chri-Btos, fiind- c v am fcut cr edincioi hris tian, i apoi mor eu.Pentru acesta nu m6 ntr is tez, cci mor, ci mai ales me bucuri m bucur mpr euncu vo toi. Me bucur pentru- c me fac

je rtf i prinos lui Christos, Iar mpreuncu voi me bucur, pen-tru- c proaduc Iul Christos ca o jertf pre a vostr cr e din2).

1) picersn' cuvnt de via iind" Teodorii aa o tlcuete n loc deluftnl wplnte de cuvntul viee, oft l lu Timotel aa scriindu-I a cjis: t n a t p r a Inel (ndecft tii-t umlnta) ipl do nvtur11 (I Tim. IV, 1 4),Cl dtft Vft tAlcul nu, e d e d a t o r i e n nu wcrie; de cuvntul viooT iindu-v,

'I jptt ie nm& n e le g e ftcdHtn: Dol m S jertfesc p e n t r u


41/85

18. Pentru acesta i vo bucurai ve.A ide rea, dice, i v oi bucurai- ve, pe ntru c v ai pr oadus

de mine je r tf lu Chris tos prin credin.

i mpreun cu mine bucurai ve.A s emene a i voi mpr euncu mine bucurai- ve, fiind- cv reau

s me pr oa duc jer tf lu Christos , me buc ur pe ntr u acesta i

me veselesc.19. Ndejdues c ns ntru Domnui Iisus cur nd'a tr i-

mite voue pre T imote, ca i eu s mi fac inim bun,cunoscnd cele despre vo.

Fer icitul Pavel pre cum t ote lucrurile sale le afierosete luiChr istos aa i aicea afierosete pre tr imite rea lu T imo te ; pe ntr u aces ta i dice, ndejdue sc ntru D om nul c voi t r imite lav o pre T imote, adec prea ncr edinat s nt c Do mn ul Iisus

v a nles ni v enirea lu, ca, pr ec um voi av ei a face inim a buni a ve mng ia, dup ce ve i afla pr in scr isor ea aces ta cumclucr rile mele au ajuns n s porire i n cretere Ev ang heliei,

ar cele ale v rma ilor credinei sau ntors spre npuinare,aa am i eu asemene a a face inim bun i a m mng ia ,dupre ce prin T imote v oiu afla c lucrrile vos tre se aflbine.

20. Cpre niminea am de un suflet cu mine, carele cucurenie s p6rte g rij de cele pentru vo.

A v em chip, ciice, s tr imit i pre alt frate la vo, dar ns nici unul este ca acesta ntoc mai la suflet cu mine, a dec T imote, i nu este altul s porte g r ij pentru lucrrile vostr epre cum eu por t g rijde ele, frnuma i T imo te , cacesta ete

jertfa i s lujba credinei v os tr e, dupre Fotie aa: A dec me jertfescpentr u jertfa i s lujba cr edinei vostre, i me .bucur cu adeverat, cbucuria nv tor ului este de plintatea ucenicilor i mpr eunme bucur ci voi deplinindu- ve dobndii mare bucur ie ; se vede ns. c cjicerea

ci potriv it me jert fesc" cum c din afar aduce a lt nelegere; adeccum c Pave l de nu ar fi mur it pentru jer tfa i credina Filipis enilori a tutur or celora- l- ali hris tiam, sar fi ntr istat, ci


42/85

carele cu cur ie va pur ta grij pentr u voi, ade c printete .V edi ns , o cetitoriule , care pr ov edin pr inte s c avea preaiubito r ul de fii A pos to lul Do mnului pentr u br ist iani. Cci cndnsui nu avea vreme a merge singur scer ceteze pre uceniciii duhov nicetii fiii sei, tr imite pre alii la dnii, i acesta ofcea pentru ca ucenicii sei nici ntr u o vreme s se lenes c.

21. Ca toi pre cele ale lor i caut nu pre cele alelui Iisus Christos.

A de c toi odihna lor i caut, dice, i a fi ei sig uri i frprimejdie , cci nici unul dintre cei- l- ali frai nu va lua as uprcu nles nire o att de nde lung at cltorie pre uscat i premare, pentr u mntuir ea vostr , adec pentru Iisus Chris tos.A cestea ns le dice Pav el ntiu adecpe ntru ca slaude preT imotei i al doilea pe ntr u ca s nvee pre F il ipis enii, Cari l

aud a nu cuta odihna lor, cci cel ce ca ut odihna sa nucaut tr ebile lui Christos. V ai! ct s ntem noi hris tianii cei deacum de prta i de Chr is tos, pentru- ctot- de- una cutm odihnanos tr i sig urana i pentr u Chr is tos nu v oim a prii mi nici ois pit i necaz.

22. Iar cercarea lu o cunote cum cca un fiu cuprintele mpreun cu mine a slujit n Evang helie.

V oi ni- ve, dice, sntei mart ur c T imotei a s lujit lng mine ca un fiu lng tatl seu, nu numa i ntr u s lujba tr upului,ci i ntr u cea mult ma mare, adec n pro pov eduirea E v ang heliei. D r e pt ace ea, i ca pre un f iu al meu tr ebue s- l cinstii i cu mult mai vr tos se cuv ine a-1 cinsti ca pre un slu

jitor i litur g hisitor al lui Dum ne deu. Cu aceste cuv inte nsre comenduete pre T imote i F ilipise nilor sf ntul Pav el, att pentru ca s fac har lu T imote i ct i a face har Filipisenilor ,cci de vor odihni ei i vor ocroti pre T imote i, ca pre un vre d

nic de odihn i de cinste, neg reit au s se folos asc de cuvintele lui i dupre urmar e v or lua plat dela Dum ne de u maimult.

23. Pre acesta dar ndejduesc s l tr imit, dupce votivedea cele pentru mine ndat.

Dup ce v oiu v edea, dice, ce sf rit vor lua trebile mele, a-tuncea nda t, adec din aceea di i cias l v oiu tr imite preacesta la voi.

24. Ndejduesc ns ntru Domnul, c i nsu m ng rab>voiu veni la voi.

Nu vfe trimit, (Jice, pre Timotei, frailor, pentru-c eu de o

cani dat mam lep dat i nu viu la voi, ci c i eu ndfijdu-

esq.n pumnecf ti a& viQ. k


43/85

Pentru acesta l trimit mai nainte pentru ca sa aflu cumv aflai. V e d ns, o cet itor iule, c Pav el dela Dum ne de u a-trn merg er ea sa la Filipis eni. Ndejduesc , dice, n Dom nuls viu, ade c de va voi Dumne deu, pentr u ca i pre no sne nv ee ca s atr nm dela Dum ne deu micrile i pricinilenos tr e1).

25. De nevoe am socotit i pe Epafrodit fratele impreun lucrtorul i mpreun ostaul cu mine.Cu laude i cu oraii tr imite i pe E pa fr odit acesta, dumne-

dees cul A pos to l, la Filipis eni, cum cu aces teai laude tr imit e ipre T imo te i, pentr u acee ai pr icin ce o am dis mal sus, a-de cpentru a purta i el de g r ij cu cur enie ca i T imotei,pentr u mbuntir e a F il ipisenilor ; ma mar e nceste mpr e unostaul de ct mpreunlucr torul, pentru- cmpr e unlucr torul

ajut i mpr eun lucrez la treb, cari nu au primejdie de v ia, iar mpr eun os taul neg reit la pr imejdii i la ispite seafl mpr e un luptndu- se i mpr e un nevoindu- se cu cei- l- alostai, pre cum i E pa f r odit acesta mpr eun se lupt cu po-v uitorul osta Pav el ntr u propov eduir ea E v ang helie i.

Iar al vostru A postol, i liturghisitor al trebuinei melea 1 trimite ctre vo.

A dec pre acesta pre carele voi F il ipis eni ! l a tr imis lamine pre E pa f r odit ade c, pre nsui ace sta l tr imit i eu la voi l druesc, c cu E pa f r odit acesta a tr imis lui Pav el Fi lipi-senil cele de tr e buin; sau A pos to l l numete ca .pre un nv tor ce era lor 2).

26. Fiind c era dorind pre toi vo a ve vedea imhnindu se pentru cai audit, csa bolnvit.

27. Ccu adev rat a fost bolnav aprope de morte.tiind, dice, E paf r odit c-1 iubii i c v ai mhnit pe nt ru

boia sa, pentr u acesta dor ete se v v ad, ca se ve bucurei s v izbv es c de ntr is tarea ce av ei pentr u boia lui. For-mlue te ns i al t neleg ere dumnede s cul A po s to l cu cuv intele cele de acest- fel, des v inov indu- se ctre F ilipiseni pentr u

Despre acesta vecf tlcuirca cficcre v oiu v eni ns in grabla v o,de va voi D omnul" (1 Cor. IV , 19). i a cjicerei de va da voe D um nezeu" (Evr. VJ, 3).

2) T eo dor ii ns dice c A postol pre Epaf rodit al lor Ta num it c

pre unul ce 1 1 era ncredinat purtar ea de gr ija Filipisenilor , precumeste ar tat ca s upt Epafrodit e rau episcopii cei ce se num eau l nce putul scr isore a ceste ea adec cei ce plinea u r ndua la de presviteri. Iaracesta de era, urmezcEpafrodit era episcop al Filipisenilor, precumma nainte am c}is.


44/85

ce tr imit e la dni pre T imote i pe E pafr odit cu ntrzier e Ii dup trecer e mult de vreme i ca cum le- ar dice, nu pen- Itru- c m am lenit nu - am tr imis pre acetia n g rab, ci pen- |tru- c pre T imote adec ca pre unul de un suflet cu mine l Iin i l am lng sine- m: iar E pa fr odit ar a fost bo lnav i Ipentru aceea nu a v enit cu mult ma! nainte, cboia lu a fost I

ndelung ati aseme nea cu mortea, adec aducetore de morte. IC i D um n e de u l a m i luit pre e l. , ICe dici acum o Manihee er eticule? De este lume a rea, i I

v iaa cea din lumea acesta de sine este rea i png r it, pre- |cum tu brfeti, cum numete A pos to lul aicea mila lu Dum- Inedeu, a lsa pre Epafr odit n viaa acesta? Ci Manihei adec Ii er et icii, la acesta nu aii ce r s punde. Iar hris tia ni pote ar 8 I

ntreba, c de es te bine a muri cine- va, pr ecum dicea acesta IPav el i a fi mpr e un cu Chr istos, C mie, dice, a v ieui mi Ieste Chr is tos i a mur i ctig (F ilip. I, 23), pentr u ce acum Inumete mil a lu Dumne de u, a r emnea cine- va n v iaa a- 1cesta? Ctr e acesta ntre bare res pundem, sau cEpa fr odit n- 1v tor fi ind i propoveduitor ai Ev angheliei, urma s aduc Ima multe suflete mntuite la Christos, de ar fi remas maimult vreme n v ia, care acesta, adec mntuir ea sufletelor ,este ma de nevoe dec t a muri cine- va, pre cum mal sus a Idis Pav cl: Iar a ma remnea n tr up, este de nevoe pentru Ivo (Filip I, 24): sau re spundem, c A pos tolul v orbete fortepuine cuvinte, pre cum au obiceu a v or bi ce ce as cultcuvintele lu i tot- de- una i n fietecare parte nu fllos of ete i nuvor ov ete cu amrunt ul. C de v reme ce vorov ea ctre omeni Ilumeti, cari ns se te me au de mor te, pentru acesta vor ov ete Ii cu acest chip, num ind mil a lu Dumnecje u, pre ma re- 9mnerea n viaa acesta a lu Epafrodit . i dup alt c fiip nc Iviaa acesta este lucru bun nsui de sine n osebire, pentru- c Id vreme de pocin celor ce v iazi de a lucr a fa ptele cele Ibune i mntuirea lor. Pentru acesta i n rndual de pedeps !i de cer tar e sfnta S cr iptur pune pre morile cele fr de Ivreme de care i Da v id clicea: S nu me duci pre mine ntr u I

njum tar e a dile lor me le (P salm. CI, 25). i ar: B rbaiisng iUrilor i a v icleug ului nu i vor n jumti cjilcle lor j(Psalm. L IV , 27). i Pav el nc aiure a dicea: P entr u acesta I

ntru vo mul s nt ne putincioi i bo lna v i i dorm (ade cm o ^ > ,mai nainte de vr eme) ndes tul (I Cor . XI> 30). C viaa cea 1 'viitore nu este ma bundect acesta, ca cum acesta ar fi rea(pentru- cde ar fi aceea mai bun dec t aces tv iclen i rea, - JLnici sar socoti bun i priinc6s de sine viaa acesta), ci dectacesta buna aceea este ma bun / hMII


45/85

i nu numai pre el, ci i pre mine.V ecii; o cetitor iule, cum i din cuv ntul acesta face Pav el pr e

E pa fr od it, v re dnic de cinstir e i de ev lav ie ntre Filipise n ? F iind- c pre ns ntoar ea lu cea din bo i i ndr eptarea o socotete mil i facere de bine i a sa dela Dumne de u.

Ca sa nu ab ntristare preste ntristare.

A de c pe ntru acesta Dum ne deu m a miluit i a ns ntoatpre E paf ro dit, ca nu pre lng ntristarea ce am suferit pen-tr u boia lui s mai iau i alt ntris tare pentr u mort ea lui.

28. Iar mai n graba Fam trimis pre acesta, ca veden du1 pre el se v6 bucurai.

A decfr ntrziere de v reme i frzbav l am tr imis , cas- l vedei i dupre urmare se v slobodii de ntr is tarea, ceo ai fos t pr iimit pentru dnsul i s ve buc ur ai cu sufle tul i.

cu tr upul. *i eti mai frntristare sfiu.

Cum dice aicea Pav el, c eu vou fi ma frntris tar e? A -dec c de ve vei bucur a v oi, i eu me v ou bucur a. i nua dis c i eu vou fi frde ntr is tare, ci mai fr ntr is ta rerpentru ca sarate cu dicerea acesta, ctot- de- una fericitul sufle tul lui se afl ntru ntr is tare. Cci cine es te ne putincios ieu s nu fiu neputincio s? Cine se sminte te i eu s nu me

aprind? (II Cor. XI, 29).29. Deci ateptai pre el ntru Domnul cu t6tbucuria.

A de c priimii- 1 pre el cu totbuna pr iimir e cea dupre Dum nedeu, precum Dumne deu priimete. S au precum am dice: priimii- 1 pre el dupre v rednicie , precum se cuv ine a se priimi dectr e hr is tia n sfinii i apostoletii br bai. A cestea ns le dicePa v el pentru ctig ul i folosul F ilipis enilor fiind- c ma multctig are acela, ce priim ete i face bine s finilor de ct sfinii,,

cei ce se pr iime sc i li se fac bine de ei.i pre unii ca acetia ntru cinste avei .Pentr u a nu se ar ta Pav el c numai lui Epa fr odit face

har i dice s- l odihnesc, pe ntru acesta adaug e aicea obte te,cum c se cuv ine a pr iimi i a cinsti pre to i aceia, ce au a~cestai fa pt bun a lu E paf r odit.

30. Cci pentru lucrul lui Christos pn la morte saapropiat, trecendu i cu vederea sufletul.

Pre Epafrodit la trimis Filipisenii la Pavel n Roma, ca sa-duc lui cele de tr ebuin, precum am cjis nt u. Merg end ns

n Roma Epafrodit a aflat pre Pavel n pr imejdii i n le g tur ii n temni, cnd era lucru de primejdie a se apropia cine


46/85

va i a vorovi m pre un cu el pe ntru v rmia i ur a i mniace avea mprat ul Ne ro n asupra lu. Deci atuncea E pafr odit,de f imnd tot pr imejdia , i mnia mpr atului nebg ndu- o nseam, a mers .lng Pav el i a s lujit lui; acesta dar o dice a-cum aicea A pos tolul. V edi c nu a dis Pavei c Epaf ro dit atrecut cu v eder ea, adec sa ar uncat pre sine n prime jdie

de morte pentru mine, ci pentru lucrul lu Dumnecjeu a cjis.Iar dei nu a murit , aces ta Dumnede u o a iconomis it i l apzit pre el. E l ns a arta t proale g er ea sa i a ales mai binemor tea pentr u lucrul lui Dumne de u. P entr u aces ta i no toihris tiani! s lum pil d dela fer icitul Epaf r odit aces ta i cndv edem pre omenii ce sfini i pr e nv tor i, cse af l n pr ime jdii, snu bg m seam i s ne ar uncm n pr ime jdii pentr u dni, pentr u- c acesta este s ig uranie i m ntuir e a no s

tr a, a ne arunca n pr imejdii pe ntru s f ini1).Ca splitisclipsa v6stfa slujirei ceii ctre mine.

V o, dice; nu. erai fa n R o m a ca sm slujii, cu tote cai tr imis mie cele de trebuin. Dec lipsa acesta a v os tr ineplinir ea slujbe i ceii ctr e mine a vos tr , ceea ce cu mnile icu tr upul se face, dumnedee scul E pa fr odit o a plin it i n locul vostr u al tuturor el m a slujit. Pent ru aces ta cu dreptateeste s do bnde s c i el ac um dela to i voi pr iimir e i dr a

g oste, fiind- c singur el a plinit dator ia slujbei vostre a tuturor. V ed ns , iubitule , c ajut orul i s lujba cea la sfini o numete Pav el litur g hie i lips, pentr u ca s arate cu cuv inte leacestea c este dator ie a a juta cu tot felul de chip i cu banii cu s lujb tr upes c hris tianii acei, ce se af l n o dihn i nslobozenie, pre hristianii aceia, cari se afln primejdii pentrucredin i pentru por unca lui Chris tos i pentru predaniile bi-ser icei; i cum c hris tianul cel ce nu ajutpre unii ca acetia,

acela se lipsete i nu pline te dator ia sa, pr ecum lipsete iacela ce nu pltete drile ce le obteti i s lujbele ce le m prte ti, ade c bir urile . i, dar, pentru a nu se mndr i Filipis enii

*) A daug e ns Chrisos tom i acestea cjicend nu se nc unune zcine- va num ai pentr u a nu jertfi (idolilor adec), cu cununa muceniciei,ci i pentru proaducerile cele de acest- fel (adecpe ntr u slujbele i cercetrile sfinilor, c nd se af l n pr imejdii) fac mucenie .... i de trebue

a cjice ce- va minunat, cu mult ma i v rtos cele de acest- fel dect acelea,cci dac a cuteza cine- va mpr ot iv a mor e pentr u ce- va ma mic, cumult mai vrtos pentr u cel mai mare (s ncunune z). Dre pt aceea ino c nd vedem pre sfini n primejdie nu bg m seam; ca nu as upraune i primejdii a cuteza se face cnd- va vre un lucru vitez, ci de nevoeeste ma i nainte pur tnd g rijde s ig urana cea de aicea, a scpa decea vlitdre (primejdie adec)" (V or. IX la cea ctre F ilipis eni).


47/85

c au fos t trimis cele de tr e buintlu Pav el, si din mndr ie s- s * j >per d plata lor, pentr u acesta ajutor ul care i lau trimis, la numit A pos to lul liturg hie, ade c slujb, pentru ca s- i facscu-g eteze smerit, fiind- c dator ia lor numa i au pltit i nu au fcut ce- va ma mult.

CAP. III.

1. Dec, fraii mei, bucurai ve ntru Domnul.De vr eme ce Filipis e ni se aflau ntru ntristar e, pentru- c

nu tiau cum se af ltr ebile lu Pavel nv etto rulu lor si cumy j )era propov eduirea lui, i ce sfrit a lua t boia cea aduc to rede mor te a lu E paf r odit celu tr imis dela dni; pentr u a-cesta Pav el a dezle g at g ndurile aceste ntr is ttor e ale Filipi-senilor, fiind- c a dis ma sus c i propov eduir ea Ev ang helie isporete i merg e spre cr etere i cum c ns ui va veni ladni i c E paf r odit A po s tolul lor s a fcut sntos i se tr imite la dni. Pe ntru acesta dupre urmar e dice a cum lor: dec bucurai- ve fraii mei, fiind- c deacia nu ma av e vr e o pr icin de ntris tare. V ed ns, o cetitorule, c pre Ga lat en inume te Pav el copilai, f iind ns cav eau trebuinde nd r e ptare: Copila ii me (dicend) pre car i iari chinuesc a ve nate (Galat. IV , 19), iar pre F ilipiseni acetia numete frai, f iind- c

vor ov ete lor cu cinste, i bine le- a dis s se bucure ntr uDom nul, cci a se bucura cine- va dupre bucur ia lume, acestanu este bucur ie ade v erat. Intr u D omnul ns i nsei nec azurile au bucurie. S au dice, ntru Dom nul, c de vr eme ceDomnul a fcut lucr urile les niciose i a dezleg at tote cele ntr is ttore, pentru aces ta dice bucurai- ve ntr u el i ve ves elii.

Acestea a le scrie voue, mie nu mi este cu lenevire,voue ns de sigurantie.o y

Dupr e ce mai sus a ludat mult pre Filipise ni marele A -pos tol, ac um aduce aicea i cuviinciosa s ftuire despre cei cecug etez cele udaice ti, cari nv a terea mpr ejur , pentr u anu se arta ns rcintor i g reu de ar fi dis despre dni

ndat la nceputul scr is orei tr imis e *).2. Pziti ve de cni.

L a F ilipis eni er au ore- care Iudei, care sfrniceau a fi hris-tian i cum c propov eduiau adec Ev ang helia, mpr eun cu

propov eduirea E v ang helie i ns mestecau i obinuirile cele aleIude ilor i lurile aminte ale L eg ei. i fiind- ccu anevoe se cu-

x) A cesta tlcuind- o T eodor ii cjice: Nu a scris o a ltscr isore acestora, ci ntru acesta multe nv etur a adus lo r .

- 470


48/85

iu>leau de ctr e cei ma i proti, pentru acesta dice Pav el aicea,luai- ve aminte bine o F ilipis eni lor i pzii- ve, nu cum- va sevor as cunde cug ettor ii de cele iudaic eti i nu- i vei cunote .


49/85

flet sluje te i cinstete pre D umne de u, car ii snt hristiani, unulca acesta este carele are pre ev gheniceasca ter e mpre jur, carecu atta cov rete mai mult dect tr upes ca tere mprejur , cuct covrete sufletul pre tr up. Nu a dis ns Pa v el c la noihris tia ni este ter ea mpr ejur , ci c no hr istiani s ntem ter e

mpr ejur ; c acesta este ade v ratul hris tian, terea mpr ejur a

patimilor , cea ntru f apta bun 1); nic a dis iar i cn E v reiiacei c ug ettori de cele evreet es te terea, ci c nii aceiasnt chiar terea i r utatea i peir ea.

Ludndu ne ntru Iisus Christos, nu n trup ndjduind.De ci care este ma bun, dice , a ne luda n Christos Iisus,

carele rte z patimile inimilo r nostr e i ne r idic la ev g heniafiilor lui Dumne de u prin credin i prin sfntul bote z, a ter ei

mpr ejur cei nefcute de mn, sau a ne luda i a ne mndr in tr up, ade c n terea mpr ejur cea trupesc, care ne face

numai fii tr upeti a lui A v r aa m? A r ta t es te, c cea ntiaeste fr asemnare ma b un2).

4. Mcar dei eu am ndejde i n trup.De ai fi fost i eu din neamur i ar fi put ut cine- va dice,

cpentr u acesta prihnesc ter ea mprejur a Ev re ilor , pentru- csnt lipsii de trupesca ev g henie a Ev reime, dar ac um, flind- ci eu am aces ta, care vo o s ocotii de la ud i nade jduir e ntr upesca ter e mpre jur, ade c fiind- c i eu s nt tiat mpre jur,

este arta t c nu o prihnesc, pentru- c snt lipsit de prutaces ta ev g henie a Ev reilor , ci pentr u nsui chiar adev rul.De se pare cu va altuia a ndjdui n trup, eu mai mult.

V ccl nele pciune a Marelui Pav el, nu numete anume prehr is tia ni cei c ugettori de cele ev reet, car i a mg eau pre F ilipiseni, pentru ca s facpre cuvntul seu neng reuitor i binepriimit lor. Dicend dar c ori care altul se pare c s laudi ndjdue te ntru terea mpr ejur i n ev g he nia uda icesc,eu am ma mult dre ptate ntru aces tea a m luda: cu cu

v ntul ace sta arat, cum calii l au silit a ve ni ntru aceste

]) Despre terea cea dupre Duh, ved la tlcuirile i s uptnsemnrilecjicerei: c terea mpr ejur folosete, dac faci legea (Rom. II, 23) i acjicerei: terea mpre jur a inime ntr u duhul, nu cu slov a (tij. X X IX ).

2) picerea acesta tlcuind- o sf. Chirii A lex andr enul cjice: C laudaterei mprejur cea dupre tr up, de s ar socoti s ing ur i fr umuseea ceaclin teorie neavend- o socotesc c nimica cnd- va ar li la cei ce bine-cugetez: iar cnd traduce pre nc hipuir ea duhov nicete ter mpre jur

i se vede c cur enia inime o nsemnez, atuncea dar pote a o luda cine- va c prea bine nchipuete pre lucrul cel ce se af l n teoriacea amrunit, c artat va veni curir ea patimilor celor clin inim"(V or. V I, la Pas h).


50/85

voroave si a le dice aces tea si nu de sinesi le- a dis. Si bine > >dupre neam Iudei, au str icat ev g henia lor, pentru- csau ames te cat cu neamur i i nu tiau lim ba ev rees c i dupr e ur mare

x) A cesta este de lips , i pote aa se plinete: E u m am fcut tiatmpr ejur a opta di, precum i n in im a dis cno sntem ter ea m

prejur", la stih. III.2) T eodor ii ns aa tlcuete: i nici din cei pre jumtate r obi snt,ci dintr u cea s lobodam odrslit, din Rahila cea iubit, pentr u care patriarhul Iacov a slujit. C V eniamin a fost fiu al Rahilei, iar V eniaminva s cjic, fiu al chinuir e! Unul ca aces ta ns a fost i Pavel, mai

ntu (iu al chinuir e, ca unul ce n protiv a biserice lui Chr istos sepurta, iar in urm sa fcut Ini al putere, precum cjice noa rta lul lai


51/85

nu pute au nici a ceti, nici a cerceta cu am r untul scripturile.Pentru aceea i ca nite de neam pros t se socoteau i mojici,eu ns, dice, snt Ev r eu ade c pzesc ntr eg haractirul E v r eilor pentru- ctiu ev reesca l im bi pr in aces ta cetesc i cercetez dumnedeetile s cr iptur i1), sau dice c este Ev re u pentr uca s arate c era evg henist.

Dupre lege fariseu.De vreme ce cte a dis ma sus Pav el er au fireti i nu deproaleg er e (a decvrute), a se tia mpre jur adec, a fi din neamul lui Israe l i cele- l- alte: acum aicea num r i pre cele, car e(erau) is prv i ale proa leg ere! sale i dice c dupre leg e era fa riseu, adecdupr e nv tur a lege, fiind- cer es ul cel ma bineales ntre Iudei era al fariseilor.

6. Dupre rvngonind biserica.

De v reme ce muli farisei er au, nsnu er au at t de r vnitor ilege, pentru acesta Pavel dice aicea, cum ceu nu eram numaifar iseu, ci i at ta f er binte r v nav em, n ct g ona m pre hr istian.

Dupre dreptatea cea n lege af lndu me neprihnit.Fiind- c muli au r v n, nu pentru legea lui Dumne de u ns,

ci pentru iubirea de ncepe tor ie i pentru plcerea omenes ci pent ru alte pr icini, pe ntr u acesta dice Pav el aicea, cum ceu aveam rv n pentru s ing ur legea lui Dumnede u, fiind- ceram ne prihnit dupre dreptate a leg e; f iind dar cer am acest-fel, cum afi gonit pre hristian pentru vre un alt omenescsf rit, i nu pentru rvna lu Dum ne de u? A ce st lucru este cutotul de necredut.>

7. Ci cele ce mi erau dobnd, acelea le am socotitpentru Christos pagub.

8. Ci i cu adeverat tote le socotesc a fi pag ubpen-tru covrirea cunotinei lu Iisus Christos Domnul meu.

A ic ea la aces te cuv inte ale A po s tolului sar ereticii Marchi-onii i Manihe pr ihnind pre L eg e ca pre o rea i dicend: ia tc Pav el leg ea o numete pag ub. D ec i cum pa g ub fiind legea, sa dat dela Dumne deu? No ns re spundem c ma nti u adec se cuv ine se mulmim lu Dumne de u, ca icono-mis it i aces ta de a pr iimi eret icii acetia cuv inte le acest ea ale

A po s tolului, socotind ei c snt ajuttore eresului lor, cci de

x) i Icumenie nc dicc, c pentr u acesta Pavel a dis ceste Evreu,pentru ca s arate cavea tiina limbe ev reet i cerceta cu deam-runtul scripturile, fiind- cce- l- al Iudei, pentru- cs au mestecat cu neamurile, n u tiau printesca limb a lor, nici nu cercetau cu amrunt ulscr ipturile i leg ea. V ed i suptnsemnar ea dicere : Ev rei snt e, i eu (ilCorinten XI, 22).

474


52/85

nu ar fi socotit acestae de ajuttore lor, pote le- ar fi ters dinscr isorea aces ta a lui Pav el, pre cum i alte multe dicer le- austers. A l doilea dicem c socoteste, ereticule manihee, c Pa-> 5 > / }vel nu a dis prost c leg ea este pag ub, ci c o s ocotescde pag ub. Fiind- c, firete legea nu este, cci cum ar fi pag ub ea, care bine nelegendu- se pov uete pre ome ni ctr e

( 'hristos ? Iar de vreme ce eu Pav el ma nainte reu nele g endlegea, nu alerg am la cr edina lui Christos , ar n urm bine

neleg endu- o i cunos cnd ade v rul, am alerg at la credina lu('hris tos, pentr u acesta sa ar tat cum clegea mi sa fcut miepag ubn vre mea aceea, ntru care reu neleg end legea, nu alerg am la Chr is to s 1), de vreme ce leg ea dupre fir ea e este ctig inu pag ub. i ascult c nu a dis Pav el, cele ce le socote amdobndi, ci: cele ce erau cu ade v rat do bndi; ccu adev erat

do bnd este legea, pentru- c slobode pre omeni de tot sl-btcia nr av ur ilor i de tot des idemonia i de rtcirea p-g nte i ca o scar fcendu- se sue pre omeni la credinai cuno tina lu Chris tos. De c precum cela ce se sue pre s carnu pr ihnete scar a, ci ma ales cunote har , fiind- c de nuar fi scar a acesta nu sar fi suit, cu un chip ca aces ta i legea ma ntu era ctig , acum ns hris tia nii o socotesc preea pa g ub. Nu cci legea este pa g ub de sine, ci pentru- cdar ul Ev ang helie i este ctig mai mare. Iar a alege cine- vama i bine ctig ul cel ma mic i a lsa pre cel ma mare, cuadev erat se pg ubete. i pr ecum, de pi ld, cnd ine cine- vaar g int, apoi afl aur i fiind- c nu pote tot o da t a purta iar g intul i aurul pe ntru multa g reutate , pa g ubsocotete a inea ar g intul pentr u ma puinul folos ce are, pentr u aces ta lsnd arg intul, a num ai aur ul i l ine. A seme nea i legea maintu er a ctig , ns puin, ar dup nnomenirea lu Chris tosse socotete pag ub, c ne despar te dela credin i Darul lui

Chr is tos cel ma i ctig tor i ma bo g at de ct legea. Deci nunumai, dice Pavel, eu am socotit din vechime clegea erapag ub, ci i ac um o socotesc ceste pag ub. Pentru ce? P e ntru cov rirea i pris os ina Dar ului lu Christos . V ed, fr ate, caicea A po s to lul face cumpnir e a lege i a Dar ului? 2). Iar cum-

') i Icume nie nc ntru o unir e cjice, Pav el vorovete aicca nuc acum se pgubete de lege (liind- c el tia atuncea a ntrebuina legea duhovnicete i a nu se pg ubi de dnsa, c duhovnicete nele-

gendu- se legea, trimite pre om la cre dina lui Christos ), ci cs a pg ubit ma nainte atta vreme i nu a cr ezut n Christos fiind- c pzealeg ea trupete; cci ome nii cnd ptimesc vre o pag ubi n ur md upcc a trecut pa g uba aceca i aduc aminte de ea i obinuesc a cjice:(>! i ce pag ub am pa limit.

'*) i k1ril nc ;r.:i In lr ii rU ' iji cerea ace st a: C u alt urar ea rcl oi


53/85

pani rea lucruri lor celor de un neam este c umpnir e i nu acelor ce nu snt de un neam (neomogene), precum die cano-nele g ra matic ei (c nime nea cumpnete, sau as emenez preom cu leu, ci pre omul cu alt om), i cela ce covrate precel de un neam l ntrece i nu pre cel de ne potr iv it nea m.Deci i legea era c unotin ade cma puindect cunotina

lu Chr is tos; as emenea i dar era ea, ma puin nsdect D a rul lu Christos : C dar, dice Ev ang helis tul, am luat n locde dar (loa n I, 16). P r ecum i fclia este lum inns nu esteacest- fel de lumin, pr ec um este lumina s orelu.

Pentru carele de t6te mam pg ubit i le socotesc a tigunoe, ca pre Christos s l dobndesc.

P entr u Chris tos , dice, de tote m am pg ubit, adecori le- ams ocotit a fi pag ub or c le- am lepdat tote pentru Chris tos .

V ed, o cetitor ule , c le gea nu a fost de sine firete pa g ub,ci pentr u C hris tos 1). Iar g unoe nu este ar tat de a numit P avel pre leg e, ci dupre urmar e este a dice g unoe pre lucrurilelume, ade c bo g ia i slava i ndulcir ile, pre care tote le- ale pta t de trei or fer icitul pentr u Chris tos , c pentru carelea dis pre tote le- am socotit, adecpre bun tile pote ale lume acesteea . Iar dei v om neleg e, c i pre lege o a num itg unoe , nici aa nu ocrete cu acest nume, pentr u- cg unoeleg rulu s nt plev ile i paele, ci paiul es te iitor i pzitor alg rului i ntr itor al lu. i de nu ar fi fos t paiul, nici g riuls ar fi fcut, ns dup ce se ar atgrul i se alege, paul dea-ciia i plev a este ne tr ebnic. Cu as emenea chip i legea esteadec adeve ritore i martur al darului Ev ang heliei. Ins dupce sa a r ta t darul nu mai tr ebue a lua am inte la liter a le g e2).

ma bune pag ube a numit pre cele ma proste, c de pris os este fcliacnd se ara t so.rele, de pris os este peda g og ul celor ce au priimit nelepciune a cea desavrit, netrebnic este laptele doice celor ce se m pr

tesc de hrana cea desvrit11.*) Fotie ns cjice c, cjicerea socotes c pag ub leg ea o a dis Pav el

ctre asemnar

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	dalvalem
View:	239 times
Download:	0 times

06 Ep. Catre Filipeni

Documents